إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كتاب الله يثبت ان النبي لايورث

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قول تعالى :
    وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً{33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً{34}
    فلو كان النبي يورث لورث ورثته بيوته
    والوريث الوحيد لبيوت النبي بوفق المذهب الشيعي هي فاطمة الزهراء و ليس ازواجه لان الازواج لايرث بيوت في المذهب الشيعي
    لكن الله اعطى البيوت وحق السكنى فيها لازواج النبي بعد مماته بوفق الايات اعلاه 33 و 34
    مما يعني ان فاطمة لايمكنها ان تتصرف بهذه البيوت حيث منعها الامر الالهي في الايات من التصرف بالبيوت
    وعليه فمن يقول ان فاطمة ترث بيوت النبي يخالف امر الله لازواج النبي ان يقررن في هذه البيوت

    وماخالف امر الله كان باطلا محضا

    تعليق


    • بعد ان يأسنا من ان نجد الانصاف وان يقوم م9 بالزام االمدعو حميد بالاتزام بقوانين المنتدى نستمر بجواب مشاركة المدعو حميد بالرغم من انها خارج الموضوع لذا قررت ان انسخ مشاركة اصل الموضوع في كل صفحة جديدة لابين ان الاخوة الشيعة عاجزين عن الاجابة في اصل الموضوع بالرد على ان كتاب الله اثبت ان بيوت النبي لاتورث بالرغم من انها من ضمن تركة النبي
      واقول ان الاخوة عجزوا عن اثبات عقيدتهم لانهم لم يجدوا جوابا وتركوا المدعو حميد يسأل اسئلة خارج الموضوع ويكرر مشاركات تم الاجابة عليها

      تعليق


      • اطالبك برواية من كتبكم يا سيسي وليس من كتب الشيعة لان كتب الشيعة ليس فيها هذا القول
        نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة

        فهمت فلا تلعب لعب الخبث
        واليك خبثك في اي سطر
        ( الدليل من السنة من قول امامك المعصوم وليس من القران )
        ,,,,,,,,,,
        واي سنة هذه
        سنة شيعية
        ممتاز اذا السنة الشيعية هي ملزمة لي في كل جوانبها ومن جوانبها الارث للانبياء وفدك وان ابا بكر في النار وعمر في النار وعثمان في النار
        وغيرها
        وهنا دلست ولم تقل من سنة الشيعة
        حميد الغانم

        - واين قال الله عز وجل ان بيوت النبي صدقة
        دلنا يرحمك الله

        وهذا تحدي لك عسى ان تستفيق من سباتك الطويل
        حميد الغانم

        كفن النبي هل هو صدقة ا ومن اي مال ومن تصدق على النبي الاكرم
        ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

        الجواب ايضا خبيث
        الروايه اعلاه من كتب الشيعة التي لا يوجد فيها نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة
        هات لنا دليل من كتب السنة التي تقول ان الانبياء لا يرثون ما تركوه صدقة
        حميد الغانم

        - وقول مؤمن السيد
        القران والسنة علوم وقد قال المعصوم ان الانبياء لم يورثوا دينارا او درهما ولكن ورثوا علما

        ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
        اذا كتاب الله هو صدقة \
        وسنة رسول الله هي صدقة وفق منظورك
        فهل الكتاب كان ملكا للنبي والسنة ملكا للنبي
        اثبت بالدليل من القران ونتساهل وياك شويه ومن سنتكم لا سنة الشيعة
        حميد الغانم
        مردود عليك جوابك
        بل تفاهتك

        اسالك يا سيسي
        وكل وهابي
        لو انت اليوم تملك حصان رسول الله
        بكم تبيعه
        باي ثمن
        اتانيك حبوب
        مو تطول
        حميد الغانم

        وهنالك احتمال اخر محال
        ولكمن فرض المحال ليس بمحال

        فاذا هذا النبي مات في منطقة كلها كفار لا مسلم فيهم
        وترك اموالا ذهبا وفضة
        السؤال من يقوم بالصدقة نيابة عنه
        فهل يجوز للمشرك ان يتصدق نيابة عن المسلم
        والدليل يرحمك الله
        اكتفي بهذا حتى ترد على بقية مشاركاتي
        وننتظر

        الجواب لايوجد الا ابنه فتذهب له التركة كصدقة وليست كميراث
        ,,,,,,,,,,,

        الدليل يرحمك الله على ان الصدقة تحل من مال الاب على الابن
        ممكن من القران من السنة
        ولكن ليس من كتب الشيعة التي ليس فيها ما تركناه صدقة


        حميد الغانم

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
          بعد ان يأسنا من ان نجد الانصاف وان يقوم م9 بالزام االمدعو حميد بالاتزام بقوانين المنتدى نستمر بجواب مشاركة المدعو حميد بالرغم من انها خارج الموضوع لذا قررت ان انسخ مشاركة اصل الموضوع في كل صفحة جديدة لابين ان الاخوة الشيعة عاجزين عن الاجابة في اصل الموضوع بالرد على ان كتاب الله اثبت ان بيوت النبي لاتورث بالرغم من انها من ضمن تركة النبي
          واقول ان الاخوة عجزوا عن اثبات عقيدتهم لانهم لم يجدوا جوابا وتركوا المدعو حميد يسأل اسئلة خارج الموضوع ويكرر مشاركات تم الاجابة عليها
          وأين رأيت لنا عجزا وقد أجبناك مرارا وتكرارا
          لا عجب على من يفتري على كتاب الله وعلى الله ورسوله وابنته
          أن يكذب ويفتري على شيعتهم
          لا عجب

          المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
          قول تعالى :
          وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً{33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً{34}
          فلو كان النبي يورث لورث ورثته بيوته
          والوريث الوحيد لبيوت النبي بوفق المذهب الشيعي هي فاطمة الزهراء و ليس ازواجه لان الازواج لايرث بيوت في المذهب الشيعي
          لكن الله اعطى البيوت وحق السكنى فيها لازواج النبي بعد مماته بوفق الايات اعلاه 33 و 34
          مما يعني ان فاطمة لايمكنها ان تتصرف بهذه البيوت حيث منعها الامر الالهي في الايات من التصرف بالبيوت
          وعليه فمن يقول ان فاطمة ترث بيوت النبي يخالف امر الله لازواج النبي ان يقررن في هذه البيوت

          وماخالف امر الله كان باطلا محضا


          والباطل والله انت وما تأتي به
          لنعيد لك الجواب
          لعلك تفقه ولا تبق تعاند


          اللهم صل على محمد وآل محمد
          اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
          لعن الله ظالميك وضاربيك وغاصبي حقك يا مولاتي يا فاطمة

          الزميل مؤمن السيد
          تابعت المواضيع التي تشارك فيها بخصوص هذه المغالطة التي اوهمت نفسك أنك تحسن فيها لنفسك ودينك. ووجدت كثيرا من التناقضات والعديد من التخرصات والاضافات والتهرب، على الرغم من الكثير مما تم مناقشته معك لكنك تغض النظر عن بعض وتجيب عن آخر وتتطور في متبنياتك بطريقة ماهرة لا تنم عن بحثك عن الحق بل مجرد الاصرار والمغالطة، ولعل هذا ما دفع المشرف المحترم لتنبيهك.
          عموما لك الحق بالتمسك برأيك إن كان له مسند علمي ، على اي حال
          لن اطيل الكلام:
          انت تستند بحديثك عن الظلم .. الخ
          لو نتنزل ونقبل استدلالك بمقدماته لا نتيجته.
          حيث انك تقول ان هناك تناقض بين القول بالارث وبين الامر (وقرن) ، فأين تجد التناقض؟!!
          فلو أن فاطمة صلوات الله عليها ترث بحسب صريح القرآن الكريم، فهل تعتقد أنها سوف تخالف أمر الله سبحانه وتعالى بأن تقرّ نساء النبي في بيته التي ورثته فاطمة من ابيها صلوات الله عليهم؟!
          فأين الظلم في هذا؟!
          يعني ما المانع في أن يكون البيت لفاطمة كما كان لأبيها صلوات الله عليهم وورثته عنه، ثم تسكن فيه نسائه وتنتفع منه؟!
          قد تسأل ما الفائدة من الارث اذا؟
          الفائدة من هذا الارث هو امكانية الانتفاع او البيع في حال موت الزوجة، واعلم ستقول أن فاطمة سلام الله عليها ماتت قبلهم ، فما الضرر أن يرثه ابنائها ويأتمرون بنفس الأمر الموجه للنبي صلوات الله عليهم أجمعين بحسب الآية التي تستدل بها جنابك على وجوب أن تقر نساء النبي صلى الله عليه وآله في بيته.
          فهل الآية تخص النبي صلى الله عليه وآله ولا تشمل غيره؟ وانت ترى أن الأمر يعمّ نساء النبي رضي الله عنهم ويمكن لهم الاحتجاج بترك حق الانتفاع لهنّ بحسب هذه الآية رغم التوريث لغيرهن بحسب أيات التوريث الاخرى، ويرتفع حينها مغالطة التناقض التي وقعت فيها وتوهمتها.
          نعم انت لن تخرج من هذه العويصة الا أن تقول بأن البيت هو ملك لنسائه كما ادعيت لعائشة ذلك ، على الرغم أنه ما من دليل على ذلك بصريح القرآن الكريم، ورغم تنبيهك من محاوريك لتناقضك بخصوص هذه النقطة أعرضت عنه وأبدلت كلامك الى أنه ملك النبي صلى الله عليه وآله.
          وعليه هل ترى بعد هذا من تناقض بين الارث والتملك بين النبي وابنته صلوات الله عليهم وبين أمره سبحانه بالاستقرار في بيوت الوحي وعدم الخروج؟!!!
          تحياتي

          المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
          الاخ اليتيم انه ليسعدني ان اجد فيكم من يحاورني في وحدة الموضوع ويناقش الادلة بلا سب او شتم او استهزاء بوصف العقل المفكر بانه سقيم كما فعل الاخ المشرف 9 بدون وجه حق

          اخي الفاضل ان ماتفضلت به لادليل عليه من انه يمكن ان تنتقل البيوت لورثة فاطمة بعد وفاة ازواج النبي
          فهل عندك دليل ام هو استنباط منك
          فان كان استنباطا منك فانا احترمه لكن على مابنيت استنباطك

          ثانيا يا اخي الا ترى ان الاية تعني ان الله قد منع فاطمة من التصرف بارث البيوت يعني ان بيوت النبي لاتورث بشكل وقتي لكن هذا الوقتي يمكن ان يمتد مئة سنة او مئتي سنة او الف بحسب عمر الازواج وعليه فالمنع الوقتي يكون كالدائمي لانه غير محدد بوقت معرف
          ثالثا يا اخي اسألك
          لو ان الله فعلا اراد لفاطمة ان ترث البيوت فلماذا امر نساء النبي ان يقرن في هذه البيوت فكان بامكان امهات المؤمنين ان يكن حالهن حال باقي النساء اللاتي يموت ازواجهن فيذهبن الى بيوت ابائهن او اهليهن فيقرن فيها حالهن حال باقي النساء اللاتي يموت ازواجه وتؤول بيوته لورثته دون ازواجه؟

          فلماذا طلب الله من ازواج النبي ان يقرن في بيوت النبي تحديدا دون باقي بيوت اهليهن

          اللهم صل على محمد وآل محمد
          اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
          لعن الله ظالميك وضاربيك وغاصبي حقك يا مولاتي يا فاطمة

          الزميل المحترم
          لا يغرنك تنسيقي للكلمات ولعلك مطلعا على مشاركاتي ومواضيعي، فلعل هذا الوجه يخفي ورائه وجها آخر بخلاف ما تتصوره، ولست أفضل نفسي على بقية اخوتي، بل لست محاورا عقائديا بالاساس كما هو معروف عني لكن طبيعة الموضوع اضطرتني للمداخلة.

          جميل، كما قلنا أن فاطمة سلام الله عليها ترث من ابيها، فعليه فأبنائها يرثون كما ورثت هي سلام الله عليهم أجمعين. فكيف يغيب عنك مثل هذا عزيزي؟!

          وثانيا: عزيزي لا تنس أنك أيضا تستنبط من الآيات، وعلى الرغم من الطلب منك ما بنيت عليه استنباطك فلم نجده الا هنا، وفيه ما فيه.

          ثالثا: على فرض ان الآية منعت من التصرف ، فهل تمنع من الارث وإن طال الزمن؟! وكما قلت لك سابقا ما المانع من التوريث ومنع التصرف؟!! مع ملاحظة ان الآية لم تمنع التصرف ، بمعنى أنه يمكن لفاطمة سلام الله عليها أن تسكن في البيت مع ازواج النبي رضي الله عنهم ويمكنها بيع البيت او هبته ، لكن يستقر الحكم على من وُهب او بيع له. فالحكم بـ (وقرن) كما ثبت بعد التوريث لفاطمة عليها السلام فإنه يثبت بالتوريث او الهبة او البيع لغيرها. هل ترى من تناقض في الأمر.

          ومن ثم بحسب العادة الناس يموتون ولن يصل بهم العمر الى الف سنة وإن وصل فالابناء يتوالدون. فلا مشاحة.

          رابعا: اترك ارادة الله سبحانه له وليس لنا دخل بـ(لو اراد).
          وايضا عزيزي لو فرضنا أنه اراد ان ترث فاطمة عليها السلام ، ما المانع أنه يأمر النبي او وريثه صلوات الله عليهم أن تقرّ فيه نسائه رضي الله عنهم؟
          يا أخي ما المانع؟
          اعتقد اخي أن المسألة محلولة برفع التناقض المزعوم الذي تدعيه والذي يدور حول أنه كيف ترث فاطمة سلام الله عليها والقرآن يأمر نساء ابيها رضي الله عنهم أن يقرن في بيته؟
          وحيث لا تناقض لأن التوريث واقع حال بحسب أدلة التوريث العامة ، والأمر بأن تقرّ نساء النبي صلى الله عليه وآله أمر مولوي يتوجه الى كل من يملك البيت سواء كان النبي او ورّاثه من آله صلوات الله عليهم اجمعين.
          فلا يمكن أن يتصور أن يتخلف مسلم عن تنفيذ أمر الله سبحانه.

          وعليه عزيزي ورغما على أنه لم يكن لمداخلتك هذه الاخيرة أي وجه ، ولكن لا بأس . نصل الى انه يرتفع الكلام بأن القرآن يثبت بأن النبي لا يورّث. ونعتذر إن كإن صدرت منّا اسائة تجاهك لأنك كنت واقعا في توّهم ، وهو في محله لتصورك أن هناك تنافي بين التوريث والامر، ولو ناقشناك بهدوء لتوصلنا لهذه النتيجة.
          ونستغفر الله لنا ولكم.
          والسلام على من اتبع الهدى
          http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=172953&page=3

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
            قول تعالى :
            وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً{33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً{34}
            فلو كان النبي يورث لورث ورثته بيوته
            والوريث الوحيد لبيوت النبي بوفق المذهب الشيعي هي فاطمة الزهراء و ليس ازواجه لان الازواج لايرث بيوت في المذهب الشيعي
            لكن الله اعطى البيوت وحق السكنى فيها لازواج النبي بعد مماته بوفق الايات اعلاه 33 و 34
            مما يعني ان فاطمة لايمكنها ان تتصرف بهذه البيوت حيث منعها الامر الالهي في الايات من التصرف بالبيوت
            وعليه فمن يقول ان فاطمة ترث بيوت النبي يخالف امر الله لازواج النبي ان يقررن في هذه البيوت

            وماخالف امر الله كان باطلا محضا

            اللهم صل على محمد وآل محمد
            اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
            لعن الله ظالميك وضاربيك وغاصبي حقك يا مولاتي يا فاطمة


            باختصار دون مهاترات
            لا تناقض بين التوريث والامر بأن تقر نساء النبي في البيوت
            فمن يرث البيت وجب عليه ان يترك نساء النبي في البيت الذي ورثه بناءا على عدم تبدل الامر بين النبي ومن يرثه صلوات الله عليهم.
            هل انتهى الامر وتبين خطأك الذي لا تريد أن تذعن له أم لا؟

            تعليق


            • 2- واين قال الله عز وجل ان بيوت النبي صدقة
              دلنا يرحمك الله
              وهذا تحدي لك عسى ان تستفيق من سباتك الطويل
              حميد الغانم

              اين قلت ان الله سبحانه قال في القران ان بيوت النبي صدقة
              واي عاقل يقرأ الموضوع يعرف اني قلت ان بيوت النبي امر الله بان تكون لازواج النبي ينتفعن بها بالسكنى والتصرفبها عدا مايعارض امر الاقرار بها لنساءه
              فقد اشار الله في كتابه ان بيوت النبي لنساءه من بعده يسكن فيها
              وقد قال رسول الله ان ماتركه صدقة الا مؤونة نساءه


              كفن النبي هل هو صدقة ا ومن اي مال ومن تصدق على النبي الاكرم
              ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
              الجواب ايضا خبيث
              الروايه اعلاه من كتب الشيعة التي لا يوجد فيها نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة
              هات لنا دليل من كتب السنة التي تقول ان الانبياء لا يرثون ما تركوه صدقة
              حميد الغانم

              كفن النبي وقبره اوصى بها النبي قبل موته وحدده من ماله الخاص وماكان وصية لايدخل ضمن تركة الميت ومالم يدخل ضمن تركة النبي لايكون صدقة لان الصدقة تكون فيما تركه النبي ولم يرد فيه استثناء بنص او وصية
              وقد نقلنا لك حديث الامام المعصوم سابقا
              وحتى الاناس العاديين غير الانبياء فان الشرع اباح لهم ان يوصوا بثلث تركتهم كاقصى حد للوصية

              4
              - وقول مؤمن السيد
              القران والسنة علوم وقد قال المعصوم ان الانبياء لم يورثوا دينارا او درهما ولكن ورثوا علما
              ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
              اذا كتاب الله هو صدقة \
              وسنة رسول الله هي صدقة وفق منظورك
              فهل الكتاب كان ملكا للنبي والسنة ملكا للنبي
              اثبت بالدليل من القران ونتساهل وياك شويه ومن سنتكم لا سنة الشيعة
              حميد الغانم

              مالك تتخيل تخيلات من قال ان القران والسنة صدقة
              هل فعلا تجعل حديث امامك المعصوم ان ميراث النبي هو العلم الذي تركه من احاديث
              يقول المعصوم عن مثل سؤالك

              الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 34
              1 - محمد بن الحسن وعلي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعا ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن عبد الله بن ميمون القداح ، وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن القداح ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به وإنه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الأرض حتى الحوت في البحر ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر ، وإن العلماء ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر
              6
              - مردود عليك جوابك
              بل تفاهتك
              اسالك يا سيسي
              وكل وهابي
              لو انت اليوم تملك حصان رسول الله
              بكم تبيعه
              باي ثمن
              اتانيك حبوب
              مو تطول
              حميد الغانم




              حصان النبي من ضمن تركته وتركته صدقة لايحل كفرد من المسلمين بيعه والتصرف بثمنه


              واضيف سابعا
              نبي من انبياء الله هو وابنه
              وحدهم مؤمنين
              في دوله كافرة لا مؤمن ال هم
              مات النبي
              وعلى فرض ما تركه النبي صدقة
              هل تذهب لابنه
              طبعا لا
              لانها صدقة لا يرث
              الى الكفار
              ما ادري الله ريح الكفار عدكم وتعب المسلمين
              فاذا قلتم صدقة فهل تصح لابنه وعلى فرض ابنه نبي
              ام يذهب الابن ليلة ليلتين اسبوع برى البيت بالعراء يدور بيت يسكن بيه
              والكفار حلال عليهم ما للنبي
              والمسلمين حرام
              حميد الغانم




              هذااجبنا عنه سابقا

              التعديل الأخير تم بواسطة مومن السيد; الساعة 07-08-2012, 03:36 PM.

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                اللهم صل على محمد وآل محمد
                اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
                لعن الله ظالميك وضاربيك وغاصبي حقك يا مولاتي يا فاطمة


                باختصار دون مهاترات
                لا تناقض بين التوريث والامر بأن تقر نساء النبي في البيوت
                فمن يرث البيت وجب عليه ان يترك نساء النبي في البيت الذي ورثه بناءا على عدم تبدل الامر بين النبي ومن يرثه صلوات الله عليهم.
                هل انتهى الامر وتبين خطأك الذي لا تريد أن تذعن له أم لا؟

                لا لم ينته الامر وانت فسرت الماء بعد جهد بالماء
                فانتم تقولون ان النبي يورث حاله حال بقية الناس
                فالانسان العادي اذا مات وتركة زوجة فانها لايمكن ان تقر في بيته ويمكن لورثته بيع البيوت واخراج زوجات الرجل من بيوته وهذا حق كفله لهم الشرع
                لكن انت تشير هنا ان الرسول يختلف عن باقي الناس فلا يمكن لورثته التصرف ببيوته
                وهذا يؤكد قولي ان كتاب الله منع فاطمة من التصرف ببيوت النبي

                فاما ان تقولوا ان النبي يورث كما يورث الناس
                او ان تقولوا ان النبي لايشمله مايشمل الناس من ايات المواريث

                تعليق


                • الموضوع يستحق الغلق منذ وقت طويل

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
                    لا لم ينته الامر وانت فسرت الماء بعد جهد بالماء
                    فانتم تقولون ان النبي يورث حاله حال بقية الناس
                    فالانسان العادي اذا مات وتركة زوجة فانها لايمكن ان تقر في بيته ويمكن لورثته بيع البيوت واخراج زوجات الرجل من بيوته وهذا حق كفله لهم الشرع
                    لكن انت تشير هنا ان الرسول يختلف عن باقي الناس فلا يمكن لورثته التصرف ببيوته
                    وهذا يؤكد قولي ان كتاب الله منع فاطمة من التصرف ببيوت النبي

                    فاما ان تقولوا ان النبي يورث كما يورث الناس
                    او ان تقولوا ان النبي لايشمله مايشمل الناس من ايات المواريث
                    اللهم صل على محمد وآل محمد
                    اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
                    لعن الله ظالميك وضاربيك وغاصبي حقك يا مولاتي يا فاطمة


                    عندما اتكلم واناقشك تبعا لمتبنياتك انت
                    نحن نقول النبي يورث كما يورث جميع الناس والقرآن صريح في ذلك ولم يستثن نبيه
                    ونتحداك أن تأتي لنا بآية تثبت ان نبيه او الانبياء مستثنون من ذلك

                    ومرة اخرى نعيد عليك
                    فلو ثبت ان الاقرار بالبيوت هو كما تسنتجه انت
                    فنقول ما من تنافي بين التوريث والامر بالقرار
                    فمن يرث يرث الامر بالاقرار ولا يحق له المخالفة
                    وليس من تفسير بالماء يا عزيزي
                    الامر واضح لكنك تغالط
                    لا علاقة بالامر بالتوريث والامر بالاقرار
                    فهل تتصور ان كلام الله لغو يصدر فيه امران متناقضان
                    الامر بالتوريث والامر بالقرار
                    وحيث لا آية تستثني النبي عن التوريث
                    حينها لا تناقض بين التوريث وبين القرار
                    هذا طبعا على فرض ان فهمك لآية القرار هو ما نفهمه
                    ولا نريد الخوض فيه وتنزلنا كما قلنا لك سابقا ان نتبع رأيك
                    وحتى بناءا على رأيك نسفنا لك موضوعك
                    لكنك لا تريد الاقرار بأنك تفتري الكذب على الله وكتابه ورسوله وابنته صلوات الله عليهم
                    هل من اعتذار، هل من استغفار؟!!!

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                      وأين رأيت لنا عجزا وقد أجبناك مرارا وتكرارا
                      لا عجب على من يفتري على كتاب الله وعلى الله ورسوله وابنته
                      أن يكذب ويفتري على شيعتهم
                      لا عجب


                      والباطل والله انت وما تأتي به
                      لنعيد لك الجواب
                      لعلك تفقه ولا تبق تعاند


                      اللهم صل على محمد وآل محمد
                      اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
                      لعن الله ظالميك وضاربيك وغاصبي حقك يا مولاتي يا فاطمة

                      الزميل مؤمن السيد
                      تابعت المواضيع التي تشارك فيها بخصوص هذه المغالطة التي اوهمت نفسك أنك تحسن فيها لنفسك ودينك. ووجدت كثيرا من التناقضات والعديد من التخرصات والاضافات والتهرب، على الرغم من الكثير مما تم مناقشته معك لكنك تغض النظر عن بعض وتجيب عن آخر وتتطور في متبنياتك بطريقة ماهرة لا تنم عن بحثك عن الحق بل مجرد الاصرار والمغالطة، ولعل هذا ما دفع المشرف المحترم لتنبيهك.
                      عموما لك الحق بالتمسك برأيك إن كان له مسند علمي ، على اي حال
                      لن اطيل الكلام:
                      انت تستند بحديثك عن الظلم .. الخ
                      لو نتنزل ونقبل استدلالك بمقدماته لا نتيجته.
                      حيث انك تقول ان هناك تناقض بين القول بالارث وبين الامر (وقرن) ، فأين تجد التناقض؟!!
                      فلو أن فاطمة صلوات الله عليها ترث بحسب صريح القرآن الكريم، فهل تعتقد أنها سوف تخالف أمر الله سبحانه وتعالى بأن تقرّ نساء النبي في بيته التي ورثته فاطمة من ابيها صلوات الله عليهم؟!
                      فأين الظلم في هذا؟!
                      يعني ما المانع في أن يكون البيت لفاطمة كما كان لأبيها صلوات الله عليهم وورثته عنه، ثم تسكن فيه نسائه وتنتفع منه؟!
                      قد تسأل ما الفائدة من الارث اذا؟
                      الفائدة من هذا الارث هو امكانية الانتفاع او البيع في حال موت الزوجة، واعلم ستقول أن فاطمة سلام الله عليها ماتت قبلهم ، فما الضرر أن يرثه ابنائها ويأتمرون بنفس الأمر الموجه للنبي صلوات الله عليهم أجمعين بحسب الآية التي تستدل بها جنابك على وجوب أن تقر نساء النبي صلى الله عليه وآله في بيته.
                      فهل الآية تخص النبي صلى الله عليه وآله ولا تشمل غيره؟ وانت ترى أن الأمر يعمّ نساء النبي رضي الله عنهم ويمكن لهم الاحتجاج بترك حق الانتفاع لهنّ بحسب هذه الآية رغم التوريث لغيرهن بحسب أيات التوريث الاخرى، ويرتفع حينها مغالطة التناقض التي وقعت فيها وتوهمتها.
                      نعم انت لن تخرج من هذه العويصة الا أن تقول بأن البيت هو ملك لنسائه كما ادعيت لعائشة ذلك ، على الرغم أنه ما من دليل على ذلك بصريح القرآن الكريم، ورغم تنبيهك من محاوريك لتناقضك بخصوص هذه النقطة أعرضت عنه وأبدلت كلامك الى أنه ملك النبي صلى الله عليه وآله.
                      وعليه هل ترى بعد هذا من تناقض بين الارث والتملك بين النبي وابنته صلوات الله عليهم وبين أمره سبحانه بالاستقرار في بيوت الوحي وعدم الخروج؟!!!
                      تحياتي



                      اللهم صل على محمد وآل محمد
                      اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
                      لعن الله ظالميك وضاربيك وغاصبي حقك يا مولاتي يا فاطمة

                      الزميل المحترم
                      لا يغرنك تنسيقي للكلمات ولعلك مطلعا على مشاركاتي ومواضيعي، فلعل هذا الوجه يخفي ورائه وجها آخر بخلاف ما تتصوره، ولست أفضل نفسي على بقية اخوتي، بل لست محاورا عقائديا بالاساس كما هو معروف عني لكن طبيعة الموضوع اضطرتني للمداخلة.

                      جميل، كما قلنا أن فاطمة سلام الله عليها ترث من ابيها، فعليه فأبنائها يرثون كما ورثت هي سلام الله عليهم أجمعين. فكيف يغيب عنك مثل هذا عزيزي؟!

                      وثانيا: عزيزي لا تنس أنك أيضا تستنبط من الآيات، وعلى الرغم من الطلب منك ما بنيت عليه استنباطك فلم نجده الا هنا، وفيه ما فيه.

                      ثالثا: على فرض ان الآية منعت من التصرف ، فهل تمنع من الارث وإن طال الزمن؟! وكما قلت لك سابقا ما المانع من التوريث ومنع التصرف؟!! مع ملاحظة ان الآية لم تمنع التصرف ، بمعنى أنه يمكن لفاطمة سلام الله عليها أن تسكن في البيت مع ازواج النبي رضي الله عنهم ويمكنها بيع البيت او هبته ، لكن يستقر الحكم على من وُهب او بيع له. فالحكم بـ (وقرن) كما ثبت بعد التوريث لفاطمة عليها السلام فإنه يثبت بالتوريث او الهبة او البيع لغيرها. هل ترى من تناقض في الأمر.

                      ومن ثم بحسب العادة الناس يموتون ولن يصل بهم العمر الى الف سنة وإن وصل فالابناء يتوالدون. فلا مشاحة.

                      رابعا: اترك ارادة الله سبحانه له وليس لنا دخل بـ(لو اراد).
                      وايضا عزيزي لو فرضنا أنه اراد ان ترث فاطمة عليها السلام ، ما المانع أنه يأمر النبي او وريثه صلوات الله عليهم أن تقرّ فيه نسائه رضي الله عنهم؟
                      يا أخي ما المانع؟
                      اعتقد اخي أن المسألة محلولة برفع التناقض المزعوم الذي تدعيه والذي يدور حول أنه كيف ترث فاطمة سلام الله عليها والقرآن يأمر نساء ابيها رضي الله عنهم أن يقرن في بيته؟
                      وحيث لا تناقض لأن التوريث واقع حال بحسب أدلة التوريث العامة ، والأمر بأن تقرّ نساء النبي صلى الله عليه وآله أمر مولوي يتوجه الى كل من يملك البيت سواء كان النبي او ورّاثه من آله صلوات الله عليهم اجمعين.
                      فلا يمكن أن يتصور أن يتخلف مسلم عن تنفيذ أمر الله سبحانه.

                      وعليه عزيزي ورغما على أنه لم يكن لمداخلتك هذه الاخيرة أي وجه ، ولكن لا بأس . نصل الى انه يرتفع الكلام بأن القرآن يثبت بأن النبي لا يورّث. ونعتذر إن كإن صدرت منّا اسائة تجاهك لأنك كنت واقعا في توّهم ، وهو في محله لتصورك أن هناك تنافي بين التوريث والامر، ولو ناقشناك بهدوء لتوصلنا لهذه النتيجة.
                      ونستغفر الله لنا ولكم.
                      والسلام على من اتبع الهدى
                      http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=172953&page=3

                      الاخ اليتيم اسجل اعجابي بتنسيقك لمشاركتك وانك تحاول ان تناقش بالحجة العلمية لا بالتهريج بجهل من دون علم

                      فان كنت ترغب ان يكون الحوار بيني وبينك ثنائيا هنا فاخبرني لكي نطلب من الادارة مراعاة ذلك
                      والسبب اني اريد ان ارد على مشاركتك بالتفصيل لكني اعلم ان المدعو حخميد الغانم سيغرق الموضوع بمشاركات لاقيمة علمية لها

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
                        الموضوع يستحق الغلق منذ وقت طويل
                        وللاسف صاحبه يستحق الطرد لانه يفتري على الله وكتابه ورسوله وابنته الكذب
                        ويتطاول على الشيعة ومقدساتهم
                        والمنتدى والادارة
                        ويغالط ويعاند

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
                          الموضوع يستحق الغلق منذ وقت طويل
                          لماذا ياسيد ؟ مالسبب؟

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

                            الاخ اليتيم اسجل اعجابي بتنسيقك لمشاركتك وانك تحاول ان تناقش بالحجة العلمية لا بالتهريج بجهل من دون علم
                            فان كنت ترغب ان يكون الحوار بيني وبينك ثنائيا هنا فاخبرني لكي نطلب من الادارة مراعاة ذلك
                            والسبب اني اريد ان ارد على مشاركتك بالتفصيل لكني اعلم ان المدعو حخميد الغانم سيغرق الموضوع بمشاركات لاقيمة علمية لها
                            لن ينفعك ذلك كما قلت لك
                            ولا افضل نفسي على اخواني وجميع من حاورك ولست محاورا عقائديا
                            مع اني استفدت كثيرا من مشاركات الاخ حميد الغانم
                            ولعل في تكرارها فائدة لمن يريد أن يفهم
                            انت ايضا لم تسلم من التكرار
                            بعد كل اجابة لك
                            إما تقول ان المشاركة خارج الموضوع
                            او تلتف عليها وتتطور في طرح اشكالاتك تبعا لموضوعك
                            وانت ترى عزيزي انه قد احترق الموضوع من اول مشاركة فيها ، وراجع ما قاله لك رحيق مختوم
                            عزيزي لن ينفعك الامر شرقت ام غربت
                            ونعيد عليك
                            هل رأيت حجة ضال علت على حجة مؤمن
                            التعديل الأخير تم بواسطة alyatem; الساعة 07-08-2012, 04:19 PM.

                            تعليق


                            • اين قلت ان الله سبحانه قال في القران ان بيوت النبي صدقة
                              واي عاقل يقرأ الموضوع يعرف اني قلت ان بيوت النبي امر الله بان تكون لازواج النبي ينتفعن بها بالسكنى والتصرفبها عدا مايعارض امر الاقرار بها لنساءه
                              فقد اشار الله في كتابه ان بيوت النبي لنساءه من بعده يسكن فيها
                              وقد قال رسول الله ان ماتركه صدقة الا مؤونة نساءه

                              ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
                              اما جواب استشكالك
                              فالبيوت صدقة تعود الى بيت مال المسلمين بعد انتهاء صلاحية امر الله بالاقرار فيها
                              فهي بمقام الصدقة من الله الى نساء النبي لخصوصية نساء النببي ان يقرن في بيوته وان لايكلمهن احد الا من وراء حجاب ومتى ما ماتت واحدة من نساء فان البيت يعود الى بيت مال المسلمين


                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=172414&page=13

                              تعليق


                              • اطالبك برواية من كتبكم يا سيسي وليس من كتب الشيعة لان كتب الشيعة ليس فيها هذا القول
                                نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة
                                فهمت فلا تلعب لعب الخبث

                                واليك خبثك في اي سطر
                                ( الدليل من السنة من قول امامك المعصوم وليس من القران )
                                ,,,,,,,,,,
                                واي سنة هذه
                                سنة شيعية
                                ممتاز اذا السنة الشيعية هي ملزمة لي في كل جوانبها ومن جوانبها الارث للانبياء وفدك وان ابا بكر في النار وعمر في النار وعثمان في النار
                                وغيرها
                                وهنا دلست ولم تقل من سنة الشيعة
                                حميد الغانم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X