إعـــــــلان

**مومن السيد** · 16-07-2012, 01:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

والان يا سي السيد
وفق منهج الشيعه حيث الانبياء يرثون
فهل امهات المؤمنين يرثن ولو شبرا واحد
وهل من حقهن ان يبيعن هذا الارث في بيوتهن
وانتظرك
حميد الغانم

سؤالك السابق حول منهج اهل السنة لماذا سألته؟
للتهريج ام للنقاش
انا اجبتك عنه ولم تستمر بالنقاش فيه بل مباشرة قفزت لسؤال اخر وشجرة اجرى من الاسئلة
ولو اجبتك انا على سؤالك هذا سأجدك تقفز الى شجرة اخرى واسئلة لاتنتهي

فانا ان المرء العاقل عندما يسأل سؤالا في موضوع ما فانه كعاقل لا شك انه عنده فكرة سأل السؤال لاجلها
فانت لما سألتني عن منهج اهل السنة في ميراث الانبياء ماهي الفكرة التي كانت عندك واىدت النقاش فيها

**مومن السيد** · 16-07-2012, 02:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

أفأنت وخليفتك أعلم بكتاب الله عزوجل
من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
حتى تفتري على الله كذبا وتكتب
كتاب الله يثبت أن النبي لا يورث
وتستشهد بأوهامك ومدعايتك ايها الدعي ابن الدعي
ألا لعنة الله على الكاذبين الظالمين

خليفتي ابو بكر الصديق اعلم واعلى منزلة من فاطمة وزجها علي رض عنهم
لاشك عندي ولا عند احد من اهل الينة بذلك

**مومن السيد** · 16-07-2012, 02:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

صحيح البخاري,المزارعة, الحديث 2160عن عبد الله بن عمر قال : (( ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏ ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏ ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏اختارت الأرض ))
هل عائشة أحق من فاطمة الزهراء سلام الله عليها أن ترث ارض وفاطمة عليها السلام تمنع من ارثها من ابيها ؟
أين قولكم ان الانبياء لايورثون

واين اجد ذكر الميراث في هذه الرواية
الرسول كان يقسم مايخرج من خيبر بين اهل بيته وفقراء من المسلمين فكان يعطي اهله قوت سنة ويقسم الياقس للغقراء
فلما مات الرسول بقي الحال كما هو في عهد ابي بكر فكان ابو بكر يحسر زراعة ارض خيبر ويقيمها كما كتن الرسول يقسمها. وبقي الحال كذلك في عهد عمر فلما تدسنت اوضاع الدولة الاسلامية المادية بعهد عمر وتوسعت الفتوحات وكثرت المسؤايات اراد عمر ان يوكل اهل بيت النبي في ادارة فيء الرسول لان لهم سهم من الفيء فدفع بفدك الى علي والعباس سوية ولما اختلفا غلب علي عليها واختارت عائشة كذلك ادارة الارض وتجني هي الايراحات وباقي ازواج النبي اخترن بقاء الحال على الادارة بيد عمر وهن يقبضن الوسق فقط

فكل الامر هو تغير الادارة فقط بدليل ان عمر لما اختلف علي والعباس في ادارة فدك قال لهم ان هما لم يستطيعا الادارة ويتفقان عليها ان يرداها اليه
فلو كان هو اعطاها لهما بمعنى انها ارثهما لما جاز لعمر ان يطأبهما بردها اليه ان لم يستطيعا على ادارتها

**حميد الغانم** · 16-07-2012, 03:35 PM

والان يا سي السيد
وفق منهج الشيعه حيث الانبياء يرثون
فهل امهات المؤمنين يرثن ولو شبرا واحد
وهل من حقهن ان يبيعن هذا الارث في بيوتهن
وانتظرك
حميد الغانم
هروب اول

**عبد العباس الجياشي** · 16-07-2012, 04:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

خليفتي ابو بكر الصديق اعلم واعلى منزلة من فاطمة وزجها علي رض عنهم
لاشك عندي ولا عند احد من اهل الينة بذلك

فعلاً كما يقول المثل إذا كنت لا تستحي أفعل ما تشتهي
وأنت إيها الوهبي هذا المثل ينطبق عليك
نظر جهل خليفتك الذي تدعي هو أعلم من باب مدينة الرسول

حيث بلغ جهل عمر بالأحكام الشرعية إلى درجة أنه كان يجهل أحكام الشك في الصلاة التي يلزم العلماء اليوم الصبيان بتعلمها وتعد من ألف باء التكليف وتعلّم الصلاة.
روى أحمد في (مسنده 1: 190) عن ابن عباس، أن عمر تحيّر في حكم الشك في الصلاة، فقال له: يا غلام (تنبه: كان ابن عباس حينها صبياً من صبيان بني هاشم ويسأله عمر عن أحكام دينه)، هل سمعت من رسول الله أو من أحد أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ماذا يصنع؟ (انتهى).
أما الكلالة، فقد مات عمر والحسرة في قلبه بأنّه لا يعرف حكمها وقد جهلها كما كان يجهل حكمها من قبل سلفه أبو بكر، وفي هذا روى أحمد وغيره في المسند أن عمر بن الخطاب خطب الناس على منبر الجمعة قائلاً: ((رأيت رؤيا لا أراها إلا لحضور أجلي (إلى أن يقول) وأيم الله ما أترك فيما عهد إليَّ ربّي فاستخلفني شيئاً أهم إليَّ من الكلالة، وأيم الله ما أغلظ لي نبي الله (ص) في شيء منذ صحبته أشد ما أغلظ لي في شأن الكلالة حتى طعن بإصبعه في صدري وقال تكفيك آية الصيف التي نزلت في آخر سورة النساء)) (أنظر: مسند أحمد 1: 15, 27، مسند أبي داود الطيالسي: 11. 1: 165. الطبقات الكبرى 3: 335).
وقد روى الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي عن عمر قوله: ((ثلاث لئن يكون النبي(ص) بيّنهنّ لنا أحبّ إليَّ من الدنيا وما فيها: الخلافة ، والكلالة، والربا)) (المستدرك على الصحيحين 2: 333، وبذيله تلخيص المستدرك للذهبي).

**مومن السيد** · 16-07-2012, 04:34 PM

وخليفتي علي رض كان يجهل حكم صغير كحكم المذي ايضا

**حميد الغانم** · 16-07-2012, 04:56 PM

والان يا سي السيد
وفق منهج الشيعه حيث الانبياء يرثون
فهل امهات المؤمنين يرثن ولو شبرا واحد
وهل من حقهن ان يبيعن هذا الارث في بيوتهن
وانتظرك
حميد الغانم
هروب اول وهروب ثاني

**مومن السيد** · 16-07-2012, 09:23 PM

الاخ حميد الغانم انت ان بقيت بهذا الاسلوب من ترديد السؤال تلو السؤال من دون ان تناقش اي فكرة فانا ساطلب من الاخوة المشرفين والاخ قنبر ان يمنعوك من دخول اي موضوع من مواضيعي

**مومن السيد** · 16-07-2012, 09:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

والان يا سي السيد
وفق منهج الشيعه حيث الانبياء يرثون
فهل امهات المؤمنين يرثن ولو شبرا واحد
وهل من حقهن ان يبيعن هذا الارث في بيوتهن
وانتظرك
حميد الغانم
هروب اول وهروب ثاني

لن اجيبك على هذا السؤال لاني سني لا اتكلم بمنهج الشيعة الا لكي اقيم الحجة عليهم والزمهم بما الزموا به انفسهم

فان كنت فعلا تجهل الجواب فاسأل عنهم الشيعة فهم اعلم بمنهجهم
اما ان كنت تعرف الجواب مسبقا فاكتب الجواب انت وناقشه ان كانت عندك قدرة عقلية على النقاش
وانا احذرك ان كنت ستتبع تكرار المشاركات فساشكوك للادارة

**السيد الكربلائي** · 16-07-2012, 09:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني[FONT=Arial

]الاخ الفاضل[/font]
كتاب الله اثبت بان البيوت التي وضع رسول الله زوجاته فيها ملكه دون زوجاته{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ } (53) سورة الأحزاب فنسبة البيوت واضحة لرسول الله فهو الاصل وزوجاته عرض على هذه البيوت اما قول الله تعالى {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} (33) سورة الأحزاب ان كلمة (بيوتكن) هنا تشمل البيت الذي كان في زمن حياة النبي والذي تنتقل إليه الزوجة عادة بعد وفاة زوجها فالزوجة إما ترجع إلى بيت أهلها أو تبقى في بيت زوجها والأخير لا يتم إلا عن أحد طريقين إما أنها تملكته في حياة زوجها أو أنها ورثته عنه والثاني غير ممكن بالنسبة لزوجات النبي عند من يؤمن بحديث لا نورث أما الأول فلم يثبت أن النبي قد نحل البيوت لأزواجه

ليس عندي أي تعليق، فهي ليست ميراثاً بل هو عطية لهن من السيد النبي الكريم، بعد أن قبلن بها وهي على حالها المتواضع، فليس من مقام النبي العظيم (ص) أن لا يعطي حجرة متواضعة لزوجته، وما قيمتها عنده؟؟ فالدليل على انها نحلة هو مقام نبينا الكريم (ص) وسخائه واخلاقه، وكفى بهذا الدليل خير دليل لمن راجع حياة نبينا الكريم وعرف طريقة تعامله مع الناس، فهو لم يعط شيئا الا وملّكه لمن أعطاه.

**حميد الغانم** · 16-07-2012, 09:59 PM

والان يا سي السيد
وفق منهج الشيعه حيث الانبياء يرثون
فهل امهات المؤمنين يرثن ولو شبرا واحد
وهل من حقهن ان يبيعن هذا الارث في بيوتهن
وانتظرك
حميد الغانم
هروب اول وهروب ثاني هروب ثالث

**رحيق مختوم** · 16-07-2012, 10:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

خليفتي ابو بكر الصديق اعلم واعلى منزلة من فاطمة وزجها علي رض عنهم
لاشك عندي ولا عند احد من اهل الينة بذلك

ذيل الكلب اعوج وعمره ما ينعدل
لعنة الله عليك وعلى من تتبع
يا دعي ابن الدعي
ها انت تخالف خليفتك حيث يقول:
صدق الله ورسوله، وصدقت ابنته، أنت معدن الحكمة وموطن الهدى والرحمة، وركن الدين، وعين الحجة، ولا أبعد صوابك، ولا أنكر خطابك
http://www.yahosain.com/vb/showpost.php?p=1877133&postcount=28
راجع جيدا واعرف ماذا قالت ابنته الصادقة معدن الحكمة وموطن الهدى والرحمة وركن الدين وعين الحجة بحسب خليفتك.

فأجابها أبو بكر، وقال : يا بنت رسول الله ! لقد كان أبوك(ص) بالمؤمنين عطوفاً كريماً، (و) رؤوفاً رحيماً، وعلى الكافرين عذاباً أليماً، وعقاباً عظيماً، إن عزوناه وجدناه أباك دون النساء، وأخا إلفك دون الأخلاّء ، آثره على كل حميم وساعده في كل أمر جسيم، لا يحبّكم إلا سعيد، ولا يبغضكم إلا شقي بعيد، فأنتم عترة رسول الله(ص) الطيبون، والخِيَرةُ المنتجبون، على الخير أدلّتنا، وإلى الجنة مسالكنا، وأنت يا خيرة النساء، وابنة خير الأنبياء، صادقة في قولك، سابقة في وفور عقلك، غير مردودة عن حقك، ولا مصدودة عن صدقك

**رحيق مختوم** · 16-07-2012, 10:07 PM

فالتفتت فاطمة(ع) إلى الناس وقالت:

"معاشر المسلمين المسرعة إلى قيل الباطل، المغضية على الفعل القبيح الخاسر، أفلا تتدبّرون القرآن أم على قلوبهم أقفالها؟

كلاّ، بل ران على قلوبكم ما أسأتم من أعمالكم، فأخذ بسمعكم وأبصاركم، ولبئس ما تأوّلتم، وساء ما به أشرتم، وشرّ ما منه اغتصبتم! لتجدنّ والله محمله ثقيلاً، وغبّه وبيلاً، إذا كشف لكم الغطاء، وبان ما وراءه (من البأساء) والضراء، وبدا لكم من ربّكم ما لم تكونوا تحتسبون، وخسر هنالك المبطلون".

علي خير البشر فمن أبى فقد كفر

**رحيق مختوم** · 16-07-2012, 10:12 PM

نقول له القرآن يثبت التوريث بهذه الآيات التي احتجت بها فاطمة سلام الله عليها على المغتصب لحقها
يقول لنا أن ابو بكر خير من علي وفاطة
يا هذا القرآن وليس فاطمة

وهل يعني بكلامك أن ابا بكر خير من رسول الله صلى الله عليه وآله

قال رب العزة

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

فهل خرج معه ابو بكر وعائشة
أم علي وفاطمة عليهما السلام
أم تنفي خروجهما معه
فهل ابو بكر خير من النبي صلى الله عليه وآله بحسبك
الا لعنة الله على الكاذبين

**مومن السيد** · 16-07-2012, 10:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

والان يا سي السيد
وفق منهج الشيعه حيث الانبياء يرثون
فهل امهات المؤمنين يرثن ولو شبرا واحد
وهل من حقهن ان يبيعن هذا الارث في بيوتهن
وانتظرك
حميد الغانم
هروب اول وهروب ثاني هروب ثالث

اجبتك اعلاه فاذا لم تقتنع بجوابي فهذا شأنك واعلم ان تكرار المشاركات في اي موضوع ممنوع