تويت
المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
سنترُك سفاهاتك وطول لِسانك .. فلن نلقي لها بالا .. فكُل إناء بِما فيه ينضح ؟؟
أمّا ما إقتبسناه مِن قولك .. فلك نقول :
وما الفارق بين المشيئة و الإرادة يا هذا .. هذا أولاً .
ثانيا ) ما جوابك عمّا سألناك عنه قبل هذه المُشاركة في الإمرأة الغانية .. أجبنا عمّا سألناك فيها عنه .
أجب على ما يُقال ونحيّ عنك دناءة اللِسان في مَن يقول .. ألم يأمُرك سيدنا ومولانا عليّ
بذلك !!
أجِب على ما يُقال يا هذا ( فقط ) .. إن كُنت تستطيع الجواب .
أمّا ما إقتبسناه مِن قولك .. فلك نقول :
وما الفارق بين المشيئة و الإرادة يا هذا .. هذا أولاً .
ثانيا ) ما جوابك عمّا سألناك عنه قبل هذه المُشاركة في الإمرأة الغانية .. أجبنا عمّا سألناك فيها عنه .
أجب على ما يُقال ونحيّ عنك دناءة اللِسان في مَن يقول .. ألم يأمُرك سيدنا ومولانا عليّ
بذلك !!أجِب على ما يُقال يا هذا ( فقط ) .. إن كُنت تستطيع الجواب .
كان رد نصر الشاذلي ..
اولا : اذهب الى قطيعك
ثانيا : جهل مدقع
ثالثا : هل انت من المشركين
ثم يكلمني عن السفاهة وطول اللسان ..
واما جواب سؤالك البسيط .. فقد اجبته (
فأذا جاء مذنب ليسأل عن وقوع الذنب منه .. فنقول له بأنك فعلت الذنب بمشيئة الله سبحانه ... مخالفا ارادة الله ورضاه )
وانا لااتلفظ .. بالفاظ .. اخرى .. فأنت اعلم بما تسأل عنه
الان ان كان لديك بعض من ماء الوجه
فأجب عن السؤال ( هل تقسر ربك مشيئتك .. ام يمضيها .. وهو يشاء ؟؟)
فمالك خائف .. أجب أو اصمت
أو ادعوا بأسم ربك الاعظم الذي تدعيه (الخلاق) لعلك تتعلم الاجابة
اولا : اذهب الى قطيعك
ثانيا : جهل مدقع
ثالثا : هل انت من المشركين
ثم يكلمني عن السفاهة وطول اللسان ..
واما جواب سؤالك البسيط .. فقد اجبته (
فأذا جاء مذنب ليسأل عن وقوع الذنب منه .. فنقول له بأنك فعلت الذنب بمشيئة الله سبحانه ... مخالفا ارادة الله ورضاه )
وانا لااتلفظ .. بالفاظ .. اخرى .. فأنت اعلم بما تسأل عنه
الان ان كان لديك بعض من ماء الوجه
فأجب عن السؤال ( هل تقسر ربك مشيئتك .. ام يمضيها .. وهو يشاء ؟؟)
فمالك خائف .. أجب أو اصمت
أو ادعوا بأسم ربك الاعظم الذي تدعيه (الخلاق) لعلك تتعلم الاجابة
لا تسبق إرادة الله .. فلم يقُل الله له : إني أشاء ذلك غدا .. بل قال إني ( فاعِل ) .. والفِعل ليس مشيئة .. المشيئة ( تمنّي ) .. يقول سُبحانه : لهُم فيها ما يشاءون ولدينا مزيد .
تعليق