إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 26-07-2012, 01:47 PM

احسن الله اليك ووفقك لكل الخير
وتقبل الله صيامك وقيامك
اخي الغالي
الاسد القاطع
اسال الله لكل التوفيق في الدنيا والنجاح والجنان في الاخرة
موفق اخي
حميد الغانم

**السيد الكربلائي** · 26-07-2012, 03:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

هل يتحقق اللطف بوجود الفقهاء؟

الفقيه ما دام أنه غير معصوم لا لطف فيه، وإنما يستمد حجية قوله مما قوله حجة وهو المعصوم، فالمعصوم لطف، ومن لطفه أن أعطى حجة للفقيه لينوب عنه في بعض المهام.

**فتح الباري** · 26-07-2012, 06:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

الفقيه ما دام أنه غير معصوم لا لطف فيه، وإنما يستمد حجية قوله مما قوله حجة وهو المعصوم، فالمعصوم لطف، ومن لطفه أن أعطى حجة للفقيه لينوب عنه في بعض المهام.

نفهم من هذا ان اللطف غير متحقق منذ غياب الامام؟؟؟

لان الفقيه وان اعطاه الامامة النيابة بحسب ماتقول فهو يبقى غير معصوم اساسا لكي يتحقق اللطف بالرجوع اليه

**حميد الغانم** · 26-07-2012, 08:32 PM

فاذا كنت انت غير عالم بخدع الشيطان وامانيه وغروره لانه شر مطلق فكيف لك ان تستعيذ من شي لا تعرفه خير ام شر
وهنا يضل السؤال قائما
هل من العدل واللطف الالهي ان يترك امة محمد لشيطان مارق هو اولاده وذريته وان نبقى نحن المسلمين بلا راع بلا خير
معقوله
حميد الغانم

**السيد الكربلائي** · 26-07-2012, 09:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

نفهم من هذا ان اللطف غير متحقق منذ غياب الامام؟؟؟

لان الفقيه وان اعطاه الامامة النيابة بحسب ماتقول فهو يبقى غير معصوم اساسا لكي يتحقق اللطف بالرجوع اليه

أليس الرجوع الى الفقيه بأمر الإمام لطفاً؟؟

**جاسم ابو علي1** · 26-07-2012, 10:08 PM

الم اقل لكم ان معتقداتهم نظريات سرعان ما يستبدلونها لانه لا واقع لها

فمثلا الخميني يقول نجلس لى متى ننتظر الامام (( يقصد تحقيق هذه النظريه)) وربما يغيب مئات الالوف فستبدل ولاية الائمه بولاية الفقيه

والان كانت النظريه ان يكون اخذ الدين من منبعه صاحب العصر المعصوم... وبسبب ان هذه النظريه لا واقع لها استبدلوها بان كل واحد يبحث له عن الاعلم فى نظره ويقتدي به

وقالو بكل بساطه هذا مجزئ ومبرء لذمه

نحنا لا يهمنا كونهم اوجدو لهم بدائل غير معصومه ولكن يهمنا انه بسبب انه لا وجود لهذه النظريات اوجدو بدائل لاشياء موجود فى واقعنا فاخذو بها سواء من الاقتداء بالمراجعوختيارك بنفسك للمرجع الذى تريد تقليده بعد ان كانت النظريه ان الله اختار لك وليس لك يد فى اختيار من تتبعه وكذا استبدال ولاية الائمه بولاية الفقيه الخ

**حميد الغانم** · 26-07-2012, 11:46 PM

سجلوا يا شيعة
سجلوا يا سنة
سجلوا يا وهابية
الهروب المتكرر للوهابية من هذا السؤال
فاذا كنت انت غير عالم بخدع الشيطان وامانيه وغروره لانه شر مطلق فكيف لك ان تستعيذ من شي لا تعرفه خير ام شر
وهنا يضل السؤال قائما
هل من العدل واللطف الالهي ان يترك امة محمد لشيطان مارق هو اولاده وذريته وان نبقى نحن المسلمين بلا راع بلا خير
معقوله
حميد الغانم

**فتح الباري** · 27-07-2012, 01:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

أليس الرجوع الى الفقيه بأمر الإمام لطفاً؟؟

بناءا على المقدمة التي افترضتها انت سابقا لايعتبر لطف
لان الفقيه ليس بمعصوم من الخطأ والاشتباه وبل ثبت انهم يخطؤون وهذا معلوم

فليست العبرة بمجرد صدور امر الى الناس بالرجوع الى الفقيه لتحقق اللطف
ولكن العبرة بامكانية تحقق اللطف بمن سنرجع اليهم

لانك قلت :

ومن لطفه أن يحصّنهم بحصانة يرجعون اليها اذا ما اختلفت عليهم الأمور وتشابكت عليهم الدهور، وهذه الحصانة لا بد أن تتميز عنهم بأنها لا تخطأ ولا تشتبه

وهذا غير متحقق في الفقيه!!!!

**حميد الغانم** · 27-07-2012, 01:36 PM

سجلوا يا شيعة
سجلوا يا سنة
سجلوا يا وهابية
الهروب المتكرر للوهابية من هذا السؤال
فاذا كنت انت غير عالم بخدع الشيطان وامانيه وغروره لانه شر مطلق فكيف لك ان تستعيذ من شي لا تعرفه خير ام شر
وهنا يضل السؤال قائما
هل من العدل واللطف الالهي ان يترك امة محمد لشيطان مارق هو اولاده وذريته وان نبقى نحن المسلمين بلا راع بلا خير
معقوله
حميد الغانم

**جاسم ابو علي1** · 27-07-2012, 03:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

سجلوا يا شيعة

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

سجلوا يا سنة
سجلوا يا وهابية
الهروب المتكرر للوهابية من هذا السؤال
فاذا كنت انت غير عالم بخدع الشيطان وامانيه وغروره لانه شر مطلق فكيف لك ان تستعيذ من شي لا تعرفه خير ام شر
وهنا يضل السؤال قائما
هل من العدل واللطف الالهي ان يترك امة محمد لشيطان مارق هو اولاده وذريته وان نبقى نحن المسلمين بلا راع بلا خير
معقوله
حميد الغانم

ياخى انت والله عقلك فيه مشكله فيها تركيبه غلط

جـ 1
يعنى اذا حدثك شئ بان تزني ما تعرف هل امرك بخير او شر ((يعنى ما نستعيذ من ذلك ))

يعنى اذا جائك شئ وقال لك قم صلى الصلاه وتقي الله ما تعرف هل امرك بشر او خير

هل اذا جائك وقال لك صلى لربك وتقي الله لا تعرف هل فى ذلك خير وستقول(( اعوذ بالله من الشيطان)) وتترك الصلاه لله

عندك مشكلك كبيره فى الفهم عزيزي

جـ2
اين الراعي الذى تتحدث عنه فى ارشاد رعيته عن الضلال مقابل ما تقوله عن الشيطان الرجيم من اضلال الناس

لا يوجد فى غيبه كبرى.............

فانت اعطيني نظريه واقعه فى تعايشنا تقوم بدورها كما يقوم المقابل الشيطان بدوره فى اضلال الناس والاخر يقوم بارشادهم ان يضلو... لا ان تاتيني بنظريه فى شخص لا وجود له

ولذلك قلنا ان معتقدكم نظريات لا واقع لها............ ولذلك نجدكم تستبدلونها باخري مثل

1- ولاية الائمه ... بولاية الفقيه

2- بعد ان اوجب الله على نفسه ان يختار لك من تقتدي به معصوم ينقل لكم تراث الرسول ....اصبحتم انتم بانفسكم تختارون من ترونه اصلح وتقتدون به وتاخذون منه التراث

يعنى بسبب ان النظريه هذه لا وجود له وضعتم بدائل لها

**حميد الغانم** · 27-07-2012, 03:25 PM

سجلوا يا شيعة
سجلوا يا سنة
سجلوا يا وهابية
الهروب المتكرر للوهابية من هذا السؤال
فاذا كنت انت غير عالم بخدع الشيطان وامانيه وغروره لانه شر مطلق فكيف لك ان تستعيذ من شي لا تعرفه خير ام شر
وهنا يضل السؤال قائما
هل من العدل واللطف الالهي ان يترك امة محمد لشيطان مارق هو اولاده وذريته وان نبقى نحن المسلمين بلا راع بلا خير
معقوله
حميد الغانم

**جاسم ابو علي1** · 27-07-2012, 03:36 PM

رددنا على ما ذكرت في المشاركه الاخيره

لان سؤالك يدل على انك ضعيف فى الفهم

ما تعرف الشر من الخير وهل ابليس يامرك بالخير والتقرب من الله

يعنى اذا حدثتك نفسك بان تتقي الله وتتقرب اليه بالصلاة... ستقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تفعل

ممكن يكون هذا الشخص معاق ولذلك لا يفهم على العموم الله يشفيه ويشفى مرضى المسلمين

**جاسم ابو علي1** · 27-07-2012, 04:07 PM

الحقيقه الدامغه ان معتقداتكم نظريات لا وجود لها ولذلك اوجدتم بدائل عنها

والا لو كانت موجوده فى الواقع لما ذهبو يبحثون عن بدائل

مثل

ولاية الفقيه

**السيد الكربلائي** · 27-07-2012, 04:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

بناءا على المقدمة التي افترضتها انت سابقا لايعتبر لطف
لان الفقيه ليس بمعصوم من الخطأ والاشتباه وبل ثبت انهم يخطؤون وهذا معلوم

فليست العبرة بمجرد صدور امر الى الناس بالرجوع الى الفقيه لتحقق اللطف
ولكن العبرة بامكانية تحقق اللطف بمن سنرجع اليهم

لانك قلت :

وهذا غير متحقق في الفقيه!!!!

لا بل متحقق بقوله (ص): (العلماء ورثة الأنبياء) وبقول الامام (ع): (فارجعوا الى رواة حديثنا فهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليهم) ومنه قوله (الراد عليهم -اي على الفقهاء- كالراد علينا والراد علينا كالراد على رسول الله والراد على رسول الله كالراد على الله تعالى) وقوله عليه السلام: (العمري وابنه ثقتان فما أديا فعني يؤديان وما قالا فعني يقولان) وغير ذلك من الأحاديث التي تحتج بها الشيعة لمنصب الفقيه الجامع لشرائط الإفتاء وانه منصب الهي، منصب وراثة الأنبياء والأئمة، فقد نزّل الإمام قول الفقهاء منزلة قوله تنزيلا للإمتنان والارفاق، وهذا يعني ان قول الفقيه هو قول الإمام تعبداً، ومن هذا صح اللطف بوجود الفقيه المجاز من قبل الامام، وهذا واضح جداً.

**حميد الغانم** · 27-07-2012, 04:21 PM

ياخى انت والله عقلك فيه مشكله فيها تركيبه غلط

جـ 1
يعنى اذا حدثك شئ بان تزني ما تعرف هل امرك بخير او شر

يعنى اذا جائك شئ وقال لك قم صلى الصلاه وتقي الله ما تعرف هل امرك بشر او خير

عندك مشكلك كبيره فى الفهم عزيزي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ا
افهم جاسمكوا
هل انت خدع الشيطان اليوم
لا والف لا
سؤال لو جاءك الشيطان اليوم بسؤال مثلا
هل يستطيع ربك ان يدخل العالم في بيضة من دون ان يكبر البيضة او ان يصغر العالم
ماذا تقول له
ومن هذه الخدع الاف
انت ماذا تجيب
هذه خدعه
وذريته عندهم خدع اكثر
فالسؤال لا زال قائما ليس في الزنى والسرقه والخمر وغيره مما كان معروفا
تفضل واجب على سؤالنا
وهل من العدل الالهي ان تبقى امة محمد بلا راع ويبقى الشيطان بهم سائبا مثل الذئب يرتاع
حميد الغانم