إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

دفاعا عن السيد الحيدري والرد على الشيخ الوهابي لواثق

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة سيبويه

    لم يقل انتقدوا بل قال نقموا

    المهم أن عبارة ابن تيمية أن الناس هي التي نقمت وابن تيمية لم يعبر عن رأيه وهذا ما اعتبره الكذاب الواثق طواماً وهي ليست كذلك !!
    فابن تيمية لم ينقم معهم وإنما كان واصفاً ولو كان كل واصفاً معبراً عن رأيه لأصبحت الآراء متضاربة !!
    وقولك أن سكت يعني رضي بذلك فخطأ غير صحيح .. لأن سكوته لا يستلزم الموافقة .. فهو يصف شيئاً حصل لا أكثر ..
    فمن أين أصبح ما قاله ابن تيمية طواماً يا أذيال الواثق الكذاب ؟!

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة سيبويه

      ما المشكلة نسبي من باب قوله تعالى ( و لتجدن أقربهم مودة )

      وهم كفار أنجاس

      القرب في المودة هذا في العلاقات الاجتماعية ..
      أما القرب من الله فهو علامة المؤمن الفاضل ..
      كفاك ترقيعاً يا سخيف !

      تعليق


      • #48
        والسؤال الذي أطرحه الآن :
        أين الطوام التي كتبها ابن تيمية عن بني أمية وأخفاها السيد كمال الحيدري ؟!

        أنتظر الجواب يا أذيال الواثق الكذاب ؟!

        تعليق


        • #49
          يقول ابن تيمية في جامع المسائل 5/357 :
          ( وكان عمر مَنْ يسأله عن أفضل الأعمال إنما يَدُلُّه على الرباط والجهاد، كما سأله عن ذلك من سأله، كالحارث بن هشام وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية وسهيل بن عمرو وأمثالهم، ثم كان بعد هؤلاء إلى خلافة بني أمية وبني العباس. ولهذا يُذْكَرُ من فضائلهم وأخبارهم في الرباط أُمُور كثيرة )
          هل عمل فاسد العقيدة مقبول كي يعدها ابن تيمية فضيلة ؟! إنه يرى قبول عملهم فهو يرى صلاح عقيدتهم !
          يعني هم في نظره ليسوا أهلاً للذم ..
          ومن ثم يأتي الواثق ليتبجح بكلمة لشيخه المشرك لا تدل على أنه انتقد بني أمية ، ويأتي هذا الواثق المهرج ليقول عنها
          طوام


          من قال لك إن فاسد العقيدة عند ابن تيمية لا يقبل منه عمل ؟؟!!

          تعليق


          • #50
            يقول ابن تيمية أن جهاد + صوم + صلاة بني أمية متواتر !! فهل بعد هذا مدح ؟!
            يقول في منهاج السنة 2/62 :
            ( فإن احتجوا بما تواتر من إسلامه وهجرته وجهاده، فقد تواتر ذلك عن هؤلاء،
            بل تواتر إسلام معاوية ويزيد وخلفاء بني أمية وبني العباس، وصلاتهم وصيامهم وجهادهم للكفار
            ، فإن ادعوا في واحد من هؤلاء النفاق أمكن الخارجي أن يدعي النفاق، وإذا ذكروا شبهة ذكر ما هو أعظم منها )


            المدح لا يستلزم العصمة !!!

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة سيبويه

              من قال لك إن فاسد العقيدة عند ابن تيمية لا يقبل منه عمل ؟؟!!

              ابن تيمية له كتاب اسمه

              العقيدة الواسطية : اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة أهل السنة والجماعة.

              يعني كلو ناجي والباقي مهما عمل فهو ليس بناجٍ يوم القيامة فلا عمل ينفعه ولا أي شي آخر ..

              هناك سؤالين :
              1- ما موقف شيخكم ابن تيمية ممن يسب الإمام علي عليه السلام ؟! رسول الله قال عن ساب علي كافر !! فماذا يقول شيخكم ؟!
              2- هات لي نصاً ذم فيه بني أمية ؟! أنا أتيت لك بنصوص كثيرة مدحهم فيها وبين أن ذنوبهم عادية من جنس ذنوب المسلمين وأن إسلامهم وصومهم وجهادهم متواتر .. ووو إلخ
              تفضل أجبني ..

              تعليق


              • #52
                وهنا ابن تيمية يرقع لملوك بني أمية ذنوبهم ومعاصيهم بأن ربما تابوا وربما وانها تمحى بحسناتهم !
                يقول في منهاج السنة 4/113 :
                ( وأكثرهم لم يكن مظهرا لهذه المنكرات من خلفاء بني أمية، وبني العباس، وإن كان أحدهم قد يبتلى ببعض الذنوب، وقد يكون تاب منها، وقد يكون له حسنات كثيرة تمحو تلك السيئات، وقد يبتلى بمصائب تكفر عنه خطاياه . ففي الجملة الملوك حسناتهم كبار وسيئاتهم كبار، والواحد من هؤلاء وإن كان له ذنوب ومعاص لا تكون لآحاد المؤمنين، فلهم من الحسنات ما ليس لآحاد المسلمين من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإقامة الحدود وجهاد العدو وإيصال كثير من الحقوق إلى مستحقيها ومنع كثير من الظلم وإقامة كثير من العدل )

                هناك أحاديث نبوية في ذلك

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة سيبويه

                  المدح لا يستلزم العصمة !!!

                  لا نتكلم عن عصمة بني أمية ولا تستغبي بعد أن كشفنا عورة الواثق الغبي المدلس !!
                  فأنا أتكلم عن أن ابن تيمية يرى بني أمية أناس مجاهدون مصلون مزكون وذلك ثابت بالتواتر ..
                  أنا لما أقول عن واحد أنه تواتر صومه وزكاته وصلاته وجهاده ضد الأعداء ..
                  هل أذمه أم أمدحه ؟!

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة سيبويه


                    هناك أحاديث نبوية في ذلك

                    مو مشكلة !! المهم رأي ابن تيمية ..
                    وهو موافق لما ادعيناه ..
                    سواء استند لأحاديث من كتبكم أم لا .. فلا يهمنا ..
                    المهم أن رأيه في بني أمية ليس سيئاً .. بل يمدحهم كما ثبت ..

                    تعليق


                    • #55
                      نتوقف في الأخذ والرد حتى يجيب الزميل على هذه الأسئلة :

                      1- ما موقف شيخكم ابن تيمية ممن يسب الإمام علي عليه السلام ؟! رسول الله قال عن ساب علي كافر !! فماذا يقول شيخكم ؟!
                      2- هات لي نصاً ذم فيه بني أمية ؟! أنا أتيت لك بنصوص كثيرة مدحهم فيها وبين أن ذنوبهم عادية من جنس ذنوب المسلمين وأن إسلامهم وصومهم وجهادهم متواتر .. ووو إلخ

                      3-
                      أين الطوام التي كتبها ابن تيمية عن بني أمية وأخفاها السيد كمال الحيدري ؟!

                      أريد جواباً لكل سؤال والثالث أهمها ! لنكمل الحوار حول كلمات ابن تيمية ..

                      تعليق


                      • #56
                        وهذا يعني أنه يقول أن هؤلاء مهما فعلوا فليس نيتهم الإفساد في الدين ..
                        وعليه تغييرهم لمعاد الصلاة ليس له نية الافساد حاله حال البسملة !


                        هو يتكلم عن إطباق بني أمية و بني العباس أنه جميعهم مع بعض ليس لهم غرض في تغيير السنة

                        لا أنهم مهما فعلوا ليس لديهم نية الإفساد
                        نعم جميع خلفاء بني أ تيمية و بني العباس عند اطباقهم على أمر مثل هذا ليس بهم غرض في تغيير السنة


                        ولكنه يعتقد أنه مؤمنون وذنوبهم من جنس ذنوب المسلمين يعني تستغفر وعادية وخلاص ! ، فهذا يعني أن النصر شرعي ، لا سيما أنه يراهم أنه خير أهل ذلك الزمان !
                        يقول : ( وأيضا فإنه من تأمل أحوال المسلمين في خلافة بني أمية، فضلا عن زمن الخلفاء الراشدين، علم أن أهل ذلك الزمان كانوا خيرا وأفضل من أهل هذا الزمان )

                        ذنوب المسلمين ليس تستغفر وخلاص و لا بد من توبة و إلا تحت المشيئة النصر و إن كان شرعيا لا يلزم أنه لأجلهم بل لأجل الدين ((
                        إن الله ليؤيد بهذا الدين الرجل الفاجر ))

                        تعليق


                        • #57
                          طيب هم فئة باغية !
                          هل رتب حكماً على هذا ؟! لا شيء !!
                          بل ذنب من جنس ذنوب المسلمين والحمد لله !

                          ا
                          الشاهد أنه ذمهم لسبهم و ليس الموضوع هل رتب عليه حكم أم لا

                          تعليق


                          • #58
                            من مهازل الدين الوهابي أن يبشر الله بإنسان قبل أن يولد بأكثر من 600 سنة ومن ثم يكون الحق أن لا يحبه الناس !!
                            كيف إنسان تبشر به التوراة ومن ثم لا تحبونه ؟! ما فائدة التبشير ؟!
                            ولاحظ في نقلي السابق أنه يقول عنهم فوق أنهم مسلمين وتواتر صومهم وصلاتهم وحجهم .. أيضاً هم مؤمنون .. يعني في مرتبة فوق الاسلام !


                            لا أسلم لك أنها بشارة بل هي نبوءة و البشارة بنصر دين الله على أيديهم

                            تعليق


                            • #59
                              عفواً عزيزي هل ألعب معك ؟!
                              قسمت النصر إلى كوني وشرعي
                              والآن تقسم الإيمان لصلاحي ووو
                              على كيف ؟!
                              نحن نفهم النص حسب ظاهره .. فهو كان قادراً على أن يقول هم مسلمون ..
                              وبالنهاية نتحدى أن تأتوا بنص يذم فيه بني أمية !



                              الإيمان يطلق على الإسلام أحيانا و القرينة أنه حعله في مقابلة الكفر
                              و لم يجعله في مقابلة الفسق

                              تعليق


                              • #60
                                وبني أمية من القرون السابعة والثامنة خخخ!!


                                ابن تيمية صرح بأن افضلية العموم لا تستلزم أفضلية كل فرد

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X