إعـــــــلان

**alyatem** · 21-08-2012, 11:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

تصور انى اريد الزنا وسئلت المعصوم فراى هواى انى اريد الزنى فقال لى ازن .

اترك تصوراتك لنفسك وهواك لرداها
فدين الله لا يؤخذ بالتصورات والاهواء
في هذا سيكون جواب المعصوم موافقا للقرآن
لأنه ما من أحد يخالف القرآن في حكم الزنا
فتفقّه
وتعلم كيف تضرب الامثال

**alyatem** · 21-08-2012, 11:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

اقول لك يقول النبي عليه الصلاة والسلام وتقول لي نقله من رواتنا؟
لا ادري هل قرأت الروايات؟؟؟

اللهم ثبت علينا العقل والايمان

هسة لو عاقل يطلب مني كان قلنا نعم
كيف وانت انت وانا انا
والحمد لله على نعمة الولاية والبرائة والعقل
في جواب اخي مختصر مفيد الفائدة
وهنا يثبت غيّك اكثر فأكثر
وافترائك على علمائنا
فما بقي عليك الا أن تعتذر او ...

**فتح الباري** · 21-08-2012, 11:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

هذه الروايه ليست لإمام من أئمتنا عليهم السلام وما فيها يُحتج به على مذهب الإمام زيد بن علي رضي الله عنه ,,,

افهم من هذا انك ترى ان مانسبه الطوسي بانها صادرة تقية غير صحيح؟

اليس كذلك؟

فهي من الصعب المستصعب الذي لا يفقهه إلا من أمتحن الله قلوبهم للتقوى
وقد وردت في معرض الإستهزاء والتورية بقول عمر بن الخطاب

يسأل الموالي
ويجيب الامام
والخوئي يقول جواب الامام تقية
وانت تقول جواب الامام استهزاء

هل يوجد قول جديد؟؟؟؟

استطيع ان اخذ اي قول لاي معصوم واقول هذا المعصوم كان يستهزء
لاتأخذوا كلامه على محمل الجد
لا ادري هل تجرؤ وان تنسب هذا القول لعالم من علمائكم؟؟؟؟

**شيعي منصف** · 21-08-2012, 03:37 PM

اخوتي الاحبة
رفقا بالاخ فتح الباري
فلقد جاء بالادلة التي طلبتم
ولا اراه كاذبا او مصيبا في نفس الوقت
فهل ما جاء به من احاديث هي صحيحة ام ضعيفة
فهذا اهم ما في هذا الموضوع
فان كان الحديث صحيح فاعتقد ان الاخ كان صادق وان كان الحديث ضعيف فان الاخ كان جاهلا للحق واهله وعلينا تنبيهه
والحمد لله والشكر اليه على نعمه التي لا تعد ولا تحصى
اللهم صل على محمد وال محمد

**مختصر مفيد** · 21-08-2012, 07:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

افهم من هذا انك ترى ان مانسبه الطوسي بانها صادرة تقية غير صحيح؟

اليس كذلك؟

يسأل الموالي
ويجيب الامام
والخوئي يقول جواب الامام تقية
وانت تقول جواب الامام استهزاء

هل يوجد قول جديد؟؟؟؟

استطيع ان اخذ اي قول لاي معصوم واقول هذا المعصوم كان يستهزء
لاتأخذوا كلامه على محمل الجد
لا ادري هل تجرؤ وان تنسب هذا القول لعالم من علمائكم؟؟؟؟

[/center]

فهل هناك آيـــــــــــــــــة فعلاً بهذا النص ؟!!
أين هي ؟!!
ههــــــــــــــــــــــــــهه
هناك مثل قاله سيدنا وإمامنا أمير المؤمنين عليه السلام
قال فيه
حدث العاقل بما لا يُعقل فإن صدق فلا عقل له

**فتح الباري** · 21-08-2012, 08:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

فهل هناك آيـــــــــــــــــة فعلاً بهذا النص ؟!!
أين هي ؟!!
ههــــــــــــــــــــــــــهه
هناك مثل قاله سيدنا وإمامنا أمير المؤمنين عليه السلام
قال فيه
حدث العاقل بما لا يُعقل فإن صدق فلا عقل له

ليس موضوعي مناقشة صحة قوله من عدمه في خصوص هذه الرواية
لاني وضعتها كمثال على ماينسبه علماءك الى الائمة
لان الوضاعين اكثروا من الوضع عليهم لانك ستجد في الكثير من الاحكام الشرعية والفتاوي متناقضة يستحيل الجمع بينها

ويستحيل ان تكون صادرة عن نفس الشخص

وهذا ماجعل علمائكم ينسبون اليهم التقية التي لاتجوز على العلماء كما قال السبحاني
وكما قال البحراني " التقية التي هي في الاحكام الشرعية اصل كل بلية"
ولو قال الوضاعين اصل كل بلية لصدق
.

**مسلم حق** · 21-08-2012, 10:35 PM

اليتيم المحترم

في هذا سيكون جواب المعصوم موافقا للقرآن
لأنه ما من أحد يخالف القرآن في حكم الزنا
فتفقّه
وتعلم كيف تضرب الامثال[/QUOTE]

احسنت القول

ومن باب

من فمك ادينك

موالاة اعداء ال البيت او من اذوهم حرام

فاذا كان ابو بكر قد عادى ال البيت وظلمهم فموالاته حرام

هنا المعصوم يامر بحرام ويحلله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا تدافع عن قول باطل يناقض عقيدتك او مذهبك الشيعى حتى لا توقع نفسك بمأزق مثل اخيك

لو ان اخيك قال من البداية انا اخطئت فى قولى هذا لانتهى الموضوع من اول كلمة

فلا تحاول انقاذ كلمة باطلة قالها اخوك

الامام رضى الله عنه وارضاه قال لمتبعه تولى ابا بكر لانه يعلم مكانة ابا بكر .

**alyatem** · 21-08-2012, 11:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

اليتيم المحترم
في هذا سيكون جواب المعصوم موافقا للقرآن
لأنه ما من أحد يخالف القرآن في حكم الزنا
فتفقّه
وتعلم كيف تضرب الامثال

احسنت القول
ومن باب
من فمك ادينك
موالاة اعداء ال البيت او من اذوهم حرام
فاذا كان ابو بكر قد عادى ال البيت وظلمهم فموالاته حرام
هنا المعصوم يامر بحرام ويحلله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا تدافع عن قول باطل يناقض عقيدتك او مذهبك الشيعى حتى لا توقع نفسك بمأزق مثل اخيك
لو ان اخيك قال من البداية انا اخطئت فى قولى هذا لانتهى الموضوع من اول كلمة
فلا تحاول انقاذ كلمة باطلة قالها اخوك
الامام رضى الله عنه وارضاه قال لمتبعه تولى ابا بكر لانه يعلم مكانة ابا بكر .
[/quote]

لا احتاج انا أو اخي ان ينقذ بعضنا الآخر
لان مختصر مفيد لا يقول الباطل
لأنه فعلا من الكلام الذي لا يفقهه الا من امتحن الله قلبه للتقوى
ولا اشك في أن مختصر مفيد من اولئك
لأنه مفعم بالولاء والبرائة
وبالقطع واليقين عندي هو لا يتقوّل مثل صاحبك
فلا تدافع عن الباطل الذي اتى به وافترائه على علمائنا
ايها المحترم

**مومن السيد** · 21-08-2012, 11:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

مشاركة فتح الباري في صحيح البخاري

عزيزي فتح الباري

هذه الروايه ليست لإمام من أئمتنا عليهم السلام وما فيها يُحتج به على مذهب الإمام زيد بن علي رضي الله عنه ,,,
ورواتكم كذلك هم حجة عليكم !! فلا تُلزما بما قاله غير أئمتنا
فإن كان هناك متقول !! فلن أقول هو زيد بن علي رضي الله عنه فهو الراوي وغن قالها فحتماً هي للتقيه
والتقية هي عندنا وعنكم وهي عندنا منضبطه وعندكم منفلته
لدرجة النفاق

وهذه الرواية مثل تلك يا فتح الباري

ههــــــــــــــــــــــــهه

أما هذه

فهي من الصعب المستصعب الذي لا يفقهه إلا من أمتحن الله قلوبهم للتقوى
وقد وردت في معرض الإستهزاء والتورية بقول عمر بن الخطاب
بأن هناك آية في كتاب الله نصها
: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهماالبتّة ، فإنّهما قضيا الشهوة»
قال فيها عمر قرأنها على زمن رسول الله ورجمنا ,
فهل هناك آيـــــــــــــــــة فعلاً بهذا النص ؟!!
أين هي ؟!!
ههــــــــــــــــــــــــــهه
الإمام الصادق عليه السلام عندما وجد ميلاً لأحد أتباعه تجاه أبي بكر
قال له تولاه فرد مستغرباً أتولاه يبن رسول الله ؟! قال له نعم
فإنه الصديق .
وهذه كتلك يا عزيزي
لا يفهمها إلا من أمتحن الله قلوبهم للتقوى
تحياتي

هذه حيدة لم اتوقعها منك يا مختصر مفيد
الرواية عن زيد بن علي عن علي السجاد عن الحسين السبط عن علي بن ابي طالب انه قال ان الرسول اخبره

فهل علي السجاد من ائ متكم ام هو من ائمة الزيدية
فهو امامكم والراوي عنه زيد بن علي ابنه وزيد بت علي راوي ثقة ثبت متقن

فهل زرارة في الامام الصادق اوثق من زيد بن علي في ابيه الامام السجاد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثانيا وهو المهم والاهم وهو ماتحاولون الهروب منه وهو اصل الموضوع
المهم في الموضوع ليس مناقشة او اثبات صحة الرواية
بل الاهم هو مناقشة ادعاء الطوسي ان الامام قال ماقال تقية

فلو قال الطوسي ان الرواية ضعيفة مكذوبة على الامام علي لقلنا له حق فربما الرواية ضعيفة عنده
لكن الطوسي يؤكد ان الامام علي روى الرواية لكن ماقاله انما قاله تقية
فالطوسي يقول ان الامام علي قال ان الرسول اخبره ان يغسل رجليه في الوضوء
ثم يعلق الطوسي ويقول ان الامام علي قال ذلك تقية اي ان الرسول ما اخبر علي بهذا الوضوء لكن علي ادعى ان الرسول اخبره ذلك لان علي كان يمارس التقية مع الحاضرين عنده

ونتيجة قول الطوسي ان عليا تقول على الرسول مالم يقله الرسول لان عليا كان يمارس التقية مع الحاضرين عنده

**مومن السيد** · 21-08-2012, 11:21 PM

السؤال الاهم المطلوب منكم ان تجيبوا عليه ان تمكنتم

الطوسي قال ان الرواية وردت مورد التقية
فمن المتقي في الرواية ؟
علي بن ابي طالب حين قال ان الرسول قال له اغسل رجليك في الوضوء
ام الحسين حين قال ان علي قال ان الرسول قال له اغسل رجليك في الوضوء
ام السجاد حين قال ان الحسين قال ان عليا قال له ان الرسول قال له اغسل رجليك في الوضوء

ننتظر جواب.........

م8 · 22-08-2012, 12:56 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الغرر الميامين، محمد وآله الطيبين الطاهرين، واللعنة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
خلاصة الموضوع :
أولا - وإن كانت هذه النقطة ليست موضوعنا ولكن لا بد من الإشارة إليها للتذكير ولكي لا يعتقد احد بأنّه يمكنه أن يستغفل المشرفين والإدارة ويتذاكى عليها بتسجيله بعضويات كثيرة وإستخدام عضوية جديدة عند تجميد أي عضوية لمخالفته فيها . هنا أشدد على أننا كمشرفين يقظين ونعلم من خلال متابعتنا للمشاركين في أقسامنا من هو صاحب العضوية الحقيقي ولكننا نغض النظر فقط فسحا للمجال لهؤلاء لكي يستفيدوا ويفيدوا . بعد هذه المقدمة ألفت نظر العضو ( فتح الباري ) أنّنا نعلم بأنّ لديه عضويات كثيرة وتم تجميد بعض تلك العضويات تجميدا دائما وكان يجب تجميد هذه العضوية أيضا دائما ولكننا فضلنا أن نفسح له المجال للنقاش ولكي يفيد ويستفيد . إذا لقد إستحققت الطرد سابقا ولكننا أعطيناك فرصة بعدها إستحققت الطرد مرة أخرى بعد مشاركاتك التي أشرت إليها أنا في هذا الموضوع ولكننا أيضا أعطيناك فرصة لكي تثبت صحة ما تقول .

ثانيا - لم أفتح الموضوع لكي أناقش الروايات بطبيعة الحال لأنّ القوانين تمنعنا كمشرفين أن نناقش بأسمائنا الإشرافية في الأقسام التي نشرف عليها لأنّ ذلك سيؤدي إلى تقييد المحاور المقابل للمشرف لتخوفه من إستخدام صلاحياته الإشرافية في سبيل إنقاذ نفسه من مأزق ما وقع فيه في حواره . لم أفتح الموضوع سوى لأعلم أين هي تلك الأدلة التي تدعيها والتي فهمت من خلالها بانّ الشيخ الطوسي يقول تارة بأنّ الإمام علي بن أبي طالب ليه السلام يتقول وهنا كلمة يتقول تحتها سطر على الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم وتارة أخرى بانّ الإمام الخوئي قدس سره ينسب إلى الأئمة عليهم السلام لكي تناسب أهوائه ومعتقداته .

ثالثا - بعد الإطلاع على الروايات التي جئت بها والردود التي جاءت من الأخوة جميعا مخالفين وموالين وبعد مطالعتنا للمصادر تبيّن بانّ لديك مشكلة مع المفردات أي بمعنى أنّه لديك مشكلة في إختيار الكلمات المناسبة لوصف الواقع الموجود فالروايات التي أشرت إليها : كلام الشيخ الطوسي والإمام الخوئي ليس فيه ما رميت إليه أي أنّهم لم يتقوّلوا على الأئمة ولم ينسبوا إليهم قول ما بل ردّوا الروايات ووضعوها موضع التقية وشتّان ما بين التقية وبين التقوّل . ومن لديه خبرة مثلكم في النقاشات العقائدية يعلم الفرق بين الإثنين ويعلم بانّ الأئمة عليهم الصلاة والسلام لم يمت أحد منهم ميتة طبيعية فمنهم من مات سما" ومنهم من مات قتلا مما يعني بانّهم عليهم الصلاة والسلام عانوا من التضييق والظلم والكيد والحقد والبغض والكره لهم من قبل السلطة الحاكمة ولذلك إستخدموا التقية وهو أمر مباح شرعا .من ناحية أخرى كثيرا ما نرى علمائنا حفظ الله الأحياء منهم وقدس سر الأموات منهم في بعض المواضع يضربون بعرض الحائط الروايات والأحاديث المنقولة عن الأئمة عليهم السلام في حال خالفت القرآن الكريم وليس في ذلك تقوّلا على الأئمة عليهم السلام بل لأنّ لدينا اليقين بانّهم أحد الثقلين ويستحيل أن يناقضوا القرآن الكريم لأنّه لن ولا يضل أبدا من تمسك بكتاب الله وعترة أهل البيت

**مسلم حق** · 22-08-2012, 02:40 AM

هلا اليتيم :

لا احتاج انا أو اخي ان ينقذ بعضنا الآخر
لان مختصر مفيد لا يقول الباطل
لأنه فعلا من الكلام الذي لا يفقهه الا من امتحن الله قلبه للتقوى
ولا اشك في أن مختصر مفيد من اولئك
لأنه مفعم بالولاء والبرائة
وبالقطع واليقين عندي هو لا يتقوّل مثل صاحبك
فلا تدافع عن الباطل الذي اتى به وافترائه على علمائنا
ايها المحترم

ها انت تركت صلب سؤالى ورحت تتكلم عن الاخ مختصر مفيد والاخ فتح البارى

ولذلك اعيد عليك مرة اخرى لنرجع الى الموضوع :

اذا راى الامام المعصوم ان هواى يريد موالاة الظلمة واعداء اهل البيت فهل ينصحنى بموالاتهم وحبهم

ام

ينصحى بنصب العداء لهم والتبرؤ منهم

اذا اردت ايه تأمرنا بالتبرؤ ممن حاد الله والرسول الظالمين اتيتك
بها وبالتاكيد فالامام رضى الله عنه وارضاه يعلمها

فهل يامر متبعيه بمخالفتها ؟؟؟؟؟

**alyatem** · 22-08-2012, 08:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

هلا اليتيم :

ها انت تركت صلب سؤالى ورحت تتكلم عن الاخ مختصر مفيد والاخ فتح البارى

ولذلك اعيد عليك مرة اخرى لنرجع الى الموضوع :

اذا راى الامام المعصوم ان هواى يريد موالاة الظلمة واعداء اهل البيت فهل ينصحنى بموالاتهم وحبهم

ام

ينصحى بنصب العداء لهم والتبرؤ منهم

اذا اردت ايه تأمرنا بالتبرؤ ممن حاد الله والرسول الظالمين اتيتك
بها وبالتاكيد فالامام رضى الله عنه وارضاه يعلمها

فهل يامر متبعيه بمخالفتها ؟؟؟؟؟

وها انت تركت عماد مشاركتي
وتمسكت بسؤالك
ان تريد الاجابة فقد أجابك مختصر مفيد
أمّا أنا فلست ممن امتحن الله قلبه للايمان
فما زلت في الطريق اليه سبحانه
واحمد الله على نعمة الولاية والبرائة
وعرفان الحرمة وعدم التقوّل على الناس

**alyatem** · 22-08-2012, 08:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة م8

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الغرر الميامين، محمد وآله الطيبين الطاهرين، واللعنة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
خلاصة الموضوع :
أولا - وإن كانت هذه النقطة ليست موضوعنا ولكن لا بد من الإشارة إليها للتذكير ولكي لا يعتقد احد بأنّه يمكنه أن يستغفل المشرفين والإدارة ويتذاكى عليها بتسجيله بعضويات كثيرة وإستخدام عضوية جديدة عند تجميد أي عضوية لمخالفته فيها . هنا أشدد على أننا كمشرفين يقظين ونعلم من خلال متابعتنا للمشاركين في أقسامنا من هو صاحب العضوية الحقيقي ولكننا نغض النظر فقط فسحا للمجال لهؤلاء لكي يستفيدوا ويفيدوا . بعد هذه المقدمة ألفت نظر العضو ( فتح الباري ) أنّنا نعلم بأنّ لديه عضويات كثيرة وتم تجميد بعض تلك العضويات تجميدا دائما وكان يجب تجميد هذه العضوية أيضا دائما ولكننا فضلنا أن نفسح له المجال للنقاش ولكي يفيد ويستفيد . إذا لقد إستحققت الطرد سابقا ولكننا أعطيناك فرصة بعدها إستحققت الطرد مرة أخرى بعد مشاركاتك التي أشرت إليها أنا في هذا الموضوع ولكننا أيضا أعطيناك فرصة لكي تثبت صحة ما تقول .

ثانيا - لم أفتح الموضوع لكي أناقش الروايات بطبيعة الحال لأنّ القوانين تمنعنا كمشرفين أن نناقش بأسمائنا الإشرافية في الأقسام التي نشرف عليها لأنّ ذلك سيؤدي إلى تقييد المحاور المقابل للمشرف لتخوفه من إستخدام صلاحياته الإشرافية في سبيل إنقاذ نفسه من مأزق ما وقع فيه في حواره . لم أفتح الموضوع سوى لأعلم أين هي تلك الأدلة التي تدعيها والتي فهمت من خلالها بانّ الشيخ الطوسي يقول تارة بأنّ الإمام علي بن أبي طالب ليه السلام يتقول وهنا كلمة يتقول تحتها سطر على الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم وتارة أخرى بانّ الإمام الخوئي قدس سره ينسب إلى الأئمة عليهم السلام لكي تناسب أهوائه ومعتقداته .

ثالثا - بعد الإطلاع على الروايات التي جئت بها والردود التي جاءت من الأخوة جميعا مخالفين وموالين وبعد مطالعتنا للمصادر تبيّن بانّ لديك مشكلة مع المفردات أي بمعنى أنّه لديك مشكلة في إختيار الكلمات المناسبة لوصف الواقع الموجود فالروايات التي أشرت إليها : كلام الشيخ الطوسي والإمام الخوئي ليس فيه ما رميت إليه أي أنّهم لم يتقوّلوا على الأئمة ولم ينسبوا إليهم قول ما بل ردّوا الروايات ووضعوها موضع التقية وشتّان ما بين التقية وبين التقوّل . ومن لديه خبرة مثلكم في النقاشات العقائدية يعلم الفرق بين الإثنين ويعلم بانّ الأئمة عليهم الصلاة والسلام لم يمت أحد منهم ميتة طبيعية فمنهم من مات سما" ومنهم من مات قتلا مما يعني بانّهم عليهم الصلاة والسلام عانوا من التضييق والظلم والكيد والحقد والبغض والكره لهم من قبل السلطة الحاكمة ولذلك إستخدموا التقية وهو أمر مباح شرعا .من ناحية أخرى كثيرا ما نرى علمائنا حفظ الله الأحياء منهم وقدس سر الأموات منهم في بعض المواضع يضربون بعرض الحائط الروايات والأحاديث المنقولة عن الأئمة عليهم السلام في حال خالفت القرآن الكريم وليس في ذلك تقوّلا على الأئمة عليهم السلام بل لأنّ لدينا اليقين بانّهم أحد الثقلين ويستحيل أن يناقضوا القرآن الكريم لأنّه لن ولا يضل أبدا من تمسك بكتاب الله وعترة أهل البيت

بارك الله بك اخي الكريم وجزاك الله خير الجزاء
قد اعتذرنا نيابة عنه بما تفضلت به
لكن كما قلتم ، من الغريب ان يغيب عليه الفرق بين العبارات
على اي حال
شكرا لكم ونسألكم الدعاء

**مختصر مفيد** · 22-08-2012, 10:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

ومن انت حتى تقول فتطاع ؟؟؟

انما اتكلم عن المعصوم الذى اذا امر يطاع واذا لم يطع كانت النار جزاءا لعدم طاعته لان طاعته من طاعة الرسول الاكرم

واقولها لك مرة اخرى

انما ارسل الائمة والرسل ليحاربوا الهوى

وليس

ليقروا المخطئين عليه ويامروه باتباع هواهم

تصور انى اريد الزنا وسئلت المعصوم فراى هواى انى اريد الزنى فقال لى ازن .

الواضح ان خطئك السابق افقدك المنطق

عزيزي مسلم حق

هدي أعصابك ولقد نجحت في إستفزازك ومن فمك أخرجت
ما أريد
فالإمام الصادق عليه السلام كان يخاطب من ينظر له بنفس عينك التي تنظر لي
فهل فهمت ؟!
سأوضح
الإمام كان يخاطب شخصاً لم يعتقد بعصمة وإمامة الإمام الصادق
هذا ما لمسه منه وعرفه عنه كمعرفتي بهذا عنك ,
فلو أمره بالتبري من أبي بكر لما فعل ذلك ,,تماماً كالحال بيني وبينك
فهل تطلب من مولانا أن يعيش دهراً يحاور هذا النكره كي يقنعه بإمامته ؟!
رسول الله لم يفعل هذا وما عليه إلا البلاغ
لقد بلغهم بإمامة أمير المؤمنين عليه السلام فتمردوا عليها
ـــــــــــــــــــــــــ
شكري الجزيل لك أخي اليتيم على توضح الصورة لما كنت أقصد في غيابي وكل عام وأنت ومن تُحب ويعز عليك بألف خير

والمعايده موصوله للأخ مسلم حق