إعـــــــلان

**مومن السيد** · 24-08-2012, 08:44 PM

اظن ان موضوع الاخ المعلق حفظه الله مطروح للنقاش من وجهة النظر الشيعية وليس السنية
لان وجهة النظر السنية ليس فيها ان الرسول كان منزعجا من عائشة ولايحبها
بل وجهة النظر السنية ان طلب الرسول ان يتمرض من عائشة وفي بيتها دون بقية نساءه فهو دليل على رضاه وحبه وعدم انزعاجه منها

**حميد الغانم** · 24-08-2012, 10:49 PM

حب الموضوع ليش متعب روحه اذا رسول الله
قال بحسب قول ابي بكر
ان الانبياء تدفن حيث ماتوا
واذا رسول الله بزعمهم اختار ان يموت في بيت عائشة وفقا لرواياتهم
فهل وفقا لهذا الامر الالهي
هل تعصي فاطمة رب العالمين
جميل جدا
فاين عدالة الصحابة المزعومة عندكم
وننتظركم
ولا تطولون الله يرحم والديكم
حميد الغانم
ومن حقي ان اناقش وجهة النظر السنية او الوهابية

**مومن السيد** · 25-08-2012, 01:25 AM

بوفق المنهج السني الرسول كان يحب عائشة وغير منزعج منها وهو من استأذن بقية النساء ان يمرض في بيتها وبين سحرها ونحرها
وفاطمة رضي الله عنها كانت تعرف ذلك وكانت تحب عائشة لان الرسول امرها بذلك

فعند اهل السنة ان فاطمة كانت تريد راحة ابيها وهي تعرف انراحته ورضاه في بيت عائشة لا في بيتها لذلك لم تطلب من الرسول ان يمرض في بيتها

اذا لاقيمة علمية لمن يسأل عن الموضوع من وجهة النظر السنية وهكذا اسئلة الغاية منها حرف الموضوع عن مساره

**الاسد القاطع** · 25-08-2012, 08:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

بوفق المنهج السني الرسول كان يحب عائشة وغير منزعج منها وهو من استأذن بقية النساء ان يمرض في بيتها وبين سحرها ونحرها
وفاطمة رضي الله عنها كانت تعرف ذلك وكانت تحب عائشة لان الرسول امرها بذلك

فعند اهل السنة ان فاطمة كانت تريد راحة ابيها وهي تعرف انراحته ورضاه في بيت عائشة لا في بيتها لذلك لم تطلب من الرسول ان يمرض في بيتها

اذا لاقيمة علمية لمن يسأل عن الموضوع من وجهة النظر السنية وهكذا اسئلة الغاية منها حرف الموضوع عن مساره

ياصاحبي اتق الله في نفسك اهكذا تصور رسول الله

للاديان الاخرى وانت تدعي الاسلام ماهذا من اجل عائشة التي سمته بسم مع ابيها وعمر وحفصه حسب ماذكره البخاري وجمع اخرون من علماء السنه ولم تكتف بذلك جئت هنا لتشوه صورة اخلاقه السامية التي شهد بها العلي الاعلى انك لعلى خلق عظيم انت جئت لتفتري وتنتقص من مقامه وترسم هذه الصور المسيئه هل انت من الدنمارك لترسم هذه الرسومات الخرافيه اتق الله وتوب لربك قبل فوات الاوان

**المعلق** · 25-08-2012, 09:38 AM

الاخوة المتحاورين....
معظم الاجابات بين منكر ومؤيد واجابات تحمل الرأيين..ولم يلتفت أصحابها الا لموضوع مكان الدفن
ولم نعرف من المثبتين لدفن الرسول(ص) لماذا لم تعترض السيدة فاطمة على دفن أبيها عند السيدة عائشة...؟؟؟؟؟؟
ومنكري الدفن لم نسمع منهم قولهم في الافتراءات التي وجهت للسيدة عائشة......؟؟؟؟؟
ويبقى الموضوع دون أجابة واضحة.......
ومرة اخرى:
يزعم الشيعة بأن السيدة عائشة كانت تزعج وتؤذي الرسول , ومع ذلك فالرسول ذهب إلي السيدة عائشة في مرضه الأخير علي كثرة بيوت زوجاته وبيوت كل المسلمين .... ودفن في بيت عائشة وفي حجرتها ...
والسؤال الذي أريد أن أطرحه للشيعة : ألا يزعم علماؤكم ومراجعكم بأن السيدة عائشة كانت تزعج وتؤذي الرسول, فكيف إذن ترضي السيدة فاطمة أن يكون قبر أبيها عند إمرأة كانت تزعجه وتؤذيه ولا تطالب بأن يكون قبر أبيها عندها هي ؟ لماذا لم تطالب السيدة فاطمة بقبر أبيها كما طالب بأرض فدك ؟ فأيهما أولي قبر أبيها أم أرض فدك ؟
لو كانت السيدة عائشة كما يفتري عليها علماء ومراجع الشيعة من أنها كانت مزعجة ومؤذية للرسول , فهل سترضي فاطمة بأن يظل قبر أبيها عند إمرأة أزعجت وآذت أبيها ؟ هل يعقل بأننا لم نسمع أي اعتراض من السيدة فاطمة علي أن يظل قبر أبيها عند السيدة عائشة أبدا أبد أبدا ؟
ألا يدل ذلك علي ثقة وطمانينة السيدة فاطمة بالسيدة عائشة بدليل بأن قبر أبيها في بيت السيدة عائشة ولم نسمع للسيدة فاطمة أي اعتراض علي ذلك مطلقا ؟
لماذا لم تعترض السيدة فاطمة وتقلب الدنيا رأسا علي عقب عندما عرفت بأن أبيها سيدفن عند السيدة عائشة كما اعترضت علي عدم اعطائها أرض فدك ؟ فأيهما أولي ؟ هل سمعتم أي اعتراض من السيدة فاطمة عندما عرفت بأن أبيها سيدفن في بيت من يزعم الشيعة بأنها تؤذيه وتزعجه .... فلو كانت مكانة عائشة عند فاطمة كما هي مكانة عائشة عند الشيعة فلماذا لم تعترض فاطمة علي دفن أبيها عند عائشة لدرجة بأنها لم تطالب مطلقا بقبر أبيها كما طالبت بأرض فدك ... فأيهما أولي قبر أبيها أم أرض فدك ؟
ملاحظة مهمة لعقلاء الشيعة : لو قال لكم مراجعكم وعلماؤكم – زورا وبهتانا – بأن الرسول ليس مدفونا أساسا عند عائشة , فقولوا لهم إذن كيف تزعمون بأن السيدة عائشة منعت دفن الحسن بجوار قبر جده الرسول قائلة لمن أراد دفنه جنبوا بيتي من لا أحب ؟فلو كان الرسول ليس مدفونا عند عائشة فلماذا علماؤكم ومراجعكم يفترون عليها بأنها رفضت دفن الحسن بجوار قبر جده الرسول والرسول ليس مدفونا عندها أساسا؟ ولماذا يفترون عليها بأنها خططت لدفن أبيها أبو بكر الصديق ولدفن عمر بن الخطاب فقط بجوار قبر الرسول دون دفن الحسن؟ أليس القبر ليس عندها, فكيف يفترون عليها هذا الافتراء ؟
فيا أما أن الرسول مدفون عند السيدة عائشة وعليه فيظل سؤال هذه المداخلة قائمة, ويا أما أن الرسول لم يدفن الرسول عند السيدة عائشة وعليه فيجب أن تنزعوا ثقتكم من علماؤكم ومراجعكم الذين ظلموا أمكم عائشة طيلة هذه المدة وهي بريئة ... فالظلم ظلمات يوم القيامة .
وللفائدة هذه مصادر شيعية تثبت ان الرسول دفن في بيت عائشة
شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 6 - هامش ص 159
وأما دفن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في بيت عائشة ورحلته وتمريضه فيه فإنما هو لمجاورة المسجد وكان اطلاعه ( صلى الله عليه وآله ) على الناس وخروجه إليهم من بيتها أسهل عليه مع مرضه مما لو كان في بيت غيرها كما اطلع على صلاة أبي بكر بالناس وخرج ومنعه ، ثم كون قبره الشريف مجاورا للمسجد كان أذكر له وأسهل لزيارته ( صلى الله عليه وآله ) وليس ذلك لفضل عائشة
مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع) - محمد بن سليمان الكوفي - ج 1 - ص 456
( حديث أم المؤمنين أم سلمة : علي أقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وآله ) ( وبالسند المتقدم قال : حدثنا ) عثمان بن ( محمد بن إبراهيم بن عثمان أبو الحسن ابن ) أبي شيبة ( 2 ) قال : حدثنا جرير عن مغيرة عن أم موسى قالت : قالت أم سلمة : والذي تحلف ( به ) أم سلمة إن كان أقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي . قالت : لما كان غداة قبض فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان أرى في حاجة أظنه بعثه لها قالت : فجعل يقول ( غداة ) بعد غداة : جاء علي ؟ جاء علي ؟ - ثلاث مرات - فجاء علي ) قبل طلوع الشمسفلما جاء عرفنا أن له ( إليه ) حاجة فخرجنا من البيت وكنا عدنا رسول الله صلى الله عليه وآله يومئذ في بيت عائشة وكنت آخر من خرج من البيت ثم جلست أدنى من الباب فأكب عليه فكان آخر الناس به عهدا وجعل يساره ويناجيه .
مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع) - محمد بن سليمان الكوفي - ج 2 - ص 87
3 - [ وبالسند السالف قال : ] حدثنا محمد قال : حدثنا الحكم بن أسلم قال : حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أم موسى : عن أم سلمة قالت : والذي أحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وآله عدنا رسول الله صلى الله عليه وآله يوم قبض في بيت عائشة فجعل رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : جاء علي ؟ يقول ذلك مرارا - قالت : وأظنه كان بعثه في حاجة - فجاء [ علي ] بعد فظننا أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا بباب البيت فكنت أدناهم إلى الباب فانكب علي [ عليه ] فجعل يساره ويناجيه ثم قبض من يومه فكان [ علي ] أقرب الناس منه عهدا .
شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي - ج 2 - ص 282
أبو غسان ، باسناده ، عن أم سلمة - زوج النبي صلى الله عليه وآله - أنها قالت : كان علي عليه السلام أقرب الناس برسول الله صلى الله عليه وآله عهدا . عدنا رسول الله صلى الله عليه وآله يوم قبض في بيت عائشة ، فجعل يقول : أجاء علي ؟ مرارا " . قالت فاطمة صلوات الله عليها : كان بعثه لحاجة . ثم جاء فظننا أن له إليه حاجة . فخرجنا من البيت وقعدنا من وراء الباب . قالت : فكنت من أدناهن من الباب ، فأكب عليه علي عليه السلام ، فلم يزل يساره ويناجيه ، ثم قبض من يومه ذلك ، وكان أقرب الناس به عهدا " .
شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي - ج 2 - ص 418 - 419
[ 769 ] الحلبي ، باسناده ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام ، أنه قال : أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله عليا " عليه السلام أن يغسله . فقال : يا رسول الله إني لا أستطيع غسلك وحدي ، أنت ثقيل البدن ولا أستطيع أن أقلبك وحدي . فقال : إن جبرائيل عليه السلام يغسلني معك ويناولك الماء الفضل ، وقال له : فليعصب عينيه ، فإنه لا يرى أحد عورتي غيرك إلا عمي . فكان الفضل يناوله الماء وجبرائيل يغسله معه . فلما غسله عليه السلام وكفنه ، أتى العباس ، فقال له : يا علي إن الناس قد اجتمعوا للصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله ، فمن يصلي عليه ؟ فقال علي عليه السلام : إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان إماما " حيا " وميتا " . قال : وأين تدفنه ؟ قال [ أمير المؤمنين عليه السلام ] : بالبقعة التي قبض فيها . قال : الأمر إليك . فوقف علي عليه السلام فصلى عليه . ثم أمر الناس أن يدخلوا عشرة عشرة يصلون عليه ، ففعلوا . ثم حفر له في المكان الذي قبض فيه في بيت عائشة ، ودفنه هناك صلى الله عليه وآله .

**مومن السيد** · 25-08-2012, 09:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعلق

.
شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي - ج 2 - ص 418 - 419
[ 769 ] الحلبي ، باسناده ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام ، أنه قال : أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله عليا " عليه السلام أن يغسله . فقال : يا رسول الله إني لا أستطيع غسلك وحدي ، أنت ثقيل البدن ولا أستطيع أن أقلبك وحدي . فقال : إن جبرائيل عليه السلام يغسلني معك ويناولك الماء الفضل ، وقال له : فليعصب عينيه ، فإنه لا يرى أحد عورتي غيرك إلا عمي . فكان الفضل يناوله الماء وجبرائيل يغسله معه . فلما غسله عليه السلام وكفنه ، أتى العباس ، فقال له : يا علي إن الناس قد اجتمعوا للصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله ، فمن يصلي عليه ؟ فقال علي عليه السلام : إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان إماما " حيا " وميتا " . قال : وأين تدفنه ؟ قال [ أمير المؤمنين عليه السلام ] : بالبقعة التي قبض فيها . قال : الأمر إليك . فوقف علي عليه السلام فصلى عليه . ثم أمر الناس أن يدخلوا عشرة عشرة يصلون عليه ، ففعلوا . ثم حفر له في المكان الذي قبض فيه في بيت عائشة ، ودفنه هناك صلى الله عليه وآله .

الاخ المعلق هذه الرواية من تراث الشيعة تبين ان الامام هو من حفر القبر ودفن الرسول في حجرة عائشة وهذا يعني انه رضي الله عنه هو الاخر لم يكن يرى ان عائشة كانت تزعج الرسول فدفن الرسول في البقعة التي يحب وفي بيت المرأة التي يحب
ففي التراث الشيعي في هذه الرواية ان علي هو من اختار مكان الدفن
فكيف يختار علي ان يدفن الرسول في بقعة تجاوره فيها امرأة لمدة اربعين سنة ان لم يكن علي يعرف جيدا ان هذا هو ماراده الرسول وانه هذه المرأة التي سيدفن بجوارها طيلة اربين سنة هي التي يرتاح الرسول بجوارها

**أم غفران** · 25-08-2012, 12:36 PM

عن مسألة دفن النبي صل الله عليه وآله وسلم في حجرت عائشة فذلك تدليس فإنه صل الله عليه وآله إنما دُفن في بيته وكان بيته مقسّما إلى عدة حجرلكل زوجة واحدة وقد دُفن صلى الله عليه وآله في بيته وقد روى الطبري أنه صلى الله عليه وآله قال: "إذا غسلتموني وكفنتموني فضعوني على سريري في بيتي هذا على شفير قبري". (تاريخ الطبري ج3 ص193) فهو قد أكد على أنه بيته ولم يقل بيت عائشة و قوله صل الله عليه وآله: "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة". (صحيح البخاري ج2 ص57 وصحيح مسلم ج4 ص123). فقد نسب البيت الذي دُفن فيه إلى نفسه ولم يقل إنه بيت عائشة وعندما مات ابو بكر عليه لعنة الله قالت عائشة في البخاري:3/149: (يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك) ؟

أخرج ابن عساكر في تاريخه قال: روي أن أبا بكر رضي الله عنه لما حضرته الوفاة قال لمن حضره: إذا أنا مت وفرغتم من جهازي فاحملوني حتى تقفوا بباب البيت الذي فيه قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقفوا بالباب وقولوا: السلام عليك يا رسول الله! هذا أبو بكر يستأذن. فإن أذن لكم بأن فتح الباب وكان الباب مغلقا بقفل فادخلوني وادفنوني، وإن لم يفتح الباب فأخرجوني إلى البقيع وادفنوني به، فلما وقفوا على الباب وقالوا ما ذكر سقط القفل وانفتح الباب وإذا بهاتف يهتف من القبر: ادخلوا الحبيب إلى الحبيب فإن الحبيب إلى الحبيب مشتاق.

وذكره الرازي في تفسيره 5 ص 378، والحلبي في السيرة النبوية 3 ص 394، والديار بكري في تاريخ الخميس 2: 264، والقرماني في أخبار الدول هامش الكامل 1 ص 200، والصفوري في نزهة المجالس 2 ص 198.
فكيف تتعترض الزهراء روحي فدها على دفن ابيها في حجرة الشريفة؟؟

**alyatem** · 25-08-2012, 12:57 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين

من الواضح أن الطريقة التي ينتهجها الزملاء نفس الطريقة.
وقد بات واضحا للجميع اهدافها. الهاء المحاورين بموضوعات جانبية تبعدهم عن كثير من الامور المهمة. ومعانا بتوجيه الاسائة المقصودة للمذهب وعلمائه وكتبه وشيعته.
وهذا ما يدعونا للتفكير الجدي في اعادة مراقبة الحوارات من قبل الادارة.
فمجرد أن نراقب أن لا تصدر من هذا العضواسائة لفظية على ذاك ليست هي الغاية المقصودة من ادارة الحوارات بل هي الدليل التام على عجز الادارة للاسف من أن تحقق الغاية من الحوار والذي تحول مع وجود هذه الثعالب الوهابية الى خوارات مفتعلة الهدف منها الاضلال والعمل على هزّ عقائد الناس والتشكيك فيها. مع اشباع المواضيع المكررة بالمغالطات والتهجم على المذهب وعلمائه ومراجعه وكتبه وأحاديثه.
والموضوع الماثل أمامكم خير دليل وما أكثر أمثال هذه المواضيع.
لذلك توجب على الادارة المحترمة اعادة النظر بسياساتها الاشرافية وتكثير المشرفين المتخصصين وادارة المواضيع حواريا حتى لا يكون منبر منتدى يا حسين منبر لأمثال هذا النماذج لعرض أفكارهم المنحرفة. ومحلا لنشر كرامات ساداتهم الشجرة الخبيثة.
كما انه لا يعيب علينا أحد أن نتصادم لفظيا معهم لأننا بحق لا نجدهم الا حفنة من الكلاب المسعورة التي تريد نهش عقولنا كما ينهش اخلاّئهم اجسامنا بفتاواهم التكفيرية من علماء العهر والبلاط الخليجي السعودي الوهابي.
ولعنة الله على الظالمين.
اللهم العن الاول والثاني والثالث والرابع والجبت والطاغوت وابنتيهما والعن يزيد خامسا وابن زياد وآل مروان وآل امية قاطبة.
وصلاتك وسلامك على محمد اشرف النبيين وعلى فاطمة وامير المؤمنين والحسن والحسين الطاهرين الابرار الاخيار والائمة التسعة المعصومين حججك على الورى اجمعين. وعلى شيعتهم الذين خلقوا من فاضل طينتهم وصبروا على المحن والآلام والظلم اسوة بأوليائهم وساداتهم.
رزقنا الله زيارتهم في الدنيا وشفاعتهم في الاخرى ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.

**alyatem** · 25-08-2012, 01:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعلق

الاخوة المتحاورين....
معظم الاجابات بين منكر ومؤيد واجابات تحمل الرأيين..ولم يلتفت أصحابها الا لموضوع مكان الدفن
ولم نعرف من المثبتين لدفن الرسول(ص) لماذا لم تعترض السيدة فاطمة على دفن أبيها عند السيدة عائشة...؟؟؟؟؟؟
ومنكري الدفن لم نسمع منهم قولهم في الافتراءات التي وجهت للسيدة عائشة......؟؟؟؟؟
ويبقى الموضوع دون أجابة واضحة.......
ومرة اخرى:
يزعم الشيعة بأن السيدة عائشة كانت تزعج وتؤذي الرسول , ومع ذلك فالرسول ذهب إلي السيدة عائشة في مرضه الأخير علي كثرة بيوت زوجاته وبيوت كل المسلمين .... ودفن في بيت عائشة وفي حجرتها ...
والسؤال الذي أريد أن أطرحه للشيعة : ألا يزعم علماؤكم ومراجعكم بأن السيدة عائشة كانت تزعج وتؤذي الرسول, فكيف إذن ترضي السيدة فاطمة أن يكون قبر أبيها عند إمرأة كانت تزعجه وتؤذيه ولا تطالب بأن يكون قبر أبيها عندها هي ؟ لماذا لم تطالب السيدة فاطمة بقبر أبيها كما طالب بأرض فدك ؟ فأيهما أولي قبر أبيها أم أرض فدك ؟
لو كانت السيدة عائشة كما يفتري عليها علماء ومراجع الشيعة من أنها كانت مزعجة ومؤذية للرسول , فهل سترضي فاطمة بأن يظل قبر أبيها عند إمرأة أزعجت وآذت أبيها ؟ هل يعقل بأننا لم نسمع أي اعتراض من السيدة فاطمة علي أن يظل قبر أبيها عند السيدة عائشة أبدا أبد أبدا ؟
ألا يدل ذلك علي ثقة وطمانينة السيدة فاطمة بالسيدة عائشة بدليل بأن قبر أبيها في بيت السيدة عائشة ولم نسمع للسيدة فاطمة أي اعتراض علي ذلك مطلقا ؟
لماذا لم تعترض السيدة فاطمة وتقلب الدنيا رأسا علي عقب عندما عرفت بأن أبيها سيدفن عند السيدة عائشة كما اعترضت علي عدم اعطائها أرض فدك ؟ فأيهما أولي ؟ هل سمعتم أي اعتراض من السيدة فاطمة عندما عرفت بأن أبيها سيدفن في بيت من يزعم الشيعة بأنها تؤذيه وتزعجه .... فلو كانت مكانة عائشة عند فاطمة كما هي مكانة عائشة عند الشيعة فلماذا لم تعترض فاطمة علي دفن أبيها عند عائشة لدرجة بأنها لم تطالب مطلقا بقبر أبيها كما طالبت بأرض فدك ... فأيهما أولي قبر أبيها أم أرض فدك ؟
ملاحظة مهمة لعقلاء الشيعة : لو قال لكم مراجعكم وعلماؤكم – زورا وبهتانا – بأن الرسول ليس مدفونا أساسا عند عائشة , فقولوا لهم إذن كيف تزعمون بأن السيدة عائشة منعت دفن الحسن بجوار قبر جده الرسول قائلة لمن أراد دفنه جنبوا بيتي من لا أحب ؟فلو كان الرسول ليس مدفونا عند عائشة فلماذا علماؤكم ومراجعكم يفترون عليها بأنها رفضت دفن الحسن بجوار قبر جده الرسول والرسول ليس مدفونا عندها أساسا؟ ولماذا يفترون عليها بأنها خططت لدفن أبيها أبو بكر الصديق ولدفن عمر بن الخطاب فقط بجوار قبر الرسول دون دفن الحسن؟ أليس القبر ليس عندها, فكيف يفترون عليها هذا الافتراء ؟
فيا أما أن الرسول مدفون عند السيدة عائشة وعليه فيظل سؤال هذه المداخلة قائمة, ويا أما أن الرسول لم يدفن الرسول عند السيدة عائشة وعليه فيجب أن تنزعوا ثقتكم من علماؤكم ومراجعكم الذين ظلموا أمكم عائشة طيلة هذه المدة وهي بريئة ... فالظلم ظلمات يوم القيامة .

اولا: ليس بأمانيكم.
ثانيا: قضية زعم الشيعة ليست من فراغ بل عليها ادلة واغلبها من كتبكم.
ثالثا: أن النبي يحب عائشة وهذه الخوعبلات لا تحتج بها علينا لانها من أفكاركم وتلبيسات رواتكم.
رابعا: جوهر موضوعك هو الاسائة لعلمائنا ومراجعنا واتهامهم بالافتراء والتزوير والبهتان والظلم وتظليل الناس. وتصفهم بعدم الوثاقة.
خامسا: وصفك للسيدة فاطمة الزهراء (لماذا لم تعترض السيدة فاطمة وتقلب الدنيا رأسا علي عقب) هل تعتقد أنها مثل أمكم تقيم الدنيا ولا تقعدها بمسرحية مدفوعة الثمن من معاوية حينما اراد الامام الحسين أن يجدد لجنازة اخيه الحسن عليه السلام عند جده ، فخرجت مولولة وتصحيح (نحوا ابنكم عن بيتي فإنه لا يدفن فيه ولا يهتك على رسول الله حجابه)؟!!!
لا يا ايها المتحذلق لا انت ولا كل اسيادك يمكنهم تصوير هذا عن سيدة نساء العالمين ووالدة الحجج على الناس اجمعين فهي لن تكون مثل من كان فضلها على باقي النساء كفضل الثريد على باقي الطعام.
نصيحة اخيرة
لن ينفعكم تكرار المواضيع وعرض الاشكالات في دوامة مشاركات رغم الاجابة عنها.
فهذا الوضع لن يدوم طويلا ، ولنا حديث مع الادارة كان اوله المشاركة السابقة.
ولكل مقام مقال.
والسلام على من اتبع الهدى.

**مومن السيد** · 25-08-2012, 02:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

عن مسألة دفن النبي صل الله عليه وآله وسلم في حجرت عائشة فذلك تدليس فإنه صل الله عليه وآله إنما دُفن في بيته وكان بيته مقسّما إلى عدة حجرلكل زوجة واحدة وقد دُفن صلى الله عليه وآله في بيته وقد روى الطبري أنه صلى الله عليه وآله قال: "إذا غسلتموني وكفنتموني فضعوني على سريري في بيتي هذا على شفير قبري". (تاريخ الطبري ج3 ص193) فهو قد أكد على أنه بيته ولم يقل بيت عائشة و قوله صل الله عليه وآله: "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة". (صحيح البخاري ج2 ص57 وصحيح مسلم ج4 ص123). فقد نسب البيت الذي دُفن فيه إلى نفسه ولم يقل إنه بيت عائشة وعندما مات ابو بكر عليه لعنة الله قالت عائشة في البخاري:3/149: (يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك) ؟

أخرج ابن عساكر في تاريخه قال: روي أن أبا بكر رضي الله عنه لما حضرته الوفاة قال لمن حضره: إذا أنا مت وفرغتم من جهازي فاحملوني حتى تقفوا بباب البيت الذي فيه قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقفوا بالباب وقولوا: السلام عليك يا رسول الله! هذا أبو بكر يستأذن. فإن أذن لكم بأن فتح الباب وكان الباب مغلقا بقفل فادخلوني وادفنوني، وإن لم يفتح الباب فأخرجوني إلى البقيع وادفنوني به، فلما وقفوا على الباب وقالوا ما ذكر سقط القفل وانفتح الباب وإذا بهاتف يهتف من القبر: ادخلوا الحبيب إلى الحبيب فإن الحبيب إلى الحبيب مشتاق.

وذكره الرازي في تفسيره 5 ص 378، والحلبي في السيرة النبوية 3 ص 394، والديار بكري في تاريخ الخميس 2: 264، والقرماني في أخبار الدول هامش الكامل 1 ص 200، والصفوري في نزهة المجالس 2 ص 198.
فكيف تتعترض الزهراء روحي فدها على دفن ابيها في حجرة الشريفة؟؟

تفسيرك وادعائك قاصر لانه يأخذ الموضوع من وجهة نظر ضيقة
والقران بيننا وبينك حيث يثبت القران ان بيوت النبي هي نفسها بيوت ازواجه

وهذا عرف متتعارف بين الناس وهو من البديهات
وانت يا ام غفران اسألك بحب علي والحسن والحسين عندما تسألين الى اي بيت انت ذاهبة تقولين الى بيت زوجة ام الى بيت وهل حصل ولو لمرة واحدة نسبت البيت لنفسك وقلت بيتي
وهذا القران حكم بيننا فلماذا المجادلة والعناد في امر ثابت قرانيا وسنة وتاريخ وعرف

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً }الأحزاب34
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً }الطلاق1

وهذا الية الاخيرة واضحو وجلية ان سمى بيوت الازواج بيوت لزوجاتهم فقال لاتخرجوهن من بيوتهن

م9 · 25-08-2012, 02:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعلق

يزعم الشيعة بأن السيدة عائشة كانت تزعج وتؤذي الرسول ,

ألا يزعم علماؤكم ومراجعكم بأن السيدة عائشة كانت تزعج وتؤذي الرسول,

لو كانت السيدة عائشة كما يفتري عليها علماء ومراجع الشيعة من أنها كانت مزعجة ومؤذية للرسول ,

أ ؟ هل سمعتم أي اعتراض من السيدة فاطمة عندما عرفت بأن أبيها سيدفن في بيت من يزعم الشيعة بأنها تؤذيه وتزعجه ...

ملاحظة مهمة لعقلاء الشيعة : لو قال لكم مراجعكم وعلماؤكم – زورا وبهتانا – بأن الرسول ليس مدفونا أساسا عند عائشة ,

فلماذا علماؤكم ومراجعكم يفترون عليها بأنها رفضت دفن الحسن بجوار قبر جده الرسول والرسول ليس مدفونا عندها أساسا؟

ولماذا يفترون عليها بأنها خططت لدفن أبيها أبو بكر الصديق ولدفن عمر بن الخطاب فقط بجوار قبر الرسول دون دفن الحسن؟ أليس القبر ليس عندها, فكيف يفترون عليها هذا الافتراء ؟

وعليه فيجب أن تنزعوا ثقتكم من علماؤكم ومراجعكم الذين ظلموا أمكم عائشة طيلة هذه المدة وهي بريئة ... فالظلم ظلمات يوم القيامة .

انظر الى تماديك في اسلوبك وحوارك وكلامك وطعنك واستفزازك والاستهانةبالعلماء من خلال اسلوبك ومحاولة جعل الاكاذيب حقائق والحقائق اكاذيب وغيرها
تنبيه وتحذير وحذار من العود فالتجميد من بعد ولا كرامة

**بريق سيف** · 25-08-2012, 02:16 PM

أعتقد أن الموضوع شرح بكفاية

أثبت الأخوة الأفاضل انهم أساتذة في الواقع

أن هذه الحجرة هي حجرة أستقبال النبي صلى الله عليه وآله لضيوفه أي حجرته الخاصة وأقرب بيت إليها بيت علي وفاطمة عليهما السلام

وعليه أنتفى سؤال الوهابي بخصوص لماذا وافقت مولاتنا سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام كذا وكذا لأنه بالأصل لم يدفن في حجرة عائشة

أما سكوت مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام عن إستيلاء حكومة أبوبكر وعائشة إبنته على الحجرة

إذ هجم القوم على بيتها ولم يراعوا حرمتها فهل سيراعون طلبها بإستعادة قبر رسول الله صلى الله عليه وآله

ثم أن النبي صلى الله عليه وآله امرهم بالصبر وعدم تجييش الناس على بعضهم البعض حتى يبقى الدين سالما

أما عائشة أستغلت أنها زوجة النبي صلى الله عليه وآله وألبت على قتل عثمان أولا ثم ألبت على حرب علي عليه السلام وقادت حربا ضده

هذا الموضوع منقصة لعائشة وليس منقبة لها

**أم غفران** · 25-08-2012, 03:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

تفسيرك وادعائك قاصر لانه يأخذ الموضوع من وجهة نظر ضيقة
والقران بيننا وبينك حيث يثبت القران ان بيوت النبي هي نفسها بيوت ازواجه

وهذا عرف متتعارف بين الناس وهو من البديهات
وانت يا ام غفران اسألك بحب علي والحسن والحسين عندما تسألين الى اي بيت انت ذاهبة تقولين الى بيت زوجة ام الى بيت وهل حصل ولو لمرة واحدة نسبت البيت لنفسك وقلت بيتي
وهذا القران حكم بيننا فلماذا المجادلة والعناد في امر ثابت قرانيا وسنة وتاريخ وعرف

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً }الأحزاب34
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً }الطلاق1

وهذا الية الاخيرة واضحو وجلية ان سمى بيوت الازواج بيوت لزوجاتهم فقال لاتخرجوهن من بيوتهن

والله عجيب امرك هاي كتبك وليس كتبي تثبت ان هذهِ حجرة رسول الله وليس حجرة عائش والقران يرد عليك ويقول لك

قال الله (ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم )أن النصوص ذكرت أنه كان لحجرة عائشة باب واحد يَفتح لجهة الشام أي جهة شمال المسجد ! (فسألته عن بيت عائشة فقال: كان بابه من وجهة الشام فقلت: مصراعاً كان أو مصراعين؟ قال: كان باباً واحداً . قلت: من أي شئ كان؟ قال: من عرعر أو ساج). الأدب المفرد لبخاري/168. وإمتاع الأسماع:10/92 ، وسبل الهدى:3/349 ، وسمت النجوم/218 ، وفيه: وبنى بيتين لزوجتيه عائشة وسودة على نعت بناء المسجد من لبن وجريد ، وكان باب عائشة مواجهَ الشام ، وكان بمصراع واحد من عرعر أو ساج).
بينما حجرة النبي صلى الله عليه وآله تقع شرقي المسجد ويفتح بابها الى المسجد الى الغرب وكان لها بابان ! فعندما أراد المسلمون أن يصلوا على جثمان النبي الطاهر صلى الله عليه وآله أمرهم علي عليه السلام أن يدخلوا مجموعات فتصلي المجموعة من باب وتخرج من باب آخر ! (قالوا كيف نصلي عليه؟ قال (علي عليه السلام ): أدخلوا أرسالاً أرسالاً . قال: فكانوا يدخلون من هذا الباب فيصلون عليه ، ثم يخرجون من الباب الآخر). (مسند أحمد:5/81 ، وقال في مجمع الزوائد:9/37: ورجاله رجال الصحيح . وتاريخ دمشق:4/296، وأسد الغابة:5/254) .
والمشكلة مشكلتكم اذا وقعتم في مأزق وفشل
مواضيعكم اتهمتهم المحاور معكم بالجهل
ولكن اسأل اين الضيق في مشاركتي

**alyatem** · 25-08-2012, 03:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

تفسيرك وادعائك قاصر لانه يأخذ الموضوع من وجهة نظر ضيقة
والقران بيننا وبينك حيث يثبت القران ان بيوت النبي هي نفسها بيوت ازواجه

وهذا عرف متتعارف بين الناس وهو من البديهات
وانت يا ام غفران اسألك بحب علي والحسن والحسين عندما تسألين الى اي بيت انت ذاهبة تقولين الى بيت زوجة ام الى بيت وهل حصل ولو لمرة واحدة نسبت البيت لنفسك وقلت بيتي
وهذا القران حكم بيننا فلماذا المجادلة والعناد في امر ثابت قرانيا وسنة وتاريخ وعرف

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً }الأحزاب34
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً }الطلاق1

وهذا الية الاخيرة واضحو وجلية ان سمى بيوت الازواج بيوت لزوجاتهم فقال لاتخرجوهن من بيوتهن

واريد أن أسألك بحبك عائشة:
1 ـ هل هذه الآيات تعني التمليك؟
2 ـ فإن عنت بـ (بيوتكن) ان البيوت بيوت الزوجات فماذا تعني (بيوت النبي) يعني ان لديه بيوت اخرى غير بيوت ازواجه!!!
3 ـ قل لنا برب عائشة هل وجدت فقيها يقول ان المطلقة تملك بيت زوجها لأن القرآن يقول لا تخرجوهن من بيوتهن؟
4 ـ هل من حكم الهي يقول أن الملكية تسقط بمجرد أن تأتي المطلقة بفاحشة؟

عموما يبدو ان مشكلتك في التسمية! ولا تعني التسمية التمليك!

**alyatem** · 25-08-2012, 03:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

والله عجيب امرك هاي كتبك وليس كتبي تثبت ان هذهِ حجرة رسول الله وليس حجرة عائش والقران يرد عليك ويقول لك

قال الله (ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم )أن النصوص ذكرت أنه كان لحجرة عائشة باب واحد يَفتح لجهة الشام أي جهة شمال المسجد ! (فسألته عن بيت عائشة فقال: كان بابه من وجهة الشام فقلت: مصراعاً كان أو مصراعين؟ قال: كان باباً واحداً . قلت: من أي شئ كان؟ قال: من عرعر أو ساج). الأدب المفرد لبخاري/168. وإمتاع الأسماع:10/92 ، وسبل الهدى:3/349 ، وسمت النجوم/218 ، وفيه: وبنى بيتين لزوجتيه عائشة وسودة على نعت بناء المسجد من لبن وجريد ، وكان باب عائشة مواجهَ الشام ، وكان بمصراع واحد من عرعر أو ساج).
بينما حجرة النبي صلى الله عليه وآله تقع شرقي المسجد ويفتح بابها الى المسجد الى الغرب وكان لها بابان ! فعندما أراد المسلمون أن يصلوا على جثمان النبي الطاهر صلى الله عليه وآله أمرهم علي عليه السلام أن يدخلوا مجموعات فتصلي المجموعة من باب وتخرج من باب آخر ! (قالوا كيف نصلي عليه؟ قال (علي عليه السلام ): أدخلوا أرسالاً أرسالاً . قال: فكانوا يدخلون من هذا الباب فيصلون عليه ، ثم يخرجون من الباب الآخر). (مسند أحمد:5/81 ، وقال في مجمع الزوائد:9/37: ورجاله رجال الصحيح . وتاريخ دمشق:4/296، وأسد الغابة:5/254) .
والمشكلة مشكلتكم اذا وقعتم في مأزق وفشل
مواضيعكم اتهمتهم المحاور معكم بالجهل
ولكن اسأل اين الضيق في مشاركتي

والله استاذتنا ام غفران قلناها له ونقلنا مثلها وناقشناه، لكنه تمسّك بالمصراع وترك غيره!!
ولم يلتفت أن السائل يسأل عن بيت عائشة اين هو؟ فيجيبه كان بابه من جهة الشام؟
ومن الواضح أن قبر النبي صلى الله عليه وآله واضح للجميع! فلو كان القبر في بيت عائشة لما سأل السائل عنه! أو أن المجيب ذكر له ذلك!!
صلى الله عليك يا رسول الله.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لمادا لم تعترض السيدة فاطمة على دفن ابيها(ص) في بيت عائشة....

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين