تويت
يرفع للصفع
حميد الغانم
حميد الغانم
-
-
يرفع للكذاب المفتري ابو الطيب الذي اتهم امير المؤمنين عليه السلام بانه من العاصين لرسول صلى الله عليه وآله وسلمتعليق
-
وللتذكير بهروب ابو اللاطيب
راجع مشاركة 53 التي قال فيها ابو اللاطيب
هل تقصد أن عائشة رضي الله عنها وأرضاها كانت ضمن الحضور بذلك المجلس ومع الرجال وبمرأى ومسمع من رسول الأمة ونبيها العظيم !عاد واعترف بان لا جواب لديه
رغم أن الرواية تقول وفي البيت رجال ولم تقل نساء النبي !
دليلك ياصديقي فهذه اول مرة أسمعها واستغرب ذلك .
ولكن إن أحضرت دليلا زال الاستغراب .
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=174523&page=3
طلب الدليل
دلبنا الدليل في مشاركة 57
يبدو يا ابو الطيب
اما كان النبي يسمع عائشة من وراء جدار
اليست هي غرفتها وكان النبي فيها
وهنالك موضوع في هذا المنتدى
صاحبى مؤمن السيد
يقول مخطط بيوت النبي
انظر هناك
غرفة عائشة هي غرفة الاستقبال للنبي الاكرم
ولكنها محاطة بقماش يستر بين الرجال وعائشة
ومن هنا عائشة كانت هي المخاطبة بجلب الورقة والقلم
لان النبي في بيته
وليس من المعقول ان يطلب من الصحابة ان يذهبوا لبيوتهم وياتوا بورقه وقلم ويعودا
لا ما معقوله
لذا فان عائشة هي الاقرب
وخصوصا انكم تقولون انها الاكثر حبا ومداراة للرسول
ليش نطولها النبي مريض وقال لهم خذوني لبيت عائشة
وواجب على عائشة ان تستجيب بسرعة البرق ان تاتي بالورقة والقلم
حميد الغانم
وعاد وماذا اجاب
مع التنبيه الى قوله اعلاه
دليلك يا صديقي فهذه اول مرة اسمعها واستغربها
الاخ لا يعرف ان عائشة كانت موجودة يوم رزية الخميس
المهم نعود
ماذا اجاب بعدها
راجعوا مشاركة رقم 74
إقحامك لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها في رزية الخميس يحتاج منك إلى دليل فقط .
فهل لديك الدليل !
كما هو الدليل على أن حضور الرزية من الرجال وفيهم الفاروق رضي الله عنه .
ولاحظ ياصديقي أننا نريد دليلا صحيحا بعيدا عن المشاعر والانطباعات الشخصية والقياسات .
في انتظارك .
والرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=174523&page=4
اجبناه مشاركة 80
الإقامة:
إقحامك لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها في رزية الخميس يحتاج منك إلى دليل فقط .
فهل لديك الدليل !
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الم نخبرك مسبقا انك ستهرب ولن تصمد
اما عائشة فالبيت بيتها والحجرة حجرتها
هذا اولا
فانت مطالب بالدليل انها كانت غير موجوده
الى اين ذهبت
وين راحت
لا انا الذي اطالب بالدليل
وايضا
انتم تقولون ان رسول الله فضلها على كل نساءه
وطلب ان يتمرض في غرفتها من دون نساءه الاخريات
فهل كانت اهلا لتتركه وتذهب بعيدا
وثالثا
ايه الحجاب فرضت عليهن
وامرها لله ان تقر في بيوتها ولا تخرج الا لحاجتها
بقول الرسول
اذن لكن ان تخرجن لحواجئكن
وهنا عائشة تفضل حاجة على ان تكون بقرب النبي
واقول
لن تجد مهربا لاخراج عائشة من ورطتها التي ورطتها فيها
لذا اخبرنا
لماذا لم تجلب عائشة الورقة والقلم
الدواة والكتف
مو تطووووووووووووول
حميد الغانم
وانظر مشاركته في صفحه 5 من الموضوع 81
هكذا إذا !
عليه فإنني لا أعرف إجابة سؤالك .
بمعنى لا أعرف ياصديقي لماذا لم تجلب عائشة رضي الله عنها وأرضاها الكتف والدواة في رزية الخميس.
واعترف هنا أمام الجميع أنني لا أعرف لماذا لم تجلب عائشة رضي الله عنها الكتف والدواة في رزية الخميس.
وانتظر منك ياصديقي أن تجيب أنت!
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=174523&page=5
شكرا لك .
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .
فأنا أعلن عجزي الكامل عن الإجابة على سؤالك .
حميد الغانم
السؤال
هل يتساوى الصحابة
من نطق وقال ان النبي غلبه الوجع
او قال ان النبي اهجر
او قال ان النبي هجر
مهما كانت الكلمة
التي قالها
هل يتساوى من نطق مع لم ينطق
هذا اولا
وثانيا
هل من نطق بهذه الكلمة تعتبر فضيلة له ام ليست بفضيلة
يعني لو صح ان عمر هو من نطق
فهل هي فضيلة له ام ليست بفضيله
ولماذا ابو بكر لم ينطق
اليس هو الاقرب لرسول الله
ونسال ايضا
هل ابو بكر كان مع من طلب جلب الزرقة والقلم ام لم يكن معهم يعني مع المانعين لرسول الله من كتابة الكتاب
ونضيف ايضا
ابن عباس يقل الرزيه هي ما حيل بين رسول الله
فالسؤال اين عباس ما يقصد بكلمة حيل
فهل رسول الله كان احد قادر على منعه من كتابة الكتاب
وشنو يعني صيحوا ما صيحوا هو الرسول
ولا ننسى ان الامر كان صادرا مباشرىة لعائشة واخوتها وابوها بصفة ان البيت بيت عائشة
تعليق
-
وهرب صاحب الموضوع ابي الطيب وهرب الوهابية معه
لذا اقول وراكم وراكم
ويرفع لذلكم وكسر خشمكم
حميد الغانمتعليق
-
الوهابي ابو الطيب اراد ان ينال من امير المؤمنين عليه السلام وبعد ان القمناه حجرا على مقياس فمه وبينا كذبه وافترائه على امير المؤمنين عليه السلام ولى هاربا
فيا اخي حميد الغانم فابو الطيب مثله مثل حامل الاسفار وتجاوز عنه بعد ان فضحناهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
الزميل : شيعي منصف مانزال في انتظاركتعليق
-
نحن بالمرصاد لكل منحرف خنزير يتطاول على امير المؤمنينالمشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
اثبت قولك بان امير المؤمنين من العاصين لامر رسول الله
كما قلت ونحن نتحمل ونعترف باساءتنا الى امثالك
اما التمسكن والتلاعب بالالفاضل لكي تخرج مما اقترفت فلا ينطلي علينا ونحن وكل الشرفاء لانقبل الافتراء والكذب على
اي انسان فكيف ان يكون المفترى عليه كذبا خير البشر بعد رسول الله
تعليق
-
لقد طال الموضوع واستطال والغاية منه الطعن في الامام علي عليه السلام وان وضع الكل في سلة واحدة
مداخلة اشرافيةالمشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب
هكذا عقلية فذة منغمسة بالجهل والحقد والكراهية تنبثق منها هكذا ترهات واسئلة فارغة لاقيمة لها ومن خلالها يحيك خيوطه العنكبوتية في تسائلات فرضية نسيج و حياكة من عقله السقيم و الغاية منها تغير الحقيقة وان يخفي واقعها المرير دفاعا عن اناس اسموهم صحابة واعطوهم هالة من القدسية وهم اتباع الشيطان
ابو الطيب انت قلت ان رسول الله طلب احضار دواة وكتف
كان لزاما عليك ان تثبت بالنص الصحيح بان النبي خاطب الكل او البعض او اهل بيته او عليا بالذات ومن بعد تشكل على الناس وكان عليك لزما ان تثبت من تهمزه وتلمزه بلفظ سام وتريد به الامام عليه السلام كونه كان متواجدا وهذا لم تثبته
وكذلك عليك ان تثبت بالصريح انه كان هناك متسع من الوقت لتلبية طلب النبي كون الروايات تشير ان النزاع حل في مجلس النبي من بعد مقولة عمر مباشرة [دعوه انه يهجر او ماشابهه]
وعليه طردهم النبي من مجلسه اي لم يكن الوقت فيه متسع حسب مجريات رواية البخاري
وحتى ترى ويرى الغير سخف منطقك وعقليتك
لقد تجرأك على مقام الامام عليه السلام والافتراء على بعض الاعضاء
فقد مررت على كل الصفحات ووجدت منها ما انسخه هنا لتبيان اضمحلال معتقدك والغاية من دس مواضيعك هنا
لكنني أرى أن الرزية الكبرى والمصيبة العظمى هي :
امتناع جميع من حضر في المجلس من الصحابة الكرام عن تلبية أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدم إحضار ماطلبه منهم من دواة وكتف مهما كانت المبررات والاعتذارات والتعليلات لأن المحصلة النهائية أن الجميع عصى رسول الله ولم يحضر الدواة والكتف .
شكرا لك .
فانت ترى ولا بصيرة لك ان الرزية هي عدم احضار الكتف والدواة
وابن عباس يرى ان الرزية كل الرزية يوم الخميس كانت وكما جاء في صحيح البخاري
ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه
فموضوعك هذا حالة كسابقه لما اجبناك به وهذا رابطه
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=176525&page=5
وعليه اقول مهما حاولت وحتى ان تشرك الصحابة كافة في عصيانهم لطلب رسول الله والغاية التنقيص من مقام الامام علي عليه السلام وهو مطلبك في المقام الاول من مجريات موضوعك هذا وكذلك وجدت كل ما شارك احدهم تنبري لوضع عدة تسائلات تعجيزية كيف عرفت ومن قال وكيف فهمت وهكذا ظانا كونك تفند الاجابات ولكن هيهات فانت تسير في دهليز التعنت والمكابرة لما تستغرب من القول في موقف عمر وقد زرع بذرة الشقاق في قوله انه ليهجر وبها باتت لاجدوى من الكتف ولا الدواة ولا الوصية فلا ادري علام تعجبك وعلام استغرابك ولن تعجب ولن تستغرب من جراة عمر على سيد الكونين وعلى الله
تعسا لكم
وخلاصة القول هنا بات موضوعك تسائلات على كل ما جائك احدهم بقول تقول له ما دليك ان مراد النبي كذا
او مادليلك ان مرادعمر كذا ام مادليلك على تقوله وهكذا
ولكنك ونسيت وتتناسى ان تضع دليك على فريتك لما تفتري كذبا كقولك عن الرزية مثلا تذهب بما تقوله انت وتفتريه وتجعلها من اثباب المسلمات وقولك هذا هراء
الذي حال بين رسول الله وبين كتابة الكتاب هو عدم إحضار الكتف والدواة من الصحابة الخلص وغير الخلص .
هل سالت نفسك لماذاباتت كل الصحابة لا تلبي طلب النبي وماهو والسبب لم ياتي بهما لا القريب ولا البعيد
فانت تستغرب من القائل الذي ينسب العلة في عمر ولا تستغرب من مقولتك العرجاء تلك فاين ابو بكر وعثمان وعائشة وحفصة وكل صحابتكم الذين تترضون عنهم هنا انت وطئت راسك بقدمك فقد طعنت بالكل فكيف تترضى عنهم وقد عصو النبي في اخر ساعات حياته ولكن الغاية تبرر الوسيلة فلتطعن بصحابتك من اجل الطعن بالامام فالغاية تبرر الوسيلة.
الامر الاخر
ان موضوعك هذا واضح وبشكل جلي تريد منه ذم الامام علي عليه السلام و كلامك هذا
277
أن جميع الصحابة في المجلس لم يحضروا دواة ولاكتفا فهل كان فهمهم كفهم الفاروق رضي الله عنه عندكم !
وهل نلومهم أم نتوجه باللوم للفاروق رضي الله عنه وأرضاه وكانه وقف في طريقهم وحمل سيفه لمنعهم من إعطاء الكتف والدواة لرسول الله .
وهذا
173
وتنسى أن جميع الصحابة الخلص وغير الخلص أخرجوا جميعا من المجلس بسبب أنهم لم ينفذوا كلام رسول الله .
الإنصاف ياصديقي مطلوب حتى مع من نكره بسبب التفسير والشرح والتأويل .
240
إن رزية الأمة الكبرى ومصيبتها العظمى في التهاون عن تنفيذ أمر رسول الله والعصيان الجماعي من جميع الصحابة الحضور لأمره وعقابهم جميعا بإخراجهم من مجلس رسول الله .
شكرا جزيلا لك .
335
ولكن المعني بالإحضار والأقرب بيتا ونسبا هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأنه من غير المعقول أن يطلب رسول الكرم والجود من ضيوفه أن يذهبوا إلى منازلهم البعيدة ليحضروا كتفا ودواة .
كما أننا لوسلمنا معك بعدم حضور علي رضي الله عنه فمن المؤكد أنه كان في منزله ومن المؤكد أن سمع صوت رسول الله أو على الأقل سمع اللغط والخصام والاختلاف بحكم ملاصقة منزله لبيت رسول الله أو قربه المباشر منه !
فلماذ لم يحضر علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه الكتف والدواة !
341
أولا : كل الصحابة الذين حضروا بمافيهم الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم وأرضاهم عصوا رسول الله ولاعذر لأي فريق لأن رسول الله أخرجهم جميعا ولم يفرق بين من قال قرب أوقال لاتقرب !
هذه هي الغاية من الموضوع الطعن بالامام وهذه هي العقلية التي تكتب وتنثر سمومها
وياترى من بعد ما اعترفت بكون الصحابة ظلموا انفسهم بفعلتهم تلك ومن بعد ما تخبطت في تواجد علي من عدمه ومن بعد محاولتك النيل من الامام ولو بالهمز
نسيت ان تثبت ان الخطاب لاحضار الكتف والدواة هل كان موجها للعامة والخاصة ا و للعامة دون الخاصة او الخاصة دون الاخرين فمن خلال موضوعك هذا الذي تريد ان تبين ان العلة تكمن في عدم احضار الكتف والدواة للطعن بالامام بشكل مباشر وابعدت مقولة عمر حتى لو استلزم الطعن بصحابتك المبجلين وهو اسلوب شيطاني منك مثلك مثل ابن تيمية اللعين في سبيل النيل من الامام
وخير ما اختم مداخلتي هنا كلامك المزري والنابع من عندياتك انت دون سند ولا دليل ونص بل خبط عشواء وترهات من المزاعم والاسئلة تلو الاسئلة
كلامك هذا خير دليل على كونك ملوث
أبو الطيب
غلبه الوجع تعني حسب تفسيري :
اشتد عليه الوجع ولا أرى في ذلك أي انتقاص من نبينا العظيم عليه الصلاة والسلام .
لسوف اقوم بتجيمد صاحبه للاسباب التي سوف ابينها فيما بعد واطالب الادارة بطرده وذاك افضل
التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 12-10-2012, 02:53 PM.تعليق
-
هنا اضع الاسباب التي قمت بتجميد ابو الطيب وهو اعلان صريح بالطعن في الامام علي عليه السلام والذي اطلب الادارة بطرده لنفس الاسباب
إقتباس:
أن جميع الصحابة في المجلس لم يحضروا دواة ولاكتفا فهل كان فهمهم كفهم الفاروق رضي الله عنه عندكم !
وهل نلومهم أم نتوجه باللوم للفاروق رضي الله عنه وأرضاه وكانه وقف في طريقهم وحمل سيفه لمنعهم من إعطاء الكتف والدواة لرسول الله .
وهذا
173
إقتباس:
وتنسى أن جميع الصحابة الخلص وغير الخلص أخرجوا جميعا من المجلس بسبب أنهم لم ينفذوا كلام رسول الله .
الإنصاف ياصديقي مطلوب حتى مع من نكره بسبب التفسير والشرح والتأويل .
240
إقتباس:
إن رزية الأمة الكبرى ومصيبتها العظمى في التهاون عن تنفيذ أمر رسول الله والعصيان الجماعي من جميع الصحابة الحضور لأمره وعقابهم جميعا بإخراجهم من مجلس رسول الله .
شكرا جزيلا لك .
كل كلامه من قبل كان ظاهره لايمت للامام بشئ حتى داء ذكره في مشاركته رقم
335
إقتباس:
ولكن المعني بالإحضار والأقرب بيتا ونسبا هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأنه من غير المعقول أن يطلب رسول الكرم والجود من ضيوفه أن يذهبوا إلى منازلهم البعيدة ليحضروا كتفا ودواة .
كما أننا لوسلمنا معك بعدم حضور علي رضي الله عنه فمن المؤكد أنه كان في منزله ومن المؤكد أن سمع صوت رسول الله أو على الأقل سمع اللغط والخصام والاختلاف بحكم ملاصقة منزله لبيت رسول الله أو قربه المباشر منه !
فلماذ لم يحضر علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه الكتف والدواة !
341
إقتباس:
أولا : كل الصحابة الذين حضروا بمافيهم الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم وأرضاهم عصوا رسول الله ولاعذر لأي فريق لأن رسول الله أخرجهم جميعا ولم يفرق بين من قال قرب أوقال لاتقرب !
وهنا اطلب الادارة بطرده ولاكرامة لمثل ما حدثنا رسول الله عنهم بقوله
يا علي لايحبك الا مومن ولا يبغظك الا منافق
اضافة الى هذا الموضوع الذي تهرب منه عيانا مع علمه به واخطاره به
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=175145
التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 11-10-2012, 08:51 PM.تعليق
-
في الموضوع ده نشوف انه م9 جمد ابو الطيب وهذا من حقه طبعا مش لانه ابو الطيب مصيب او مخطأ بل لان م9 مشرف والصلاحيات الفنية تمكنوا من تجميد من يشاء بسبب او حتى من دون سبب فالمنتدى منتداهم
لكن يذهب ابو الطيب ويظل سؤال بعدو
هل كان الصحابة دول حاضرين في يوم الرزية ام كانوا غايبين (سلمان الفارسي المقداد بن الاسود عمار بن ياسر ابو ذر الغفاري بلال الحبشي علي بن ابي طالب)
ان كانوا غايبين فالسؤال فين كانوا والرسول مريض ويحتاج ليهم؟؟
او كانوا متواجدين فالسؤال ليه ماجابوش الكتف والدواة ولطموا عمر على حنكوا هو وفريقه ... ليه؟
هل سنجد جواب عند الشيعة والسنة على الـ ليه ديهتعليق
-
يا سيد وجدي محمد
ولقد اجبت صاحبك
مشاركة واجاب رددت عليه
هرب
ومن يومها ابو الطيب هارب من يوم حميد الغانم
بمعنى اخر
لقد قام حميد الغانم بتربية ابو الطيب اي نربية
ولهذا هرب في كل موضوع وضعه ابو الطيب من حميد الغانم ودونك مواضيعمك صاحبك
وحتى اكون منصفا انت جئت باسماء هؤلاء عمار ابو ذر سلمان المحمدي
هنا سؤالك باطل وضحناها لابي الطيب
وهرب بجدارة
اولا
هل قال عمر مباشرة اهجر اغلبه الوجع او هجر
اي كلمة
ام انتظر قليلا او طويلا او سكت فتره ومن ثم نطق
هذا شي مهم نريد معرفته منك ومن كل الوهابية امثالك
وثانيا
لو نطق عمر بهذا القول
فهل ينتظر اي صحابي مكلف بهذا الامر ان يرى قول رسول الله ويرقب امره ام يذهب مباشرة
ليتك توضح لنا
وثالثا
ابو بكر وعائشة هم مالمكلفون اولا بجلب الورقة والقم
لاي سبب
راجع مشاركاتنا اعلاه وسترى الادلة
هذه ثلاث اشكالات على سؤال الخبيث ابي الطيب
حميد الغانم
اقول صديقي سيد وجدي محمد ليتك تكمل الحوار ولا تهرب مثل ابي الطيب او بقية الوهابية فلقد صارت امنية وحلم ان يكمل وهابي الحوار معيتعليق
-
بكمل الحوار مع مين؟؟
معاك انتتعليق
-
وهل تتصور يا صاحبي ان ابا الطيب قادر على مجابهة حميد الغانم فلقد صار هروبه واضحا وجليا ومعروفا من امام حميد الغانم ليس فقط ابو الطيب بل كل الوهابية وحتى اهل السنة
نصيحة راجع صفحات الموضوع لترى كيف هرب صاحبك
كالسخلة من امام الذئب الشيعي
فهمت حبوبي سيد وجدي محمد
وامامك الاجابة فان كان عندك تعليق علق عليها مع الشكر
ما عندك بالمصري انعم علينا بسكوتك
حميد الغانمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد وجدي محمد
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
بانتظار سيد وجدي محمد عله يقرا الموضوع ويكتشف سبب هروب ابو الطيب من حميد الغانم
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق