تويت
[quote=طالب الكناني]
اما مايخص اختي الفاضلة فهي اوردة روايه من الارشاد للشيخ المفيد ليس لتثبت لك وجود امير المؤمنين
بل لتبين لك بان امير المؤمنين لم يطرد من قبل الرسول
فما كان من حضرتك الا ان تشير الينا بان هذه الرواية تثبت ان امير المؤمنين كان حاضرا فقلنا لك ان الرواية بدون سند فلا تصح عندنا
وبقى افترائك وكذبك قائما لعد احضار رواية تثبت ان امير المؤمنين موجودا
quote]
والمضحك أنك تقول أن وهج الإيمان أحضرت الرواية لشيء معين فقط وكأن الواجب علينا أن نغمض العين الأخرى حتى لانرى ما في الرواية من أمور !
أما الغريب العجيب فقولك أن الرواية بلاسند وهذا يعني وفي نفس الوقت أنتم تستدلون بها على أن عليا رضي الله عنه لم يطرد فقط كما تقول في سطرك الأول !
طيب أيها الذكي طالما هو لم يطرد فهل يعني أنه كان موجود في روايتكم أم لم يكن موجودا !
أم أنه لم يطرد وفي نفس الوقت لم يكن موجودا !
أي قول هذا وأي شرح ياصديقي وأن تنقض كلامك بمايليه .
الخلاصة :
أنتم من أحضر الرواية وليس أنا وكان من الإمانة عليكم طالما هي بلا مصدر ألا تستشهدون بها في الصفحات الأولى من الموضوع ثم تتنكرون لها بعد أن استدللنا بها كما استدللتم بها .
وفي كل الأحوال سواء كان بسند أو بلاسند فهذا القول موجه لكم وليس لي خاصة وأنتم من أحضرها .
اما مايخص اختي الفاضلة فهي اوردة روايه من الارشاد للشيخ المفيد ليس لتثبت لك وجود امير المؤمنين
بل لتبين لك بان امير المؤمنين لم يطرد من قبل الرسول فما كان من حضرتك الا ان تشير الينا بان هذه الرواية تثبت ان امير المؤمنين
كان حاضرا فقلنا لك ان الرواية بدون سند فلا تصح عندنا وبقى افترائك وكذبك قائما لعد احضار رواية تثبت ان امير المؤمنين
موجوداquote]
لاحول ولاقوة إلا بالله
جمعت بين كل المتناقضات ياصديقي في مشاركتك أعلاه .والمضحك أنك تقول أن وهج الإيمان أحضرت الرواية لشيء معين فقط وكأن الواجب علينا أن نغمض العين الأخرى حتى لانرى ما في الرواية من أمور !
أما الغريب العجيب فقولك أن الرواية بلاسند وهذا يعني وفي نفس الوقت أنتم تستدلون بها على أن عليا رضي الله عنه لم يطرد فقط كما تقول في سطرك الأول !
طيب أيها الذكي طالما هو لم يطرد فهل يعني أنه كان موجود في روايتكم أم لم يكن موجودا !
أم أنه لم يطرد وفي نفس الوقت لم يكن موجودا !
أي قول هذا وأي شرح ياصديقي وأن تنقض كلامك بمايليه .
الخلاصة :
أنتم من أحضر الرواية وليس أنا وكان من الإمانة عليكم طالما هي بلا مصدر ألا تستشهدون بها في الصفحات الأولى من الموضوع ثم تتنكرون لها بعد أن استدللنا بها كما استدللتم بها .
وفي كل الأحوال سواء كان بسند أو بلاسند فهذا القول موجه لكم وليس لي خاصة وأنتم من أحضرها .
تعليق