إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تناقض الشيعة ام تناقض علمائهم

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تناقض الشيعة ام تناقض علمائهم

    ما تحاورت ويه شيعي الا وقال لي لانقبل احاديثكم لانكم تنقلون احاديثكم عن الصحابة والصحابة معظمهم فاسدي المذهب والعقيدة
    فاقول معظم احاديثكم وغالبيتها لازم يكون في سندها راوي فاسد المذهب او فاسد العقيدة او ناصبي او كذاب ومع ذلك تقبلونهه
    فلماذاما تقبلون احاديث الصحابة مثل ما تقبلون احاديث رواتكم اذا كان كل الفريقين فاسدي المذهب والعقيدة وفيهم الكذابين وفاسدي العقيدة

  • #2
    كلامك يامهراجا عبارة عن تهريج !
    ودليل على انك لاتعرف شيئا عن مذهب اهل البيت عليهم الصلاة والسلام .
    الشيعه بحمد الله يأخذون بأي حديث يتوافق مع القران الكريم وماثبتت صحته من السنة النبوية الشريفه وعدا هذا فاي حديث لايتوافق مع القران وصحيح السنة نرمي به عرض الحائط . ولم نتورط مثلكم بالاخذ بما ورد في السنة صحيحها وسقيمها ووضعتم انفسكم في حرج ليس مثالا اقل حديث رضاع الكبير فوروده في ما تسمونه
    (صحيح البخاري ومسلم) جعلكم في ورطه بين الاخذ به او تاويله وكلاهما جعلكم تتخبطون امام من يواجهكم به.
    وقولك ان غالبية احاديثنا لازم يكون في سندها راوي فاسد المذهب او او فهذا قمة التهريج وعدم الادراك خاصة انك اتيت به بلا دليل

    تعليق


    • #3
      عيوني انور لعد ليش تردون احاديث الصحابة جملة وتفصيلا
      اذا القاعدة عدكم هي فقط العرض على القران المفروض تقبلون حديث كل من هب ودب كذاب ثقة فاسق فاسد منافق وتعرضوه على الكتاب اذا وافق تاخذون به

      تعليق


      • #4


        تناقض مخالفيهم

        تعليق


        • #5
          ومن قال لك ان كل الصحابة عند الشيعة فاسقون
          عليك بالدليل
          يا غاندي
          حميد الغانم

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
            ومن قال لك ان كل الصحابة عند الشيعة فاسقون
            عليك بالدليل
            يا غاندي
            حميد الغانم
            مو كل الصحابة عدكم فاسقون بل غالبيتهم العظمى 99% منهم كذابين مرتدين
            ابو بكر عمر ابو هريرة عائشة حفصة سعد سعيد اسيد طلحة الزبير ابو عبيدة بين قوسين كل واحد عدكم مو وية علي فاسق وكذاب وكل من كان وية علي منتجب

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة المهراجا غاندي
              مو كل الصحابة عدكم فاسقون بل غالبيتهم العظمى 99% منهم كذابين مرتدين
              ابو بكر عمر ابو هريرة عائشة حفصة سعد سعيد اسيد طلحة الزبير ابو عبيدة بين قوسين كل واحد عدكم مو وية علي فاسق وكذاب وكل من كان وية علي منتجب


              يا مهرج ليس نحن من يقول أغلب الصحابة كذابين ومرتدين بل من قال ذلك الرسول الأعظم صلى الله عليه وآل بشهادة
              البخاري


              أقول هذا
              بخاريكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
              إذا قال جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها
              يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم
              مع الخبيث
              قال تعالى :
              { وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ]
              إذا بخاريكم
              هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار ..
              يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد
              راجعوا بخاريك المقدس لتعلموا

              صدق ما نقول
              يا جماعة ذهبوا الى البادية فيها كثير من
              البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال )
              وهم أصحاب بعران وعندهم
              خبرة كما يقال وسئلوهم عن همل الأبل
              كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم

              تعليق


              • #8
                حتى لو قبلنا أحاديث من فسدت عقيدته لورود شواهد للروايه التي يكون في سندها وشهره

                لكن لانترضى عليهم لاحظ هنا ترضيكم على قاتل ريحانة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

                مسند أحمد > مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه > مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه > حديث رقم : 1490
                حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن و عبد الرزاق المعنى قالا : أنبأنا سفيان عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد رضي الله عنه عن أبيه قال : : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عجبت من قضاء الله عز وجل للمؤمن ، إن أصابه خير حمد ربه وشكر ، وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر ، المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته


                تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

                  يا مهرج ليس نحن من يقول أغلب الصحابة كذابين ومرتدين بل من قال ذلك الرسول الأعظم صلى الله عليه وآل بشهادة
                  البخاري


                  أقول هذا
                  بخاريكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
                  إذا قال جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها
                  يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم
                  مع الخبيث
                  قال تعالى :
                  { وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ]
                  إذا بخاريكم
                  هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار ..
                  يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد
                  راجعوا بخاريك المقدس لتعلموا

                  صدق ما نقول
                  يا جماعة ذهبوا الى البادية فيها كثير من
                  البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال )
                  وهم أصحاب بعران وعندهم
                  خبرة كما يقال وسئلوهم عن همل الأبل
                  كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم
                  اخوية الجياش اضبط اعصابك ولاتغلط
                  ان اكدت الموضوع وقلت ان الصحابة غالبيتهم فاسقة وكاذبة فلماذا لاتقبلون احاديثهم وانتم تقبلون احاديث الفسقة والكذبة والنواصب في كتبكم
                  ليش هذا التناقض
                  تروون عن الكذابين وبلا حرج تاخذون الحديث من فسقة العقيدة والمذهب والدين وعن الصحابة تقولون لانقبل حديثهم لان عقيدتهم فاسدة ومذهبهم فاسد

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                    حتى لو قبلنا أحاديث من فسدت عقيدته لورود شواهد للروايه التي يكون في سندها وشهره

                    لكن لانترضى عليهم لاحظ هنا ترضيكم على قاتل ريحانة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

                    مسند أحمد > مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه > مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه > حديث رقم : 1490
                    حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن و عبد الرزاق المعنى قالا : أنبأنا سفيان عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد رضي الله عنه عن أبيه قال : : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عجبت من قضاء الله عز وجل للمؤمن ، إن أصابه خير حمد ربه وشكر ، وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر ، المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته


                    تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
                    عيوني وهج
                    اولا الحديث اذا عرضتيه على القران لازم تقبليه لانه موافق للقران
                    اما الترضي فالترضي مو لعمر بل لسعد ولو كان لعمر لقلنا رضي الل عنهما مثل ما نقول عند ذكر ابن عباس نقول رضي الله عنهما لانه هو وابوه صحابي وعمر بن سعد مو صحابي حتى نترضى عنه
                    والدليل تلقينه قبله بسطرين في مشاركتك فالترضي عن سعد بن ابي وقاص الصحابي
                    ((
                    مسند أحمد > مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه > مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه > حديث رقم : 1490 ))

                    تعليق


                    • #11
                      ياأخي الفاضل

                      لاحظ عمر بن سعد رضي الله عنه (((عن أبيه ))

                      وليس عمر بن سعد عن أبيه رضي الله عنه فتكون الترضيه على أبيه

                      بل الترضيه على عمر نفسه

                      تأمل بارك الله فيك

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة المهراجا غاندي
                        عيوني وهج
                        اولا الحديث اذا عرضتيه على القران لازم تقبليه لانه موافق للقران
                        اما الترضي فالترضي مو لعمر بل لسعد ولو كان لعمر لقلنا رضي الل عنهما مثل ما نقول عند ذكر ابن عباس نقول رضي الله عنهما لانه هو وابوه صحابي وعمر بن سعد مو صحابي حتى نترضى عنه
                        والدليل تلقينه قبله بسطرين في مشاركتك فالترضي عن سعد بن ابي وقاص الصحابي
                        ((
                        مسند أحمد > مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه > مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه > حديث رقم : 1490 ))
                        महाराजा गांधी
                        क्या विरोधाभास ĺÇĐÇ

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                          ياأخي الفاضل

                          لاحظ عمر بن سعد رضي الله عنه (((عن أبيه ))

                          وليس عمر بن سعد عن أبيه رضي الله عنه فتكون الترضيه على أبيه

                          بل الترضيه على عمر نفسه

                          تأمل بارك الله فيك
                          هسة هو الحديث صحيح لو مو صحيح اذا عرضناه على القران
                          اذا كان صحيح فموضوعنا سليم انه المهم هو ان يكون الحديث صحيح عدكم بغض النضر عن سنده
                          فاذا رديتم هذا الحديث توجب ردكم كل احاديثكم اللي في سندها فاسق او كذاب او فاسد العقيدة حتى وان وافق القران

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                            महाराजा गांधी
                            क्या विरोधाभास ĺÇĐÇ

                            هنيالك تعرف لغة الجن

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة المهراجا غاندي
                              هنيالك تعرف لغة الجن
                              خطأ
                              هذي لغة المهراجا غاندي
                              هندي

                              تعليق

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X