وروى الإمام مسلم في صحيحه بسنده عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال : قال علي : والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة ، إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم ، إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيفلو ذكر إسم الإمام علي عليه السلام في القرآن لحرفوه مثل ما حرفوا الأمم الأخرى
الأجابه
أين الإمام علي لو حرفوه وأين تتتتأكيد الله لحفظ القرآن وهل الله يحدد اسم محمدبالرساله ولايخاف التحريف وأعدآئه قريش والكفار ومعظم الناس ولايحدد اسم علي
ولا يحدد له الولايه لابألأبلاغ ولا بألأمر ولم يعلم بها ألإمام حتى يحاجج بها بعد كل خليفه؟
وهل هذا افتراض بشر ام قول أئمه وأين هم من هذا التعليل الذي لم يعرف ولم يذكر
في عصرهم ويعرف بكتب القرن الأول والثاني حتى نعرف علم آل البيت وردودهم على معصريهم الأئمه الأربعه فتتأكد رساله آل البيت
ونهجهم
كتبهم أو لن يعملوا به وهذه حكمة من الله سبحانه وتعالى ولكن الله أشار إليه وقال كونوا مع الصادقين وقال وما يعلم تأويله إلا الراسخون في العلم وقال لا يمسه إلا المطهرون
ولقد يسرنا الذكر فهل من مدكر , قرآن عربي الخ
واعلم يفاضل
ان التحريف تأكد بقول جميع مؤلفي المذهب الأثنى عشري والنقص
لأجل تأكيد ان هناك ولايه اكبر من الرساله والولايه اهم الأركان وندخل الشيعي الجنه وألآخرون النار
فالعذر الثانى اقبح من الأول
ودع مسؤليه الإمام علي في نصب عينك وهنا اتباعه الحق فلم يبرر
خوفا من التحريف وحكم ولم يلعن ولم يتبرأ ولم يتهم احد بالرده ولم
يكفر الأمه ولم يأمر بألأيمان بالولايه ولم يلعن او يكفر او يعاقب ام المؤمنين وهو حاكم وبيده الأمر وصاحب الحق وإتبع البيعه وحاجج بها ( بايعنى القوم الذين ألأخ) ولم يحاجج بآيه الولايه او حديث القدير
جعل الله سبحانه وتعالى التأويل لأهل البيت عليهم السلام وأمر الأمة بإتباعهم ولكن لم تأتمر الأمة بأمر الله
وأين تعليلهم واين نشر مذهبهم ان كان لهم مذهب ومن آمن به من الرجال ومن كفر به ولماذا لايقال كفر بالمذهب ابوحنيفه وابن عيينه تلاميذ جعفرفطردهم من مدرسته ؟
قد يقول قائلهم الله تكفل بحفظه نقول نعم ولكن لن يعملوا به وسيجتهدون قباله وربما يتركون الدين لان فيه ذكر علي عليه السلام
كمن يقوول ذكر محمد جعل الناس يتركون القرآن وهل ذكر اسم
من لدن غفور رحيم له علاقه بإيمان وكفر وترك قرآن والدين؟
مالكم كيف تحكمون ؟
ولكن لله الحجة البالغة وهذه حكمة من الله ليحفظ القرآن ويعمل به وللأسف لا يعمل به كله
من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر هذا نهج القرآن ياعزيزي ولكم دينكم ولي دين وحفض القرآن ليست بذكر اسم من غيابه ,فإن كان هذا التبرير صالح للأستخدام أولى به ألأمام علي في نزاعه مع معاويهلوقف سفك الدماء وتعزيز مقام عليفأين الراسخون في العلم
ومن مثل الإمام علي في رساخته في العلم وحجته ولايجوز ان نستمع
لتشكيل نهج لم يبدأ به الإمام واهل بيته لمده 3قرون بلا تأكيد وظهور
وبيان وحجه ورد عليه ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
وحتى لو لم يستطيعوا تحريف القران لحاربوه و اهملوه ومنعوا كتابته في المصاحف كما منعوا تدوين الاحاديث النبوية.... اكبر دليل على انهم منافقين هو حروبهم الثلاثة الجمل و صفين والنهروان ضد الامام علي في اقل من ثلاث سنوات وكذلك قيامهم بقتل فاطمة والحسن والحسين....بماذا تبررون افعالهم هذه... اليس القران يقول {قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }الشورى23 مودة ذوي قربى الرسول واجبة كما الصلاة واجبة فاين كان هؤلاء المنافقين من اية المودة
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الصحابه كانوا يعرفون ماأنزل الله في الإمام علي عليه السلام
في تفسير السيوطي: (عن ابن مسعود قال: كنّا نقرأ على عهد رسول اللّه (ص) يا أيّها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربّك ـ أنّ علياً مولى المؤمنين ـ وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته...)(1)
وروى أيضآ الحسكاني وابن عساكر: عن أبي هريرة: أنزل اللّه عزّ وجلّ:(يَا أَيُّها الرَّسولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ـ في عليّ بن أبي طالب ـ وَإِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ...) (2)
ــــــــــــــــ
(1) الدرّ المنثور 2 / 298.
(2) شواهد التنزيل للحسكاني 1 / 187، ورواها ابن عساكر بترجمة الامام علي من تاريخ دمشق بطرق كثيرة في الحديث 452.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
[quote=عادل سالم سالم]وحتى لو لم يستطيعوا تحريف القران لحاربوه و اهملوه ومنعوا كتابته في المصاحف كما منعوا تدوين الاحاديث النبوية.... اكبر دليل على انهم منافقين هو حروبهم الثلاثة الجمل و صفين والنهروان ضد الامام علي في اقل من ثلاث سنوات وكذلك قيامهم بقتل فاطمة والحسن والحسين....بماذا تبررون افعالهم هذه... اليس القران يقول {قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }الشورى23 مودة
ذوي قربى الرسول واجبة كما الصلاة واجبة فاين كان هؤلاء المنافقين من اية المودة[/
انتقلنا الى موضوع آخر
تاريخي وليس عقدى او تشريعي
فهل الإمام عليشماعه او ديكور معاذ الله ؟
لماذا لاتسأل نفسك وعلمائك هذا السؤال ؟
حكم الإمام والاسلام دين خاتم للأديان فأين دور الإمام عندما حكم وهو الشجاع وابو التضحيه للرسول والأسلام فلا اعاد كتابه الأحاديث ودونها كما تريدون وكتبت المصاحف في عصر عثمان فهل نهى او صحح او عارض او اتهم بنقص او تحريف ؟ وحكم 5سنوات وبين شيعته يستطيع ان يحاكم ام المؤمنيين اذا اراد بعد صفين ويستطيع وضع شرائع ويحاكم التاريخ ويكفر الشيخين ويتهمهم بالمظلوميه فهل فعل هذا
ام كتاب القرن الرابع هم اشجع واعرف ولهم يعود الفضل في صناعه المذهب والإمام لايتبع
وهل الأمه اسيره بمقتل الحسن والحسين ومتهمه ايضا بالرده لتكفيرها
لستمرار وجود الطائفه والحفاظ على الحصاد الخمسي؟
وهل تؤخذ الأحداث التاريخيه شرائع وعقائد ونترك الأسلام وامر القرآن
بالأعتصام والأمه والواحده ونهج الأمام في وحده الأمه والأصلاح فيما بينهم وكما حدث في موافقه الإمام بالتحكيم بينه وبين معاويه ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
وحتى لو لم يستطيعوا تحريفه لرفضوا القران وتركوه و منعوا كتابته في المصاحف كما منعوا تدوين الحديث... هم حاربوا الامام علي و قتلوا فاطمة والحسن والحسين وهذ اكبر دليل على نفاقهم... الم يقول القران (( {ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }الشورى23 مودة ذوي قربى الرسول واجبة في القران مثل الصلاة فلماذا خالفوا القران و حاربوا ذوي قربى الرسول و قتلوهم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الامام علي تولى الخلافة 3 سنوات و بضعة اشهر فقط وقد قال (( لَوْ قَدِ اِسْتَوَتْ قَدَمَايَ مِنْ هَذِهِ اَلْمَدَاحِضِ لَغَيَّرْتُ أَشْيَاءَ)) لكنه لم يستطع لانه واجه حروبا طاحنه كبيرة خلفت في اقل الروايات خمسين الف قتيل من كل الاطراف وقيل اكثر مع العلم ان الحياة كانت بدائية والتجهيز للحرب يحتاج وقت طويل والانتقال من مدينة الى اخرى يحتاج اسابيع او اشهر ... خلاصة القول ان المنافقين الذين اجتمعوا على حرب الامام لم يتركوا له الوقت الكافي ليغير كما يريد.... قال الامام ((والله لو ثنيت لي الوسادة لقضَيتُ بين أهل التَوراة بتوراتهم وبين أهل الانجيل بأنجيلهم وبين أهل القرآن بقرآنهم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة سبعون منها في النار وواحدة ناجية في الجنة وهي التي اتبعَتَ يوشع بن نون وصي موسى وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة احدى وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وهي التي اتبعت شمعون وصي عيسى ، وتفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنّة وهي التي اتبعَتَ وصي محمد ، وضرَبَ بيده على صدره ثم قال : ثلاثة عشر فرقة من الثلاث والسبعين كلّها تنّتحل مَودّتي وحبّي ، واحدة منها في الجنة وهي النمط الاوسط واثنا عشر في النار))
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالمالامام علي تولى الخلافة 3 سنوات و بضعة اشهر فقط وقد قال (( لَوْ قَدِ اِسْتَوَتْ قَدَمَايَ مِنْ هَذِهِ اَلْمَدَاحِضِ لَغَيَّرْتُ أَشْيَاءَ)) لكنه لم يستطع لانه واجه حروبا طاحنه كبيرة خلفت في اقل الروايات خمسين الف قتيل من كل الاطراف وقيل اكثر مع العلم ان الحياة كانت بدائية والتجهيز للحرب يحتاج وقت طويل والانتقال من مدينة الى اخرى يحتاج اسابيع او اشهر ... خلاصة القول ان المنافقين الذين اجتمعوا على حرب الامام لم يتركوا له الوقت الكافي ليغير كما يريد.... قال الامام ((والله لو ثنيت لي الوسادة لقضَيتُ بين أهل التَوراة بتوراتهم وبين أهل الانجيل بأنجيلهم وبين أهل القرآن بقرآنهم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة سبعون منها في النار وواحدة ناجية في الجنة وهي التي اتبعَتَ يوشع بن نون وصي موسى وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة احدى وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وهي التي اتبعت شمعون وصي عيسى ، وتفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنّة وهي التي اتبعَتَ وصي محمد ، وضرَبَ بيده على صدره ثم قال : ثلاثة عشر فرقة من الثلاث والسبعين كلّها تنّتحل مَودّتي وحبّي ، واحدة منها في الجنة وهي النمط الاوسط واثنا عشر في النار))
اولا حكم الإمام 5سنوات ونيف جميع المصادر واول مره اسمع 3سنوات
ثانيا قضيه الولايه او اي حكم اوتكفير او تشريع مذهبي لايحتاج خطبه
خطبه واحده وما اكثر خطب الإماموكتاباتته للأمصار والولايات
يستطيع ان يقول اهم الأركان الولايه , اول مايسأل عنه المؤمن الأيمان بالولايه بعد الرساله , لادين لمن لاتقيه له , يستطيع ان يقول البراء من الشيخين ولعنهم عباده لأنهم سرقوا الخلافه واذا تقولون عن
الآيه بلغ ما انزلنا عليك ولم يبلغ الرسول الأمه وشهدوا له بتمام الرساله؟
ايعجز الإمام ان يبلغ ايضا انه هو الولى وان ألآيه هو المقصود بها ؟
فأين دوره كإمام ومع الحق وحاكم لخمس سنوات ؟
اين امور تشريعاتكم من اللعن والبراء في عمر والصحابه وامهات المؤمنيين ؟
ايعقل ؟
حاكم وإمام و5 سنوات في امور عقيدتكم الصحيحه لادور له ولا اتباع
بل هو (شاهد ملكه ) اين مع الحق والحق معه علمه اين الحجه اين الخ
اما نستحي من عقولنا كيف تعلق وتمنع من التفكير (افلا تتفكرون) كيف يضحك علينا بخطب تحرك العواطف وتغم العقول , اريد فقط دور ألأئمه في كيفيه نشر مذهبهم ان كان لهم مذهب وماذا برروا عن علي
ودوره وذكره في القرآن ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
||
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق