إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

رأي في زواج المتعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة أي سعودي يسقط
    ما ادري لويش الشيعه بيحرمون زواج المتعه وبيمنعون الناس من تأدية الشعائر الحسينيه فقط لي ارضاء البكريين (كلهم اهل فرقة وبدعه)
    ومن الذي حرم زواج المتعة من الشيعة.... يبدو انك لم تستوعب الموضوع جيدا


    في كلامك مغالطة.... ليس كل الشعائر... بل فقط الشعائر المبتدعة والجهالات
    التعديل الأخير تم بواسطة عادل سالم سالم; الساعة 27-01-2015, 09:54 PM.

    تعليق


    • #77
      http://library.islamweb.net/newlibra...=52&startno=52

      تعليق


      • #78

        ثم ماذا؟



        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

          صحيح البخاري - النكاح - نهى رسول الله ( ص ) عن نكاح المتعة - رقم الحديث : ( 4725 )

          ‏- حدثنا ‏ ‏علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله (ص) ‏فقال ‏ ‏إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا ‏.

          ‏وقال ‏ ‏إبن أبي ذئب ‏ ‏حدثني ‏ ‏إياس بن سلمة بن الأكوع ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا


          واين باقي الرواية لماذا بترتها

          صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 129
          حدثنا على حدثنا سفيان قال عمرو عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة ابن الأكوع قالا كنا في جيش فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا وقال ابن أبي ذئب حدثني اياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فان أحبا ان يتزايدا أو يتتاركا تتاركا فما أدرى أشئ كان لنا خاصة أم للناس عامة قال أبو عبد الله وبينه على عن النبي صلى الله عليه وسلم انه منسوخ


          فتح الباري - ابن حجر - ج 9 - ص 150
          وكذا في قوله أن يتتاركا أي يتفارقا تتاركا وفى رواية أبى نعيم أن يتناقضا تناقضا والمراد به التفارق ( قوله فما أدرى أشئ كان لنا خاصة أم للناس عامة ) ووقع في حديث أبي ذر التصريح بالاختصاص أخرجه البيهقي عنه قال انما أحلت لنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة النساء ثلاثة أيام ثم نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قوله وقد بينه على عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه منسوخ ) يريد بذلك تصريح على عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنهى عنها بعد الاذن فيها وقد بسطناه في الحديث الأول وأخرج عبد الرزاق من وجه آخر عن علي قال نسخ رمضان كل صوم ونسخ المتعة الطلاق والعدة والميراث وقد اختلف السلف في نكاح المتعة قال ابن المنذر جاء عن الأوائل الرخصة فيها ولا أعلم اليوم أحدا يجيزها الا بعض الرافضة ولا معنى لقول يخالف كتاب الله وسنة رسوله وقال عياض ثم وقع الاجماع من جميع العلماء على تحريمها الا الروافض

          السنن الكبرى - البيهقي - ج 7 - ص 207
          ( وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا خنيس بن بكر بن خنيس ثنا مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبي ذر قال إنما أحلت لنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة النساء ثلاثة أيام ثم نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم - ( وأخبرنا ) أبو الحسن علي بن أحمد المقرى ابن الحمامي ببغداد أنبأ إسماعيل بن علي الخطبي ثنا موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا سعيد بن عمر
          ( انا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن إبراهيم ) التيمي عن سليم المحاربي عن يزيد التيمي عن أبي ذر قال إن كانت المتعة لخوفنا ولحربنا

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
            واين باقي الرواية لماذا بترتها

            صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 129
            حدثنا على حدثنا سفيان قال عمرو عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة ابن الأكوع قالا كنا في جيش فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا وقال ابن أبي ذئب حدثني اياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فان أحبا ان يتزايدا أو يتتاركا تتاركا فما أدرى أشئ كان لنا خاصة أم للناس عامة قال أبو عبد الله وبينه على عن النبي صلى الله عليه وسلم انه منسوخ


            فتح الباري - ابن حجر - ج 9 - ص 150
            وكذا في قوله أن يتتاركا أي يتفارقا تتاركا وفى رواية أبى نعيم أن يتناقضا تناقضا والمراد به التفارق ( قوله فما أدرى أشئ كان لنا خاصة أم للناس عامة ) ووقع في حديث أبي ذر التصريح بالاختصاص أخرجه البيهقي عنه قال انما أحلت لنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة النساء ثلاثة أيام ثم نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قوله وقد بينه على عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه منسوخ ) يريد بذلك تصريح على عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنهى عنها بعد الاذن فيها وقد بسطناه في الحديث الأول وأخرج عبد الرزاق من وجه آخر عن علي قال نسخ رمضان كل صوم ونسخ المتعة الطلاق والعدة والميراث وقد اختلف السلف في نكاح المتعة قال ابن المنذر جاء عن الأوائل الرخصة فيها ولا أعلم اليوم أحدا يجيزها الا بعض الرافضة ولا معنى لقول يخالف كتاب الله وسنة رسوله وقال عياض ثم وقع الاجماع من جميع العلماء على تحريمها الا الروافض

            السنن الكبرى - البيهقي - ج 7 - ص 207
            ( وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا خنيس بن بكر بن خنيس ثنا مالك بن مغول عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبي ذر قال إنما أحلت لنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة النساء ثلاثة أيام ثم نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم - ( وأخبرنا ) أبو الحسن علي بن أحمد المقرى ابن الحمامي ببغداد أنبأ إسماعيل بن علي الخطبي ثنا موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا سعيد بن عمر
            ( انا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن إبراهيم ) التيمي عن سليم المحاربي عن يزيد التيمي عن أبي ذر قال إن كانت المتعة لخوفنا ولحربنا

            *) صحابي لا يدري هل الحكم في هذا الموضوع الخطير خاص لهم ا و عام لغيرهم !!!!!!

            *) لماذا شرع الرسول ص زواج المتعة لمدة ثلاث ايام فقط ؟؟؟؟ وماذا عن الحمل الذي حصل في تلك الايام الثلاثة؟؟؟ وكيف تم الحاق الابناء باباءهم

            *) الروايات في كتب السنة متناقضة... فبعضها يقول انها نسخت بعد 3 ايام فقط... وروايات اخرى تقول انها نسخت يوم خيبر... وبعضها تقول انها بقيت الى خلافة عمر وهو الذي منعها

            *) روايات تقول ان ابو بكر زوج ابنته متعه من الزبير فولد منها عبدالله بن الزبير


            *) السنة لا تنسخ القران... المتعة مذكورة بالقران... فكيف منعها الرسول ص ونسخ القران؟؟؟
            التعديل الأخير تم بواسطة عادل سالم سالم; الساعة 08-02-2015, 10:14 PM.

            تعليق

            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
            حفظ-تلقائي
            x

            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

            صورة التسجيل تحديث الصورة

            اقرأ في منتديات يا حسين

            تقليص

            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

            يعمل...
            X