إعـــــــلان

**على رجب على** · 02-11-2012, 02:33 AM

- قوله تعالى : } يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها { . النحل : 83
سئل الصادق عليه السلام عن قوله تعالى }يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها {قال :يعرفون يوم الغدير وينكرونها يوم

السقيفة(1( جامع الأخبار 13

**على رجب على** · 02-11-2012, 02:35 AM

- قوله تعالى : } فوربك لنسئلنهم أجمعين { . الحجر : 92
تفسير وكيع بن سليمان عن السدي في قوله }فوربك لنسئلنهم أجمعين {عن ولاية أمير المؤمنين عليه السلام .
(3( نور الأنوار 89

**على رجب على** · 02-11-2012, 02:37 AM

- قوله تعالى : } إنما أنت منذر ولكل قوم هاد { . الرعد : 7
روى الحاكم في المستدرك بسنده عن علي قال :رسول الله المنذر ، وأنا الهادي .
وفي الدر المنثور للسيوطي :أخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وابن عساكر وابن النجار

قال :لما نزلت }إنما أنت منذر ولكل قوم هاد {وضع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يده على صدره فقال:

أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون من بعدي .
وأخرج ابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي :سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول:}إنما أنت منذر {

ووضع يده على صدر نفسه ، ثم وضعها على صدر علي ويقول : }لكل قوم هاد {.
وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس في الآية قال :رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنا

المنذر ، والهادي علي بن أبي طالب (2(أعيان الشيعة 3ق1/179- 180

**على رجب على** · 02-11-2012, 02:41 AM

-قوله تعالى :}ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً فهل وجدتم ما وعد بكم حقاً قالوا

نعم فأذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين { . الأعراف : 44
قال أمير المؤمنين عليه السلام في بعض خطبه : أنا ذلك المؤذن(1( معاني الأخبار 1/57

**على رجب على** · 02-11-2012, 02:43 AM

-قوله تعالى :} وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم { . الأعراف : 46
أخرج الثعلبي في تفسير هذه الآية عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال :الأعراف موضع عال من الصراط عليه

العباس وحمزة وعلي بن أبي طالب وجعفرذوالجناحين،يعرفون محبيهم ببياض الوجوه،ومبغضيهم بسوادالوجوه ..

الخ(2( الصواعق المحرقة 101

**على رجب على** · 02-11-2012, 02:44 AM

-قوله تعالى:}الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون{.الأنعام : 82
عن أبان بن تغلب قال:قلت لأبي جعفر محمد بن علي عليه السلام في قول الله:}الذين آمنوا ولم يلبسواإيمانهم بظلم

أولئك لهم الأمن وهم مهتدون {.
قال أبو جعفر عليه السلام:يا أبان أنتم تقولون هو الشرك بالله ، ونحن نقول:إن هذه الآية نزلت علي بن أبي طالب

عليه السلام ، لأنه لم يشرك بالله طرفة عين قط ، ولم يعبد اللات والعزى ، فهو أول من صلى مع النبي صلّى الله

عليه وآله وسلّم إلى القبلة ، وهو اول من صدقه,فهذه الآية نزلت فيه(3(تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي 41

**على رجب على** · 02-11-2012, 02:46 AM

-قوله تعالى:}يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس{

المائدة : 67
أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال:نزلت هذه الآية:}يا أيها الرسول بلغ ما

أنزل إليك{على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يوم غدير خم في علي بن أبي طالب(1(الدر المنثور 2/298

**على رجب على** · 02-11-2012, 02:47 AM

- قوله تعالى :}اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً {.المائدة :3
روي عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام:ان الآية نزلت بعد أن نصب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم علياً

علماً للأمة يوم غدير خم ، منصرفه عن حجة الوداع ، فانزل الله يومئذٍ :}اليوم أكملت لكم دينكم{وقوله:}وأتممت

عليكم نعمتي { خاطب الله تعالى جميع المؤمنين(2(التبيان في تفسير القرآن 1/506

**على رجب على** · 02-11-2012, 02:49 AM

-قوله تعالى:}يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم {.النساء :59
عن جابر بن يزيد الجعفي قال :سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول:لما أنزل الله على نبيه محمد صلّى الله

عليه وآله وسلّم ( يا أيها الذين آمنوا الخ ) .
قلت :يا رسول الله عرفنا الله ورسوله فمن أولي الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك ؟
فقال صلّى الله عليه وآله وسلّم : هم خلفائي يا جابر ، وأئمة المسلمين من بعدي ، أولهم علي بن أبي طالب ، ثم

الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ، ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فاقرأه مني

السلام ، ثم الصادق جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ،

ثم الحسن بن علي ، ثم سمي وكنيى ، حجة الله في أرضه ، وبقيته في عباده ، ابن الحسن بن علي ، ذلك الذي يفتح

الله تعالى ذكره مشارق الأرض له ، ذاك الذي يغيب ... الخ(1( إلزام الناصب 1/55

**على رجب على** · 02-11-2012, 02:53 AM

-قوله تعالى :}فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءناوأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا

وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين { آل عمران : 61
روى مسلم والترمذي :أن معاوية قال لسعد بن أبي وقاص :ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ .
قال :أما ما ذكرت فلثلاث قالهن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فلن اسبه،ولئن تكون لي واحدة منهن أحب إلي

من حمر النعم .فعدّ اثنتين ثم قال:ولما نزلت هذه الآية:} قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءناونساءكم وأنفسنا

وأنفسكم{فدعا رسول الله صلّى الله عليه وآله علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً وقال:اللهم هؤلاء أهلي(3(الفضائل 83

**على رجب على** · 02-11-2012, 02:55 AM

-قوله تعالى :}فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى {البقرة : 256
هو ولاء علي بن أبي طالب عليه السلام،قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:من أحب أن يتمسك بالعروةالوثقى

التي لا انفصام لها فليتمسك بولاية أخي ووصيي علي بن أبي طالب عليه السلام،فانه لا يهلك من أحبه وتولاه، ولا ينجو

من أبغضه وعاداه(1( آيات الفضائل

**على رجب على** · 02-11-2012, 02:57 AM

-قوله تعالى:}وليس البربأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها{البقرة:189
عن اصبغ بن نباته قال:كنت جالساً عند أمير المؤمنين عليه السلام فجاء ابن الكواء فقال:يا أميرالمؤمنين من البيوت

في قول الله عزَّ وجل }وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها {.
قال عليه السلام :نحن البيوت التي أمرالله بها أن تؤتى من أبوابها،نحن باب الله وبيوته التي تؤتى منه،فمن تابعنا وأقر

بولايتنا فقد أتى البيوت من أبوابها، ومن خالفنا وفضل علينا غيرنا فقد أتى البيوت من ظهورها(2(الإحتجاج 1/338

**عبد العباس الجياشي** · 02-11-2012, 02:10 PM

أخي علي رجب
أبارك لك والى جميع المؤمنين عيد الولاية
ونقول ما قال النبي صلى الله عليه وآله
حيث

فكبر رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: ألله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة، ورضى الرب برسالتي، وولاية علي بعدي...

وجاء حسان بن ثابت، وقال: إئذن لي يارسول الله أن أقول في علي أبياتاً تسمعهن، فقال: قل على بركة الله، فأنشد حسان:
بخمٍّ فأسمع بالرسول مناديءا ... يناديهمُ يوم الغدير نبيُّهُمْ
فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا ... بقول فمن مولاكمُ ووليُّكُمْ
ولم ترَ منا في الولاية عاصيا ... إلَهك مولانا وأنت ولينا
رضيتك من بعدي إماماً وهاديا ... فقال له قم يا عليُّ فإنني
فكونوا له أنصار صدق مواليا ... فمن كنت مولاه فهذا وليه
وكن للذي عادى علياً معاديا ... هناك دعا اللهم وال وليه

عن أبي الطفيل قال قال علي أنشد الله كل امرئ سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم لما قام فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوه يقول ثم ألستم تعلمون أني أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله قال من كنتمولاه فإن هذا مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه فخرجت وفي نفسي من ذلك شيء فلقيت زيد بن أرقم فذكرت ذلك له فقال قد سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له قال أبو نعيم فقلت لفطر كم بين هذا القوم وبين موته قال مائة يوم قال أبو حاتم يريد به موت علي بن أبي طالب رضي الله عنهالأمر
أقول هذا الحديث صحيح
نسأل ونقول ماهو المقصود
من كلمة من كنت مولاه فهذا علي مولاه
ننظر بني سلف

**عبد العباس الجياشي** · 04-11-2012, 06:27 PM

عن أبي الطفيل قال قال علي أنشد الله كل امرئ سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم لما قام فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوه يقول ثم ألستم تعلمون أني أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله قال من كنتمولاه فإن هذا مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه فخرجت وفي نفسي من ذلك شيء فلقيت زيد بن أرقم فذكرت ذلك له فقال قد سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له قال أبو نعيم فقلت لفطر كم بين هذا القوم وبين موته قال مائة يوم قال أبو حاتم يريد به موت علي بن أبي طالب رضي الله عنهالأمر
أقول هذا الحديث صحيح
نسأل ونقول ماهو المقصود
من كلمة من كنت مولاه فهذا علي مولاه
ننظر بني سلف

**عبد العباس الجياشي** · 05-11-2012, 09:01 PM

عن أبي الطفيل قال قال علي أنشد الله كل امرئ سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم لما قام فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوه يقول ثم ألستم تعلمون أني أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله قال من كنتمولاه فإن هذا مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه فخرجت وفي نفسي من ذلك شيء فلقيت زيد بن أرقم فذكرت ذلك له فقال قد سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له قال أبو نعيم فقلت لفطر كم بين هذا القوم وبين موته قال مائة يوم قال أبو حاتم يريد به موت علي بن أبي طالب رضي الله عنهالأمر
أقول هذا الحديث صحيح
والآن أخيركم بين أمرين:
الأمر الأولى
أن تقروا وتعتقدوا بأن معنى الولاية هنا هي الولاية العامة والسيادة والخلافة المباشرة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
لعلي صلوات الله عليه على الخلق فيكون بعدها هذا:
أبو بكر وعمر وعثمان ومن ناصرهم على ذلك مرتدين غاصبين للخلافة لترك ما أمر الله به على لسان رسوله صلى الله عليه وآله من إتباع علي وأهل بيته المعصومين الميامين.
الأمر الثاني:
أن تقروا وتعتقدوا بأن معنى الولاية -وهو إعتقادكم الذي لا يعول عليه لوجود الأدلة على دلالة الأمر الأول الذي هو ما أعتقد به-
النصر والمحبة ومن الحديث نستفيد أيضا أن الله سبحانه وتعالى عدو لمن عاد عليا صلوات الله عليه وناصر لمن ينصره وخاذل لمن خذله وبذا عليكم بالقول التالي:
المرتدون وأعداء الله وأعداء رسوله صلى الله عليه وآله هم من حاربوه وما نصروه وأقاموا عليه النصب والعداء ومنهم:
1) عائشة بنت أبي بكر ومن تبعها
2) طلحة ومن تبعه
3) معاوية بن أبي سفيان ومن تبعه
فأختاروا أحد الأمرين وكلاهما مّر لناصبي العداء لمولانا أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام..!!
من كلمة من كنت مولاه فهذا علي مولاه
ننظر بني سلف