تويت
[quote=قلم حبر]
يا جاهل قلنا لك مراراً أن القرآن لا يفسر بعضه البعض وإلا لا داعي أن يقول الله لا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم
ولا تبتر الآية أيها البتار واقرأ ما يلي يا أعمى :
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
ومن هنا نسأل أنه على ماذا طهَّر نساء النبي طالما مستحيل عليهن أن يخرجن من بيوتهن فهل عائشة يوم الجمل جلست في بيتها والتزمت فيه فإن كان محال أن يقوموا بالتبرج والخروج من المنزل فعلى ماذا طهرهن الله فهل طهَّر أجسادهن أو نفوسهن أو الإثنين معاً وما هو الرجس الذي أذهبه عنهن ولماذا عائشة خالفت ما أمره الله في حق النساء في أن تقر بيوتهن سواء الخروج لمصلحة الإسلام أم لا ولماذا كان الله يخاطبهن بصيغة نون النسوة في الإرشادات والعظة وعندما وصل للتطهير إستخدم معهن ميم الجمع للمذكر فلماذا لم يكمل معهن بهذه الصيغة
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُن الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُن تَطْهِيرًا
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر1
يا جاهل قلنا لك مراراً أن القرآن لا يفسر بعضه البعض وإلا لا داعي أن يقول الله لا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم
ولا تبتر الآية أيها البتار واقرأ ما يلي يا أعمى :
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
ومن هنا نسأل أنه على ماذا طهَّر نساء النبي طالما مستحيل عليهن أن يخرجن من بيوتهن فهل عائشة يوم الجمل جلست في بيتها والتزمت فيه فإن كان محال أن يقوموا بالتبرج والخروج من المنزل فعلى ماذا طهرهن الله فهل طهَّر أجسادهن أو نفوسهن أو الإثنين معاً وما هو الرجس الذي أذهبه عنهن ولماذا عائشة خالفت ما أمره الله في حق النساء في أن تقر بيوتهن سواء الخروج لمصلحة الإسلام أم لا ولماذا كان الله يخاطبهن بصيغة نون النسوة في الإرشادات والعظة وعندما وصل للتطهير إستخدم معهن ميم الجمع للمذكر فلماذا لم يكمل معهن بهذه الصيغة
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُن الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُن تَطْهِيرًا
حتى بعد ابتلاءاته لولا هذا الجعل الالهي
تعليق