و إلا فالرواية التي تتعبد بها تقول بأن الرسول ترك لنا ثقلين : القرآن و العترة .. و لم يقل بأنه ترك لنا : القرآن و سنته و عترته ...

فما الدليل الشيعي على أن سنة الرسول لها حجية بعد موته ؟؟!!!

ترك لنا القرآن والعترة نعم صحيح وأمرنا بالتمسك بهما
كما أمر الله نبيه بكتابهومتى تجيب على تسائلي أعلاه ستجد الجواب واضحا
******لكن قل لي*****
لماذا تهربت من الجواب عن تسائلي أم أنك تسال ولا تجيب أين دليلك على هذا التهريج

و ينتج عن هذا الفهم ، أن سنة الرسول ليست مصدر للتشريع بعد موت الرسول

.

حسب المعتقد الشيعي ، فإن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قد قال : " إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي "

و حسب الفهم الشيعي ، يكون الرسول قد ترك للأمة مصدرين للهداية و هما :
1- كتاب الله .
2- عترة الرسول .
و بالتالي يكون مصدري التشريع في الإسلام بعد موت الرسول هما القرآن و عترة الرسول فقط لا غير ...

و ينتج عن هذا الفهم ، أن سنة الرسول ليست مصدر للتشريع بعد موت الرسول ، فالرسول ليس هو الثقل الأول و ليس هو الثقل الثاني ، و بهذا فسنته ليست له حجية بعد موته على الإطلاق .. !! هذه هي النتيجة التي لا مفرّ منها لو أخذنا بالمعتقد الشيعي لرواية الثقلين ...

و عليه أسأل الشيعة : ما هو الدليل على حجية سنة الرسول بعد موته ؟؟!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

ما معنى كلمة تشيع
وما معنى كلمة شيعة
ظننتك انسان فاهم مع الاسف خذلتني

وهل ألغى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سنته !!!! ألسيوا هم إتبعوه ولم يبدلوا سنته !!!

من قال اننا لا نتبع السنه و السنه لا حجية عليها بالعكس يا عبقري زمانك . . . رجعنا للسنه فوجدناها تقول كتاب الله و عترتي فماذا نفعل نضرب بها عرض الجدار كما فعلتم و نتشبث بأبوهريره و النواصب و ابناء الطلقاء و صراع صحابتك كأبوبكر و عمر حول المواضيع حيث ابوبكر يري شئ و عمر يخالفه و العكس صحيح فأين نذهب في هذه الحاله هل قول ابوبكر حجه في الأختلاف ام عمر و هكذا دواليك . . .اشك انك تفهم

احسنت استاذنا اميري حسين -5 . . . نحن ايضا نكرر السئوال . . . اين دليلك علي هذا التهريج ؟؟

واضح انك لا تؤمن بحديث الثقلين وهذا ليس بجديد عليكم .... النفيس عضو سني سابق كان اشجع منك ورفض الحديث رغم انه ورد في صحيح مسلم اتدري لماذا رفضه لان معناه يؤدي للتشيع .... على كل ان كنت تؤمن بالحديث فكل اشكال تضعه على هذا الحديث عليك ان تجيب عليه.

اخر اية نزلت في القران على بعض الاقوال ((اليوم اكملت لكم دينكم)) نزلت في غدير خم بعد حجة الوداع وفيها اكمل الله الدين بولاية الامام علي..... القصد ان الدين كامل على عهد الرسول ولا تشريعات جديدة بعده وحلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة....اما ائمة اهل البيت فهم الراسخون في العلم الذين اشار اليهم القران {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7... وهم المطهرون الذين يعلمون تاويل القران ...يقول سبحانه {لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ }الواقعة79 ولكي نفهم معنى المطهرون في الاية نرجع الى القران في اية اخرى ((انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا)) وقد ذكر بعض المفسرون ان مس القران يعني معرفة علومه وتفسيره... اهل البيت ليسوا مجرد رواة للحديث مثل غيرهم من الصحابة والتابعين بل هم القناة التي من خلالها نعرف تفسير القران و سنة الرسول اما علم الائمة فهذا موضوع اخر

و بالتالي يكون مصدري التشريع في الإسلام بعد موت الرسول هما القرآن و عترة الرسول فقط لا غير ...

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

هذا كلامك ام كلام الشيعة
1- كلامك لا نشتريك انت وكل الوهابية بفلس واحد ولا قيمة لك عندنا
2- كلام الشيعة مطالب بالدليل من كتب الشيعة المعتبرة ومن صححها ومن قبلها
حميد الغانم
ملاحظة سيهرب قلم حبر كما هرب سابقا هو وكل الوهابية

سجلوا يا قراء الهروب الاول لقلم حبر
عجبي لمن يدعم العلم وهو جاهل

سجلوا الهروب المتكرر للوهابية

يعني مشاركتي وتوضيحي لم يهمك منها شيئ
او انها كافية في رد تسائلك واعرضت عنها
حينما تجيب على الاسئلة التي طرحتها علي تعلم الاجابة

وانا اجبتك على سؤال
اليس القران الثقل الاكبر
نعم
فحجية اخذ السنة من القران الكريم
ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو
فهذا دليل على ان السنة هي في الثقل الاكبر ونأخذ اصحها من الثقل الاصغر وهم العترة الطاهرة
هل هذا البياني كافي

اجب عن هذه الاسئلة وانت تعلم الاجابة بشكل اوضح
ما هي العلة من قول النبي بالتمسك بالعترة
هل هي

1_ لترك سنته
2_ اتباع سنته واخذها منهم
3_ او ابتداع سنة جديده خاصة في اهل البيت ووجوب اتباعها

حجية سنة الرسول اثبتها القران فالايات في ذالك كثيرة تأمر بطاعة النبي
وغالبا اهل بيت الرجل اكثر الناس طاعة له وغالبا صحابة الرجل لايطيعونه بل يضعون كاهلهم عليه فقط . هذا هو الواقع
نأتي لنعكس الامر عليك

وحسب الفهم السني يكون الرسول قد ترك للأمة مصدرين هما القران وصحابته فمصدر سنة الرسول هم صحابته والقران وينتج عن هذا القول ان النبي لا ثقل له لأنه لو كان له ثقل لو ضعه عند اهل بيته فالرجل يضع ثقله في بيته وعند اهله الا اذا كان مشردا نعذ بالله فتتلقف الناس ثقله ويضيع عندهم مفرقا ولايحافظ عليه عندها .
لكن الواقع الحقيقي التصديقي ان النبي وضع ثقله (سنته وكتاب الله ) عند اهل بيته فهم مصدر سنته وليس صحابته واما كتاب الله فقد جعل منه طرف واحد فقط هو بأيد الناس وكله عند اهل بيته .

هل فهمت موضوعك وحفرتك التي حفرتها لنفسك مقلوبا على ا م رأسك
ام ستقول لي هل تقصد وهل وهل


وعليه نسألك ما الدليل على حجية سنة الرسول بعد موته
ان كان مصدرها الصحابة وليس اهل بيت النبي

يرفع لصاحب الموضوع
بعد ان انقلب عليه موضوعه فسقط في حفرته منكوسا

ما هي حجية سنة الرسول صلى الله عليه وآله عندكم اذا كانت مصدرها افواه صحابته وليس اهل بيته .
اين الدليل على هذه الحجية . .

عندما يقول عترتي فهي تعني ما يخصني وتعني أنهم تراجمتي لأن السنة محفوظة من خلالهم بينما القرآن محفوظ من خلال الله ويكون حفظ السنة والقرآن من خلال حفظ الله وأهل بيت النبي لهما بحيث حفظ الله الكتاب من التحريف وحفظ أهل البيت السنة من التحريف فلذلك جعل النبي أهل بيته ثقل لأنهم حفظوا السُنَّة كما هي

المضحك في الموضوع أن الرجل متألم أين سنة الرسول ص لما هي ليست ثقل أحضروا لي دليل على أن سنة الرسول ص ثقل


يا أخي إن كنت تؤمن بالحديث فهنا الامر مضحك إذهب الى نبيك وأسأله لماذا جعلت فقط القرآن والعترة ثقل


أو لا أين في كلامك يا رسول الله أن سنتك ثقل ....



هكذا إعوجاج لم نرى مثله ... يطلب ممن آمن بالرسول ص خلق حديث يثبت أن سنة الرسول ص ثقل

إذهب لنبيك الذي تؤمن به وإسأله عما تريد


أما أنك لا تؤمن بالحديث فهذا أمر آخر والظاهر أنك تؤمن به لانك قلت حسب الفهم الشيعي ... يعني هناك فهم سني....



لا يهمنا ما تفهم نبيك قال ثقلان الكتاب والعترة إذهب لنبيك وحاسبه ثم إئتنا بدليل على أن سنة النبي ص ثقل.

بمعنى أن الرسول لم يترك لنا سنته و لم يأمرنا بالتمسك بها ... أليس كذلك ؟؟!!

.

.

.

() .. قلم حبر .. ()