كلام منطقي عادل ...

لكن كيف اثبت ان سلوك عمر رضي الله عنه غير جيد ؟؟
يعني من وين جبت هذي المعلومات ؟؟

وهل تريد مني الان ان اكتب لك كل شيء عن اغتصاب الخلافة و قتل فاطمة الزهراء ومنع تدوين الحديث النبوي و اظهار البدع في الدين من الاظافة والحذف و تقريب معاوية ومنحه بلاد الشام وغيرها من المواضيع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا يحتاج كتب..... نحن موضوعنا هنا عن عدم مطابقة ذلك الحديث للقران

لا ... لكن كل اللي تبي تذكره من احاديث محتملة بالتزوير .. (على حد قولك)
يعني لا نملك دليل قوي على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..

بعدين في حاجة ترا عمر رضي الله عنه غير معصوم عن الخطأ ( وما معنى كلامي انه اخطأ في هذا الحديث )

كيف لا يكون معصوم وهو الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل
المفروض فاروق يعني معصوم و الا لا معنى لكلمة فاروق
كل كلمة المفروض تحمل معنى وقيمة معينة اما أذا فقدت الكلمة قيمتها فلا معنى لها واهمية في ذكرها

يا سلام عليك

فاروق يعني معصوم

من وين جبتها

الفَارُوقُ - فَارُوقُ :

الفاروق هو من يفرق بين الحق والباطل وليس بالمعصوم ..

ما اجهلك
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ (48)

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً (1)

) لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)
معنى الفاروق التفريق بين الحق والباطل و لا يفرق بين الحق والباطل شئ غير معصوم و الا كيف اثق بحكمه وقوله اذا محتمل الخطأ فتبطل لمن يخطئ ان يكون فاروقا

الصديق و الفاروق من اسماء وصفات الامام علي لكنهم اي الخلفاء واعوانهم سرقوا هذه المسميات و نسبوها لانفسهم..... تذكروا صدام اللعين عندما جعل لنفسه 98 اسم مثل البطل والفارس والمغوار .... اي اقل من اسماء الله الحسنى ب واحد فقط

هناك اية اخرى بالاظافة الى الايات التي ذكرناها يمكن ان تكون شاهد على تزوير حديث العمرين ......{أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }فاطر8... الرسول كان يتحسر الى اقصى الحدود (ذهاب النفس) من اجل ان يدخل كل الناس الاسلام......اما مزوري حديث العمرين فيقولوا ان الرسول لم يرغب بدخول كلا العمرين الى الاسلام بل اراد واحد منهم فقط؟؟؟؟؟؟ تصوروا يطعنون بالقران وبالرسول من اجل ان يزوروا منقبة لعمر

اللهم صل على محمد وال محمد

كفانا كتاب الله
لا حاجة لنا بفاروقية عمر

يقول سبحانه وتعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{1}سورة الحجرات........ويقول سبحانه و تعالى { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }الحشر7... ويقول سبحانه ((وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4})) سورة النجم....ويقول سبحانه {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ }الأحزاب6.........ويقول سبحانه {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36..... اذا الواجب على الصحابة ان يطيعون النبي طاعة عمياء بدون تردد او استشكال او معارضة او ممانعة... لكن حدثنا التاريخ ان عمر بن الخطاب عارض الرسول ص في مواقف متعددة وهذا يعني ضعف ايمانه وجهلة بايات القران ومن هذه المواقف معارضته للرسول في صلح الحديبية......

يقول الثعلبي : " وقال عمر : ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ ! " تفسير الثعلبي - سورة الفتح.......


ابن عباس يقول : قال لي عمر في خلافته ، وذكر القضية - أي قضية صلح الحديبية - : " ارتبت ارتيابا لم أرتبه منذ أسلمت إلا يومئذ . ولو وجدت ذلك اليوم شيعة - أي مؤيدين له - تخرج عنهم رغبة عن القضية لخرجت " .


وقال أبو سعيد الخدري : جلست عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما ، فذكر القضية فقال : لقد دخلني يومئذ من الشك ، وراجعت النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم يومئذ مراجعة ما راجعته مثلها قط ، ولقد أعتقت فيما دخلني يومئذ رقابا

وصمت دهرا . وإني لأذكر ما صنعت خاليا فيكون أكبر همي ، فينبغي للعباد أن يتهموا الرأي . والله لقد دخلني يومئذ من الشك حتى قلت في نفسي : لو كان مائة رجل على مثل رأيي ما دخلنا فيه أبدا " كتاب المغازي للواقدي 2 : 606 - 607 - غزوة الحديبية............


خلاصة القول .... يقول سبحانه{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }الحجرات15...... وهذا عمر قد اعترف انه ارتاب في رسول الله يوم الحديبية والاية السابقة اخرجت الذين يرتابون من دائرة المؤمنين ودائرة الصادقين.....الغريب ان بعض الجهلة يحاولون ايجاد التبريرات لعمر بانه اجتهد فاخطا فله حسنة لكن ((((((لا اجتهاد مقابل النص)))))) وفي حياة الرسول خاصة ...... او ان عمر يفكر بالمصلحة العامة للاسلام وحريص على الاسلام وفي هذا الكلام طعن في الله سبحانه وفي الرسول وكأن عمر يفهم المصلحة العامة اكثر من الله ورسوله وحريص على الاسلام اكثر من الله و رسوله...... لا يوجد تبرير لافعال عمر غير ضعف ايمانه وجهله ونفاقه.
.

اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وال محمد

الفاروق : لقب أشتهر به عمر بين ابناء المذاهب الاربعة ، فمن لقبه بهذا ؟
فلنراجع كتب التاريخ والسير، لنعرف المزيد و
نورد ما ذكره عمر بن شبة في تاريخه والمشهور بأسم تاريخ (المدينة المنورة)،

--------

(تسميته بالفاروق)

قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن
صالح بن كيسان قال، قال ابن شهاب: بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر: الفاروق، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم، ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا}}} أنتهى
ورجال حديث أبن شبة - هم من رجال الصحيح- فلا مجال للانكار - فهنيئا له ولكم اللقب ، الذي انعم به عليه أهل الكتاب .
وذكر مثل هذا كذلك :-
1-أبن عساكر-في تاريخه المسمى تاريخ دمشق
2-ابن منظور-في مختصر التاريخ اعلاه
3-أبن سعد- في طبقاته (الطبقات الكبرى)
4-الطبري في تاريخه (الامم والملوك)
5-أبن الاثير- في أسد الغابة

----------------------

أما لقب أمير المؤمنين !

فلنراجع ما جاء في بطون الكتب
نأخذ ماقاله أبن شبة (تاريخ المدينة المنورة)
[[[[مات أبو بكر رضي الله عنه قالوا لعمر رضي الله عنه: خليفة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال عمر رضي الله عنه: إن هذا لكثير، فإذا مت أنا فقام رجل مقامي قلتم خليفة خليفة رسول الله، أنتم المؤمنون وأنا أميركم.فهو سمى نفسه .]]]] انتهى
وجاء في أسد الغابة (إن المغيرة بن شعبة قال له ذلك، والله أعلم) .وذكرمثل هذا جلال الدين السيوطي
في (تاريخ الخلفاء) ما يلي:-(وقال النووي في تهذيبه: سماه بهذا الاسم عدي بن حاتم ولبيد بن ربيعة حين وفدا عليه من العراق وقيل سماه به المغيرة بن شعبة)
وقال سبط ابن الجوزي في المنتظم :-(أنتم المؤمنون وأنا أميركم، فقالوا: يا أمير المؤمنين، فقبلت.)
ولمن أحب المزيد فليراجع كل من تاريخ الطبري ، الكامل في التاريخ -البداية والنهاية.
فهنيئا له ولكم اللقب الذي أنعم به هو على نفسه كما ذكر ابن شبة صراحة ، أو أنعم به عليه
المغيرة بن شعبة (الزاني) كما تذكر ذلك كتب التاريخ والسير.