إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فغضب عمر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فغضب عمر


    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وال محمد

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حدثني إسماعيل:حدثني ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب:

    حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: أن عبد الله بن عباس رضي

    الله عنهما قال:

    قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر، فنزل على بن أخيه الحُرِّ بن

    قيس بن حصن، وكان من النفر الذين يدنيهم عمر، وكان القرَّاء

    أصحاب مجلس عمر ومشاورته، كهولاً كانوا أو شبَّاناً، فقال عيينة

    لابن أخيه: يا ابن أخي، هل لك وجه عند هذا الأمير فتستأذن لي

    عليه؟ قال: سأستأذن لك عليه، قال ابن عباس: فاستأذن لعيينة، فلمَّا

    دخل قال: يا ابن الخطاب، والله ما تعطينا الجَزْل، ولا تحكم بيننا

    بالعدل، فغضب عمر حتى همَّ بأن يقع به، فقال الحرُّ: يا أمير

    المؤمنين، إن الله تعالى قال لنبيِّه صلى الله عليه وسلم: {خذ العفو

    وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين}. وإن هذا من الجاهلين،

    فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقَّافاً عند كتاب الله.







  • #2
    فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقَّافاً عند كتاب الله.


    رضي الله عن الفاروق.

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة الكتيبة الخضراء


      رضي الله عن الفاروق.
      كيف يرضى الله على من صفاته الغضب

      قَوْله تَعَالَى " وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاس "

      وهذه من صفات اهل الجنه والتي لايتحلى بها صاحبك

      قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ أوصِني قال لا تغضَبْ قال ففكَّرتُ حين قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قال فإذا الغضبُ يجمعُ الشَّرَّ كلَّه
      الراوي: رجل من الصحابة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/383
      خلاصة حكم المحدث: رواته محتج بهم في الصحيح


      من كف غضبه كف الله عنه عذابه ، ومن خزن لسانه ستر الله عورته ، ومن اعتذر إلى الله قبل الله عذره
      الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2360

      ليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعةِ ، إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِالراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6114

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
        كيف يرضى الله على من صفاته الغضب

        الغضب شعور كل انسان يشعر به فحتى الانبياء يغضبون
        فقد غضب موسى على اخيه هارون عليهم السلام.



        من كف غضبه كف الله عنه عذابه ، ومن خزن لسانه ستر الله عورته ، ومن اعتذر إلى الله قبل الله عذره

        رضي الله عن الفاروق
        فقد عفى عن الذي اغضبه

        تعليق


        • #5
          و هل يقاس عمر بموسى ؟؟؟

          غضب موسى كان لله اما غضب عمر فكان لنفسه و قد بان جهله لما تليت عليه الآيه فشتان بين هذا و ذاك .
          مالكم كيف تحكمون

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
            و هل يقاس عمر بموسى ؟؟؟
            بما ان موسى عليه السلام افضل منه
            غضب موسى كان لله
            هل فعل هارون عليه السلام معصية؟
            اما غضب عمر فكان لنفسه
            كان للحق.


            ولكنه رضي الله عنه لم يرد على الرجل مع سلطته
            وتنطبق عليه الاية :
            {خذ العفو أمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين}
            لانه عفى عنه اعرض عنه


            وفي الكافي :
            عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُ الَّذِي إِذَا غَضِبَ لَمْ يُخْرِجْهُ غَضَبُهُ مِنْ حَقٍّ ..


            في رواية اخرى :
            ) قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) عَنْ خِيَارِ الْعِبَادِ فَقَالَ الَّذِينَ إِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا وَ إِذَا أَسَاءُوا اسْتَغْفَرُوا وَ إِذَا أُعْطُوا شَكَرُوا وَ إِذَا ابْتُلُوا صَبَرُوا وَ إِذَا غَضِبُوا غَفَرُوا .



            فلم يقل المؤمن لايغضب
            بل اذا غضب يعفو
            لان المؤمن لديه شعور ولكنه يعفو


            رضي الله عن امير المؤمنين فاروق هذه الامة
            التعديل الأخير تم بواسطة الكتيبة الخضراء; الساعة 09-12-2012, 10:46 AM.

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم

              الكتيبة الخضراء ،

              نعم ان الغضب هي صفة من الصفات التي اودعها الله سبحانه في البشر ، والغضب يكون محمودا اذا كان في الله ، وفي تطبيق احكام الله سبحانه
              ( وهذا ما ينطبق على الانبياء )

              فغضب النبي موسى كان لله وفي الله وهو محمود ، اما غضب صاحبكم عمر ، فهو ليس لله بل لنفسه فهل استوعبت ؟!

              غضب لقول الرجل فيه (يا ابن الخطاب، والله ما تعطينا الجَزْل، ولا تحكم بيننا

              بالعدل، فغضب عمر حتى همَّ بأن يقع به) ؟!

              فهل الان غضب موسى كغضب عمر ؟!

              ثانيا : كيف يحكم المسلمين ، من يحتاج دوما الى ان يُذكر بآيات الله ؟!
              مات الرسول وقام عمر بتمثليته في انه لم يمت ، وفي ضرب كل من يقول انه مات ؟! ولم يسكن الا بمجيء صاحبه ابو بكر فيتلو الاية عليه ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ) ففي رواية هدأواستقر وفي رواية يسأل ابو بكر هل هذه الاية في كتاب الله ؟!

              ثالثا : جميل جدا فهكذا دوما مثالب عمر ، تُزين ، وتُحسن صورتها ‘ فبدلا ان يُقال كيف لا يعامل الناس بالعفو وهو صاحب الرسول وثاني خليفة للمسلمين ، ذُيل الحديث انه كان وقافا عند كتاب الله ؟!

              اليس الجدير به ان يقف على كتاب الله قبل ان يُذّكرونه ؟!

              اسأل الله ان يهديكم .

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير


                فغضب النبي موسى كان لله وفي الله وهو محمود ، اما غضب صاحبكم عمر ، فهو ليس لله بل لنفسه فهل استوعبت ؟!


                هارون عليه السلام لم يعصي ابدا


                غضب لقول الرجل فيه (يا ابن الخطاب، والله ما تعطينا الجَزْل، ولا تحكم بيننا

                بالعدل، فغضب عمر حتى همَّ بأن يقع به) ؟!

                الافتراء يغضب منه المؤمن
                لانه ظلم والظلم لايرضي الله تعالى


                فلو طعن انسان في عرضك مؤمن
                فقد يغضب هذا المؤمن على الطاعن

                ولكن متى يتميز؟
                الكافي : قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) عَنْ خِيَارِ الْعِبَادِ فَقَالَ الَّذِينَ ..... إِذَا غَضِبُوا غَفَرُوا


                فهنا لم ينفي كل الغضب عن خيار العباد
                بل يملك نفسه عند الغضب
                وهذا مافعله فاروق هذه الامة الذي اعرض عن الجاهلين


                ثانيا : كيف يحكم المسلمين ، من يحتاج دوما الى ان يُذكر بآيات الله ؟!
                مات الرسول وقام عمر بتمثليته في انه لم يمت ، وفي ضرب كل من يقول انه مات ؟! ولم يسكن الا بمجيء صاحبه ابو بكر فيتلو الاية عليه ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ) ففي رواية هدأواستقر وفي رواية يسأل ابو بكر هل هذه الاية في كتاب الله ؟!

                كل مؤمن يحتاج الى تذكير
                فحتى الانبياء كما قال جعفر الصادق قد يقع منهم النسيان

                تعليق


                • #9
                  بما ان موسى عليه السلام افضل منه
                  هل فعل هارون عليه السلام معصية؟
                  كان للحق.ولكنه رضي الله عنه لم يرد على الرجل مع سلطته
                  وتنطبق عليه الاية : {خذ العفو أمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين}
                  لانه عفى عنه اعرض عنه وفي الكافي :
                  عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُ الَّذِي إِذَا غَضِبَ لَمْ يُخْرِجْهُ غَضَبُهُ مِنْ حَقٍّ ..


                  في رواية اخرى : ) قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) عَنْ خِيَارِ الْعِبَادِ فَقَالَ الَّذِينَ إِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا وَ إِذَا أَسَاءُوا اسْتَغْفَرُوا وَ إِذَا أُعْطُوا شَكَرُوا وَ إِذَا ابْتُلُوا صَبَرُوا وَ إِذَا غَضِبُوا غَفَرُوا .فلم يقل المؤمن لايغضب
                  بل اذا غضب يعفولان المؤمن لديه شعور ولكنه يعفو


                  رضي الله عن امير المؤمنين فاروق هذه الامة




                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  لله در العقل الذي تربط به وتُفكرفيه ؟!

                  * على نفس منطقك العقيم ، فهل ما قاله الرجل في عمر معصية ؟! حتى يستوجب منه كل هذا الغضب ؟! حتى هم ان يقع به ؟!

                  * اما قولك كان للحق ، فباطل وذكرنا الامر سابقا ، فالنص موجود ، اما عينك ونكرره لأمعان النظر ( (يا ابن الخطاب، والله ما تعطينا الجَزْل، ولا تحكم بيننا بالعدل، فغضب عمر حتى همَّ بأن يقع به)
                  * لمن رافق النبي وتعايش مع اخلاقه ، من الواجب ان يتأسى بالنبي ولا يتوقع منه الغضب لمجرد ان الرجل فيه كذا وكذا ، وان يكون مصداق هذه الاية قبل ان يذكروه بها ؟! فهو ليس مسلم عادي كبقية المسلمين ؟! هو الخليفة الثاني على امة رسول الله ، فأين موقعه في الاعراب من احاديث الرسول في ان الانسان اذا غضب ، ليسكت ، او ليجلس او ليستعيذ من الشيطان ( اكيد انه ينتظر من يُذكرها به ) ثم يُقال انه وقاف على احاديث رسول الله ؟!
                  * واتسأل كيف يكون وجه عمر وصورته الغضبية ومقدار جنونه لو لم يُذكره الحر ؟!

                  تعليق


                  • #10

                    هارون عليه السلام لم يعصي ابدا
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    وهل تستطيع ان تقول ان غضب موسى كان معصية ؟!


                    الافتراء يغضب منه المؤمن
                    لانه ظلم والظلم لايرضي الله تعالى
                    لاداعي للغضب ، اذا كان الافتراء ليس فيه ، فهو يستطيع ان يوضح له الامر ، بعدما يفهم منه ، كما هو فعل نبينا الاكرم في الكثيرمن القصص التي تروى له والتي تُبين حلمه


                    الكافي : قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) عَنْ خِيَارِ الْعِبَادِ فَقَالَ الَّذِينَ ..... إِذَا غَضِبُوا غَفَرُوا


                    فهنا لم ينفي كل الغضب عن خيار العباد
                    بل يملك نفسه عند الغضب
                    وهذا مافعله فاروق هذه الامة الذي اعرض عن الجاهلين
                    وهل نحن انكرنا مُطلق الغضب ؟!
                    فذكرنا سابقا ان هناك غضب محمود ، وغضب مذموم ، وعمر في الحقيقة لم يُمسك نفسه من الغضب ، بل غضب ، وكاد ان يهم به لولا ان ذكروه ؟!

                    كل مؤمن يحتاج الى تذكير
                    سوف اعرض عن التعليق ، حتى لا تُحرف الموضوع الى العصمة، التذكير على الاقل ليكون في امر مبهم ، وليس من اوضح الواضحات ؟! فكل الامة تؤمن بموت النبي الا عمر ؟!
                    والكل يعرف ان العفو اقرب لرضا الله من الغضب الا عمر .

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير


                      * على نفس منطقك العقيم ، فهل ما قاله الرجل في عمر معصية ؟! حتى يستوجب منه كل هذا الغضب ؟! حتى هم ان يقع به ؟!
                      الافتراء من المعاصي

                      * اما قولك كان للحق ، فباطل وذكرنا الامر سابقا ، فالنص موجود ، اما عينك ونكرره لأمعان النظر ( (يا ابن الخطاب، والله ما تعطينا الجَزْل، ولا تحكم بيننا بالعدل، فغضب عمر حتى همَّ بأن يقع به)
                      اليس اتهام الناس بدون بينه من الباطل الذي يغضب الله تعالى!!!

                      لو كنت ترى ان هناك ظلما فتقيم البينة
                      والا لكان الطعن في الناس بدون بينة حق مشاع
                      وهذا باطل والحق نقيضة


                      * لمن رافق النبي وتعايش مع اخلاقه ، من الواجب ان يتأسى بالنبي ولا يتوقع منه الغضب لمجرد ان الرجل فيه كذا وكذا ، وان يكون مصداق هذه الاية قبل ان يذكروه بها ؟! فهو ليس مسلم عادي كبقية المسلمين ؟! هو الخليفة الثاني على امة رسول الله ، فأين موقعه في الاعراب من احاديث الرسول في ان الانسان اذا غضب ، ليسكت ، او ليجلس او ليستعيذ من الشيطان ( اكيد انه ينتظر من يُذكرها به ) ثم يُقال انه وقاف على احاديث رسول الله ؟!
                      * واتسأل كيف يكون وجه عمر وصورته الغضبية ومقدار جنونه لو لم يُذكره الحر ؟!

                      غضب واعرض

                      اليست صفات خير العباد المغفرة عند الغضب!!!


                      اقرأ رواية عندكم .....




                      بصائر الدرجات لمحمد بن الحسن الصفار (290 هـ) صفحة 376
                      حدثنا عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان عن هارون بن جهم عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال بينا أمير المؤمنين ع جالس في المسجد الكوفة وقد احتبا بسيفه والقى ترسه خلف ظهره إذ اتته امرأة تستعدي على زوجها فقضى للزوج عليها فغضبت فقال والله ما هو كما قضيت والله وما تقضى بالسوية ولا تعدل في الرعية ولا قضيتنا عند الله بالمرضية قال فغضب أمير المؤمنين فنظر إليها مليا ثم قال كذبت يا جرية يا بذية يا سلسع يا سلفع يا التي لا تحيض مثل النساء .



                      الاختصاص للمفيد (413 هـ) صفحة303
                      فقال: يا سلفع يا جريئة يا بذية يا منكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على ههنا شيء بين مدلى "




                      قارن بين ردة الفعلين

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم


                        نعم الان لتظهر حقيقتك ، فهذا ديدنكم ، فعندما لا تقدرون عل الرد ، تبحثون عن الشبهات ، لتكون ردا لكم .

                        وكل هذا تفعلونه ، من اجل عيون الخلفاء الثلاثة ؟!

                        * ما اوردته من احاديث ضعيفة السند

                        الحديث الاول : ضعيف جدا بسبب عباد بن سليمان لم يوثق ومحمد بن سليمان الديلمي فيه غلو و ضعف

                        و الحديث الثاني فهو ضعيف بسبب : بكار و عيسى لم يوثقوا و الجماعة لم نعرفهم قد يكونون كذابين و وضاعين وهذا طريق الحديث والذي لم تذكره (أحمد بن محمد بن عيسى عن عمر بن عبد العزيز عن رجل عن غير واحد من أصحابنا منهم بكار بن كردم و عيسى بن سليمان عن أبي عبد الله ع قالوا: سمعناه و هو يقول: جاءت امرأة شنيعة و أمير المؤمنين ع على المنبر و قد قتل أخاها و أباها فقالت : هذا قاتل الأحبة فنظر إليها أمير المؤمنين ع فقال....)

                        * لما لا تُكمل النص الاول والثاني ، ايها المدلس ؟! فأخذت منه ما تظنه فيه مثلبة لعلي وحاشاه ، وتركت ما لا يُعجبك .


                        التكلمة التي قام بعدم نقلها ملونة بالاحمر

                        * حدثنا عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان عن هارون بن جهم عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال بينا أمير المؤمنين ع جالس في المسجد الكوفة و قد احتبا بسيفه و القى ترسه خلف ظهره إذ اتته امرأة تستعدي على زوجها فقضى للزوج عليها فغضبت فقالت والله ما هو كما قضيت والله و ما تقضى بالسوية و لا تعدل في الرعية و لا قضيتنا عند الله بالمرضية قال فغضب أمير المؤمنين فنظر إليها مليا ثم قال كذبت يا جرية يا بذية يا سلسع يا سلفع يا التي لا تحيض مثل النساء قال فولت هاربة وهي تقول ويلي ويلي فتبعها عمرو بن حريث فقال يا أمة الله قد استقبلت ابن أبي طالب ع بكلام سررتني به ثم نزعك بكلمة فوليت منه هاربة تولولين قال فقالت يا هذا ان ابن أبي طالب ع اخبرني و الله بما هو في لا والله ما رأيت حيضا كما تراه المرأة قالت فرجع عمرو بن حريث إلى أمير المؤمنين فقال له يا بن أبي طالب ع ما هذا التكهن قال ويلك يا بن حريث ليس هذا منى كهانة ان الله تبارك و تعالى خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام ثم كتب بين أعينها مؤمن أو كافر ثم انزل بذلك قرانا على محمد ان في ذلك لآيات للمتوسمين فكان رسول من المتوسمين و انا بعده و الأئمة من ذريتي .

                        * احمد بن محمد بن عيسى عن عمر بن عبد العزيز عن رجل عن غير واحد من أصحابنا منهم بكار بن كردم و عيسى بن سليمان عن أبي عبد الله ع قالوا: سمعناه و هو يقول: جاءت امرأة شنيعة و أمير المؤمنين ع على المنبر و قد قتل أخاها و أباها فقالت : هذا قاتل الأحبة فنظر إليها أمير المؤمنين ع فقال : يا سلفع يا جريئة يا بذية يا منكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على ههنا شيء بين مدلى فمضت وتبعها عمرو بن حريث وكان عثمانيا" فقال: يا أيتها المرأة إنا لا نزال يسمعنا العجائب ما ندري حقها من باطلها و هذه داري فادخلي فإن لي أمهات أولاد حتى ينظرن حقا ما قال أم باطلا ؟ و أهب لك شيئا " فدخلت فأمر أمهات أولاده فنظرن إليها فإذا شيء على ركبها مدلى فقالت: يا ويلها اطلع منها علي بن أبي طالب على شيء لم يطلع إلا أمي أو قابلتي قال: و وهب لها عمرو بن حريث شيئا "

                        تعليق


                        • #13
                          الفاروق

                          الخليفة الراشد

                          يغضب ؟؟

                          ليس مشكلة في غضبة ان كان غضبا من اجل الله ورسوله

                          لكن المشكلة في انه غضب على رجل انتقده

                          اين عمر من رسول الله وسنة رسول الله ؟؟؟!!!

                          رسول الله جاءه اعرابي فجذبه من ردائه وقال له اعدل ومع هذا لم يغضب عليه النبي ولم يهم ان يقع به

                          فعلا ان عمر مثال للحكام العرب الديكتاتوريين

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
                            بسم الله الرحمن الرحيم


                            نعم الان لتظهر حقيقتك ، فهذا ديدنكم ، فعندما لا تقدرون عل الرد ، تبحثون عن الشبهات ، لتكون ردا لكم .

                            وكل هذا تفعلونه ، من اجل عيون الخلفاء الثلاثة ؟!

                            * ما اوردته من احاديث ضعيفة السند

                            الحديث الاول : ضعيف جدا بسبب عباد بن سليمان لم يوثق ومحمد بن سليمان الديلمي فيه غلو و ضعف

                            و الحديث الثاني فهو ضعيف بسبب : بكار و عيسى لم يوثقوا و الجماعة لم نعرفهم قد يكونون كذابين و وضاعين وهذا طريق الحديث والذي لم تذكره (أحمد بن محمد بن عيسى عن عمر بن عبد العزيز عن رجل عن غير واحد من أصحابنا منهم بكار بن كردم و عيسى بن سليمان عن أبي عبد الله ع قالوا: سمعناه و هو يقول: جاءت امرأة شنيعة و أمير المؤمنين ع على المنبر و قد قتل أخاها و أباها فقالت : هذا قاتل الأحبة فنظر إليها أمير المؤمنين ع فقال....)

                            * لما لا تُكمل النص الاول والثاني ، ايها المدلس ؟! فأخذت منه ما تظنه فيه مثلبة لعلي وحاشاه ، وتركت ما لا يُعجبك .


                            التكلمة التي قام بعدم نقلها ملونة بالاحمر

                            * حدثنا عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان عن هارون بن جهم عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال بينا أمير المؤمنين ع جالس في المسجد الكوفة و قد احتبا بسيفه و القى ترسه خلف ظهره إذ اتته امرأة تستعدي على زوجها فقضى للزوج عليها فغضبت فقالت والله ما هو كما قضيت والله و ما تقضى بالسوية و لا تعدل في الرعية و لا قضيتنا عند الله بالمرضية قال فغضب أمير المؤمنين فنظر إليها مليا ثم قال كذبت يا جرية يا بذية يا سلسع يا سلفع يا التي لا تحيض مثل النساء قال فولت هاربة وهي تقول ويلي ويلي فتبعها عمرو بن حريث فقال يا أمة الله قد استقبلت ابن أبي طالب ع بكلام سررتني به ثم نزعك بكلمة فوليت منه هاربة تولولين قال فقالت يا هذا ان ابن أبي طالب ع اخبرني و الله بما هو في لا والله ما رأيت حيضا كما تراه المرأة قالت فرجع عمرو بن حريث إلى أمير المؤمنين فقال له يا بن أبي طالب ع ما هذا التكهن قال ويلك يا بن حريث ليس هذا منى كهانة ان الله تبارك و تعالى خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام ثم كتب بين أعينها مؤمن أو كافر ثم انزل بذلك قرانا على محمد ان في ذلك لآيات للمتوسمين فكان رسول من المتوسمين و انا بعده و الأئمة من ذريتي .

                            * احمد بن محمد بن عيسى عن عمر بن عبد العزيز عن رجل عن غير واحد من أصحابنا منهم بكار بن كردم و عيسى بن سليمان عن أبي عبد الله ع قالوا: سمعناه و هو يقول: جاءت امرأة شنيعة و أمير المؤمنين ع على المنبر و قد قتل أخاها و أباها فقالت : هذا قاتل الأحبة فنظر إليها أمير المؤمنين ع فقال : يا سلفع يا جريئة يا بذية يا منكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على ههنا شيء بين مدلى فمضت وتبعها عمرو بن حريث وكان عثمانيا" فقال: يا أيتها المرأة إنا لا نزال يسمعنا العجائب ما ندري حقها من باطلها و هذه داري فادخلي فإن لي أمهات أولاد حتى ينظرن حقا ما قال أم باطلا ؟ و أهب لك شيئا " فدخلت فأمر أمهات أولاده فنظرن إليها فإذا شيء على ركبها مدلى فقالت: يا ويلها اطلع منها علي بن أبي طالب على شيء لم يطلع إلا أمي أو قابلتي قال: و وهب لها عمرو بن حريث شيئا "

                            الرواية ليست ضعيفة
                            بل لها طرق ثلاثة وافتى المركز العقائدي " أن للرواية عدة طرق ومن محدثين عدة , ذكر منها صاحب (البحار) ثلاثة أوردها عن كتاب (الاختصاص) وعن كتاب (البصائر), وكثرة الطرق تقوي الرواية ولذا لم نبحث في أسانيدها"



                            فقارن بين الفعلين

                            .

                            تعليق


                            • #15
                              وهذا صحابي جليل يتلقى عدة جلدات لانه اعترض على حكم عمر

                              فتح الباري ج 19 ص 245
                              كَأَنَّهُ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى مَا ذَكَرَهُ مَالِك مُنْقَطِعًا وَوَصَلَهُ سَعِيد بْن مَنْصُور بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ فَقُلْت إِنَّ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يَدْرِ مَا يَقُول حَتَّى سَأَلَ غَيْرَهُ ، قَالَ فَعَلَانِي بِالدِّرَّ قَبِيصَة بْن جَابِر قَالَ " خَرَجْنَا حُجَّاجًا فَسَنَحَ لِي ظَبْي فَرَمَيْته بِحَجَرٍ فَمَاتَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّة سَأَلْنَا عُمَرَ فَسَأَلَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف فَحَكَمَا فِيهِ بِعَنْزٍ ،ةِ فَقَالَ : أَتَقْتُلُ الصَّيْد فِي الْحَرَم وَتُسَفِّه الْحَكَم ؟ قَالَ اللَّه تَعَالَى ( يَحْكُم بِهِ ذَوَا عَدْل مِنْكُمْ ) وَهَذَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَأَنَا عُمَر " وَلَا يُعَارِض هَذَا الْمَنْفِيّ الَّذِي فِي التَّرْجَمَة لِأَنَّ عُمَر إِنَّمَا عَلَاهُ بِالدِّرَّةِ لَمَّا طَعَنَ فِي الْحَكَم

                              ،،،،،،،،،،،،،،،،،


                              لذلك تعلم الحكام العرب اصول الديكتاتورية من هذا الرجل

                              فلاحرية تعبير ولا حرية للنقد

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,094 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X