يا احمد الفارسي الكفر الذي اتحدث عنه هو الكفر الواقعي بمعنى انها ستدخل النار لا الكفر الظاهري الذي تترتب عليه حلية الزواج وحرمة الدم ووجب الزكاة الخ
اما لماذا تزوج الرسول من امثال عائشة فالقران ذكر انه لا تعارض بين كونها كافرة وزواج نبي منه والاية واضحة كالشمس في رابعة النهار
ثم انه بخصوص امهات المؤمنين فالحكم عام لكل زوجات النبي وليس لواحدة
وزيغ القلب بمعنى الكفر
ولقد اتيناك بأدلة قرانية لرد ادعاءك الذي لا يعد حتى دليل على انها مؤمنة وعلماءك صرحوا بأن ام المزمنين بمعنى الحرمة وانت تجادل القران وعلماءك !!!!!!!!!!!!!!!!1

انت قلت انها احب ازواجه اليه فاتنا بدليل قراني على ذلك فقد رفضت الكتب وعملت بالقران والان انت تخالف القران وتعمل بالكتب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اما حب عائشة فسأذكر الرد على دفعات حتى لا تصير بيك سكتة قلبية

كما كانت الغيرة تسيطر على قلبها وعقلها،فتتص رف بحضرة النبي
عندما ذكر عندها  تص رفًا بغير احترام ولا أدب، فمرة قالت للنبي
خديجة: مالي ولخديجة إنّها عجوز حمراء الشدقين أبدلك الله خيرًا منها،
. حّتى اهتزّ شعره ٣  فغضب لذلك رسول الله

،١٣٤ : ٢٣١ ، باب تزويج النبي | خديجة، وكذلك صحيح مسلم ٧ : ٣ صحيح البخاري

ونعم التربية

هذا اولا

اما ثانيا
وم  رة ُاخرى بعثت إحدى أُمهات المؤمنين للنبي (وكان في بيتها) بصحفة
يشتهيه، فك  سرت الصحفة أمامه بطعامها ٤ وقالتْ  فيها طعام كان النبي
للنبي مرة أُخر ى: أن َ ت الذي تزعم أّنك نبي الله ١، وم  رة غضبت عنده فقالت
. له: أعدل، وكان أبوها حاضرًا فضربها حتى سال دمها
١٥٧ في باب الغيرة. : ٤ صحيح البخاري ٦

، كتاب أدب النكاح، الأدب الثاني، السمط الثمين : ١ إحياء علوم الدين للإمام الغزالي ٢
في مناقب ُأمهات المؤمنين لمحب الدين الطبري: ٥٤ وقال: أخرجه الحافظ أبو القاسم
الدمشقي.

وقالت ايظا

ما أرى ربك إ ّ لا يسارع في هوا  ك ١

٢٤ و ١٢٨ باب هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد. : ١ صحيح البخاري ٦


كثيرًا وجرعته الغصص، ولكن  وقد أساءتْ عائشة إلى رسول الله
رؤوف رحيم، وأخلاقه عالية وصبره عميق، فكان كثيرًا ما يقول  النبي
له ا: "ألب  سكِ شيطانُكِ يا عائشة" ٣ وكثيراً ما كان يأسى لتهديد الله لها
ولحفصة بنت عمر ٤ ، وكم من مرة ينزل القرآ  ن بسببها.

لا الحب واضح جدا والادب من جناب عائشة واضح بل واكثر وضوح لا والحلو الظاهر عائشة الها شيطان والنبي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

،٢٤٧ : ٣٥ ، نيل الأوطار للشوكاني ١ : ١٧١ ، تلخيص الحبير ٢ : ٣ المعجم الصغير للطبراني ١
واستد ّ ل به في مسألة فقهية وقال: "والحديث يد ّ ل على أن اللمس غير موجب للنقض (أي
نقض الوضوء) لأن عائشة لمست شعر النبي | لتراه هل اغتسل أم لا"؟ وفي صحيح مسلم
١٣٩ بلفظ "أقد جاءك شيطانك". :٨

لا ويكولون ام المؤمنين واخذ عنها شطر دينك وووووو من هذه الترهات

والظاهر عائشة ما مصدقة انه نبي
لا والادهى من ذلك تظن بالله الظنونا
ففي كلامها كفر صريح فهي تريد ان تقول انه لا يوجد وحي وانت تحلل وتحرم حسب ما تهوى نفسك
لكن بالتأكيد عائشة عندكم اهم من النبي وكلامها ناسخ لكلام النبي وفعلها سنة وليس فعل النبي
لا حول ولا قوة الا بالله

الدلائل التي لا يعلم احد بصحتها الا الله طبعا فهذا القران لا يعلم بصحته الا الله حسب ادعاءك
عجيب امور غريب قضية
الاخ يضحي بالقران دفاعا عن عائشة

هل الله سبحانه اختار زوجة لوط و زوجة نوح عليهما السلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف اثبتم ان الله اختار عائشة للرسول محمد ص؟؟؟؟؟؟ اما كونها زوجته في الاخرة فهذا من الاحاديث الاموية الموضوعة لانه ورد من طريق اعداء اهل البيت كما لم يثبت لعائشة عمل صالح يدخلها الجنة لان القران اشترط على زوجات الرسول التقوى والاحسان والعمل الصالح والطاعة لله ورسوله؟؟؟؟ القول بان النبي كان يحب عائشة اكثر من غيرها هو قول باطل لان ذلك يعني مخالفة الرسول للقران الذي امر بالعدل بين الزوجات ... وهذا دليل على تزوير احاديث حب الرسول لعائشة لانها تخالف القران واي حديث يخالف القران فهو باطل

أولآ نعرف أن زوجات بعض الأنبياااء كآنن فاسقآت وكآفرآت لكن هذآ أتى بالقرآن ومآ يحتاج نقآش..


ولكن أين أتى هذا الكلام بالقرآن عن عائشه أم هو مجررد حقد وتأليف؟؟





أما إنت إلي تقول عائشه ما صدقت ان محمد نبي هذآ الإتهآم يدل على حقدك على أم المؤمنين .. وإنت ما عندك دليل على كلامك



بعدين إنتوا تستدلوا بآيآت عن زوجات الرسول من القرآن.. وجبتوآ آيآت على إن الله كآن يتكلم عن زوجات الرسول

طيب هو كان يتكلم عن زوجه وحده أو جميع زوجاته؟؟

إذآ كان عن جميع زوجآته فهذآ لا يعتبر أي دليل وإحتماااال إنه يكونن هالآيآت ضدكم



لأن إنتوا تقولوا إن الله هدد أي زوجه إنهآآ تفسق وتكفر صح؟

ودام مآ بدل الله لمحمد أو طلق أي زوجه فهذا معناه إنه لا يوجد أي زوجه من زوجات رسولنآ كافره كما تعتقدوون

نحن نعتمد على كتاب الله في كل شي ومن الواضح في آخر آيه إن الله وصف زوجات الرسول بؤمهآت المؤمنين .. وركزوآ أمهآت المؤمنين تفرق عن أمهآت النااااس أجمع



واضح ان الله وصفهن بأمهات المؤمنين ونحن نعتبرها مؤمنه

ووصف بعض زوجآت الأنبياء انهن كافرات وهذآ وضح ايضا في القرآن




انتم تعتبرون من يحب عائشه كافر
ونسيتوا إن الرسوول أول شخص يحبهآ
نسيتوآ إنه تزوجها وهي صغيره يعني هو من ربآهآ وأحسن تأديبهآ فكيف نتهم الرسول إنه لا يجيد تأديب زوجاته؟؟


بإختصار دام الرسول راضي عنها والله راااضي عنها احنا راضين عنها ونعتبرهآ امآ لنآ


ودام ماشي دليل في كتاب الله والسنه فهذا معناه إن نحترم زوجة نبينآآ

ومستححيل نعتبرها كافره دام رسولنا مات وهو راضي عليهآ

وطبعا عندكم من يحب عائشه فهوو كااااافر.. وأول من يحبها هو رسول الله

ويكفي نقل ونسخ ولصق حاول تفضي مخك دقيقه وفكر بعقلك


أنآ عآرف مستحيل أحد يقتنع لأنه الحقد مالي القلوووب

وتركوآ الخلق للخآلق وبلآ لعن وتكفير وغيره..


كلنآ نحب علي ونحب أولآده ونحب كل من إتبع دين رسول الله..


وأرجع أقوول بلآ كتب لا نعلم صحتهآ وخرافاتها لأنه كان واضح بحياة الرسول انه يحب جمييع زوجآته وجميع اصحآبه..


أنآ بسألتكم سؤال فيه أحد منكم عنده حديث قاله الرسول في عآئشه والصحابه الذين يحبهم أو لأ؟؟

متأكد لأ طبعا

البخاري وكتبكم المعتبرة ليست بدليل والقران ليس بدليل من اين لك هذا الكلام
اما من اساء تربيتها هو ابوها لعنه الله والرسول ابتلي بمثلها
وحاشا لرسول الله ان يتزوج من كان عمرها ست سنوات والله انكم دائما تضعون روايات في فضائل الصحابة وتسيئون للرسول دفاعا عن هؤلاء الاراذل
كل ما نقلته انا من اصح كتبكم البخاري والقران وتفاسيركم للقران ولكنكم كعادتكم تتامون وتشوشون
ولقد اجبت على كل هذه الشبهات فلا حاجة للتكرار
انتم لم تستطيعو ان تأتو بدليل واحد على ايمان عائشة ونحن اتينا بالكثير على كفرها القران يظرب امثال ويقول انه لا مشكلة ان تكون احدى زوجات النبي كافرة وانتم حضرتكم ما يعجبكم الحجي

هههههه أي شبهات يا عم؟ باين من يأتي بالإتهامات والشبهات


أنا أبي دليل واحد من القرآن يثبت إن عائشه زوجة الرسول كافره

أنآ لا شيعي ولا سني أنآآ مسلم مالي أي مذهب..


ودآم ما جى بالقرآن إثبات ان عائشه كافره وجى إثبات إن زوجة نوح ولوط كافرات فهذآ شي يفسد إتهامكم من أوله لآخره..



وإذآ عندك دليل واحد من القرآن يثبت ان زوجة الرسول كافره عطيني اياه.. بشرط يكون الدليل مثل دليل زوجات نوح ولوط يعني دليل واضح

ولآ أحد يعلم بنيت خروج عائشه هل لتفادي الحرب أم كما تدعون.. فإتهامكم كله مبني على توقعآت حالكم حال من يعبدووون عيسى

كيف نؤمن بمعتقدهم بدون دليل
وكيف نؤمن بمعتقدكم بدووون دليل؟

وللأسف القرآن لا يوجد أي دليل فيه لكم .. ونكتفي بقول الله عنها أم للمؤمنين فكيف تكون أم للمؤمنين وهي كافره؟؟

ام لا تعرف معنى {المؤمنين}؟

المؤمنين يدخل فيهم الرجال والنساء
قال تعالى (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم)

فهنا المؤمنين كل يدخل فيها الرجال والنساء بلا استثناء
لانك لو جعلت الامر على الرجال فانت قصرت ولاية النبي على الرجال في الاية دون النساء
وهذا باطل

يالله عسى ربي يهديهم بس..







ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺟَﺎﺀُﻭﺍ ﺑِﺎﻟْﺈِﻓْﻚِ
ﻋُﺼْﺒَﺔٌ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﺤْﺴَﺒُﻮﻩُ ﺷَﺮًّﺍ
ﻟَﻜُﻢْ ﺑَﻞْ ﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮٌ
ﻟَﻜُﻢْ ﻟِﻜُﻞِّ ﺍﻣْﺮِﺉٍ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻣَﺎ
ﺍﻛْﺘَﺴَﺐَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺈِﺛْﻢِ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ
ﺗَﻮَﻟَّﻰ ﻛِﺒْﺮَﻩُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻟَﻪُ
ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ11 ﻟَﻮْﻟَﺎ ﺇِﺫْ
ﺳَﻤِﻌْﺘُﻤُﻮﻩُ ﻇَﻦَّ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ
ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕُ ﺑِﺄَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ
ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻫَﺬَﺍ ﺇِﻓْﻚٌ ﻣُﺒِﻴﻦٌ
12 ﻟَﻮْﻟَﺎ ﺟَﺎﺀُﻭﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﺄَﺭْﺑَﻌَﺔِ
ﺷُﻬَﺪَﺍﺀَ ﻓَﺈِﺫْ ﻟَﻢْ
ﻳَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﺸُّﻬَﺪَﺍﺀِ ﻓَﺄُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻋِﻨْﺪَ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻜَﺎﺫِﺑُﻮﻥَ 13 ﻭَﻟَﻮْﻟَﺎ
ﻓَﻀْﻞُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ
ﻭَﺭَﺣْﻤَﺘُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ
ﻟَﻤَﺴَّﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﻣَﺎ ﺃَﻓَﻀْﺘُﻢْ ﻓِﻴﻪِ
ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ 14 ﺇِﺫْ
ﺗَﻠَﻘَّﻮْﻧَﻪُ ﺑِﺄَﻟْﺴِﻨَﺘِﻜُﻢْ ﻭَﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ
ﺑِﺄَﻓْﻮَﺍﻫِﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻜُﻢْ ﺑِﻪِ
ﻋِﻠْﻢٌ ﻭَﺗَﺤْﺴَﺒُﻮﻧَﻪُ ﻫَﻴِّﻨًﺎ ﻭَ
ﻫُﻮَ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻈِﻴﻢٌ 15 ﻭَﻟَﻮْﻟَﺎ
ﺇِﺫْ ﺳَﻤِﻌْﺘُﻤُﻮﻩُ ﻗُﻠْﺘُﻢْ ﻣَﺎ ﻳَﻜُﻮﻥُ
ﻟَﻨَﺎ ﺃَﻥْ ﻧَﺘَﻜَﻠَّﻢَ ﺑِﻬَﺬَﺍ
ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﻫَﺬَﺍ ﺑُﻬْﺘَﺎﻥٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ
16 ﻳَﻌِﻈُﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻥْ ﺗَﻌُﻮﺩُﻭﺍ
ﻟِﻤِﺜْﻠِﻪِ ﺃَﺑَﺪًﺍ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ
ﻣُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ 17 ﻭَﻳُﺒَﻴِّﻦُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻜُﻢُ
ﺍﻟْﺂﻳَﺎﺕِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺣَﻜِﻴﻢٌ 18
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ

العموم اذا صح كلامك فايظا لا يثبت شئ لئن كونهن امهات المؤمنين لا يثبت ايمانهن وعليك بدليل بأن الامومة تثبت الايمان وعليك ان ترد الادلة القرانية التي تصرح بكفر عائشة وحفقصة وعليك ان ترد حرف التحقيق (قد) والكثير من الايات وعليك ان ترد ما ورد في اصح كتبكم عن مخالفات عائشة ووووووووووووو.............


اقول ايظا ما قاله علماء بالاضافة الى ما ذكرت سابقا

[FONT='Simplified Arabic',serif,sans-serif]لو تأملت في كلام العلماء لوجدت أنهم يتكلمون عن زمانهن وأهل زمانهن فقط ولا يعممون ثبوت أنهن أمهات كل رجال الأمة وإلى يوم القيامة .[/FONT]
[FONT='Simplified Arabic',serif,sans-serif]فقد قال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري 1/17) : (قوله أم المؤمنين) هو مأخوذ من قوله تعالى: [/FONT][FONT='Simplified Arabic',serif,sans-serif](( وَأَزوَاجه أمَّهَاتهم ))[/FONT][FONT='Simplified Arabic',serif,sans-serif] أي في الاحترام وتحريم نكاحهن لا في غير ذلك مما اختلف فيه على الراجح.[/FONT]
[FONT='Simplified Arabic',serif,sans-serif]وقال العيني في (عمدة القاري 1/38): وهن أمهات في وجوب احترامهن وبرهن وتحريم نكاحهن لا في جواز الخلوة والمسافرة وتحريم نكاح بناتهن وكذا النظر في الأصح وبه جزم الرافعي ومقابله حكاه الماوردي، وهل يقال لأخوتهن أخوال المسلمين ولأخواتهن خالات المؤمنين ولبناتهن أخوات المؤمنين؟ فيه خلاف عند العلماء والأصح المنع لعدم التوقيف ووجه مقابله أنه مقتضى ثبوت الأمومة وهو ظاهر النص لكنه مؤول قالوا : ولا يقال آباؤهن وأمهاتهن أجداد المؤمنين وجداتهم، وهل يقال فيهن أمهات المؤمنات؟ فيه خلاف والأصح أنه لا يقال , بناء على الأصح أنهن لا يدخلن في خطاب الرجال, وعن عائشة أنها قالت: أنا أم رجالكم لا أم النساء، وهل يقال للنبي (صلى الله عليه وآله) أبو المؤمنين؟ فيه وجهان والأصح الجواز ونص عليه الشافعي أيضاً أي في الحرمة ومعنى قوله تعالى: [/FONT][FONT='Simplified Arabic',serif,sans-serif](( مَا كَانَ محَمَّدٌ أَبَا أَحَد منْ رجَالكمْ ))[/FONT][FONT='Simplified Arabic',serif,sans-serif] (الأحزاب: من الآية40), لصلبه , وعن الاستاذ أبي إسحاق أنه لا يقال: أبونا وإنما يقال: هو كأبينا لما روي أنه صلى الله عليه (وآله) أنه قال إنما أنا لكم كالوالد.

وقبل ايام قليلة احببت الجمع بين روايتين حتى نحصل على المعنى
فهل لك ان تجمع بين هذه الايات لتصل الى نتيجة ان امهات المؤمنين لا تعني ايمانهن
والله الهادي
[/FONT]

نعم هي خرجت وجمعت جيش كبير واستولت على البصرة وقتلت اكثر من سبعين رجلا من موالين الامام علي عليه السلام ومثلت بوالي البصرة
بالتأكيد لانها كانت تريد ان تمنع الفتنة والحرب
فحسب قواعدك الغريبة كل من يجمع جيش كبير ويقتل الناس ويمثل بهم فهو يريد ايقاف الحرب
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!