تويت
المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
اترك كلام شيوخك الضالين الذين حرموا عقلك من التفكير والتأمل الصحيح ...امامك الاحاديث واضحة وضوح الشمس ..
-
كلامك هراء لا قيمة له وأنت الان تثبت جهل ابوبكر بالاحكام الشرعية فهو لا يعلم ان زواج المتعة حرام ولم يسمع بالتحريم ففي عهده لم يكن زواج المتعة محرم ...ثم ان الاحاديث واضحة تبين لك انه لم ينهى النبي صل الله عليه واله عن زواج المتعة ولم يحرمه ولكن بعد ان جاء دور عمر قام بالتغيير في سنة الرسول صل الله عليه واله .
اترك كلام شيوخك الضالين الذين حرموا عقلك من التفكير والتأمل الصحيح ...امامك الاحاديث واضحة وضوح الشمس ..التعديل الأخير تم بواسطة صحابي شيعي; الساعة 13-02-2013, 12:17 AM. -
هل يرخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الزنا وفي امضاء ساعات للتمتع ومالفرق بين المتعه والزنا على عهدالمشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
كيف يعقل ان هناك من لم يصله خبر التحريم وعلى عهد أبي بكر المتعه مباحه ؟
وماذا عن متعة الحج لماذا عمر نهى عنها هل نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 13-02-2013, 12:19 AM.تعليق
-
من قال ان ابوبكر جهل حرمة المتعة؟ ومن قال لك ان المتعة كانت حلال في عهد ابوبكر؟ لا بل كانت محرمة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام. لا تضع على الحديث ماليس فيه.المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
فقد قال رسول الله: "يا أيها الناس إن كنت أذنت لكم الاستمتاع من النساء، وان الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا "
كما تستدل الامة الاسلامية قاطبة (الا انتم طبعا) بالاية الكريمة: لَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
وهدا دليل على تحريمها لان المتمتعة ليست بزوجة ولا ملك يمين.
وقلنا لك ان عمر نهى عنها لما وصله خبر ان هناك من مارسها وكما فعل امير المؤمنين علي بن ابي طالب لما هدد في خلافته بجلد كل من يمارسها. وفي كتبكم رواية عن علي بن ابي طالب ضعفتموها على التقية يقول ان الرسول حرمها
تعليق
-
سؤال بسيط جدا:
هل زواج المتعة يحسب من الزيجات الاربع التى تم تشريعها ؟
ننتظر الاجابةتعليق
-
إن كانت ضعيفه كما تعلم فلما تحتج بها علينا ..؟!المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
على كل .. بعد كل ماوضع الموالين من أدله قطعيةبأن عمر هو
من نسب لنفسه النهي وأيضاً الصحابه نسبوا له ذلك نجد الأخ يبرر ذلك من نفسه ..؟!
عجائب ..
تعليق
-
الف ودوران هوما يستخدمه حمزه الباحث نضهر له الادله ويبطل بها يقول كلام غير مبرر المهم عنده الصحابه كلهم غير موجودين فيتحريم المتعه ما عدا عمر لانه هو من سمع التحريمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن الحوانيبالله عليكم ألا تستحيون ؟؟ ألم أقل لك أن علي بن ابي طالب في زمن خلافته هدد بجلد من يتمتع؟؟ ورواية قوله بتحريم الرسول لها في كتبكمالسؤال : مرة ذهبت إلى نادي ليلي، حيث طلبت عاهرة مني مبلغ 100$ دفعت لها و قالت لي: متعتك بجسدي كله مقابل هذه النقود. لكن لمدة يوم واحد فقط هل اعتبر ذلك زواج متعة؟
لاترضون للمتعة لبناتكم وترضونه لبنات المسلمين؟؟!!!!!
هل تمتع أحدكم بابنة معمم؟
هل يوجد شيعي يفرق بين المتعة والزنا؟
أنتم ماعدتم تفرقون بين المتعة والزنا .. وهدا دليل عليكم:
فتوى آية الله العظمى المرجع المجاهد السيد محمد صادق الحسيني الروحاني (دام ظله)
وهده صورته ماشاء الله الظاهر عليه رجل علم وفقه
الجواب : باسمه جلت اسمائه
اذا كان ما قالت بقصد إنشاء الزواج و أنت قلت بعد ذلك قبلت لنفسي هكذا يكون ذلك زواج متعة.
يعني ادا انا دهبت الى نادي ليلي ودفعت لعاهرة مئة دولار ومارسنا معا وهي قالت كدا بقصد كدا والمئة دولار وانت قلت كدا وكدا فهدا زواج متعة تقربت به الى منزلة الانبياء ولاحول ولاقوة الا بالله.
اللهم اني بلغت ونهيت فاشهد .. من يرضى لابنته ان تتمتع فليتمتع بارك الله فيه
تعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
ابوبكر لم ينهى عن زواج المتعة بل الصحابة الكبار يصرحون ان النبي صل الله عليه واله لم ينهى والقران الكريم لم ينهى وانما النهي جاء من قبل عمر !!! عمر هو من غير السنة فأما ان يكون ابوبكر جاهل بالتشريع الاسلامي وبسبب ذاك لم ينهى عنها او كان متجرئ على الله في عدم النهي او كان يعلم ومقنع انه لم ينهى القران والرسول عنها بل هو امر مسلم به ولذلك لم يناقشه ولم يطرحه ..
أنزلت آية المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينزل قرآن يحرمه،ولم ينه عنها حتى مات، قال رجل برأيه ما شاء.
: ارتأى رجل برأيه ما شاء. يعني عمر.
كنت عند جابر بن عبدالله. فأتاه آت فقال: إن ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين. فقال جابر: فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم نهانا عنهما عمر. فلم نعد لهما.
كنا نستمتع، بالقبضة من التمر والدقيق، الأيام، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، حتى نهى عنه عمر، في شأن عمرو بن حريث.
: كنا نعزل والقرآن ينزل. زاد إسحاق: قال سفيان: لو كان شيئا ينهى عنه، لنهانا عنه القرآن.
وهدا دليل على تحريمها لان المتمتعة ليست بزوجة ولا ملك يمين.
المتمتعة زوجة شرعية طبقا للتشريع الاسلامي المحمدي وليس طبقا لتشريع عمر المخالف للشرع الاسلامي
هذه الرواية سنية مكذوبة ومدسوسة في كتبنا دسا والدليل على ذلك انها نفس الرواية الموجودة كتبكم]وكما فعل امير المؤمنين علي بن ابي طالب لما هدد في خلافته بجلد كل من يمارسها.
وفي كتبكم رواية عن علي بن ابي طالب ضعفتموها على التقية يقول ان الرسول حرمها
تعليق
-
لا يحسبالمشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهودتعليق
-
هده متعة الحج يا رجل ارحمناأنزلت آية المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينزل قرآن يحرمه،ولم ينه عنها حتى مات، قال رجل برأيه ما شاء.
نعم نهي الفاروق لانهما لم يصلهما خبر تحريمها. فخطب عمر لما علم بمن مارسها فنهى عنها لان الرسول حرمها الى يوم القيامة وهده الاحاديث كلها جاءت في باب تحريم المتعة الى يوم القيامة في صحيح مسلم.كنت عند جابر بن عبدالله. فأتاه آت فقال: إن ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين. فقال جابر: فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم نهانا عنهما عمر. فلم نعد لهما.
وليس عندنا فقط ان حرمها عمر فمن حرمها عند الشيعة الزيدية ياترى؟ وهده كتبك فيها التحريم للمتعة وليس فيها عمر.
عن علي عليهم السلام قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة. تهذيب الاحكام للطوسي ج7 ص 251
وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – – ج 100 ص 318 )
وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحيأحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ،البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455
عن أبي عبد الله عليه السلام ( قال : لا تمتع بالمؤمنة فتذلها
الحدائق الناضره للبحراني ج 24 ص 129
وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455
وسئل أبو عبد الله عليه السلام:
(كان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة؟ قال: لا) (انظر التهذيب 2/189
يارجل.. المتمتعة ليست زوجة لأنها لا يسعها ما يسع الزوجة من الميراث و النفقة و لا يرتفع نكاحها بطلاق و لا يشترط أذن ولي الامر للمطلقة و الأرملةالمتمتعة زوجة شرعية طبقا للتشريع الاسلامي المحمدي وليس طبقا لتشريع عمر المخالف للشرع الاسلامي
ههههههه طرحت لك رواياتكم وقلت لك حتى كبار معمميكم لايفرقون بين المتعة والزنا ويرفض المعممون كلهم ان تتمتع بناتهم فلمادا يرضونه لبنات المسلمين؟هذه الرواية سنية مكذوبة ومدسوسة في كتبنا دسا والدليل على ذلك انها نفس الرواية الموجودة كتبكم
تعليق
-
ولماذا ينهى عمر عن متعة الحج أما ان يكون جاهل بالتشريع الاسلامي او يكون متجرئ على الله سبحانه !!!المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
عمر نفسه لم يقل ان نهيه لمن لم يصله التشريع بل قال انا الذي انهى ولم يقل النهي جاء من رسول الله صل الله عليه واله
عمر متجرئ على الله ورسوله وانتم كذلك متجرئون على الله ورسوله لاتباعكم الجاهل بحكم الله المتجرئ عليه
كنا نستمتع، بالقبضة من التمر والدقيق، الأيام، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، حتى نهى عنه عمر، في شأن عمرو بن حريث.
: كنا نعزل والقرآن ينزل. زاد إسحاق: قال سفيان: لو كان شيئا ينهى عنه، لنهانا عنه القرآن.
التعديل الأخير تم بواسطة صحابي شيعي; الساعة 15-02-2013, 07:06 PM.تعليق
-
صحابي شيعي هههه ارقد جانبا من فضلك .. مع احترامي لك واللهتعليق
-
هل من مجيب على هدا الكلام؟المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحثبالله عليكم ألا تستحيون ؟؟ ألم أقل لك أن علي بن ابي طالب في زمن خلافته هدد بجلد من يتمتع؟؟ ورواية قوله بتحريم الرسول لها في كتبكمالسؤال : مرة ذهبت إلى نادي ليلي، حيث طلبت عاهرة مني مبلغ 100$ دفعت لها و قالت لي: متعتك بجسدي كله مقابل هذه النقود. لكن لمدة يوم واحد فقط هل اعتبر ذلك زواج متعة؟
لاترضون للمتعة لبناتكم وترضونه لبنات المسلمين؟؟!!!!!
هل تمتع أحدكم بابنة معمم؟
هل يوجد شيعي يفرق بين المتعة والزنا؟
أنتم ماعدتم تفرقون بين المتعة والزنا .. وهدا دليل عليكم:
فتوى آية الله العظمى المرجع المجاهد السيد محمد صادق الحسيني الروحاني (دام ظله)
وهده صورته ماشاء الله الظاهر عليه رجل علم وفقه
الجواب : باسمه جلت اسمائه
اذا كان ما قالت بقصد إنشاء الزواج و أنت قلت بعد ذلك قبلت لنفسي هكذا يكون ذلك زواج متعة.
يعني ادا انا دهبت الى نادي ليلي ودفعت لعاهرة مئة دولار ومارسنا معا وهي قالت كدا بقصد كدا والمئة دولار وانت قلت كدا وكدا فهدا زواج متعة تقربت به الى منزلة الانبياء ولاحول ولاقوة الا بالله.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
يا سلفي من أين جئتم بزواج العرفي والمسيار والمسفار والفرند والعمل واليلي والدم
وعندي لك سؤال لو دخلت الى دارك ووجدت جارك رابض على صدر وزجتك أو أختك أو أمك ترضعه
هل تقبل ذلك
وأكيد لو أعترضت عليها تقول أنا أخذ بفتوى أمي اعئشة
أجبني بصراحة هل تزعل أو تقول أرضع هنيئاً
يا جاريتعليق
تعليق