تويت
دائماً نجد أنّ أهل السنة يسألون عن أدلة الإمامة عند الشيعة فنقول لهم هل عندكم أدلة من القرآن ومن سائر الأدلة الشرعية على صحة الخلافة وتمسككم بها فمن يعطينا ويستدل لنا عليها
-
-
وهل خلافة ابي بكر من اركان ديننا ؟ ان قبلتها فجزاك الله خيرا وان رفضتها فهذا رأيك لاينقص من إيمانك شيئا وان أنكرتها فأنت مجنون -
[quote=حسين412]وهل خلافة ابي بكر من اركان ديننا ؟ ان قبلتها فجزاك الله خيرا وان رفضتها فهذا رأيك لاينقص من إيمانك شيئا وان أنكرتها فأنت مجنون[/quote
هل معنى هذا أن عدم تولي الشيخين أبو بكر وعمر وعدم الإعتقاد بخلافتهما لا يضر عندكم في إسلام وإيمان من لايعتقد بهما وأن من لم يفضلهما على غيرهما لا يكون مخطأً ما دام ذلك ليس من أركان الدين فهل تلتزمون بهذا أفيدونا .]تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نايمار
اجماع الصحابة على ذلك النظام.
والله تعالى يقول (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا)
تعليق
-
تأخرتم في البيعة وانتهى التاريخ, بايع او لم تبايع فقد بايع علي بن ابي طالب وكل بني هاشمهل معنى هذا أن عدم تولي الشيخين أبو بكر وعمر وعدم الإعتقاد بخلافتهما لا يضر عندكم في إسلام وإيمان من لايعتقد بهما وأن من لم يفضلهما على غيرهما لا يكون مخطأً ما دام ذلك ليس من أركان الدين فهل تلتزمون بهذا أفيدوناتعليق
-
أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين
المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل» الكامل في التاريخ » ذكر أحداث سنة إحدى عشرة » حديث السقيفة وخلافة أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه
[ ص: 187 ] حديث السقيفة وخلافة أبي بكر - رضي الله عنه وأرضاه -
لما توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة ليبايعوا سعد بن عبادة ، فبلغ ذلك أبا بكر ، فأتاهم ومعه عمر وأبو عبيدة بن الجراح ، فقال : ما هذا ؟ فقالوا : منا أمير ، ومنكم أمير . فقال أبو بكر : منا الأمراء ، ومنكم الوزراء . ثم قال أبو بكر : قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين عمر وأبي عبيدة أمين هذه الأمة . فقال عمر : أيكم يطيب نفسا أن يخلف قدمين قدمهما النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ فبايعه عمر وبايعه الناس . فقالت الأنصار أو بعض الأنصار : لا نبايع إلا عليا . قال : وتخلف علي ، وبنو هاشم ، والزبير ، وطلحة - عن البيعة . وقال الزبير : لا أغمد سيفا حتى يبايع علي . فقال عمر : خذوا سيفه واضربوا به الحجر ، ثم أتاهم عمر ، فأخذهم للبيعة .
الدليل الاول على إمامة أبي بكر هو الاجماع
الاجماع على خلافة أبي بكر، ليس بمعنى أنّ القوم كلّهم كانوا مجمعين وموافقين على إمامته، بل إنّ إمامته قد وقعت في الحقيقة ببيعة عمر فقط وفي السقيفة، بعد النزاع بين المهاجرين والانصار، وإلقاء النزاع بين الانصار الاوس والخزرج
مبايعة أبى بكر
روى الشيخان أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس مرجعه من الحج فقال في خطبته : قد بلغني أن فلانا منكم يقول : لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة و تمت ألا و إنها قد كانت كذلك إلا أن الله وقى شرها و ليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر و إنه كان من خيرنا حين توفى رسول الله صلى الله عليه و سلم و إن عليا و الزبير و من معهما تخلفوا في بيت فاطمة و تخلفت الأنصار عنا بأجمعها في سقيفه بني ساعدة و اجتمع المهاجرون إلى أبي بكر فقلت له : يا أيا بكر : انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع القوم فقالا : أين تريدون يا معشر المهاجرون ؟ قلت : نريد إخواننا من الأنصار فقالا : عليكم ألا تقربوهم و اقضوا أمركم يا معشر المهاجرين فقلت : و الله لنأتينهم فانطلقنا حتى جئناهم في سقيفة بني ساعدة فإذا هم مجتمعون و إذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت : من هذا ؟ قالوا : سعد بن عبادة فقلت : ما له ؟ قالوا : وجع فلما جلسنا قام خطيبهم فأثنى على الله بما هو أهله و قال : أما بعد فنحن أنصار الله و كتيبة الإسلام و أنتم يا معشر المهاجرين رهط منا و قد دفت دافة منكم تريدون أن تختزلونا من أصلنا و تحضنونا من الأمر فلما سكت أردت أن أتكلم و قد كنت زورت مقالة أعجبتني أردت أن أقولها بين يدي أبي بكر و قد كنت أداري منه بعض الحد و هو كان أحلم مني و أوقر فقال أبو بكر : على رسلك فكرهت أن أغضبه و كان أعلم مني و الله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا قال في بداهته مثلها و أفضل منها حتى سكت فقال :
أما بعد فما ذكرتم فيكم من خير فأنتم أهله و لم تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش هم أوسط العرب نسبا و دارا و قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم فأخذ بيدي و بيد أبي عبيدة بن الجراح و هو جالس بيننا فلم أكره مما قال غيرها و كان و الله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من إثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر فقال قائل من الأنصار : أنا جذيلها المحكك و عذيقها المرجب منا أمير و منكم أمير يا معشر قريش و كثر اللغط و ارتفعت الأصوات حتى خشيت الاختلاف فقلت : ابسط يدك يا أبا بكر فبسط يده فبايعته و بايعه المهاجرون ثم بايعه الأنصار أما و الله ما وجدنا فيما حضرنا أمرا هو أوفق من مبايعة أبي بكر خشينا إن فارقنا القوم و لم تكن بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة فإما أن نبايعهم على ما لا نرضي و إما أن نخالفهم فيكون فيه فساد
تعليق
-
من الذي اعترض ولم يوافق على ذلك النظام لانه يرى النص؟
حاول ان تفهم مداخلتي، فالكلام عن النظام الكلي وليس عن اشخاص فمثلا علي بن ابي طالب نفسه عندما تولى الخلافة تولاها بناءا على نظام الاختيار وتعقد له الخلافة بعد البيعة وليس النص من الرسول عليه الصلاة والسلام وكذلك عثمان وكذلك عمر وابوبكر
فليس هناك اختلاف بين الصحابة في ان الخليفة يكون خليفة شرعي بعد عقد البيعة له.
هل يوجد من يقول ان نظام الخلافة لايكون الا بالنص؟
لايوجد
يعني المسألة كلها تدور حول نقطة واحدة وهي ان الصحابة مجمعين على ان الخلافة تكون لصاحبها شرعية بعد عقد البيعة له وليس انه منصوص عليه.
التعديل الأخير تم بواسطة محمد ابوكامل; الساعة 05-03-2013, 07:58 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
وهل أن بيعة أبي بكر بالأجماع من الصحابة أو أنقلاب أسودتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
هل هناك صحابي قال ان هناك نص ولايجوز ان يتم اختيار شخص خليفة من قبل الامة؟
فالمسألة ليست عن شخص
بل عن نظام عام لاختيار الاشخاص
ولم يثبت التاريخ ان هناك صحابي معترض على ان الخليفة يتم اختياره من قبل الامة.
وبذلك ثبت الاجماع.
تعليق
-
دليل شرعية خلافة ابي بكر...
بيعة علي بن ابي طالبلابي بكر الصديق
من يريد معارضة بيعة علي ورفضها فهو حر أما أنا فأرضى بما فعله علي بن ابي طالبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسين412
يا أمعه
أنت أكذب من أبي هريرة
هذا البخري المجوسي يقول : لم يبايع علي إلا بعد ستة أشهر وكانت البيعة نتيجة جفاء الناس
كانت مصالحة يعني قبل الستة أشهر لم يكن بين الملعون أبي بكر والإمام علي عليه السلام علاقات
هل يفهم الوهابيتعليق
-
شكرا لك
انت اتبث ان علي بايع ابي بكر رضي الله عنهما
فمن أنا لاعارض ؟تعليق
-
الامام علي لم يبايع
ونتنزل معكم لوكان بايع فهل بايع معتقدا بان ابابكر احق بالخلافه ام بايع مكرها ؟؟
ان كانت بيعته باقتناعه بان ابابكر احق بالخلافه
فالبيعه صحيحه
اما ان كانت بيعته اجبارية فلاتعتبر بيعه كالذي توخذا اعترافاته بالاكراه
ثانيا امرهم مهم من مات وليس في عنقه بيعه للامام مات ميتت الجاهلية الاولى
فسعد بن عبادة لم يبايع ابابكر ومات ولم تكن في عنقه بيعه للامام فهل مات احد كبار صحابتكم ميتت الجاهليه الاولى ؟؟
وكيف يكون جميع الصحابه عدول واحد كبارهم مات ميتت الجاهليه الاولىتعليق
-
من امر الصحابه
بتنصيب خليفه لهم؟؟
هل امرهم القران ام الرسول ؟؟
وهل الخلافه بالتنصيب ام بالشورى
تعليق
-
هل بايع او لم يبايع ؟ لا تنزلات هل بايع مكرها او بايع عن قناعة او لم يبايع ابداالمشاركة الأصلية بواسطة علاء الياسري1تعليق
تعليق