إعـــــــلان

**علاء الياسري1** · 09-03-2013, 12:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

يا سيدي سلمت لك انه بايع مكرها ماذا تريد أكثر من هذا ؟
رغم ان شيخك قال وانصحك تقرأ كلامه الجميل بتأن وروية
وحين رأى أن الخليفتين أعني الخليفة الأول و الثاني بذلا أقصى الجهد في نشر كلمة التوحيد وتجهيز الجنود وتوسيع الفتوح ولم يستأثرا ولم يستبدا بايع وسالم وأغضى عما يراه حقا له

وعلي معصوم عندكم, لايخطئ ولا يجتهد اذن بايع وسالم بعصمة ووحي وأمر من الله تعالى يعني الله تعالى أمر علي ان يبايع ابي بكر

ايها الكذاب الهارب اتحداك ان تخج كلمة الخليفتين من الكلام الذي اخرجته الكلمه الصحيحه المتخلفين جعلتموها خليفتين زورتموها ايها الكذابون
اعلاة قلت بايع مكرها
هههههههههههههههههه
لماذا تنازلت وهربيت
اكرر انت قلت بايع مكرها
فهل بيعت المكرة تعتبر شرعيه
هل اخطا نبي الله لوط عندما طلب الزواج من
قومه لبناته لكي ينجوا بضيوفه
هل اخطا نبي الله لوط
ام هي منقبه لقوم لوط

**حسين412** · 09-03-2013, 01:53 AM

ايها الكذاب الهارب اتحداك ان تخج كلمة الخليفتين من الكلام الذي اخرجته الكلمه الصحيحه المتخلفين جعلتموها خليفتين زورتموها ايها الكذابون

خخخخخخخخخخخخخخخ
وحين رأى أن الخليفتين أعني الخليفة الأول و الثاني
هات لي الصحيح هههههه

فهل بيعت المكرة تعتبر شرعيه

طالما هو معصوم وطالما هو رضي لنفسه ان يبايع ويصلي خلف ابي بكر وعمر ويحارب تحت قيادتهما بإرادته وبأمر من الله فبيعته شرعية

هل اخطا نبي الله لوط عندما طلب الزواج من
قومه لبناته لكي ينجوا بضيوفه
هل اخطا نبي الله لوط
ام هي منقبه لقوم لوط

ومتى طلب لوط من قومه ان يتزوجوا من بنتيه اللتين من دمه ؟؟؟
أيعقل ان يقبل رجل لابنته ان يتزوجها كافر لوطي فما بالك بنبي لله ؟

**علاء الياسري1** · 09-03-2013, 11:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

خخخخخخخخخخخخخخخ
وحين رأى أن الخليفتين أعني الخليفة الأول و الثاني
هات لي الصحيح هههههه

يبقى الحمار حمار افهم ايها الجاهل
في الكلام الذي نسبته للشيخ كاشف الغطاء
بكتابه اصل الشيعه واصولها
بان الامام علي قال((راى ان الخليفتين اعني الاول والثاني))
هذا الكلام ليس صحيح ايها الكذاب
وهذا نص كلامه وايضا الرابط هذا تتاكد

الامامة :

قد أنباناك أن هذا هو الأصل الذي امتازت به الإماميةوافترقت عن سائر فرق المسلمين ، وهو فرق جوهري أصلي ، وما عداه من الفروق فرعية عرضيةكالفروق التي تقع بين أئمة الاجتهاد عندهم كالحنفي والشافعي وغيرهما.

وعرفت أن مرادهم بالإمامة : كونها منصبا إلهياً يختارهالله بسابق علمه بعباده ، كما يختار النبي ، ويأمر النبي بان يدل الأمة عليه ، ويأمرهمباتباعه .

ويعتقدون : أن الله سبحانه أمر نبيه بأن ينص علىعلي عليه السلام وينصبه علماً للناس من بعده ، وكان النبي يعلم أن ذلك سوف يثقل علىالناس ، وقد يحملونه على المحاباة والمحبة لابن عمه وصهره ، ومن المعلوم أن الناس ذلكاليوم ، وإلى اليوم ، ليسوا في مستوى واحد من الإيمان واليقين بنزاهة النبي وعصمتهعن الهوى والغرض ، ولكن الله سبحانه لم يعذره في ذلك فاوحى اليه : ( يا أيها الرسولبلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته )(1) ، فلم يجد بداً من الإمتثالبعد هذا الإنذار الشديد ، فخطب الناس عند منصرفه من حجة الوداع في غدير خم ، فنادىـ وجلهم يسمعون ـ : « ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم » ؟ .

فقالوا : اللهم نعم .

فقال : « من كنت مولاه فهذا علي مولاه » . . . الىآخر ما قال (2).

____________

(1) المائدة 5 : 67 .

(2) روت معظم المصادر الحديثية وغيرها واقعةالغدير ، ونص الرسول صلى الله عليه وآله فيها بالولاية لعلي عليه السلام ، باسانيدمتعددة يصعب حصرها هنا ، ولكن راجع :

سنن ابن ماجة 1 : 43|116 و45|121 ، سنن الترمذي5 : 3763/633 ، خصائص

=

--------------------------------------------------------------------------------

( 222 )

ثم أكد ذلك في مواطن اخرى تلويحاً وتصريحاً ، إشارةونصاً ، حتى أدى الوظيفة ، وبلغ عند الله المعذرة .

ولكن كبار المسلمين بعد النبي صلى الله عليه وآلهتأولوا تلك النصوص ، نظراً منهم لصالح الإسلام ـ حسب اجتهادهم ـ فقدموا وأخروا ، وقالوا: الامر يحدث بعده الأمر.

وامتنع علي وجماعة من عظماء الصحابة عن البيعة أولاً، ثم رأى [ أن ] امتناعه من الموافقة والمسالمة ضرر كبير على الإسلام ، بل ربما ينهارعن أساسه ، وهو بعد في أول نشوئه وترعرعه ، وأنت تعلم أن للاسلام عند أمير المؤمنينعليه السلام من العزة والكرامة ، والحرص عليه والغيرة ، بالمقام الذي يضحي له بنفسهوأنفس مالديه ، وكم قذف بنفسه في لهوات المنايا تضحية للاسلام . وزد على ذلك أنه رأىالرجل الذي تخلف على المسلمين قد نصح للاسلام ، وصار يبذل جهده في قوته وإعزازه ، وبسطرايته على البسيطة ، وهذا أقصى ما يتوخاه أمير المؤمنين من الخلافة والإمرة ، فمن ذلككله تابع وبايع (1) ، حيث رأى أن بذلك مصلحة الإسلام ، وهو على منصبه الإلهي من الإمامة، وان سلم لغيره التصرف والرئاسة العامة ، فإن ذلك المقام مما يمتنع التنازل عنه بحالمن الأحوال .

أما حين انتهى الأمر إلى معاوية ، وعلمم أن موافقتهومسالمته وإبقائه والياً

____________

الامام علي عليه السلام للنسائي :79/96 و 83/99 ، مسند أحمد 1 : 84 ، 88 و 4 : 368 ، 372 و5 : 366 ،419 ، تاريخ بغداد7 : 377 و 8 : 290 و 12 : 343 ، اسد الغابة 2 : 233 و 3 : 3 9 ، الإصابة 1 : 304 ،مستدرك الحاكم 3 : 109 ، 110 ، 116 ، كفاية الطالب : 64 ، ترجمة الامام علي عليه السلاممن تاريخ دمشق 2 : 5|501 ـ 531 ، الرياض النضرة 2 : 75 1 ، المناقب للمغازلي : 6 1ـ 26 ، مصنف ابن أبي شيبة 12 : 59/ 12121 ، وغيرها كثير.

(1) تقدم منا الحديث عن ذلك ، فراجع .

ثمَّ لمّا رأى تخلّفه يوجب فتقاً في الاسلاملا يُرتق ، وكسراً لا يُجبر ، وكلُّ أحد يعلم أنَّ علياً ما كان يطلب الخلافة رغبةفي الامرة ، ولا حرصاً على المُلك والغلبة والاثَرة ، وحديثه مع ابن عباس بذي قار مشهور، وإنما يريد تقوية الاسلام ، وتوسيع نطاقه ، ومد رواقه ، وإقامة الحق ، وإماتة الباطل] أهـ

http://www.amal-movement.com/akida/asel/shiea011.html

فهمت ايها الجاهل لايوجد اي كلمة مما ادعيت ان صدر من الشيخ كاشف الغطاء

طالما هو معصوم وطالما هو رضي لنفسه ان يبايع ويصلي خلف ابي بكر وعمر ويحارب تحت قيادتهما بإرادته وبأمر من الله فبيعته شرعية

كيف تكون شريعه وانت من قلت انه بايع مكرها
هل تتنازل عن كلامك ؟؟
الم تقل ان الامام علي بايع مكرها؟؟
ومسئلة الصلاة متى صلى خلف ابابكر
وان كان صلى كما تدعي فعيسى عليه السلام يصلي خلف الامام المهدي المنتظر اذا الامام المهدي افضل من نبي الله عيسى

ومتى طلب لوط من قومه ان يتزوجوا من بنتيه اللتين من دمه ؟؟؟

أيعقل ان يقبل رجل لابنته ان يتزوجها كافر لوطي فما بالك بنبي لله ؟
مادام نبي الله لايرضى بان يزوج الكفار ببناته فكيف يرضاها لغيرة اليس هذا نفاق ؟؟ثانيا هل الانبياء اباء الكفار ام فقط المومنين وكيف لوط لايرضاها لبناته ويرضاها للمومنات من قومه؟
جهل وغباء

وهل ايضا تكذب القران الذي صرح بان نبي الله لوط
طلب من قومه المشركين ان يتزوجوا من بناته وهنه بنات قومه المومنات لكي ينجوا بضيوفه؟؟

افهم ايها الجاهل الانبياء فقط اباء المومنين وان لم يكن من ذريتهم لان ابن نوح اخرجه الله وقال انه ليس من ولدك لانه ليس مومن ومادام بنات لوط من قومه المومنات اليس نبي الله لوط اراد ان ينجوا بضيوفه
وهل تعتبر منقبه لقوم لوط لو تزوجوا من بناته المومنات

نعيد لك الاسئله ايها المتوهب الصغير
انت قلت بان الامام علي بايع مكرها فهل بيعت المكرة
تعتبر شرعيه
ثانيا كيف تمت البيعه من قبل الامام علي
هل اخذت منه بالقوه اثناء اقتياده لبيعة ابابكر
ام هو ذهب ومد يده لبيعة ابابكر
ثالثا نبي الله لوط طلب الزواج من بناته المومنات للقوم الكافرين
فهل تعتبر منقبه لقوم لوط المشركين الذين ارادوا الفاحشه مع ضيوفه
رابعا الم يكن لوط عليه السلام يريد ان ينجو بضيوفه
خامسا لماذا تمت انتخاب ابابكر دون الباقين ماهيه موهلاته
سادسا هل الخليفة المنصب من قبل السقيفه يعتبر المرجع للمسلمين في الاحكام الشرعيه والفتاوي والعبادات ولايوجد اعلم منه فيفقه الاسلام
سابعا هل انتخب خليفه لانه قائد عسكري
سابعا هل حصل الاجماع على بيعة ابابكر
ثامنا كيف اخذت البيعه من باقي المسلمين هل انتزعت بالسيف ام برضى المسلمين
وعندي عليها عشرات الاسئلة
ولكل سول افرع منه مئات الاسئله

**علاء الياسري1** · 09-03-2013, 11:44 AM

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
ولعجزة الوهابيه عن اثبات شرعية ابابكر وعمر وباقي خلفائهم ؟؟
لانهم لم يثبتوا ان خليفتهم هو المرجع بعد رسول الله في الاحكام الشرعيه والعبادات لوجود افقه واعلم منه بامور الاسلام والمسلمين

**حسين412** · 09-03-2013, 04:15 PM

فهمت ايها الجاهل لايوجد اي كلمة مما ادعيت ان صدر من الشيخ كاشف الغطاء

باختلاف الطبعة يختلف رقم الصفحة.
على كل تفضل من موقع تابع للسيستاني
http://www.aqaed.com/book/51/shiea010.html

كيف تكون شريعه وانت من قلت انه بايع مكرها

لأن علي معصوم يعني بيعته المكرهة حسب ماتدعون كانت بوحي وأمر من الله تعالى.
كيف اقول ليست شرعية والله أمره بأن يبايع ؟!!!!

ومسئلة الصلاة متى صلى خلف ابابكر

لمدة ثلاثين سنة كان علي يصلي خلف ابي بكر وعمر وعثمان
وان لم يكن يصلي خلفهما فاين كان يصلي يا ترى ؟

وان كان صلى كما تدعي فعيسى عليه السلام يصلي خلف الامام المهدي المنتظر اذا الامام المهدي افضل من نبي الله عيسى

لم أتحدث عن أفضلية فلا بأس ان يصلي الطالب بشيخه ان أراد ذلك وقرة واحتراما لتلميذه

مادام نبي الله لايرضى بان يزوج الكفار ببناته فكيف يرضاها لغيرة اليس هذا نفاق ؟؟

وهل للنبي سلطة على بنات قومه ؟ هو قال لهم تزوجوا ببنات قومنا ان رفض ابائهن او قبلوا فلا يملك لذلك رأيا

وهل ايضا تكذب القران الذي صرح بان نبي الله لوط
طلب من قومه المشركين ان يتزوجوا من بناته وهنه بنات قومه المومنات لكي ينجوا بضيوفه؟؟

ومن قال لك أنهن مؤمنات ؟
الرجل يقول يا ابني للمؤمن وحتى للكافر وهي كقول لمن هو في سنك يا أخي

سادسا هل الخليفة المنصب من قبل السقيفه يعتبر المرجع للمسلمين في الاحكام الشرعيه والفتاوي والعبادات ولايوجد اعلم منه فيفقه الاسلام
سابعا هل انتخب خليفه لانه قائد عسكري
سابعا هل حصل الاجماع على بيعة ابابكر
ثامنا كيف اخذت البيعه من باقي المسلمين هل انتزعت بالسيف ام برضى المسلمين
وعندي عليها عشرات الاسئلة
ولكل سول افرع منه مئات الاسئله

كل هذه الأسئلة اطرحها على ولي الفقيه وخد اجابته وانسبها الى ابي بكر

**حسين412** · 09-03-2013, 04:31 PM

=======================

**علاء الياسري1** · 09-03-2013, 07:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

باختلاف الطبعة يختلف رقم الصفحة.
على كل تفضل من موقع تابع للسيستاني

http://www.aqaed.com/book/51/shiea010.html

لو اختلفت الطابعات الف اختلاف اتحداك ان تاتي بالكلام الذي نسبته للشيخ الطوسي في كتابه اصل الشيعه واصولها باي طبعه انه قال ((راى ان الخليفتين اعني الاول والثاني))
ادخل للرابطه الذي نسخته واخرج هذهي الجمله
وان لم تثبتها فانت اما كذاب او جاهل

لأن علي معصوم يعني بيعته المكرهة حسب ماتدعون كانت بوحي وأمر من الله تعالى.
كيف اقول ليست شرعية والله أمره بأن يبايع ؟!!!!

لمدة ثلاثين سنة كان علي يصلي خلف ابي بكر وعمر وعثمان
وان لم يكن يصلي خلفهما فاين كان يصلي يا ترى ؟

لم أتحدث عن أفضلية فلا بأس ان يصلي الطالب بشيخه ان أراد

جهلك وغبائك لاتلقيه علينا اذهب به لفضائياتكم ومنتدياتكم المظحكه التي تنفع للاطفال فقط
اولا متى قلنا نحن ان بيعت المكروه شرعيه وان كان امام معصوم ومن قال لك ان اننا ندعي ان الامام علي اعماله بوحي الاهي
الان تريد ان تحتج ببيعته على مبانينا فنحن نقول ان بيعة المكروة ليست شرعيه وان كان معصوم
ثانيا على مبانيكم انت ايضا بيعة المكروة ليست شرعيه
ايضا الشرع هل يقول بان بيعت المكره شرعيه ام ليست شرعيه
فهمت صديقه لاتشرق وتغرب وتتكلم بتهريج بدون اي دليل

اما صلاته خلف الثلاثه ممكن تخبرني وتدلني متى صل خلفهم من قال بها
ثالثا سئلة اين يصلي ثلاثين عام ان كان لم يصلي خلفهما
الجواب يصلي في المسجد لانك محتمل لم تذهب للمسجد حتى ترى منهم من يصلي خارج الجماعه
وبعد ما افحمتك بمسئلة صلاة المسيح خلف عيسى تنازلت عن الافضليه فلاتتكلم عن اي صلاة للمسلمين خلف ابابكر اي مسلم مهما كان لاتكون فضيله لابابكر لان اسقطناها

ذلك وقرة واحتراما لتلميذه

وهل للنبي سلطة على بنات قومه ؟ هو قال لهم تزوجوا ببنات قومنا ان رفض ابائهن او قبلوا فلا يملك ل

ان لم يكن له سلط على بنات قومه اصلا كيف يقول
قَالَهَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ ؟؟؟ممكن انت لست عربي لانه عرض بناته عليهم بدل ضيوفه لو وافقوا على بناته ورفضت النساء الزواج فيكون نبي الله كذاب امامهم فكيف نبي الله لوط يتكلم بدون ان تكون له معرفه بامر الموافقه من عدمه من قبل بنات قومهعليه يسقط نبي الله بنظر قومه الكافرين لان كلامه ليس صحيح ووعده لهم بان لم يفعلوا بضيوفه مقابل الزواج ببناته لم يتم فهو ليس له وعد وحاشاه
ذلك رأيا

ومن قال لك أنهن مؤمنات ؟
الرجل يقول يا ابني للمؤمن وحتى للكافر وهي كقول لمن هو في سنك يا أخي

انت مجرد جويهل لاتفهم الكلام اذهب وسئل جميع وكبار مشايخ هل الانبياء اباء الكفار
ثانيا نبي الله لم يقل لبناته يابناتي بل قال لقومه هولاء بناتي فرق ولاتخلط الاوراق نبي الله نسبهن له
فقوم لوط الكفار الذين ارادوا الفاحشه كم عددهم
فكل واحد عرض عليه زوجه من قومه ومادام قال بناتي يعني مومنات لان الانبياء لايكونوا اباء الكفار وباتفاق جميع طوائف المسلمين والدليل ان نوح اخرجه الله منه وقال انه ليس من ولدك وهو من صلب نوح اخرجه الله منه وقال انه ليس من ولدك
ولاتكون كلاطفال تتكلم بما لاتعرف

كل هذه الأسئلة اطرحها على ولي الفقيه وخد اجابته وانسبها الى ابي بكر

اتعرف لماذا لانكم اجمعين بنيت عقيدتكم على الباطل
فلاتستطيعون الاجابه انت لاشيئ انا وجهتها لشيوخكم في كل منتدياتكم فقط التهريج
ونحن لانسئل ولي الفقيه وننسب كلامه لابابكر حاشى ولي الفقيه ان يقارن بابابكر لان ابابكر مجرد جاهل نحن نقارن ابابكر بالاطفال ومن كلامه
لانه قال من كان يعبد محمد فان محمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لايموت
اسمع النابغه يعني المسلمين لايعرفون ان محمد سوف يموت ولم يسمعوا قول رسول الله ولا القران
فقد عندما قال لهم ابابكر ان محمد قد مات صدقوا انه مات وان الله لايموت
هولاء خلفائكم ومنطقهم بالكلام
فمستواهم الاطفال

**علاء الياسري1** · 09-03-2013, 07:08 PM

نعيد لك الاسئله ايها المتوهب الصغير
انت قلت بان الامام علي بايع مكرها فهل بيعت المكرة
تعتبر شرعيه
ثانيا كيف تمت البيعه من قبل الامام علي
هل اخذت منه بالقوه اثناء اقتياده لبيعة ابابكر
ام هو ذهب ومد يده لبيعة ابابكر
ثالثا نبي الله لوط طلب الزواج من بناته المومنات للقوم الكافرين
فهل تعتبر منقبه لقوم لوط المشركين الذين ارادوا الفاحشه مع ضيوفه
رابعا الم يكن لوط عليه السلام يريد ان ينجو بضيوفه
خامسا لماذا تمت انتخاب ابابكر دون الباقين ماهيه موهلاته
سادسا هل الخليفة المنصب من قبل السقيفه يعتبر المرجع للمسلمين في الاحكام الشرعيه والفتاوي والعبادات ولايوجد اعلم منه فيفقه الاسلام
سابعا هل انتخب خليفه لانه قائد عسكري
سابعا هل حصل الاجماع على بيعة ابابكر
ثامنا كيف اخذت البيعه من باقي المسلمين هل انتزعت بالسيف ام برضى المسلمين
وعندي عليها عشرات الاسئلة
ولكل سول افرع منه مئات الاسئله

**علاء الياسري1** · 09-03-2013, 07:10 PM

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
وقد نسفت العقيده الوهابيه

**حسين412** · 09-03-2013, 08:08 PM

لو اختلفت الطابعات الف اختلاف اتحداك ان تاتي بالكلام الذي نسبته للشيخ الطوسي في كتابه اصل الشيعه واصولها باي طبعه انه قال ((راى ان الخليفتين اعني الاول والثاني))
ادخل للرابطه الذي نسخته واخرج هذهي الجمله

وان لم تثبتها فانت اما كذاب او جاهل

وحين رأى أنَّ المتخلّفين(3) ـ أعني الخليفة الأول والثاني ـ بذلا أقصى الجهد في نشركلمة التوحيد، وتجهيز الجنود، وتوسيع الفتوح، ولم يستأثروا ولم يستبدوا، بايع وسالم، وأغضى عما يراه حقّاً له، محافظة على الاسلام أن تتصدّع وحدته، وتتفرَّق كلمته، ويعود الناس الى جاهليتهم الأولى.
خلاص ارتحت ؟

اولا متى قلنا نحن ان بيعت المكروه شرعيه وان كان امام معصوم ومن قال لك ان اننا ندعي ان الامام علي اعماله بوحي الاهي

تقصد ان اعمال علي ليست بوحي من الله ؟ انت الان هدمت العصمة وهدمت معها مذهب الشيعة لان العصمة من اسسها
وان لم تكن بوحي من الله فهل كانت باجتهاد من علي ؟ في كلتا الحالتين يسقط المذهب
ان بايع بعصمة يسقط المذهب لان الله امره بالبيعة فتسقط الامامة
وان بايع باجتهاد منه فتسقط العصمة
والعصمة والامامة من اسس المذهب الشيعي

الجواب يصلي في المسجد لانك محتمل لم تذهب للمسجد حتى ترى منهم من يصلي خارج الجماعه

تقصد انه كان يصلي بالمسجد لوحده ؟ من كان يأم المسلمين في زمن ابي بكر وعمر ؟

وبعد ما افحمتك بمسئلة صلاة المسيح خلف عيسى تنازلت عن الافضليه فلاتتكلم عن اي صلاة للمسلمين خلف ابابكر اي مسلم مهما كان لاتكون فضيله لابابكر لان اسقطناها

يا أخي وافقناك, من قال لك ان ابي بكر افضل من علي لان علي صلى خلفه ؟ قلت لك ان التلميذ قد يصلي بشيخه ولن يعني ذلك انه افضل منه فلماذا تصرخ حول هذه النقطة

ان لم يكن له سلط على بنات قومه اصلا كيف يقول
قَالَهَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ ؟؟؟

انت تريد ان تثبت ان لوط عرض ابنتيه المؤمنتين الطاهرتين ليتزوجهن كفار قومه اللوطيون الفاسدون المشركون ؟ هل هذا ما تريد ان تصل اليه ؟

بالنسبة لصراخك حول ابي بكر الصديق رضي الله عنه فأنا أردت ان أوضح لك ان الشورى هي منهجكم في تعين ولي الفقيه فإن كان عندك اعتراض على الشورى في ابي بكر فلماذا تعملون بها عند ولاية الفقيه
يعني أي نقطة تشير اليها سترجع الى ولي الفقيه
واما كلام ابي بكر من كان يعبد محمدا فهل يمكنك ان تخبرني في أي ظرف قالها ابي بكر ؟

**علاء الياسري1** · 09-03-2013, 08:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

وحين رأى أنَّ المتخلّفين(3) ـ أعني الخليفة الأول والثاني ـ بذلا أقصى الجهد في نشركلمة التوحيد، وتجهيز الجنود، وتوسيع الفتوح، ولم يستأثروا ولم يستبدوا، بايع وسالم، وأغضى عما يراه حقّاً له، محافظة على الاسلام أن تتصدّع وحدته، وتتفرَّق كلمته، ويعود الناس الى جاهليتهم الأولى.
خلاص ارتحت ؟

ضهر الحق ولله الحمد((وحين راى المتخلفين المتخلفين المتخلفين))ارجع لكلام الذي نسبتموه اعلاه حينما بترتم المختلفين وجعلتموها الخليفتين ..عندما استدليتم بقول الشيخ الطوسي بكتاب اصل الشيعه قلت قال وحين راي الخليفتين ؟؟الان انت صححت بدون ان تعرف ان الكلمه الصحيحه المتخلفين هل فهمت الكلام ومرادي الان فرق بين السماء والارض بين المتخلفين والخليفتين فكلام الشيخ الطوسي عندما يقول المتخلفين يقصد متخلفين عن ماذا

تقصد ان اعمال علي ليست بوحي من الله ؟ انت الان هدمت العصمة وهدمت معها مذهب الشيعة لان العصمة من اسسها
وان لم تكن بوحي من الله فهل كانت باجتهاد من علي ؟ في كلتا الحالتين يسقط المذهب
ان بايع بعصمة يسقط المذهب لان الله امره بالبيعة فتسقط الامامة
وان بايع باجتهاد منه فتسقط العصمة
والعصمة والامامة من اسس المذهب الشيعي

والله نابغه هههههههههههه هدمت الشيعه ومادخل الوحي بالعصمه
انت تعصم نفسك من الخطاههههههه
افهمك ايها الصغير العمل بالوحي يعني بامر من الله تعالى اما المعصوم يعمل بشرع الاسلام ولايخطا بكلامه وعمله
ومبايعته كما تدعي بعصمه وليس باجتهاد لان دفع الضرر من شرع الاسلام كما حاول دفع الضرر رسول الله عندما صالح مشركي قريش فهل رسول الله صالح بعصمه ام باجتهاد..لم تبقى سواكم تهدم مذهب الشيعه
ومادخل العصمه بالوحي ...اوضح لك اكثر يوجد نوعان من العصمه اولهما ان تعصم نفسك والثاني العصمه الاهيه وتكون عصمته قبل ان يولد ويخلق
واعرف كبيره على عقلك ان يعصم قبل ان يخلق

تقصد انه كان يصلي بالمسجد لوحده ؟ من كان يأم المسلمين في زمن ابي بكر وعمر ؟

كان من يكون ثم ماذا ؟؟

يا أخي وافقناك, من قال لك ان ابي بكر افضل من علي لان علي صلى خلفه ؟ قلت لك ان التلميذ قد يصلي بشيخه ولن يعني ذلك انه افضل منه فلماذا تصرخ حول هذه النقطة
توافقني او لاتوافقني لامقارنه بين الامام علي وابابكر لان الامام علي افقهم في الدين واقضاهم واعدلعهم واشجعهم ويكفي ان ابابكر لم يستطيع ان يبلغ ايه واحده وهيه صورة براءه فكيف يقود الامه بتشريعها الاسلامي

انت تريد ان تثبت ان لوط عرض ابنتيه المؤمنتين الطاهرتين ليتزوجهن كفار قومه اللوطيون الفاسدون المشركون ؟ هل هذا ما تريد ان تصل اليه ؟

اولا لوط عليه السلام عرض بنات قومه المومنات وليس بناته على الكفار وذلك لينجو بضيوفه منهم
عرفت السبب لماذا طلب لينجو بضيوفه فعمل علي بالمبايعه كما تدعي لينجو بالاسلام ودفع الضرر عن الاسلام والمسلمين

بالنسبة لصراخك حول ابي بكر الصديق رضي الله عنه فأنا أردت ان أوضح لك ان الشورى هي منهجكم في تعين ولي الفقيه فإن كان عندك اعتراض على

الشورى في ابي بكر فلما
متى اصبحت منهجنااي الشورى بوجود الامام المعصوم ام بغيبته؟؟ان كان الامام المعصوم موجدو تلغى كل الامور الاجتهاديه والفقهيه وترجع كل الامور للامام المعصوم ..اما شورة ابابكر بوجود خليفة الله في الارض وهو الامام علي اما نحن رجعنا للشورى لغيام الامام وكل الاخطاء والاجتهادات الغير صحيحه والظلم والفسق والشرك وكل شيئ ظلم حصل في الارض منذ وفاة رسول الله ولحد الان يتحملها ناكري وظالمي ومحاربي الامامه

ذا تعملون بها عند ولاية الفقيه
يعني أي نقطة تشير اليها سترجع الى ولي الفقيه

واما كلام ابي بكر من كان يعبد محمدا فهل يمكنك ان تخبرني في أي ظرف قالها ابي بكر ؟
اخبرتك ان الشورى والاجتهاد يعمل به بسبب غيبة الامام اما بوجود الامام تسقط كل الاجتهادات والشورى وكل شي يرجع للامام المعصوم وهل تمت الشورى عندنا في زمن اي امام معصوم
اما عندكم عملتم بالشورى لوجود خليفة الله في الارض

اما متى قال ابابكر من كان يعبد محمد فان محمد قد مات
قالها بعد استشهاد رسول الله؟؟
لان المسلمين لايعلمون ان محمد سوف يموت وانهم يمكن انهم يعبدون محمد دون الله تعالى
ا

نعيد لك الاسئله ايها المتوهب الصغير
انت قلت بان الامام علي بايع مكرها فهل بيعت المكرة
تعتبر شرعيه
ثانيا كيف تمت البيعه من قبل الامام علي
هل اخذت منه بالقوه اثناء اقتياده لبيعة ابابكر
ام هو ذهب ومد يده لبيعة ابابكر
ثالثا نبي الله لوط طلب الزواج من بناته المومنات للقوم الكافرين
فهل تعتبر منقبه لقوم لوط المشركين الذين ارادوا الفاحشه مع ضيوفه
رابعا الم يكن لوط عليه السلام يريد ان ينجو بضيوفه
خامسا لماذا تمت انتخاب ابابكر دون الباقين ماهيه موهلاته
سادسا هل الخليفة المنصب من قبل السقيفه يعتبر المرجع للمسلمين في الاحكام الشرعيه والفتاوي والعبادات ولايوجد اعلم منه فيفقه الاسلام
سابعا هل انتخب خليفه لانه قائد عسكري
سابعا هل حصل الاجماع على بيعة ابابكر
ثامنا كيف اخذت البيعه من باقي المسلمين هل انتزعت بالسيف ام برضى المسلمين
وعندي عليها عشرات الاسئلة
ولكل سول افرع منه مئات الاسئله

**حسين412** · 09-03-2013, 10:03 PM

وحين رأى أنَّ المتخلّفين(3) ـ أعني الخليفة الأول والثاني ـ بذلا أقصى الجهد في نشركلمة التوحيد، وتجهيز الجنود، وتوسيع الفتوح، ولم يستأثروا ولم يستبدوا، بايع وسالم، وأغضى عما يراه حقّاً له، محافظة على الاسلام أن تتصدّع وحدته، وتتفرَّق كلمته، ويعود الناس الى جاهليتهم الأولى.
خلاص ارتحت ؟

ضهر الحق ولله الحمد((وحين راى المتخلفين المتخلفين المتخلفين))ارجع لكلام الذي نسبتموه اعلاه حينما بترتم المختلفين وجعلتموها الخليفتين ..عندما استدليتم بقول الشيخ الطوسي بكتاب اصل الشيعه قلت قال وحين راي الخليفتين ؟؟الان انت صححت بدون ان تعرف ان الكلمه الصحيحه المتخلفين هل فهمت الكلام ومرادي الان فرق بين السماء والارض بين المتخلفين والخليفتين فكلام الشيخ الطوسي عندما يقول المتخلفين يقصد متخلفين عن ماذا

من أتى بالطوسي ؟
وماذا بعد الخليفتين او المتخلفين ؟ هل تريد ان تقول ان المقصود بهما غير ابي بكر وعمر ؟ اذن من بايع علي وسالم ان لم يكن ابي بكر وعمر ؟

والله نابغه هههههههههههه هدمت الشيعه ومادخل الوحي بالعصمه
انت تعصم نفسك من الخطاههههههه
افهمك ايها الصغير العمل بالوحي يعني بامر من الله تعالى اما المعصوم يعمل بشرع الاسلام ولايخطا بكلامه وعمله
ومبايعته كما تدعي بعصمه وليس باجتهاد لان دفع الضرر من شرع الاسلام كما حاول دفع الضرر رسول الله عندما صالح مشركي قريش فهل رسول الله صالح بعصمه ام باجتهاد..لم تبقى سواكم تهدم مذهب الشيعه
ومادخل العصمه بالوحي ...اوضح لك اكثر يوجد نوعان من العصمه اولهما ان تعصم نفسك والثاني العصمه الاهيه وتكون عصمته قبل ان يولد ويخلق
واعرف كبيره على عقلك ان يعصم قبل ان يخلق

جميييييييييييل
اذن العصمة لا تكون بوحي من الله ؟ صحيح ؟
عصمة علي والأئمة ما مصدرها اذن ؟

كان من يكون ثم ماذا ؟؟

أين كان يصلي علي بن ابي طالب ؟
قلت في المسجد النبوي اذن هل كان يصلي خلف ابي بكر وعمر او كان يصلي لوحده ؟
جاوبني اجابة مباشرة

توافقني او لاتوافقني لامقارنه بين الامام علي وابابكر

خلاص ليست هذه نقطة البحث

اولا لوط عليه السلام عرض بنات قومه المومنات وليس بناته على الكفار وذلك لينجو بضيوفه منهم
عرفت السبب لماذا طلب لينجو بضيوفه فعمل علي بالمبايعه كما تدعي لينجو بالاسلام ودفع الضرر عن الاسلام والمسلمين

الان غيرت كلامك ؟
لم يعرض ابنتيه لقومه لينكحوهن ؟
انا لم اعد اذكر لماذا اتيت بسيرة لوط اصلا

متى اصبحت منهجنااي الشورى بوجود الامام المعصوم ام بغيبته؟؟ان كان الامام المعصوم موجدو تلغى كل الامور الاجتهاديه والفقهيه وترجع كل الامور للامام المعصوم ..اما شورة ابابكر بوجود خليفة الله في الارض وهو الامام علي اما نحن رجعنا للشورى لغيام الامام وكل الاخطاء والاجتهادات الغير صحيحه والظلم والفسق والشرك وكل شيئ ظلم حصل في الارض منذ وفاة رسول الله ولحد الان يتحملها ناكري وظالمي ومحاربي الامامه

جميل جدا اذن انتم تشتغلون بمبدأ الشورى فكيف تعملون بها وتنكرونها علينا ؟

اما متى قال ابابكر من كان يعبد محمد فان محمد قد مات
قالها بعد استشهاد رسول الله؟؟
لان المسلمين لايعلمون ان محمد سوف يموت وانهم يمكن انهم يعبدون محمد دون الله تعالى

قالها بعد ان وصلهم خبر وفاة الرسول جميل جدا
والبعض لم يرد ان يصدق الخبر كعمر بن الخطاب الذي رفع سيفه وهدد بقتل كل من قال ان الرسول مات فقال ابو بكر من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت
فهل أخطأ ابو بكر لما قال ذلك ؟
ا

**علاء الياسري1** · 09-03-2013, 10:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

وحين رأى أنَّ المتخلّفين(3) ـ أعني الخليفة الأول والثاني ـ بذلا أقصى الجهد في نشركلمة التوحيد، وتجهيز الجنود، وتوسيع الفتوح، ولم يستأثروا ولم يستبدوا، بايع وسالم، وأغضى عما يراه حقّاً له، محافظة على الاسلام أن تتصدّع وحدته، وتتفرَّق كلمته، ويعود الناس الى جاهليتهم الأولى.
خلاص ارتحت ؟

من أتى بالطوسي ؟
وما

ذا بعد الخليفتين او المتخلفين ؟ هل تريد ان تقول ان المقصود بهما غير ابي بكر وعمر ؟ اذن من بايع علي وسالم ان لم يكن ابي بكر وعمر ؟

جهل جهل جهل ...عندما يقول رائ المتخلفين يعني المرتدين الكفرى فهمت ياجاهل مللت من جهلك عندما يقل المتخلفين تختلف عن الخليفتين

جميييييييييييل
اذن العصمة لا تكون بوحي من الله ؟ صحيح ؟
عصمة علي والأئمة ما مصدرها اذن ؟
قلتها لك ان علي معصوم قبل ان يخلق وانت لاتفهم
وعندما يعمل بشرع الله لايعمل بالوحي الاهي بال بما شرعه الله تعالى ومسئلة ان الوحي اعصمه فانت جاهل لانه اعلم من الوحي ومن وجميع الملائكه والمخلوقات

أين كان يصلي علي بن ابي طالب ؟
قلت في المسجد النبوي اذن هل كان يصلي خلف ابي بكر وعمر او كان يصلي لوحده ؟
جاوبني اجابة مباشرة

قلتها لم يصلي خلف ابابكر اطلاقا وعندما يصلي بالمسجد لايصلي خلفه وانما اما ان يصلي وحده او من يصلي خلف الامام علي

خلاص ليست هذه نقطة البحث

الان غيرت كلامك ؟
لم يعرض ابنتيه لقومه لينكحوهن ؟
انا لم اعد اذكر لماذا اتيت بسيرة لوط اصلا

متى غيرة كلامي اعيدها الف مرى وان جاهل لاتفهم الانبياء اباء المومنين ونبي الله طلب زواج بناته من قوم لوط لغرض النجاة بضيوفه
فعمل الامام علي ايضا لنجاة بالاسلام واذا كانت منقبه لابابكر فانها ايضا منقبه لقوم لوط
جميل جدا اذن انتم تشتغلون بمبدأ الشورى فكيف تعملون بها وتنكرونها علينا ؟

ايها الغبي متى عملنا بالشورى ايام الامام المعصوم ام بعد غيبته عملنا بها بعد غيبة الامام ولم تعمل الشيعه وتجتهد ايام وجود اي امام معصوم اما ابابكر انتم عملتم بها بوجود الامام المعصوم فهمت

قالها بعد ان وصلهم خبر وفاة الرسول جميل جدا
والبعض لم يرد ان يصدق الخبر كعمر بن الخطاب الذي رفع سيفه وهدد بقتل كل من قال ان الرسول مات فقال ابو بكر من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت

فهل أخطأ ابو بكر لما قال ذلك ؟

يعني المسلمين لم يعرفوا ان محمد سوف يموت ولم يصدقوا حتى قال لهم ابابكر ان محمد قد مات ؟؟
اذا هولاء اما اطفال لان لايعرفون ان رسول الله هو انسان ونهايته الموت او انهم جهلاء
ولماذا مباشرتا صدقوا بان رسول الله مات بمجرد ان قال لهم ابابكر
لماذا لم يصدقوا رسول الله والقران العظيم
ا

اسمع ايها الجاهل
ان احتقر نفسي عندما احاورك واناقشك
تنزلت معاك عدة مرات
وليس عندي استعداد اتنزل معاك اكثر
لاني لم ارى اجهل واغبا منك
لاتفرق الكلام بين المتخلفين والخليفتين
ولاتعرف معنى الكلام باتباع الشورى بوجود الامام
ام بغيبة الامام

والمشكله انت وامثالك والوهابيه اغبى خلق الله
يحاججون الشيعه ومعتقدهم ارسخ من الجبال

**علاء الياسري1** · 09-03-2013, 10:50 PM

يرفع حتى يوجد الموهل للدفاع عن عقيدته
من الوهابيه ولانقبل الجهله
دعوى لكل وهابي عنده المقدرة على الاسئله والدفاع عن عقيدته

**حسين412** · 10-03-2013, 01:06 AM

جهل جهل جهل ...عندما يقول رائ المتخلفين يعني المرتدين الكفرى فهمت ياجاهل مللت من جهلك عندما يقل المتخلفين تختلف عن الخليفتين

اقرأ الهامش فقط
(3) صوابها (المختلف) لأنَّ الامر برمته كان في عهد أبي بكر، ومثل ذلك في المفردات اللاحقة، فلاحظ.
ثم ماذا بعد ؟ سواء كان ابو بكر كافرا او مؤمنا فالمقصود هو ان علي بن ابي طالب بايع ابي بكر
ما دخل بيع البطيخ مع بيع الدجاج ؟

وعندما يعمل بشرع الله لايعمل بالوحي الاهي بال بما شرعه الله

خلاص انتهى مذهبك
فبشرع الله بايع علي ابي بكر وسقطت الامامة

قلتها لم يصلي خلف ابابكر اطلاقا وعندما يصلي بالمسجد لايصلي خلفه وانما اما ان يصلي وحده او من يصلي خلف الامام علي

هههه يعني كان يترك فريضة الجماعة لثلاثين سنة ؟ هههه وكان كل يوم يصلي لوحده خمس مرات ؟ هههه
الحدائق الناضرة ج 10 - ص 183:
وفي الصحيح أو الحسن عن زرارة قال : ( قلت لأبي جعفر ( ع ) إن أناسا رووا عن أمير المؤمنين ( ع ) أنه صلى أربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم ؟ فقال يا زرارة إن أمير المؤمنين ( ع ) صلى خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام أمير المؤمنين ( ع ) فصلى أربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم فقال له رجل إلى جنبه يا أبا الحسن صليت أربع ركعات لم تفصل بينهن بتسليم فقال إنهن أربع ركعات مشبهات فسكت ، فوالله ما عقل ما قال له .

متى غيرة كلامي اعيدها الف مرى وان جاهل لاتفهم الانبياء اباء المومنين ونبي الله طلب زواج بناته من قوم لوط لغرض النجاة بضيوفه
فعمل الامام علي ايضا لنجاة بالاسلام واذا كانت منقبه لابابكر فانها ايضا منقبه لقوم لوط

هل عرض لوط ابنتيه اللتين من دمه ليتزوجهن كفار قومه الشواذ ؟؟؟

ايها الغبي متى عملنا بالشورى ايام الامام المعصوم ام بعد غيبته عملنا بها بعد غيبة الامام ولم تعمل الشيعه وتجتهد ايام وجود اي امام معصوم اما ابابكر انتم عملتم بها بوجود الامام المعصوم فهمت

ولكن الولي الفقيه قائم مقام الإمام المعصوم فكيف تعملون بالشورى في هذه الحال ؟

يعني المسلمين لم يعرفوا ان محمد سوف يموت ولم يصدقوا حتى قال لهم ابابكر ان محمد قد مات ؟؟

اذا هولاء اما اطفال لان لايعرفون ان رسول الله هو انسان ونهايته الموت او انهم جهلاء
ولماذا مباشرتا صدقوا بان رسول الله مات بمجرد ان قال لهم ابابكر
لماذا لم يصدقوا رسول الله والقران العظيم

ليس لم يصدقوا
ولكن صدمة وفاة النبي كان وقعها كبيرا جدا لدرجة انهم توقفوا عن التحدث مع بعضهم البعض لشهور من شدة الالم
حتى ان علي بن ابي طالب تغيب لستة اشهر وهو يواسي زوجته فاطمة التي لم تضحك منذ ذاك اليوم الى ان توفيت رحمة الله عليها
انت لاتفهم الظرف كيف كان. واعداء الاسلام ينتظرون ويترقبون ان تسقط الدولة ولذلك ابي بكر أبى الا ان يتجمعوا ويبايعوا اميرا بأقرب وقت ممكن حفاظا على دولة الاسلام

اسمع ايها الجاهل
ان احتقر نفسي عندما احاورك واناقشك

والله أنا أضحك الان
لا عليك شكرا