إعـــــــلان

**محمد ابوكامل** · 07-03-2013, 04:50 AM

؟؟؟؟؟

**Muhannad** · 07-03-2013, 09:04 AM

صاد له صيده كبيره حسين 412
ههههههههههههههههههه

الروايه موجوده في كتب اهل السنه . و هناك روايات كثيره من هذا القبيل في كتب اهل السنه كقبيل اية البلاغ .

يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين.

فان كنت تهرج يا حسين 412 فاذهب الى منتديات الوهابيه فهناك يحلو التهريج.

بالمناسبه يا حسين 412 :

- ما تقول في آية رضاع الكبير التي اكلها داجن امك عائشه و ضاعت الى الابد؟؟ ورغم انها سقطت من القرآن عملت بها عائشه رض

- ما تقول في آية الرجم التي الغاها عمر من المصحف ؟؟؟

- ما تقول في الآيات التي اسقطها الرسول على حد زعمكم . ولو لا ان هيأ الله بلطفه صحابيا جليلا ليذكر الرسول ص بها لضاعت و الى الابد ههههههههههه و بقي القرآن ناقصا و السبب نسيان الرسول و العياذ بالله لتلك الايات .

المرجو من الاخ الكريم حسين 412 ان يفكر الف مره قبل ان يلقي شبهته و يتهم الناس بما هو فيه .

**حسين412** · 07-03-2013, 03:15 PM

Muhannad
ماذا تقولون في كلام هذا المعمم ؟
أريد سماع رد واضح وصريح وبدون تقية

**عادل سالم سالم** · 07-03-2013, 08:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

Muhannad
ماذا تقولون في كلام هذا المعمم ؟
أريد سماع رد واضح وصريح وبدون تقية

اكثر من 99.99% من علماء الشيعة يقولون ان القران الموجود الان هو نفسه الذي نزل على الرسول بدون زيادة او نقص ... اما احاديث التحريف فهي موجودة في كتبكم و كتبنا على حد سواء لكنكم تغضون النظر عنها في كتبكم وكأنها غير موجودة.... وللعلم احاديث التحريف في كتبكم بعضها مروية عن عمر و عائشة

**حسين412** · 07-03-2013, 08:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

اكثر من 99.99% من علماء الشيعة يقولون ان القران الموجود الان هو نفسه الذي نزل على الرسول بدون زيادة او نقص ... اما احاديث التحريف فهي موجودة في كتبكم و كتبنا على حد سواء لكنكم تغضون النظر عنها في كتبكم وكأنها غير موجودة.... وللعلم احاديث التحريف في كتبكم بعضها مروية عن عمر و عائشة

أريد سماع رد واضح وصريح وبدون تقية
أجمع أهل السنة والجماعة على ان القائل بتحريف القران كافر زنديق
أريد ردكم بدون لف ودوران في كلام المعمم فوق.

**موالي علي 1985** · 07-03-2013, 09:05 PM

أجمع أهل السنة والجماعة على ان القائل بتحريف القران كافر زنديق

كذبت لان شيخ اسلامكم لن ولم يكفر من قال بالتحريف
ولو كان كذلك

لكان اول الكافرين عمر الذي اراد ان يضع اية الرجم ولم يكن يؤمن بتمام القران
وكذلك امكم عائشة كما وضح اخينا الفاضل

لكن الصفعة ان ابن عباس يدخل الال في الاية كما ورد في صحيح البخاري
صحيح البخاري - ج 4 - ص 138
باب قول الله تعالى وإذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا وإذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين إلى قوله يرزق من يشاء بغير حساب قال ابن عباس وآل عمران المؤمنون من آل إبراهيم وآل عمران وآل ياسين وآل محمد صلى الله عليه وسلم يقول إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهم المؤمنون ويقال آل يعقوب أهل يعقوب فإذا صغروا آل ثم ردوه إلى الأصل قالوا أهيل

**سهام الزهراء** · 07-03-2013, 09:11 PM

أجمع أهل السنة والجماعة على ان القائل بتحريف القران كافر زنديق

نحن نصدقك بنص جملة أما نحن كتببنا لكم مالم يقرأه إلا القليل ومع ذلك مصرين بشبهاتكم عجيب !

تقية تقية تقية ! ولماذا نجيب أخي إذا قررت أن كل كلامنا تقية

**حسين412** · 07-03-2013, 09:43 PM

كما هو متوقع لا جواااب

كذبت لان شيخ اسلامكم لن ولم يكفر من قال بالتحريف

تفضل اجماعنا بتكفير من قال بتحريف القران

قال القاضي عياض - رحمه الله : ( وقد أجمع المسلمون أن القرآن المتلو في جميع أقطار الأرض المكتوب في المصحف بأيدي المسلمين مما جمعه الدفتان من أول { الحمد لله رب العالمين } الى آخر { قل أعوذ برب الناس } أنه كلام الله ووحيه المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وأن جميع مافيه حق وأن من نقص منه حرفا قاصدا لذلك أو بدله بحرف آخر مكانه أو زاد فيه حرفا مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع الإجماع عليه وأجمع على أنه ليس من القرآن عامداً لكل هذا أنه كافر

قال ابن تيمية : وكذلك - أي في الحكم بتكفيره - من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك وهؤلاء يسمون القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية وهؤلاء لاخلاف في كفرهم

قال ابن قدامة : ولا خلاف بين المسلمين في أن من جحد من القرآن سورة أو آية أو كلمة أو حرفاً متفقاً عليه أنه كافر

يقول ابن حزم : القول بأن بين اللوحين تبديلاً كفرٌ صريح وتكذيب لرسول الله..

والله لولا خوفي ان أغرق هذه الصفحة لأتيت لك بكل كبار علماء اهل السنة ان من قال ان القران ناقص فهو كافر

ولو كان كذلك

لكان اول الكافرين عمر ...

لا والله لن ينفعك الجري وراء الناسخ والمنسوخ.
هات لي حكم من يقول بتحريف القران .. تفضل وبدون صراخ.

لكن الصفعة ان ابن عباس يدخل الال في الاية كما ورد في صحيح البخاري

لا والله ما أدخلها ابن عباس رضي الله عنه في الاية أبدا. تنسخ ولا تفهم ما تنسخ

نحن نصدقك بنص جملة أما نحن كتببنا لكم مالم يقرأه إلا القليل ومع ذلك مصرين بشبهاتكم عجيب !
تقية تقية تقية ! ولماذا نجيب أخي إذا قررت أن كل كلامنا تقية

لم أفهم كلامك صراحة

يا من تدعون اتباع وصايا الرسول, يا من يدندن حول الثقلين. هذا الثقل الأكبر أمامكم يطعن فيه فمن ينصره ومن سينصر معمميه ومشايخه ؟
لماذا لا نجد لكم حكما بمن يطعن في القران الكريم ؟ أهان عليكم كتاب الله الثقل الأكبر ثم تدعون اتباع الثقل الاصغر ؟

أشهد ان من قال بتحريف القران كافر زنديق يجب البراءة منه وحرق كتبه ورميها الى مزبلة التاريخ
هل أجد شجاعة لنصرة كتاب الله ؟

بدون لف ودوران مازلت انتظر ردا على ماقاله المعمم

**موالي علي 1985** · 07-03-2013, 10:06 PM

اول شيئ ان ابن تيمية لم يكفر من قال بالتحريف وهذا ما يثبت كذبه وتناقضه فهو يكفر من خالفه القائل بالتحريف اما سلفه النتن من انكر كلمة او سورتين ن القران فلم يكفرهم
ابنُ تيمية-مجموع الفتاوى 12/492-493-:

(..وكان القاضى شريح يُنْكِرُ قراءةَمَنْ قرأبل عَجِبْتُ) ويقول إن الله لا يعجب، فبَلَغَ ذلك إبراهيمَ النخعى فقال: إنما شريح شاعِر يُعْجِبُه عِلْمُه! كان عبدُالله أفقهَ منه فكان يقول بلعجبتُ). فهذا قد أنكَرَ قراءةً ثابتة وأنكر صفةً دل عليها الكتابوالسنة واتفقت الأمة على أنه إمامٌ مِنَ الأئمة.
وكذلك بعضُ السَّلَفِ أنكَرَ بَعْضُهُم حروفَ القرآن، مِثْل إنكارِ بعضِهم قولَه أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا) وقال إنماهي: (أولم يَتَبَيَّن الذين آمنوا)، وإنكارِ الآخر قراءةَقوله وقَضَى رَبُّكألاتَعْبُدُوا إلا إيَّاه) وقال إنما هي ووصَّى ربُّكَ..) وبعضهم كان حذَفَ المعوذتين، وآخر يَكْتُبُ سورةَالقنوت، وهذا خَطَأٌ مَعْلومٌ بالإجماعِ والنَّقْلِ المُتَواتر،ومع هذا فلمَّا لـمْ يَكُنْ قد تواترَ النقْلُ عِنْدَهم بذلك لـمْ يَكْفُروا، وإِنْ كان يَكْفُرُ بذلك مَنْ قَامَتْ عليه الحُجَّةُ بالنَّقْلِ المتواتِر.)

لا والله لن ينفعك الجري وراء الناسخ والمنسوخ.
هات لي حكم من يقول بتحريف القران .. تفضل وبدون صراخ.

بابا يا نسخ
هل عمر لم يعلم ان الاية لم تنسخ حتى تريد ان تقول انها منسوخه
عمر يقسم انها في ما نزلت من القران وكان يخشى من الناس ان يضعها في المصحف

لا والله ما أدخلها ابن عباس رضي الله عنه في الاية أبدا. تنسخ ولا تفهم ما تنسخ

لا تقسم اوليدي انت جاهل فعلاً
اين الدليل على النسخ

ابن عباس ادخل أل محمد في الاية

**عادل سالم سالم** · 07-03-2013, 10:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

أريد سماع رد واضح وصريح وبدون تقية
أجمع أهل السنة والجماعة على ان القائل بتحريف القران كافر زنديق
أريد ردكم بدون لف ودوران في كلام المعمم فوق.

هل عائشة و عمر والبخاري ومسلم كفار وزنادقة وقد قالوا بالتحريف ؟؟؟؟؟

**عادل سالم سالم** · 07-03-2013, 10:52 PM

في حدود علمي الشخص الذي يقع في شبهة ليس كافر... فمثلا انتم وقعتم في شبهة التجسيم للذات الالهية فانتم لستم مشركون وانما وقعتم في شبهة ..... للعلم يوجد من يعتبر المجسمة مشركون لانهم يعبدون الها اخر غير الذي خلق السموات والارض وارسل الرسل بل الههم هذا (( اقصد الجسم )) استورده لهم عمر بن صاهاك من اليهود عندما سمح لهم بنشر الاسرائيليات ومنع تدوين الحديث النبوي لكي يحرف الاسلام لانه منافق

**حسين412** · 07-03-2013, 11:08 PM

بالله عليكم يا مسلمون هل سمعتم ردا ؟ هل قرأتم تعتيبا ؟ موافقة او انكارا ؟؟؟
موضوع بسيط جدا ولم أسمع جوابا وأقسم بالله لن أجد جوابا له ولكن فقط أريد أن أثبث لكم انكم أول من خالف وصية الرسول في الثقل الأكبر الذي أوصانا بالحفاظ عليه وتوعدنا الله بحفظه ورعايته من التحريف والتدسيس والنقصان. كل هذا من أجل نصرة معمميكم ومشايخكم

اول شيئ ان ابن تيمية لم يكفر من قال بالتحريف...
(..وكان القاضى شريح يُنْكِرُ قراءةَمَنْ قرأبل عَجِبْتُ) ويقول إن الله لا يعجب، فبَلَغَ ذلك إبراهيمَ النخعى فقال: إنما شريح شاعِر يُعْجِبُه عِلْمُه! كان عبدُالله أفقهَ منه فكان يقول بلعجبتُ). فهذا قد أنكَرَ قراءةً ثابتة وأنكر صفةً دل عليها الكتابوالسنة واتفقت الأمة على أنه إمامٌ مِنَ الأئمة.
وكذلك بعضُ السَّلَفِ أنكَرَ بَعْضُهُم حروفَ القرآن، مِثْل إنكارِ بعضِهم قولَه أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا) وقال إنماهي: (أولم يَتَبَيَّن الذين آمنوا)، وإنكارِ الآخر قراءةَقوله وقَضَى رَبُّكألاتَعْبُدُوا إلا إيَّاه) وقال إنما هي ووصَّى ربُّكَ..) وبعضهم كان حذَفَ المعوذتين، وآخر يَكْتُبُ سورةَالقنوت، وهذا خَطَأٌ مَعْلومٌ بالإجماعِ والنَّقْلِ المُتَواتر،ومع هذا فلمَّا لـمْ يَكُنْ قد تواترَ النقْلُ عِنْدَهم بذلك لـمْ يَكْفُروا، وإِنْ كان يَكْفُرُ بذلك مَنْ قَامَتْ عليه الحُجَّةُ بالنَّقْلِ المتواتِر.)

واللع العظيم التناقض في عقلك فقط. انت اتيت بالجواب بنفسه في رد شيخ الاسلام:
لمَّا لـمْ يَكُنْ قد تواترَ النقْلُ عِنْدَهم بذلك لـمْ يَكْفُروا.
المشكلة أنك لاتقرأ ما تنسخ, هو يقول لك انهم عملوا بحرف او بقراءة ولم يصلهم تواتر الحرف الاخر او القراءة الاخرى. فهل سأكفرك لأنكارك قراءة لم يتواتر نقلها عندك وطالبتني بإتباتها ؟؟؟!!

بابا يا نسخ

هل عمر لم يعلم ان الاية لم تنسخ حتى تريد ان تقول انها منسوخه
عمر يقسم انها في ما نزلت من القران وكان يخشى من الناس ان يضعها في المصحف

لا والله قد علم الفاروق بنسخها وتفضل ما قاله:
فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله
وهي ايضا تابتة عندكم في رواية في الكافي عن اية الرجم صححها المجلسي وقال وعدت هذه الآية مما نسخت تلاوتها دون حكمها ولك ان تراجع مرآة العقول للمجلسي

لا تقسم اوليدي انت جاهل فعلاً

اين الدليل على النسخ
ابن عباس ادخل أل محمد في الاية

دليل على نسخ ماذا ؟
قلت لك ابن عباس لم يدخل شيئا في الاية انت نسخت كلاما بدون فواصل حتى لم تميز بين الايات وبين ماقاله ابن عباس رضي الله عنه وسأنقل لك الكلام باللون علك تميز..
باب قول الله تعالى واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين إلى قوله يرزق من يشاء بغير حساب قال ابن عباس وآل عمران المؤمنون من آل إبراهيم وآل عمران وآل ياسين وآل محمد.
اين ال محمد في الايات باللون الازرق ؟

ثم لاحظوا اني لم اتي لا بكتاب ولا بروايات متواترة ولا باي شيء بعد ولم أدكر أي اسم شيخ من كبار مشايخكم

سؤال لم يجب عنه أحد الى الان والله عجيب أمركم

أنا أقولها بدون لف أو دوران من قال ان القران بعد رسول الله حرف او نقص منه فهو كافر زنديق

أريد سماع رد واضح وصريح وبدون تقية
ما رأيكم في ما قال المعمم ؟

بدون لف ودوران

**وهج الإيمان** · 08-03-2013, 01:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

تفضلوا

يوتوب

أريد سماع رد واضح وصريح وبدون تقية
ما رأيكم فيه ؟

بدون لف ودوران

ماردك على ماهو موجود في كتبك

أنقله لك من البخاري :

باب قول الله تعالى واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة
إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين إلى قوله يرزق من يشاء بغير حساب
قال ابن عباس وآل عمران المؤمنون من آل إبراهيم وآل عمران وآل ياسين وآل محمد
[ ص: 1265 ] صلى الله عليه وسلم يقول إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهم المؤمنون ويقال آل يعقوب أهل يعقوب فإذا صغروا آل ثم ردوه إلى الأصل قالوا أهيل

إنَّ اللهَ اصطفَى كِنانةَ من ولدِ إسماعيلَ . واصطفَى قريشًا من كنانةَ . واصطفَى من قريشٍ بني هاشمَ . واصطفاني من بني هاشمَ
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2276
خلاصة حكم المحدث: صحيح

**وهج الإيمان** · 08-03-2013, 01:45 AM

إذ أن الآيات كانت تكتب معها ملحقاتها من التفسير ووجه النزول وقد تم حذف ذلك والاقتصار على الآيات فقط
كما نرى الآن ولاخلاف بيننا وبينكم في هذا فالموضوع لافائده منه ولايخدمك

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ماذا تقولون في كلام هذا المعمم ؟

ماذا تقولون في كلام هذا المعمم ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين