نعم أخي عادل ، والصلاه ركن من أركان الإسلام فهل وردت ركعاتها وكيفيتها في القرآن وكذلك الحج

هل وردت تفاصيله والرجم فيه ، عندما نحاور القرآنيين يقولون لنا أين دليلكم على الرجم في الحج ولم يذكره

الله في القرآن هاتوا لنا آيه فيها الرجم في الحج !!

ابداع ما اجمله
وهج الايمان
ولطمات على وجه الوهابية
وخصوصا الوافر الذي صار امامك نادر الوجود
استمري يا شيعية في فضح النواصب
حياك الله
حميد الغانم

حياك الله أخي حميد وانتم مع الإخوه الكرام لم تقصروا في إيضاح الحق
هل الإمامه لمن يراه الامام علي من اهل الكذب والغدر والخيانه :
صحيح مسلم ولاحظوا الولي هو القائم بالأمر :
قَالَ : فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ " ، فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ، ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ ، فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ


- بعث رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بَعثَينِ إلى اليمنِ على أحدِهما عليُّ بنُ أبي طالبٍ . . . . . لا تقَعْ في عليٍّ فإنه مني وأنا منه وهو وليُّكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليُّكم بعدي
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/262
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

بالله عليكم هل توجد صراحه مثل هذه الصراحه وليكم بعدي !!!!

بعث رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بَعثَينِ إلى اليمنِ على أحدِهما عليُّ بنُ أبي طالبٍ . . . . . لا تقَعْ في عليٍّ فإنه مني وأنا منه وهو وليُّكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليُّكم بعدي
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/262
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

هنيئا لكم يا شيعة حيدر الكرار
هنيئا لكم التمسك بولاية علي بن ابي طالب
بل هنئيا لكم التمسك بوصية رسول الله صلوات ربي عليه
نعم يا رسول الله تمسكنا نحن الشيعة بما امرتنا وقلنا
ان علي ولينا
ان علي ولينا
ان علي ولينا
ان علي ولينا
ان علي ولينا
حيا الله الاخت المجاهدة الفاضحة للوهابية وهج الايمان
زادها الله ايمانا ونورا وتمسكا بولاية امير المؤمنين
حميد الغانم

كما قلت خير الكلام ما قل ودل
والاستدلال بالضعيف ليس حجة
وهج الايمان
لا تقَعْ في عليٍّ فإنه مني وأنا منه وهو وليُّكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليُّكم بعدي
في سند الرواية أجلح الكندي وقد شاهدت كمال الحيدري يقرأ الرواية بأسلوبه الجذاب وقال في سنده أجلح الكندي وسنتعرف عليه في حلقات اخرى.
يا سلام على الامانة العلمية, لم لم تقل انه شيعي ؟ أو أن ذكرك لذلك سينهي موضوعك من أساسه
فرواية الشيعي التي تخدم مذهبه لا تقبل.
ثانيا ولو فرضنا صحة الرواية تنزلا لكم فأين صراحتها في خلافة علي بعد رسول الله ؟ نعم علي بن ابي طالب رغم ضعف الرواية هو وليهم, فالمؤمنون بعضهم أولياء بعض كما قال الله. لو اراد الرسول ان يقول خلافة لقالها صراحة لماذا يتكلم بالطلاسم ولا يبين وتركنا في حيرة ؟ أعوذ بالله
على كل بدون إطالة الرواية لا تصح والزيادة لا تصح واصلا ليست صريحة في الخلافة في شيء
ثم تقولين
بالله عليكم هل توجد صراحه مثل هذه الصراحه وليكم بعدي !!!!
نعم توجد
يا علي انا جعلناك خليفة في الارض
علي خليفتكم من بعدي

وأما عن عدم ذكر ركعات الصلاة وغيره فاعلموا ان الله ذكر أصل الصلاة والزكاة في اكثر من اية صريحة وكل اصول الاسلام ذكرت بايات صريحة الا اعظمها وهي الولاية لم تذكر وكأن لا مكان لها في كتاب الله.
غريب, أتسائل لماذا ؟

الله أراد من الانسان أن يفعل عقله ويبحث ويستنتج بنفسه الحق

ماهكذا يكون الرد هداك الله الروايه صحيحه ولكن لأنها علقم تحاول أن تفر منها :



.. ما تريدون من عليٍّ إنَّ عليًّا مني وأنا منه وهو وليُّ كلِّ مؤمنٍ بعدي
الراوي: عمران بن الحصين المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/261
خلاصة حكم المحدث: [صحيح على شرط مسلم]

هات لنا آيه صريحه على خلافة أبي بكر

ننتظر ...............

وهل خلافة ابي بكر من أركان الدين عندنا حتى تطلبون منا دليلا ؟ ألم يكفيكم أنه كان الخليفة بعد رسول الله ؟ ألا يكفيكم بيعة علي له ؟
خلافة ابي بكر تاريخ انتهى وانقضى لا نبني عليه عقيدة نكفر عليها الناس

كيف أفر من هكذا رواية ؟
هل الرسول عاجز على ان يقول يا علي انت خليفتي من بعدي ؟ ألم أِشترط شرطا عادلا منصفا وهو ان يكون الدليل صريحا ؟

علي ولي كل مؤمن من بعدي, خلاص وافقنا ثم ماذا بعد ؟
هل قوله تعالى المؤمنون بعضهم أولياء بعض معناه المؤمنون خلفاء بعضهم البعض ؟
ثم ألم يتولى علي الخلافة ؟ اذن انتهى الموضوع

ولكن لحظة هنا يوجد الزامين كبيرين
علي ولي كل مؤمن من بعدي.. يعني علي خليفة كل مؤمن من بعدي يعني خليفتنا وحاكمنا نحن ايضا ؟!!!! فهل هذه خلافة او نصرة ومحبة ؟
علي خالف كلام الرسول ورفض أمره فبايع ابو بكر وعمر وعثمان. هل أعجبك الحديث الان ؟

سؤال لك أخي الفاضل حسين

لماذا قال عمر بن الخطاب انه سيحرق دار علي بن أبي طالب ان لم يبايع كما صحح هذا الشيخ المنجد ؟

وأريد أن تبدي رأيك لكونك تريد الحق هل من الأدب أن نعامل اهل البيت الذين اوصى بهم النبي صلى الله

عليه وآله وسلم بهذه المعامله ان نقول اننا سنحرق ديارهم اذا لم يبايعوا ؟

ولي عوده ان شاء الله لأثبت أن الامام علي يرى ان ابابكر استبد بالأمر

انقل لكم هذا النقل لتعرفوا إخوتي القراء أن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بلغ ماأ نزل اليه من ربه في ولاية علي بن ابي طالب ونزلت بعد ذلك آية إكمال الدين

الجويني في فرائد السمطين قال:
(أنبأني الشيخ تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب بن عثمان بن عبيدالله الخازن، قال: أنبأنا الإمام برهان الدين ناصر بن أبي المكارم المطرزي إجازة قال: أنبأنا الإمام أخطب خوارزم أبو المؤيد موفق بن أحمد المكي الخوارزمي قال: أخبرني سيد الحفاظ فيما كتب إليّ من همدان أنبأنا الرئيس أبو الفتح عبدوس بن عبدالله بن عبدوس الهمداني كتابة، أنبأنا عبدالله بن إسحاق البغوي، أنبأنا الحسن بن عليل العنزي أنبأنا محمد بن عبدالله الذراع أنبأنا قيس بن حفص، قال: حدثني علي بن الحسن العبدي عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال: إن النبي (ص) يوم دعا الناس إلى علي في غديرخم أمر بما كان تحت الشجرة من الشوك فقم وذلك يوم الخميس ثم دعا الناس إلى علي عليه السلام فأخذ بضبعه فرفعه حتى نظر الناس إلى بياض إبطيه عليه السلام ثم لم يتفرقا حتى نزلت هذه الآية: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلاَمَ دِيناً } فقال رسول الله (ص) الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضا الرب برسالتي والولاية لعلي عليه السلام، ثم قال: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله. فقال حسـان بن ثابت: يا رسول الله أتأذن لي أن أقــول
أبياتاً؟ قال: قل ببركة الله، فقال حسان بن ثابت: يا مشيخة قريش اسمعوا شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم أنشد يقول:

يناديهم يوم الغدير نبيهـم بخم وأسـمع بالرســـول مناديا
بأني مولاكم ووليكــم فقالوا ولـم يبـدوا هناك التعـاميا
إلهـك مولانا وأنت ولينا ولا تـجدن في الخلق للأمر عاصيا
فقال له قم يا علي فإنني رضيتك مـن بعـدي إماماً وهاديا)(1)

ورواه موفق بن أحمد الخوارزمي في المناقب(2)، والحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل(3).
____________
(1) فرائد السمطين 1/72 برقم: 39، ونفس المصدر 1/74 برقم: 40.
(2) المناقب للخوارزمي 135 برقم: 152.
(3) شواهد التنزيل للحسكاني 1/201 برقم: 211 و 1/202 برقم: 212.

وعاد الوافر ( ابو الطيب سابقا النادر الوجود لاحقا)
الى عادته القديمة
كلما ابلس ورد موضوعه بوجهه
واذله اشاوس الشيعة
ماذا يفعل الرجل
بالعراقي نقول يدور فايلات عتيكة
وحين لم يجد بدا عاد ووضع اول مشاركه
وعليه نقرر التالي
يبدل اسم الوافر الى ابي الفايلات العتيكة
هههههههههههههههههههه
بارك الله بيكم شيعة حيدر الكرار
فقد القمتمووووووووه الحجر
وخصوصا المجاهدة وهج الايمان
حميد الغانم

يرفع لفضح الوهابية وليزيد من الالم والوجع
حزورة ياهو يحلها
اذا الوهابي احتار وما عنده جواب ولا كتاب شنو يسوي
الجواب بسيط
يدور فايلات عتيكة
حميد الغانم