إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 11-03-2013, 11:45 PM

كلامك اتباع للهوى فقط الشيخ المنجد نفى الارسال وقال ان أسلم الغالب انه سمع الروايه من عمر او ممن شهد
الحادثه وصحح إسنادها

والشريف الجرجاني سني واقر بإجماع أئمة التفسير على نزولها في علي بن ابي طالب لهذا لاتعاند

**وهج الإيمان** · 11-03-2013, 11:46 PM

وسبق ان اقر غيرك من الأعضاء السنه بصحة رواية أسلم كما صححها الشيخ المنجد فقولك عناد لايقدم ولايؤخر

**وهج الإيمان** · 11-03-2013, 11:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

ولكن لماذا تستدلون علينا بالمتشابه ؟ أين الايات المحكمات ؟ اين اية يا علي انا جعلناك خليفة في الارض ؟ لماذا بين الله الصلاة والصيام والزكاة والحج بايات محكمات ونسي ان يببين الولاية ؟
الم يقل الله تعالى
هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله[/font

[/b][/size]

وتستمر البرمجه المعتاده واعادة نفس الكلام بعد نسفه وانا قلت اذا كررت كلامك أعلنت إفلاسك

**وهج الإيمان** · 11-03-2013, 11:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

الرواية صحيحة في سندها ولم أقل لك ان فيها ضعيف نعم كل اسانيدها رجال ثقات ولكنها مرسلة لان سالم لم يشهد الوقعة ولا نعلم من من سمعها والمرسل من اقسام الضعيف
ان كان الله قصد علي بن ابي طالب فنحن نخرج من المحكم واصول الدين تثبت بالصريح المحكم
على كل ...
أريد رواية صحيحة على انها نزلت في علي بن ابي طالب. واقول صحيحة ليس ضعيفة
أو
أريد التواتر في كتبكم لأنكم تأخدون عقائدكم بالتواتر فقط. أريد 10 روايات من كتبكم او رواية واحدة صحيحة من كتبنا

بالنسبة ل: والله خليفتي على كل مسلم
ليست الخلافة هنا بمعنى الحكم والرئاسة كما تستدلون في الاية

من سالم هذا ؟

**حسين412** · 11-03-2013, 11:57 PM

كلامك اتباع للهوى فقط الشيخ المنجد نفى الارسال وقال ان أسلم الغالب انه سمع الروايه من عمر او ممن شهد

من شهدها وسمع منه اسلم ؟ نريد ان نتبين

الحادثه وصحح إسنادها

سندها صحيييييييييح ولكنها مررررررررررررررسلة والمرسل ضعيف

والشريف الجرجاني سني واقر بإجماع أئمة التفسير على نزولها في علي بن ابي طالب لهذا لاتعاند

هذا رجل شيعي وليس سني

**وهج الإيمان** · 12-03-2013, 12:00 AM

قال ابن حجر في فتح الباري:> قال الدار قطني: أخرج البخاري عن القعنبي وعبد الله بن يوسف وغيرهما عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسير وعمر معه (الحديث). في نزول سورة الفتح مرسلاً.
قلت: بل ظاهر رواية البخاري الوصل؛ فإن أوله (أي السند) وإن كان صورته صورة المرسل، فإن بعده ما يصرح بأن الحديث لأسلم عن عمر؛ ففيه بعد قوله: فسأله عمر عن شيء فلم يجبه، فقال عمر: نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك، قال عمر: فحركت بعيري ثم تقدمت أمام الناس، وخشيت أن ينزل فيّ قرآن، وساق الحديث على هذه الصورة حاكياً لمعظم القصة عن عمر، فكيف يكون مرسلاً؟ هذا من العجب والله أعلم (1)

ففي حديث التحريق مايؤكد الوصل وينفي الإرسال

ـــــــــــــــــــ

(1) بن حجر: مقدمة فتح الباري، ص371.

**حسين412** · 12-03-2013, 02:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

قال ابن حجر في فتح الباري:> قال الدار قطني: أخرج البخاري عن القعنبي وعبد الله بن يوسف وغيرهما عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسير وعمر معه (الحديث). في نزول سورة الفتح مرسلاً.
قلت: بل ظاهر رواية البخاري الوصل؛ فإن أوله (أي السند) وإن كان صورته صورة المرسل، فإن بعده ما يصرح بأن الحديث لأسلم عن عمر؛ ففيه بعد قوله: فسأله عمر عن شيء فلم يجبه، فقال عمر: نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك، قال عمر: فحركت بعيري ثم تقدمت أمام الناس، وخشيت أن ينزل فيّ قرآن، وساق الحديث على هذه الصورة حاكياً لمعظم القصة عن عمر، فكيف يكون مرسلاً؟ هذا من العجب والله أعلم (1)

ففي حديث التحريق مايؤكد الوصل وينفي الإرسال

ـــــــــــــــــــ

(1) بن حجر: مقدمة فتح الباري، ص371.

انا لا افهم مادخل هذا بالموضوع ؟ ابن حجر يتكلم عن رواية اخرى

**الجودي=1** · 12-03-2013, 04:22 AM

أفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين

المشاركة الأصلية بواسطة الوافر

يارب لقد بلغ الأنبياء واجتهدوا فإن أطعناهم دخلنا الجنة وإن عصيناهم فلاعذر لنا طالما أنهم بلغوا واجهدوا أنفسم في التعريف بمهمتهم ودعوتهم التي كلفهم الله به .

يارب إننا نقسم بعظمتك وجبروتك وعدلك أننا لم نسمع إماما يبلغ أويجهد نفسه ولذلك متنا لانعرف شيئا عن الإمامة أبدا .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين

===
- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْن في إكمال الدين: قال حدثنا أبي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا أحمد ابن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن بريد بن معاوية العجلي قال: قلت لابي جعفر عَلَيْهِ السَّلَام: ما معنى « إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ » فقال: المنذر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وعلي الهادي، وفي كل وقت وزمان إمام منا يهديهم إلى ما جاء به رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ. ( 1)
ومارواه محمد بن يعقوب الكليني عن أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ الْفُضَيْلِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَام) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) مَنْ مَاتَ لَا يَعْرِفُ إِمَامَهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً قَالَ نَعَمْ قُلْتُ جَاهِلِيَّةً جَهْلَاءَ أَوجَاهِلِيَّةً لَا يَعْرِفُ إِمَامَهُ قَالَ جَاهِلِيَّةَ كُفْرٍ ونِفَاقٍ وضَلَالٍ. (2)
------
(1 ) كمال الدين وتمام النعمة - للصدوق – صفحة ( 667 ).
حديث إمامي إسناده صحيح.
( 2) الكافي 1 : 377 | 3 . وسائل رقم 34950.
حديث نبوي شيعي إسناده حسن
====
عن ابن عبّاس قال:

لَمّا نَزَلَتْ (أَنْتَ مُنْذِرٌ ولِكُلِّ قَوْم هاد) وَضَعَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله) يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ، فَقالَ : أَنَا الْمُنْذِرُ وَلِكُلِّ قَوْم هاد، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ عَلَى مِنْكَبِ عَلِيٍّ، فَقالَ : أَنْتَ الْهادِي يا عَلِيّ، بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ مِنْ بَعْدِي(1).

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وآله) يَقُولُ : (إنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) وَضَعَ يَدَهُ عَلى صَدْرِ نَفْسِهِ، ثُمَّ وَضَعَها عَلى صَدْرِ عَلِيٍّ وَيَقُولُ (لِكُلِّ قَوْم هاد)(3).

عَنْ عَلِيٍّ : (إنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هاد) قالَ عَلِيُّ : رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله) الْمُنْذِر وَأَنَا الْهادِي(4).

1 . الدرّ المنثور : ج 4، ص 45.

2 . شواهد التنزيل : ج 1، ص 298.

3 . الدرّ المنثور : ج 4، ص 45.

4 . مستدرك الصحيحين : ج 3، ص 129.

===

عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) بأنه قال:
((من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية)(1).
(من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية)(2).
(من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية)(3).
(من مات وليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية)(4).
(من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)(5)،

---------
1 - ينابيع المودة ج:3 ص:372. طبقات الحنفية ص:457.
2- مسند أحمد ج:4 ص:96 في (حديث معاوية بن أبي سفيان). حلية الأولياء ج:3 ص:224 في ترجمة زيد بن أسلم. المعجم الكبير ج:19 ص:388 فيما رواه (شريح بن عبيد عن معاوية). مسند الشاميين ج:2 ص:437 (ما انتهى إلينا من مسند ضمضم بن زرعة) في (ضمضم عن شريح بن عبيد). مجمع الزوائد ج:5 ص:218 كتاب الخلافة: باب لزوم الجماعة وطاعة الأئمة والنهي عن قتالهم.
3- السنة لابن أبي عاصم ج:2 ص:503 باب في ذكر فضل تعزيز الأمير وتوقيره. مسند أبي يعلى ج:13 ص:366 حديث معاوية بن أبي سفيان.
4- مجمع الزوائد ج:5 ص:224 كتاب الخلافة: باب لزوم الجماعة والنهي عن الخروج عن الأمة وقتالهم. المجروحين ج:1 ص:286 في ترجمة خليد بن دعلج.
5- صحيح مسلم ج:3 ص:1478 كتاب الإمارة: باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن... . السنن الكبرى للبيهقي ج:8 ص:156 كتاب قتال أهل البغي: جماع أبواب الرعاة باب الترغيب في لزوم الجماعة والتشديد على من نزع من الطاعة. تفسير ابن كثير ج:1 ص:518 في تفسير الآية: (59) من سورة آل عمران. مجمع الزوائد ج:5 ص:218 كتاب الخلافة: باب لزوم الجماعة وطاعة الأئمة والنهي عن قتالهم. الكبائر للذهبي ص:169 في الكبيرة (45) الغدر وعدم الوفاء بالعهد. السنة لابن أبي عاصم ج:2 ص:514 باب في ذكر فضل تعزيز الأمير وتوقيره. المعجم الكبير ج:19 ص:334 فيما رواه (ذكوان أبو صالح السمان عن معاوية).

**وهج الإيمان** · 12-03-2013, 02:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

انا لا افهم مادخل هذا بالموضوع ؟ ابن حجر يتكلم عن رواية اخرى

ان كنت لاتفهم فهذا ليس ذنبي فهذه الروايه نفس صورة السابقه أخطأ من قال أنها مرسله لوجود القرائن في الروايه

وعليه فقول ان عمر سيحرق الدار لاشك في صحته وثبوته عنه كما اعترف بهذا شيخكم المنجد ونفى إرسالها

وقلت أنت ان عمر بن الخطاب شديد على الناس بما فيهم اهل البيت

وهذا يخرجه من قول الله تعالى : (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) [الفتح:29]

**الوافر** · 12-03-2013, 02:58 PM

ياربنا العظيم العظيم وخالقنا الكريم لقد عجز البشر كلهم أن يقولوا أنك كلفت أئمة أو نصبت أئمة بعد وفاة رسولنا صلى الله عليه وسلم لقد عجزوا والله وخرست ألسنتهم لأنهم لن يجدوا في كتابك العظيم آية صريحة يستدبون بها على زعم لا دليل عليه من كتابك المحفوظ .

ياربنا العظيم وخالقنا الكريم والله وعظمتك وجبروتك وعدلك لن يصنع الناس أصلا من أصول دينهم وفق حكايات وروايات واستنتاجات وتحليل وتفسير لأنك ياخالقنا العظيم تحاسب بعد البلاغ فقط ,
ووالله ماجاء في كتابك الكريم شيء عن إمامة أوعصمة بعد رسولنا الكريم

ياربنا العظيم وخالقنا الكريم والله إن الأدلة على أصول دينك لاتحتاج لقول عالم ولاتفسير مؤلف ولاشرح شارح وسنحمل كتابك الكريم يوم القيامة في قلوبنا وعقولنا لنقول والله ماعرفنا الإمامة في كتابك أبدا ولا أمرتنا بها أبدا .

ياربنا الكريم وخالقنا العظيم لقد مات رسولنا الكريم ولاشيء لدى الأمة إلا كتابك الكريم وقد حفظوه وتعلموه وعملوا به فماوجدا فيه خبرا أو أثرا عن إمامة أو عصمة .

ياربنا العظيم وخالقنا الكريم والله ثم والله ثم والله إنك أعظم وأقدر من ترك عبادك لتفسير عالم وشارح شارح ورواية راوي لاكتشاف أصل من أصول الدين .

اللهم لك الحمد والشكر فقد حفظتنا بحفظك واكرمتنا بكتابك لنتبع الحق وفق الدليل الصريح بعيدا عن الهوى والظن والرغبة والاختراع .

اللهم لك الحمد حمدا كثيرا .

**أميري حسين-5** · 12-03-2013, 04:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الوافر

ياربنا العظيم العظيم وخالقنا الكريم لقد عجز البشر كلهم أن يقولوا أنك كلفت أئمة أو نصبت أئمة بعد وفاة رسولنا صلى الله عليه وسلم لقد عجزوا والله وخرست ألسنتهم لأنهم لن يجدوا في كتابك العظيم آية صريحة يستدبون بها على زعم لا دليل عليه من كتابك المحفوظ .

ياربنا العظيم وخالقنا الكريم والله وعظمتك وجبروتك وعدلك لن يصنع الناس أصلا من أصول دينهم وفق حكايات وروايات واستنتاجات وتحليل وتفسير لأنك ياخالقنا العظيم تحاسب بعد البلاغ فقط ,

ووالله ماجاء في كتابك الكريم شيء عن إمامة أوعصمة بعد رسولنا الكريم

ياربنا العظيم وخالقنا الكريم والله إن الأدلة على أصول دينك لاتحتاج لقول عالم ولاتفسير مؤلف ولاشرح شارح وسنحمل كتابك الكريم يوم القيامة في قلوبنا وعقولنا لنقول والله ماعرفنا الإمامة في كتابك أبدا ولا أمرتنا بها أبدا .

ياربنا الكريم وخالقنا العظيم لقد مات رسولنا الكريم ولاشيء لدى الأمة إلا كتابك الكريم وقد حفظوه وتعلموه وعملوا به فماوجدا فيه خبرا أو أثرا عن إمامة أو عصمة .

ياربنا العظيم وخالقنا الكريم والله ثم والله ثم والله إنك أعظم وأقدر من ترك عبادك لتفسير عالم وشارح شارح ورواية راوي لاكتشاف أصل من أصول الدين .

اللهم لك الحمد والشكر فقد حفظتنا بحفظك واكرمتنا بكتابك لنتبع الحق وفق الدليل الصريح بعيدا عن الهوى والظن والرغبة والاختراع .

اللهم لك الحمد حمدا كثيرا .

ههههههههههههههههههههههههههههه
إنقلب الوافر الى صاحب حافر
وصار يجتر إجترار كما يحلوا له
ويسود الصفحات كما يريد وهو لا يسمع إلا ما بداخله من قررة

http://www.yahosein.com/vb/showpost....0&postcount=55

**ركن الحطيم** · 12-03-2013, 07:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الوافر

[SIZE=20px]يارب[/SIZE يارب قد رأينا عليا رضي الله وسمعناه فماوجدناه يقول أيها الناس إني إمامكم ولاوجدناه يقول من أطاعني دخل الجنة ولاوجدناه يجمع الناس ويرشدهم إلى إمامته أويحذرهم من عصيانه .

أمير المؤمنين عليه السلام مأمور بالتزام التقية في شأنه كله

خصوصاً أن مجتمع المدينة مجتمع ناصبي بامتياز

**حميد الغانم** · 12-03-2013, 10:58 PM

وحيا الله الاخت وهج الايمان التي لطمت الوهابية على وجوههم واي لطم سود وجوههم
حميد الغانم
ملاحظة سيبقى الوافر يكرر ويكرر ويكرر ويكرر موضوعه
ليش لانه الذي افلس ليس لديه من شي يرجع للفايلات العتيكة
الم نسمه ابو العتيك

**وهج الإيمان** · 12-03-2013, 11:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الوافر

ياربنا العظيم العظيم وخالقنا الكريم لقد عجز البشر كلهم أن يقولوا أنك كلفت أئمة أو نصبت أئمة بعد وفاة رسولنا صلى الله عليه وسلم لقد عجزوا والله وخرست ألسنتهم لأنهم لن يجدوا في كتابك العظيم آية صريحة يستدبون بها على زعم لا دليل عليه من كتابك المحفوظ .

ياربنا العظيم وخالقنا الكريم والله وعظمتك وجبروتك وعدلك لن يصنع الناس أصلا من أصول دينهم وفق حكايات وروايات واستنتاجات وتحليل وتفسير لأنك ياخالقنا العظيم تحاسب بعد البلاغ فقط ,
ووالله ماجاء في كتابك الكريم شيء عن إمامة أوعصمة بعد رسولنا الكريم

ياربنا العظيم وخالقنا الكريم والله إن الأدلة على أصول دينك لاتحتاج لقول عالم ولاتفسير مؤلف ولاشرح شارح وسنحمل كتابك الكريم يوم القيامة في قلوبنا وعقولنا لنقول والله ماعرفنا الإمامة في كتابك أبدا ولا أمرتنا بها أبدا .

ياربنا الكريم وخالقنا العظيم لقد مات رسولنا الكريم ولاشيء لدى الأمة إلا كتابك الكريم وقد حفظوه وتعلموه وعملوا به فماوجدا فيه خبرا أو أثرا عن إمامة أو عصمة .

ياربنا العظيم وخالقنا الكريم والله ثم والله ثم والله إنك أعظم وأقدر من ترك عبادك لتفسير عالم وشارح شارح ورواية راوي لاكتشاف أصل من أصول الدين .

اللهم لك الحمد والشكر فقد حفظتنا بحفظك واكرمتنا بكتابك لنتبع الحق وفق الدليل الصريح بعيدا عن الهوى والظن والرغبة والاختراع .

اللهم لك الحمد حمدا كثيرا .

الأخ يقول مالم يقله الجويني !
قال الجويني عالمكم السني في مقدمة كتابه فرائد السمطين :

( وانتجب له أمير المؤمنين عليا أخا وعونا وردءا وخليلا ورفيقا ووزيرا ، وصيره على أمر الدين والدنيا له مؤازرا . . . وأنزل في شأنه : { إنما وليكم الله ورسوله . . . } تعظيماً لشأنه . . . وصلى الله على محمد عبده ونبيه . . . وعلى إمام الأولياء وأولاده الأئمة الأصفياء الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . . . والحمد لله الذي ختم النبوة والرسالة بمحمد المصطفى . . . وبدأ الولاية من أخيه وفرع صنو أبيه المنزل من موسى فضيلته النبوية منزلة هارون ، وصيه الرضى المرتضى علي ( عليه السلام ) باب مدينة العلم المخزون . . . وآزره بالأئمة المعصومين من ذريته أهل الهداية والتقوى . . . ثم ختم الولاية بنجله الصالح المهتدي الحجة القائم بالحق . . . " وذكره في ختامها اسمه : " إبراهيم بن محمد بن المؤيد الحموي عفا الله تعالى عنه لمحبته الأئمة الأطهار وأحياه على متابعتهم وولائهم وأماته عليها وحشره معهم وجعله تحت لوائهم فهم سادة الأولين والآخرين).

**زائر (غير مسجل)** · 12-03-2013, 11:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ركن الحطيم

أمير المؤمنين عليه السلام مأمور بالتزام التقية في شأنه كله
خصوصاً أن مجتمع المدينة مجتمع ناصبي بامتياز

لا لا لا مانسمح لك بمثل هذا الكلام

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هكذا سيقول أصحاب ذلك الزمن عن الإمامة وكل مسلم موحد سيقول ذلك ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين