إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أيها السنة ما هو دليلكم على عدالة الصحابة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة علاء الياسري1
    إِنّ الّذِينَ تَوَلّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ
    (إِنّ الّذِينَ تَوَلّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنّمَا اسْتَزَلّهُمُ الشّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ)

    الاية تتحدث عن الذين تولوا ان الله عفى عنهم
    فهل هذا يدل على العدالة؟

    ام ان العدالة لمن لم يتولى؟

    ام العدالة لكل من حضر تلك الواقعة لان الذي تولى عفى الله عنه والذي لم يتولى ليس عليه اشكال.

    عن ابن عباس (رض) قال : جاء علي (رض) بسيفه يوم احد
    ابن عباس!!!!
    من الذي قال لك انه عدل حتى تعتمد على كلامه
    بل ابن عباس اساسا لم يحضر الغزوة من الاصل حتى تقبل كلامه
    فيكون قد رواه من شخص اخر

    انت مادليلك على عدالة ذلك الشخص؟

    تعليق


    • #62
      [quote=محمد ابوكامل]
      اولا : حاول ان تلتزم الادب اثناء الحوار لان قلة الادب تدل ضعف الحجة.

      انا مودب وادبي واخلاقي وعلمي احسن وافضل من صحابتكم
      ومادمت تهرج وتحاول ان تلصف بسيد اصحابك الامام علي فلا احترمك

      ثانيا : اثبت العرش ثم انقش
      فمن الذي اخبرك ان علي بن ابي طالب قاتل اساسا؟
      بل من الذي اخبرك بانه لم يهرب؟
      ومن الذي قال ان كل من لم يهرب فهو عدل؟

      العرش ثابت وانا انقش على عقيدتك انت تعرف ما تقول انا الزمك بعقيدتك وكتبك وصحاحك الذي اخبرني علمائك وصحاحكم وهولا لايشترط بكون الناقل من العدول؟؟لانهم نقلوا عن روافض ونواصب

      من

      علمائك وعقيدتكم وصحاحكم لان الناقل لايلزم ان يكون عادل واخبرك ان البخاري نقل من روافض ونواصب ؟؟
      وجميع علمائك وصحاحكم ومشايخكم اقروا بان الامام علي لم ينهزم من اي معركه في جميع غزواته؟؟
      فهل تقبل علمائك او لاتقبلهم وتاتي بعقيده جديده تخرج بها عن السنه والجماعه
      اما سوالك ان الذي لم يهرب كيف اصبح عدل..
      هل نسيت كلامي قلت لك ان اعمال وافعال الصحابي تدل على عدالته فالذي ينهزم نتيجة استزلاله من قبل الشيطان والذي يستزله الشيطان من نقص الايمان اما الذي لم ينهزم فهو ايمانه قوي لايستزله الشيطان؟
      الان عندك اثنان احدهما انهزم كصحابتك والامام علي لم ينهزم فايهما افضل ايمانا؟؟


      فمثلا قال تعالى فيهم (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة)

      هل هذه الاية تدل على عدالة هولاء

      لقد تفضل الله على نبيه ، وأصحابه المؤمنين الصادقين من المهاجرين والأنصار ، الذين خرجوا معه إلى الجهاد في وقت الشدة في غزوة تبوك، فثبتهم وصانهم عن التخلف ، من بعد ما اشتد الضيق بفريق منهم، حتى كادت قلوب بعضهم تميل إلى التخلف عن الجهاد ، ثم غفر الله لهم هذا الهم الذي خطر بنفوسهم، إن الله كثير الرأفة وعظيم الرحمة بهم .


      لكن لايثب عدالتهم لان ممكن عندهم تخلف في مكان اخر
      فعليك ان تعرف وتشخص الذين اتبعوا رسول الله اثناء الشده من المهاجرين والانصار وليس جميع المهاجرين والانصار من من من واضح من المهاجرين والانصار فمنهم هولاء حتى ندقق سيرتهم



      J


      تعليق


      • #63

        العرش ثابت وانا انقش على عقيدتك انت تعرف ما تقول انا الزمك بعقيدتك وكتبك وصحاحك الذي اخبرني علمائك وصحاحكم وهولا لايشترط بكون الناقل من العدول؟؟لانهم نقلوا عن روافض ونواصب
        تلزمني بعقيدتي؟

        اذا كنت ستلزمني بعقيدتي فلماذا فتحنا الموضوع
        عقيدتي ان الصحابة كلهم عدول

        فان ترى ان هذا غير صحيحة فانا من حقي ان اطلب منك طريقة لاثبات عدالة افراد الصحابة
        وهذا انت لم تجد له جواب


        لكن لايثب عدالتهم لان ممكن عندهم تخلف في مكان اخر
        هذه اخر غزوة.
        وهذه الشهادة لم تُــنقض لان الشاهد علام الغيوب.


        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
          تلزمني بعقيدتي؟

          اذا كنت ستلزمني بعقيدتي فلماذا فتحنا الموضوع
          عقيدتي ان الصحابة كلهم عدول

          فان ترى ان هذا غير صحيحة فانا من حقي ان اطلب منك طريقة لاثبات عدالة افراد الصحابة
          وهذا انت لم تجد له جواب
          اثبته رغم انف جميع شيوخ الوهابيه
          بان عدالة الفرد تثبت بالنص القراني والحديث الصحيح الذي يوافق الواقع وافعال واعمال الصحابي
          واثبت رغم انوفكم بان الامام علي بانت عدالته وايمانه وضوح الشمس
          لانهم من اهل البيت المطهرون وانه احد المومونين الخمسه فقط الذين باهل بهم رسول الله نصارى نجارى فهل رسول الله يباهل بكافر ...
          واثبت ان الامام علي لم يستزله الشيطان كاصحابك وانه قاتل المارقين والمشركين واعداء الدين
          في بدر مايقارب نصف قتلى المشركين بسيف الامام علي والنصف الاخر بسيف الملائكه وباقي المسلميم وفي احد عندما انهزم صحابتكم وخالفوا رسول الله بقيه يذود عن رسول الله وفي الخندق عندما جبن اصحابكم واصبحوا كالنعاج يضنون بالله الظنون واصبحت قلوبهم تخفق الحناجر عندما عبر لهم عمر بن ود العامر وبسيف الامام علي حفظ الاسلام والرسول والمسلمين عندما سكت الجبناء اصحابكم عندما يسب ويلعن بهم عمر بن ود العامري ولا احد يجراء ان يرفع راسه والمظحك ان جبل احد يعهتز من تحت اقدامهم وهم اجبن خلق الله
          وفي خيبر فروا يجبونه ويجبنونه وفي حنين
          وانت تريد ان تساوي الامام علي بالجبناء









          هذه اخر غزوة.
          وهذه الشهادة لم تُــنقض لان الشاهد علام الغيوب.
          انا سئلتك منهم منهم منهم ..حتى نعرفهم وندقق سيرتهم ممكن انقلبوا او لم ينقلبوا هل ذكرتهم واكر من المهاجرلاين والانصار و من للتبعيض وليس للكل ايها العربي
          وانا الان اطالبك بمن الذين حاولوا قتل رسول في ليلة العقبه وعددهم 12 عشر منافق
          ايضا اريد منهم الذين تاب الله عليهم من المهاجرين والانصار
          ومن المنافقين الموجودين داخل الصحابه الذين حاولوا قتل رسول الله في ليلة العقبه








          انا الزمك بعقيدتك التي تثبت بطلان عدالة جميع
          الصحابه...التي تعتقدون بان الصحابه جميعهم عدول
          التعديل الأخير تم بواسطة علاء الياسري1; الساعة 17-03-2013, 09:51 PM.

          تعليق


          • #65

            بان عدالة الفرد تثبت بالنص القراني والحديث الصحيح الذي يوافق الواقع وافعال واعمال الصحابي
            واثبت رغم انوفكم بان الامام علي بانت عدالته وايمانه وضوح الشمس
            طلبت منك دليل واحد
            وكل مانقلته لي لايثبت شيء لانه متعلق باثبات عدالة غيره.

            انا سئلتك منهم منهم منهم ..حتى نعرفهم وندقق سيرتهم ممكن انقلبوا او لم ينقلبوا هل ذكرتهم واكر من المهاجرلاين والانصار و من للتبعيض وليس للكل ايها العربي
            الله تعالى يعلم الغيب
            فلن يخبرنا بشيء ويثبته في القرآن ولايخبرنا بنسخه.

            فشهادة الله قائمة الى يوم القيامة
            وكل ماعارضها من رأي بشر فيضرب به عرض الحائط.

            انا الزمك بعقيدتك التي تثبت بطلان عدالة جميع
            لاحول ولاقوة الا بالله
            عقيدتي تقول بعدالة جميع الصحابة
            وبما انك لاترى صحة ذلك
            فهل تثبت لي عدالة فرد من الصحابة؟؟؟؟؟
            التعديل الأخير تم بواسطة محمد ابوكامل; الساعة 18-03-2013, 04:44 AM.

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل
              طلبت منك دليل واحد
              وكل مانقلته لي لايثبت شيء لانه متعلق باثبات عدالة غيره.

              اثبت لك وبالدليل القاطع وبما تعتقد انت به بان الامام علي عدالته ثابته فدليلنا القراني اية التطهير واية المباهله فرسول الله باهله بالامام علي فهل يباهل رسول الله بكافر ام بعادل واثبت لك بانه مومن وحسب قول رسول الله علي مع الحق والحق مع علي واثبت لك ايمانه وعدالته بان الامام علي لم يستزله الشيطان
              الان اسمع
              هل باهله رسول الله بكافة الصحابه ام بخمسه فقط
              هل اية التطهير نزلة بجميع المسملين ام المشمولين فقط باية التطهير
              هل قال رسول الله علي مع الحق والحق مع علي يدار حيثما دار ام قالها لجميع الصحابه
              هل جميع الصحابة لم يستزلهم الشيطان ام الامام علي مع عشرة افراد فقط لم يستزلهم الشيطان

              الان ايها المفلس عليك تثبت مالدى الامام علي
              لباقي صحابتك حتى تستطيع ان تقول لم يتفرد الامام علي ياثبات عدالته بل جميع الصحابه ثبتت عدالتهم


              الله تعالى يعلم الغيب
              فلن يخبرنا بشيء ويثبته في القرآن ولايخبرنا بنسخه.

              فشهادة الله قائمة الى يوم القيامة
              وكل ماعارضها من رأي بشر فيضرب به عرض الحائط.

              لاتشرق ولا تغرب كلام الله واضح
              قال من من من المهاجرين والانصار
              فهل الاية تشمل جميع المهاجرين والانصار ام بعض
              من المهاجرين والانصار
              نسيت يمكن تكون هندي ولاتعرف كلمة من في العربيه للتبعيض وليست للجميع
              فاي كلام تضربه عرض الحائط
              هل تظرب كلامي ام كلام الله تعالى الذي قال منهم
              منههههههههههههههههههههههههههههههم وليس جميعهم







              لاحول ولاقوة الا بالله
              عقيدتي تقول بعدالة جميع الصحابة
              وبما انك لاترى صحة ذلك
              فهل تثبت لي عدالة فرد من الصحابة؟؟؟؟؟
              انت لاتعرف عقيدتك انتم تعتقدون بعدالة جميع صحابتكم لكن بنفس الوقت الذي تعتقدون به ينقضعدالة جميع الصحابه




              الان هل تستطيع ان تثبت ايمان وعدالة جميع صحابتكم
              اثبت ايمان ايمان ابابكر وعمر وعثمان
              اثبت ايمانهم كما اثبت ايمان الامام علي
              هل عجزت ان تثبت ايمانهم؟؟؟؟

              تعليق


              • #67


                اثبت لك وبالدليل القاطع وبما تعتقد انت به بان الامام علي عدالته ثابته فدليلنا القراني اية التطهير واية المباهله

                اية التطهير او بالاصح شطر الاية (لانها جزء من اية تخاطب النساء) نازلة في النساء بحسب سياق القران
                وان قلت حديث الكساء
                قلنا لك اثبت لنا عدالة الرواة (الصحابة) اولا قبل اثبات الرواية.

                وهذا ينطبق على المباهلة
                كون الاسماء غير موجوده في القران واثبات ان فلان داخل فيها دون فلان يعتمد على الروايات فقط.

                قال من من من المهاجرين والانصار
                اقرأ الاية .. قال تعالى (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة)


                اثبت ايمان ايمان ابابكر وعمر وعثمان
                الطريق لاثبات عدالة علي بن ابي طالب لن يستقيم حتى تثبت عدالة هؤلاء.

                ولذلك طلبت منك اثبات عدالة علي - على فرض ان الاصل في الصحابة عدم العدالة -


                ولن تستطيع.

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل



                  اية التطهير او بالاصح شطر الاية (لانها جزء من اية تخاطب النساء) نازلة في النساء بحسب سياق القران
                  وان قلت حديث الكساء
                  قلنا لك اثبت لنا عدالة الرواة (الصحابة) اولا قبل اثبات الرواية.

                  وهذا ينطبق على المباهلة
                  كون الاسماء غير موجوده في القران واثبات ان فلان داخل فيها دون فلان يعتمد على الروايات فقط.

                  اقرأ الاية .. قال تعالى (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة)



                  الطريق لاثبات عدالة علي بن ابي طالب لن يستقيم حتى تثبت عدالة هؤلاء.

                  ولذلك طلبت منك اثبات عدالة علي - على فرض ان الاصل في الصحابة عدم العدالة -


                  ولن تستطيع.



                  يا سلفي علي عليه السلام هو نفس النبي صلى الله عليه وآله
                  ولكن خذ هذه الشهادة
                  البخاري التي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من جنبه
                  يقول الصحابة يساقون الى جهنم ولا ينجو منهم إلا هم كمل النعم
                  وهنا ينبغي أن نسئل أصحاب الخبرة وهم البدوا فنقول لهم كم عدد همل النعم (الجمال)
                  يا بدوا

                  تعليق


                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل







                    اية التطهير او بالاصح شطر الاية (لانها جزء من اية تخاطب النساء) نازلة في النساء بحسب سياق القران
                    وان قلت حديث الكساء
                    قلنا لك اثبت لنا عدالة الرواة (الصحابة) اولا قبل اثبات الرواية.

                    وهذا ينطبق على المباهلة
                    كون الاسماء غير موجوده في القران واثبات ان فلان داخل فيها دون فلان يعتمد على الروايات فقط.

                    اية التطهير قالت اهل البيت وسوف اتنزلمعك الا ابعد الحدود بدون راوي او ناقل هل الامام علي من اهل رسول الله ام ليس من اهل بيت رسول الله؟؟ان كان من اهل البيت فهو مومن مطهر ولم استند على تاريخكم بل كل البشريه تحدثت على رسول الله وذكرت من هم اهل بيته المسيحيه واليهوديه ؟؟
                    فهل انت تنكر ان الامام علي من اهل البيت وانا الان لااتكلم عن حديث الكساء؟؟
                    اما اية المباهله انا اريد ان اعرف منك منهم الذين باهله بهم رسول الله هل باهل باجمع الصحابه ام خمسه فقط
                    سئلة البخاري وعلمائك قالوا بانهم الامام علي والزهراء والحسن والحسين
                    سئلة البخاري هل الذي قال لك بان من نقل حادثة المباهله مومن اجاب علمائك والبخاري لايلزم ايمان الراوي لان البخاري نقل عن روافض وعن نواصب
                    فهل نقل البخاري من روافض ونواصب يثبت ايمان وعدالة الروافض والنواصب الذين نقل عنهم البخاري




                    اقرأ الاية .. قال تعالى (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة)

                    قراتها جيدا واكررها من من من المهاجرين لان الاية الكريمه قال الذين اتبعوه في ساعة العسرة..هل جميعهم اتبعوه ام بعض منهم..وهذا ينفي الاجماع بل للتبعيض واساسا هم لم يتخلفوا او ينهزموا في المعركه؟؟ واكرر كلامي
                    لقد تفضل الله على نبيه ، وأصحابه المؤمنين الصادقين من المهاجرين والأنصار ، الذين خرجوا معه إلى الجهاد في وقت الشدة في غزوة تبوك، فثبتهم وصانهم عن التخلف ، من بعد ما اشتد الضيق بفريق منهم، حتى كادت قلوب بعضهم تميل إلى التخلف عن الجهاد ، ثم غفر الله لهم هذا الهم الذي خطر بنفوسهم، إن الله كثير الرأفة وعظيم الرحمة بهم .








                    الطريق لاثبات عدالة علي بن ابي طالب لن يستقيم حتى تثبت عدالة هؤلاء.
                    لا والف لالالالالا ثابت ورغم انفك وانوف اصحابك واسلافك لولا علي لما بقيه الاسلام لانه وحده في معركة الخندق لولا الامام علي وسيفه لما بقي الاسلام والمسلمين ولا حتى القران الكريم
                    اما استقامة هولاء لااعترف بهم ارجع لكتب التاريخ قالت ان الامام علي من اهل البيت رجعت لكتب التاريخ وجدة ان رسول الله باهله بالامام علي رجعت للتاريخ وجدة ان الامام علي لم يستزله الشيطان

                    اما نقلة الرواية والاحاديث انا لا اعترف بك لانك ولا شيئ اما ان تثبت ان الراوي يلزم ان يكون عدل ومومن او تسكت عن تهريجك
                    هل انت مع البخاري ام تخالفه ايها الجاهل
                    البخاري قال لايشترط ان يكون الراوي من المومنين ولاعدول
                    لانه نقل عن روافض ونواصب
                    الان انتم تاخذون عقيدتكم من روافض ونواصب
                    فهل الروافض الناقلين عدول ومومنين لانهم نقل عنهم عقيدتكم
                    ام لم تثبت عدالتهم
                    وكفاكم تهريج ان قلت الراوي والناقل مومن
                    عليه جميع الروافض عدول ومومنين لانكم اخذتم عنهمونقلوا لكم
                    عقيدتكم
                    واخيرا لاتتكلم بهواك هات من علمائك وصحاحك قال بان الراوي والناقل يشترط به الايمان

                    ولذلك طلبت منك اثبات عدالة علي - على فرض ان الاصل في الصحابة عدم العدالة -

                    ليس جميع الصحابه عدول وليس جميعهم منافقين
                    فما دخل ايمان علي وعدالته بعدالة المنافقين ان قلت نقلوا الدين والاحاديث ابوطالب نقل الدين وحافظ علي وروافض ونواصب نقلوا الاسلام والدين
                    هل تنكر ان الروافض والنواصب نقلوا الاسلام
                    لان بخاريكم نقل عنهم


                    ولن تستطيع.



                    بعد ان ثبت ايمان علي وعدالته
                    كلجبال الشامخه كلما مر الدهر شئنه
                    وعلوه يزداد شئنا وعلوا
                    اما صحابتكم كلما مرى الزمان فانهم للحضيظ
                    يا اخي والله عيب عليك بح صوتي
                    من المطالبه باثبات عدالة ثلاثة فقط
                    ولم تستطيع هل هذا هذا دين؟؟؟؟؟؟؟

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل



                      اية التطهير او بالاصح شطر الاية (لانها جزء من اية تخاطب النساء) نازلة في النساء بحسب سياق القران
                      وان قلت حديث الكساء
                      قلنا لك اثبت لنا عدالة الرواة (الصحابة) اولا قبل اثبات الرواية.

                      وهذا ينطبق على المباهلة
                      كون الاسماء غير موجوده في القران واثبات ان فلان داخل فيها دون فلان يعتمد على الروايات فقط.

                      اقرأ الاية .. قال تعالى (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة)



                      الطريق لاثبات عدالة علي بن ابي طالب لن يستقيم حتى تثبت عدالة هؤلاء.

                      ولذلك طلبت منك اثبات عدالة علي - على فرض ان الاصل في الصحابة عدم العدالة -


                      ولن تستطيع.


                      أقول علي عليه السلام هو نفس النبي صلى الله عليه وآله
                      كما قال تعالى
                      (قل تعالو ندعو ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم)
                      كما جاء في صحيح البخاري أن النبي قال

                      لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ




                      لكن ما تقول للبخاري الذي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من جنبه
                      يقول الصحابة يساقون الى جهنم ولا ينجو منهم إلا هم كمل النعم
                      وهنا ينبغي أن نسئل أصحاب الخبرة وهم البدوا فنقول لهم كم عدد همل النعم (الجمال)
                      يا بدوا

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                      يعمل...
                      X