تويت
1- قد بينت لك ان الروايات عندكم صحيحة ايضا في تحريف القرآن وهذا يدل على ان هناك تلاعب كبير من قبل رواتكم في التقول فلا عبرة بالصحيح بشكل مطلق.
2- اساسا الائمة عندكم متناقضون فيما بينهم وهذا يدل على ان احدهم ليس بصادق في دعواه.
3- قد الخوئي عن بعض اقوال الائمة (الثابته) انها دعاوي كاذبة فكيف يشهد الله بصدقهم وهم ومن كلامهم دعاوي كاذبة حسب قول الخوئي؟
4- اساسا الائمة ليس لهم ذكر في القران بينما المهاجرين ذكرهم بالله ووصفهم بانهم صادقين.
5- الايات لا تدل على انها في الائمة، لان الائمة ليس لهم وجود في القران، ولان القرآن اهمل ذكرهم فلذلك لاعبرة بالاستدلال بها.
اعتقد هذا كافي لبيان ضعف ادلتكم الضعيفة والمتناقضة.
يستمع للمغنيات ويبول وهو واقف، أو أن سخلة عائشة أكلت القرآن وأنقصت منه، فعندكم تقومون باطفاء العقل () وتسلمون بها، أما نحن فخلافكم فمنهجنا النظرُ الى المتن والسند، فلو جاءت روايه بسندٍ قوي تقول بالتحريف مثلاً، نقول هذه مرفوضه لأنها مخالفة لنص القرآن ومخالفه للمتواتر لدينا ومخالفه للأجماع، فلا داعي للنهيق مجدداً بصحيح وبطيخ، لأن الملاك عندنا سلامة المتن، وهذا قد يتحقق
تعليق