إعـــــــلان

**الطالب313** · 20-03-2013, 01:46 PM

يرررررررررررررررررررررررفع

**حنبل** · 20-03-2013, 04:01 PM

ما حكم من يتهم زوجات الرسول

بالزنا والكفر حاشاهن لله
عندكم

انتظر

**الطالب313** · 20-03-2013, 04:48 PM

بالكفر والنفاق نعم ممكن هذا اذا ثبت بالدليل

اما الزنا فحاشاهم والسبب ليس فيهم لكي تعرف والسبب في الانبياء يعني
الله كرم الانبياء والفضل لهم لا للنساء

وانا اسائلك مالحكم على من يقول انه ممكن لعائشه ان تزني ممكن تقول لي ماحكمه عندك

**حنبل** · 20-03-2013, 08:40 PM

الطالب313]بالكفر والنفاق نعم ممكن هذا اذا ثبت بالدليل

زوجات النبي رضي الله عنهن (امهات المؤمنين)
هذه ما قال الله تعال عنهنا
طبعا كلام الله لا تقبل به تقبل فى روايه من بشر لا يعرف صحتها

اما الزنا فحاشاهم والسبب ليس فيهم لكي تعرف والسبب في الانبياء يعني
الله كرم الانبياء والفضل لهم لا للنساء

ما هو حكم من يرمهينا بالزنا لم تجاوب ولن تجاوب

وانا اسائلك مالحكم على من يقول انه ممكن لعائشه ان تزني ممكن تقول لي ماحكمه عندك

الموضوع لا يحتاج سؤال ابحث فى غوغل ووسوف تجد ما يرضيك
سؤال العارف

**الطالب313** · 20-03-2013, 08:48 PM

عجيب قلت لك ماحكمه بالدليل يعني لو قال شيعي انه ممكن من عائشه ان تقع في الزنا ما تقول فيه

**حنبل** · 20-03-2013, 09:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

عجيب قلت لك ماحكمه بالدليل يعني لو قال شيعي انه ممكن من عائشه ان تقع في الزنا ما تقول فيه

الامر عندك مباح لانه لايوجد دليل ممتاز
وانت تتجاهل الاية
قال جلّ و علا : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ النور : 23 ] .
فما بالك فى زوجات الرسول

الذي قال الله فيهن (امهات المؤمنين)

**alyatem** · 21-03-2013, 03:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

الامر عندك مباح لانه لايوجد دليل ممتاز
وانت تتجاهل الاية
قال جلّ و علا : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ النور : 23 ] .
فما بالك فى زوجات الرسول

الذي قال الله فيهن (امهات المؤمنين)

وهو المطلوب والنتيجة التي يريد أن يصل اليها الاخ الطالب
سوف يجلب لك الاخ الطالب القائلين بإمكان وقوع عائشة ونساء الانبياء بالزنا من علمائكم
ووالله لا عند الطالب ولا عندي ولا عند اي عاقل يحترم نفسه، عنده الامرمباح كما تفتري يا كذاب

تراجع هذه المواضيع المرتبطة بعنوان الموضوع

مقالات علماء الشيعة الإمامية في طهارة نساء الأنبياء عليهم السلام (عائشة عند الشيعة)

هل زنت عائشة!!!

بشأن أي زوجة من زوجات النبي ص نزلت آيات الإفك؟

هل من أحد من علماء السنة من يقول بأن عائشة أرضعت الكبير؟

**alyatem** · 21-03-2013, 05:02 AM

اتهام بعض علماء السنة لنساء الأنبياء:

مع الأسف فإن بعضا من علماء السنة، اتهموا زوجتي أنبياء الله نوح ولوط عليهم السلام بالفحشاء (الزنا)، ولم يلتفتوا أن مثل هذا الاتهام موجه مباشرة الى أشخاص الأنبياء وإذهاب لماء وجههم، وجعل منزلتهم الالهية محل التشكيك والانتقاص!!!

ينقل محمد بن جرير الطبري في تفسيره عدة روايات حول هذا الموضوع:
1 ـ حدثني محمد بن عمرو قال ثنا أبو عاصم قال ثنا عيسى عن بن أبي نجيح عن مجاهد فلا تسألن ما ليس لك به علم قال تبين لنوح أنه ليس بابنه.

2 ـ حدثني المثنى قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا شبل عن بن أبي نجيح عن مجاهد فلا تسألن ما ليس لك به علم قال بين الله لنوح أنه ليس بابنه.

3 ـ حدثني المثنى قال ثنا إسحاق قال ثنا عبد الله عن ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد مثله.

4 ـ حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن بن جريج عن مجاهد مثله.

5 ـ قال بن جريج في قوله ونادى نوح ابنه قال ناداه وهو يحسبه أنه ابنه وكان ولد على فراشه.

الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب (المتوفى310)، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ج12، ص50، الناشر: دار الفكر، بيروت ـ 1405هـ

توضيح: قولهم (وكان ولد على فراشه) أي أن زوجته حملت به من غير نوح عليه السلام!!

وينقل ابن أبي حاتم أيضا في تفسيره رواية بهذا الخصوص:

6 ـ 10896 حدثنا الحسن بن عرفة ثنا علي بن ثابت الجزري عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج الكلابي في قول الله: ونادى نوح ابنه قال: ولد على فراشه.

إبن أبي حاتم الرازي، عبد الرحمن بن محمد بن إدريس (المتوفى327هـ)، تفسير ابن أبي حاتم، ج6، ص2034، تحقيق: أسعد محمد الطيب، الناشر: المكتبة العصرية ـ صيدا.

7 ـ والثاني أنه ولد على فراشه لغير رشدة ولم يكن ابنه روى ابن الأنباري باسناده عن الحسن [البصري] أنه قال لم يكن ابنه إن امرأته فجرت وعن الشعبي قال لم يكن ابنه إن امرأته خانته وعن مجاهد نحو ذلك وقال ابن جريج ناداه نوح وهو يحسب أنه ابنه وكان ولد على فراشه.

ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (المتوفى 597 هـ)، زاد المسير في علم التفسير، ج4، ص113، الناشر: المكتب الإسلامي ـ بيروت، الطبعة: الثالثة، 1404هـ.

ونقل ذلك القرطبي ـ المفسر الشهير عند العامة ـ عن ابن جريج:

8 ـ وقال بن جريج: ناداه وهو يحسب أنه ابنه وكان ولد على فراشه وكانت امرأته خانته فيه ولهذا قال: فخانتاهما.

الأنصاري القرطبي، ابوعبد الله محمد بن أحمد (المتوفى671هـ)، الجامع لأحكام القرآن، ج9، ص46، الناشر: دار الشعب ـ القاهرة.

ونقل أبوجعفر النحاس هذا القول عن الحسن البصري ومجاهد :

9 ـ قال الحسن: لم يكن ابنه وإنما ولد على فراشه فنسب إليه.
10 ـ وقال مجاهد: ليس هو ابنه، ويبين ذلك قول الله تبارك وتعالى فلا تسألني ما ليس لك به علم.

النحاس المرادي المصري، أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل (المتوفى338هـ)، معاني القرآن الكريم، ج3، ص351، تحقيق: محمد علي الصابوني، الناشر: جامعة أم القرى ـ مكة المرمة، الطبعة: الأولى، 1409هـ.

ويذكر ابن عطية الاندلسي في تفسيره:

11 ـ وأن امرأته الكافرة خانته فيه هذا قول الحسن وابن سيرين وعبيد بن عمير.

الأندلسي، ابومحمد عبد الحق بن غالب بن عطية (المتوفى546هـ)، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ج3، ص 176، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد، الناشر: دار الكتب العلمية ـ لبنان، الطبعة: الاولى، 1413هـ ـ 1993م.

**الطالب313** · 21-03-2013, 11:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

الامر عندك مباح لانه لايوجد دليل ممتاز
وانت تتجاهل الاية
قال جلّ و علا : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ النور : 23 ] .
فما بالك فى زوجات الرسول

الذي قال الله فيهن (امهات المؤمنين)

لعد انطم وهاك شوف الالباني ماذا يقول عن امك

سلسله الاحاديث الصحيحه
لمحمدناصرالدين الالباني
المجلدالسادس
مكتبه المعرف_الرياض
حديث رقم2507
(امابعدياعائشه فانه قدبلغني عنك كذا وكذا(انماانت من بنات حواء)فان كنتي بريئه فسيبرئك الله وان كنت لممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبداذا اعترف بذنبه ثم تاب الى الله تاب الله عليه )
وفي الحاشيه قال الداوودي(امرهابالاعتراف ولم يندئبها الى الكتمان)
ونرى في الصفحه27تعليق الالباني يقول(وان كان وقوع ذالك ممكنا من اناحيه النظريه لعدم وجودنص باستحاله ذالك منهن )
اقول اناالطالب313لوقال احدمن علماء الاماميةكلام الالباني بانه (وقوع ذلك ممكن من نساء النبي لعدم وجود نص باستحاله ذلك)الم يكفروه

والاناعطني دليل معتبر بان الشيعه تقول هذا

**الطالب313** · 21-03-2013, 11:44 AM

حيا الله حبيبي اليتيملااستطيع ان ارسل رساله لااعرف السبب ولكن الموضوع الذي قلته لي انا متنبه له لكن اوقفني مركز الابحاث العقائدي ايضا اخذ رأي السيد الحيدري مولانا الحبيب وفقكم الله تاج راسي

والان نتظررد من الوهابي

**alyatem** · 21-03-2013, 03:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

حيا الله حبيبي اليتيملااستطيع ان ارسل رساله لااعرف السبب ولكن الموضوع الذي قلته لي انا متنبه له لكن اوقفني مركز الابحاث العقائدي ايضا اخذ رأي السيد الحيدري مولانا الحبيب وفقكم الله تاج راسي

والان نتظررد من الوهابي

حفظك الله تعالى من كل سوء
وسددك وايدك بحق محمد وآل محمد

**حنبل** · 21-03-2013, 05:28 PM

لماذا الالبانى رحمه الله
نذهب الى قول الله

قَوْله تَعَالَى : { يَا نِسَاءَ النَّبِيّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة يُضَاعَف لَهَا الْعَذَاب ضِعْفَيْنِ }
هذه يعنى فى مقياسك الباطل ان الله يتهم زوجات النبي

قليل من العقل

لم ولن تجاوب

ماهو حكم من اتهم زوجات النبي

بالزنا

**الطالب313** · 22-03-2013, 01:23 PM

حكم على الالباني ياحماررررررررررررررررررررررررر

انت نحن لانقول هذا عليهم واتينا بالدليل على هذا

ضع قليل من العقل

**حنبل** · 22-03-2013, 02:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

حكم على الالباني ياحماررررررررررررررررررررررررر

انت نحن لانقول هذا عليهم واتينا بالدليل على هذا

ضع قليل من العقل

((كل يرى الناس بعين طبعه))
تادب فى الحوار
الالبانى راية انهن لسنى معصومات
والاية تثبت ذالك
قَوْله تَعَالَى : { يَا نِسَاءَ النَّبِيّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة يُضَاعَف لَهَا الْعَذَاب ضِعْفَيْنِ }
ورد هو انهن لم يقعنا فى الفاحشة حتى وان كانت ممكن
انت تكفرهم والكفر اشنع من الزنا
وتقول لى لا تقول بهذه
ماريك فى
يا سر الحبيب والشيرازي
هم يتهمونها بالزنا
ما ريك