أبوبكر هل كان يعلم ان الامام عليه السلام امام منصب من الله

اذا قلت نعم لماذا نصب نفسه خليفه هو وغيره

اذا قلت لا : قلنا لك ماذا تفعل بالنصوص التي نصت عليه وعدم مبايعته لأبي بكر وقوله له كما في البخاري انك استبددت علينا بالأمر فلو كان يجهل هذا لعلمه فيما بعد وتنحى عن منصبه

- عن أنسِ بنِ مالكٍ قال لما بُويع أبو بكرٍ في السقيفةِ وكان الغدُ جلس أبو بكرٍ فقام عمرُ فتكلَّم قبل أبي بكرٍ فحمد اللهَ وأثنى عليه بما هو أهلُه ثم قال أيها الناسُ إني قد قلتُ لكم بالأمسِ مقالةً ما كانت وما وجدتُها في كتابِ الله ولا كانت عهدًا عهِده إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولكني قد كنتُ أرى أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سيُدبِرُ أمرَنا يقول يكون آخرَنا وإنَّ الله قد أبقى فيكم الذي به هدى رسولَ اللهِ فإنِ اعتصمتُم به هداكم اللهُ لما كان هداه اللهُ وإنَّ اللهَ قد جمع أمرَكم على خيرِكم صاحبِ رسولِ اللهِ وثاني اثنَين إذ هما في الغارِ فقوموا فبايِعوه فبايع الناسُ أبا بكرٍ بعد بيعةِ السَّقيفةِ ثم تكلَّم أبو بكرٍ فحمد الله َوأثنى عليه بالذي هو أهلُه ثم قال أما بعد أيها الناسُ فإني قد وُلِّيتُ عليكم ولستُ بخيرِكم فان أحسنتُ فأَعينوني وإن أسأتُ فقوِّموني الصدقُ أمانةٌ والكذبُ خيانةٌ والضعيفُ فيكم قويٌّ عندي حتى أُرجِعَ عليه حقَّه إن شاء اللهُ والقويُّ فيكم ضعيفٌ حتى آخذَ الحقَّ منه إن شاء اللهُ لا يدعُ قومٌ الجهادَ في سبيلِ اللهِ إلا خذَلهم اللهُ بالذُّلِّ ولا تشيعُ الفاحشةُ في قومٍ إلا عمَّهم اللهُ بالبلاء أطيعوني ما أطعتُ اللهَ ورسولَه فإذا عصيتُ اللهَ ورسولَه فلا طاعةَ لي عليكم قوموا إلى صلاتِكم يرحمْكم اللهُ
الراوي: أنس بن مالك المحدث:ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/305
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

إضافه لمشاركة الأخ هادي شعبان

ابن مدلج ويزيد بن وديعه وغيرهما كتموا شهادة الامام علي عليه السلام وأحقيته فعموا وأصابتهم آفه :

قال ابن الأثير(1)
3388- عبد الرحمن بن مدلج
س عَبْد الرَّحْمَن بْن مدلج : أورده ابْنُ عقدة. وروى بإسناده، عن أَبِي غيلان سعد بْن طَالِب، عن أَبِي إِسْحَاق، عن عَمْرو ذي مر، ويزيد بْن يثيع ، وسعيد بْن وهب، وهانئ بْن هانئ، قال أَبُو إِسْحَاق: وحدَّثني من لا أُحُصي : أن عليًا نشد النَّاس فِي الرحبة: من سَمِعَ قول رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من كنت مولاه فعلى مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " ؟.
فقام نفر شهدوا أنهم سمعوا ذَلِكَ من رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وكَتَمَ قَوْمٌ، فما خرجوا من الدنيا حتَّى عُمُوا، وأصابتهم آفة، منهم: يزيد بْن وديعة، وعبد الرَّحْمَن بْن مدلج.
أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى. إ.هـ.

ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أسد الغابة ، ط العلمية (3 / 487) :

ويبقى السؤال مطروحا امام صاحب الموضوع
هل تريد من الشيعي ان يجيبك
1- من كتب الشيعة
2- من كتب السنة فها في كتب السنة شي اسمه خلافة وامامة منصوبة من الله عز وجل
بانتظار
الوافر
مؤمن السيد
حنبل
والى كل وهابي
اختاروا ان استطعتم
وهذا تحدي لكم لن تختاروا
يرررررررررررررررررررفع
رفع الله قدر شيعة حيدر الكرار

ما هذا الهراء متى كان النفي يوجب الاثبات مع ذلك هاك جواب لعل بصيرتك تصبح كبصرك قال تعالى (سال سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج ) روى الثعلبي الذي هو من قدوة مفسري المخالفين في شان نزولها ما نصه انه لما كان النبي (ص) بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا فاخذ النبي بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك في البلاد فبلغ الحارث بن نعمان الفهري فاتى نحو النبي (ص) على ناقته حتى اتى الابطح فنزل عن ناقته فاناخها وعقلها ثم اتى النبي (ص) وهو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا من الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ففعلناه وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه وامرتنا ان نصوم شهر رمضان فقبلناه ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك وفضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه وهذا شيء منك ام من الله ؟ فقال النبي (ص) والذي لااله الا هو من الله فولى الحارث بن نعمان يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتى رماه الله بحجر فسقط على هامته وخرج من دبره فقتله وانزل الله الاية انظر هامش تفسير الفخر الرازي ج8لابي مسعود ص292 والسيرة الحلبية ج3 ص302 ونور الابصار ص69 فهل هذا الذي من كتب اشياخكم حجة كافية لخوضكم البائس

لنضجك قليلا على الوهابية
صاحب الموضوع الوافر
اسم الموضوع
سؤال
اكرر سؤال لكل شيعي صغيرهم وكبيرهم رجالهم ونسائهم
شوية نضحك
صاحب السؤال لا يدري من اين منهج وكتبا نجيب
امن كتب السنة
اك كتب الشيعة
ونعم هو تحدي مذل لكم يا وهابية من اين تريدون الجواب
1- من كتب السنة
2- من كتب الشيعة
اختاروا لنجيبكم
وحتى لا تقولوا ان الشيعة لا يجيبون اختاروا وادللوا
ههههههههههههههههههه
يررررررررررررررفع
حميد الغانم

3-طلحة
أخرج الحافظ الكبير أبو عبد الله الحاكم في المستدرك (3) (3) (2 / 11) ولفظه: ثم نادى علي رضي الله عنه طلحة ـ حين رجع الزبير ـ: «يا أبا محمد ما الذي أخرجك ؟».
قال: الطلب بدم عثان !!
قال علي: «قتل الله أولانا بدم عثمان، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه ؟ وأنت أول من بايعني، ثم نكثت، وقد قال الله عز وجل: (فمن نكث فإنما ينكث علي نفسه)

4-أبو هريرة
أبو هريرة يتهم علي عليه السلام بانه ارتکب جرائم في المدينه النبوي
لما قدم أبو هريرة العراق مع معاوية عام الجماعة جاء إلى مسجد الكوفة ، فلما رأى كثرة من استقبله من الناس جثا على ركبتيه ، ثم ضرب صلعته مراراً وقال: يا أهل العراق أتزعمون أني أكذب على الله وعلى رسوله وأحرق نفسي بالنار؟! والله لقد سمعت رسول الله(ص)يقول: إن لكل نبي حرماً، وإن حرمي بالمدينة ما بين عير إلى ثور ، فمن أحدث فيها حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . وأشهد بالله أن علياً أحدث فيها !! فلما بلغ معاوية قوله أجازه وأكرمه وولاه إمارة المدينة

وما زال الشيعة ينتظرون صاحب السؤال
يا وافر اتريد الجواب
1- من كتب الشيعة
2- من كتب السنة
حميد الغانم
وما زال الوافر هاريا غير قادر على تحديد الجواب من اي كتاب

5-ابابکر وعمر
ابابکر وعمر حاولوا قتل الامام علي عليه السلام
وفي الإختصاص ص186: (فخرجت فاطمة عليها السلام فقالت:يا أبا بكر وعمر تريدان أن ترمِّلاني من زوجي ! والله لئن لم تكفَّا عنه لأنشرن شعري ولأشقَّن جيبي ، ولآتين قبر أبي ولأصيحن إلى ربي ! فخرجت وأخذت بيد الحسن والحسين متوجهة إلى القبر !
في الكافي:8/237: (عن أبي هاشم قال: لما أُخرج بعلي عليه السلام خرجت فاطمة عليها السلام واضعة قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على رأسها ، آخذة بيدي إبنيها فقالت: مالي ومالك يا أبا بكر ، تريد أن تؤتم ابني وترملني من زوجي ، والله لولا أن تكون سيئة لنشرت شعري ولصرخت إلى ربي !