من الطبيعي أن تسمي ما أتيتك به "ترقيعا" و من الطبيعي أكثر أن تجده هزيلا..

فعين الرضا عن كل عيب كليلة...... و عين السخط تبدي المساويا..

و أنت عينك ليست عين سخط فقط بل عين عداوة..

و عقلك مبرمج كغيرك من الوهابية على محطة واحدة مما يمنعك من رؤية الحق إن جاءك من مخالف لك



هذا الفهم ناتج عن عجزك لإدراك معاني الكلام و الذي وضّحته لك بعناية شديدة و أشك أنك قرأت ما كتبته بتدبر..

أين تجد في كلامي أن رسول الله ليس أصل الدين؟؟؟

ثم أن الفرق بين كلامك و الكلام المذكور في الحديث القدسي هو أنك تتكلم عن الترتيب في المنزلة

بينما الكلام في الحديث القدسي يبين علة الخلق..فرسول الله هو المرشد فما كان الله سبحانه

ليخلق الأفلاك و لا يضمن لها منقذ و رسول يعود بها إلى جادة الصواب و الهداية..

بينما أمير المؤمنين هو الامتداد الطبيعي فما كان الله ليرسل المرشد دون أن يوفر خلفا

لذلك المرشد ليحافظ على الخط الذي رسمه المرشد للناس فيكون الامتداد الحقيقي له..

و لم يكن الله أن يخلق خليفة المرشد دون أن يخلق من

يخلف ذلك الخليفة ليكونوا هم مصابيح الهدى للأجيال اللاحقة..




متى قلت أنا أن امتداد الدين كان عن طريق فاطمة عليها السلام؟؟؟

ما هذا الافلاس و التدليس؟؟

أنا قلت أن الأئمة تولدوا من رحم فاطمة عليها السلام....اقرأ كلامي من جديد و لا تتقول علي:






هذه ثالثا و ليست ثانيا..

لا والله بل أنت بفتحك الموضوع أظهرت أنك لم تحسن لا فهم الكلام و لا العلة التي قيل الكلام من أجلها

الشرح الترقيعي لحديث لايحتاج لشرح قد كتبه لك من كتب الشيعة الاخ مالك فماذا تريد بعد ذلك ورجاءا لاتكثر من لغوك
------------------------------------
فاذا انت تقر ان الشيعة فسروا الحديث بما لا يتلاءم مع مخيلتك الكارتونية الواسعة
فلما اصلا اتيت بالحديث ولم تاتي بتفسيره
وقلنا ان تفسيرك لا يعني لنا عفطة عنز
ولما انت خائف اصلا ولم تات بالشرح بل اتيت بالحديث
واسالك
واسالك
ما ورد في حديث الكساء من كتب الشيعة
لو فاطمة قال
ام قال
لو هؤلاء الذين تحت الكساء
لا تطول الغيبة
حميد الغانم

يا حبيبي انا لست معصوما وقلنا كلمة وتراجعنا عنها
وانت مازلت متمسك وجعلتها وصمة عار وتكررها في
كل مشاركاتك..
اما الغلو والخرافات والطقوس الغريبة حدث ولا حرج..
الا ان تقول ليس الكل من يفعل هذا فتتبرا منهم.

لأنها دليل على ما أنت عليه من فكر منحرف

المشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965

اما الغلو والخرافات والطقوس الغريبة حدث ولا حرج..
الا ان تقول ليس الكل من يفعل هذا فتتبرا منهم.

إن كنت على قدر هذا الكلام فكن على قدر التحدي و افتح موضوعا عن صور الغلو الذي أنا عليه..

أما إن كنت تريد أن تحاسبني على ما يفعله غيري فهذا ليس من العلم في شيء بل ليس من الدين في شيء..

طلبت منك يا اخ مالك ان تبين الروابط بين شرحك وبين الفاظ الحديث .... وسأرد على مشاركتك لاحقا بعد ان اتيك بهذا الحديث الذي يبين ان لفظة لولاهم ماخلقتكما تتكلم عن الفضل والمنزلة لاعلى امتداد الرسالة والدين


بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 11 - ص 172
19 - معاني الأخبار : أحمد بن الهيثم ، عن ابن زكريا القطان ، عن ابن حبيب ، عن ابن بهلول ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن الله تبارك وتعالى خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام ، فجعل أعلاها وأشرفها أرواح محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة بعدهم صلوات الله عليهم ، فعرضها على السماوات والأرض والجبال فغشيها نورهم ، فقال الله تبارك وتعالى للسماوات والأرض والجبال : هؤلاء أحبائي وأوليائي وحججي على خلقي وأئمة بريتي ، ما خلقت خلقا " هو أحب إلى منهم ، لهم ولمن تولاهم خلقت جنتي ، ولمن خالفهم وعاداهم خلقت ناري ، فمن ادعى منزلتهم مني ومحلهم من عظمتي عذبته عذابا " لا أعذبه أحد امن العالمين ، وجعلته والمشركين في أسفل درك من ناري ، ومن أقر بولايتهم ولم يدع منزلتهم مني ومكانهم من عظمتي جعلته معهم في روضات جناتي ، وكان لهم فيها ما يشاؤون عندي وأبحتهم كرامتي ، وأحللتهم جواري ، و شفعتهم في المذنبين من عبادي وإمائي ، فولايتهم أمانة عند خلقي ، فأيكم يحملها بأثقالها ويدعيها لنفسه دون خيراتي ؟ فأبت السماوات والأرض والجبال أن يحملنها وأشفقن من ادعاء منزلتها وتمني محلها من عظمة ربها ، فلما أسكن الله عز وجل آدم وزوجته الجنة قال لهما : " كلا منها رغدا " حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة " يعني شجرة الحنطة " فتكونا من الظالمين " فنظرا إلى منزلة محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة بعدهم فوجداها أشرف منازل أهل الجنة فقالا : يا ربنا لمن هذه المنزلة ؟ فقال الله جل جلاله : ارفعا رؤوسكما إلى ساق عرشي ، فرفعا رؤوسهما فوجدا اسم محمد (وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام والأئمة صلوات الله عليهم مكتوبة على ساق العرش بنور من نور الجبار جل جلاله ، فقالا : يا ربنا ما أكرم أهل هذه المنزلة عليك ! وما أحبهم إليك ! وما أشرفهم لديك ! فقال الله جل جلاله : لولاهم ما خلقتكما

ما وجدت من كلامك الا انه ينقض اوله اخره وهذا دليل على تخبط تفسيرك وترقيعك
انت قلت ان العلة من خلق علي هو انه امتداد لرسالة محمد
فانت تريد ان تقول ان معنى قول الله ((لولا علي ماخلقتك )) هو ان الله خلق محمد برسالة الاسلام وهذه الرسالة تحتاج الى امتداد لكي تستمر

فاقول اذا مابال العلة تغيرت في فاطمة واللولا نفس اللولا والخلق نفس الخلق والعلة نفس العلة والكلام نفس الكلا
لكنك هنا تقول انك ماقلت ان علة خلق فاطمة ليس امتداد الدين

هل لاحظت يا اخ مالك ان تحليلك وشرحك كان ترقيعيا لانه سرعان ماتناقض اوله مع اخره
وماتناقض اوله مع اخره كان ترقيعا

وهذه رواية اخرى جعلها الصدوق في كتبه علة الشرع في علة تفضيل الائمة على الملائكة

علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 5
( باب 7 - العلة التي من أجلها صارت الأنبياء والرسل ) ( والحجج صلوات الله عليهم أفضل من الملائكة ) 1 - حدثنا الحسن بن محمد سعيد الهاشمي قال : حدثنا فرات بن إبراهيم ابن فرات الكوفي قال : حدثنا محمد بن أحمد بن علي الهمداني قال : حدثني أبو الفضل العباس بن عبد الله البخاري قال : حدثنا محمد بن القاسم بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن محمد بن أبي بكر قال : حدثنا عبد السلام بن صالح الهروي عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي ابن أبي طالب عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما خلق الله خلقا أفضل مني ولا أكرم عليه منى ، قال : علي عليه السلام فقلت يا رسول الله فأنت أفضل أم جبرئيل فقال يا علي ، ان الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين وفضلني على جميع النبيين والمرسلين ، والفضل بعدي لك يا علي وللأئمة من بعدك ، وان الملائكة لخدامنا وخدام محبينا . يا علي ، الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا بولايتنا ، يا علي لولا نحن ما خلق الله آدم ولا حواء ولا الجنة ولا النار ، ولا السماء ولا الأرض ، فكيف لا تكون أفضل من الملائكة ، وقد سبقناهم إلى معرفة ربنا وتسبيحه وتهليله وتقديسه ، لان أول ما خلق الله عز وجل خلق أرواحنا فانطقنا بتوحيده وتحميده

عضو نشط وفعّال


الشرح الترقيعي لحديث لايحتاج لشرح قد كتبه لك من كتب الشيعة الاخ مالك فماذا تريد بعد ذلك ورجاءا لاتكثر من لغوك
------------------------------------
فاذا انت تقر ان الشيعة فسروا الحديث بما لا يتلاءم مع مخيلتك الكارتونية الواسعة
فلما اصلا اتيت بالحديث ولم تاتي بتفسيره
وقلنا ان تفسيرك لا يعني لنا عفطة عنز
ولما انت خائف اصلا ولم تات بالشرح بل اتيت بالحديث
واسالك
واسالك
ما ورد في حديث الكساء من كتب الشيعة
لو فاطمة قال
ام قال
لو هؤلاء الذين تحت الكساء
لا تطول الغيبة
حميد الغانم

الله يقول : وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون
هيا ردوا على القران
ولم يستثني احد
وانتم تقولون الله يقول لولا علي ماخلقتك يامحمد ولولا فاطمة ماخلقتكما
ليش انتم تتصادمون مع القران

حقيقة لم افهم من شخبطتك شيئا
ماذا تريد ان تقول ان كلام صعب مستصعب وغير مفهوم

قد فعلت و بالتفصيل...فهل قرأت ردي؟؟




ما علاقة هذا الكلام بحديث لولاك لما خلقت الأفلاك؟؟؟

حقا هذا هو الافلاس فعلا

بيّن مواطن التخبط و إلا فأنت تفتري عليّ..

اقتبس من كلامي الموقع الذي ينقض أوله آخره كما تقول




كيف تغيرت العلة في فاطمة عليها السلام؟؟

أنا قلت أن فاطمة عليها السلام هي الرحم الذي يتولد منه الأئمة الذين هم امتداد لخط أمير المؤمنين ...

اقرأ كلامي الذي كتبته لك سابقا:




إذن العلة لم تتغير فخلق فاطمة هو السبيل للوصول إلى الأئمة الذين هم الامتداد لخط أمير المؤمنين ..

فكل له دوره فرسول الله هو صاحب الرساله و أمير المؤمنين هو امتداده

و الزهراء هي المصدر الذي يتولد منه الأئمة الذين هم الامتداد لأمير المؤمنين ..

يبدو أنك متحسر على موضوعك الذي انتهى بسرعة فائقة فتريد زيادة عدد الصفحات و المشاركات بأي طريقة..





لا يوجد تناقض وأعود فأقول ما سبق و قلته لك:


على فكرة في كل مشاركتك لم تذكر موضع التناقض في كلامي..

أريد منك أن تقتبس مواطن التناقض و تبين لي أن الكلام الفلاني يناقض الكلام الفلاني..

و إلا فأنت هنا لتلعب و تكثر مشاركاتك من دون فائدة

مرة أخرى...ما علاقة هذا الكلام بحديث لولاك لما خلقت الأفلاك؟؟؟


ألم أقل لك أنك مفلس و تريد إطالة الموضوع بأي طريقة ؟؟

اللهم صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسرّ العظيم المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك .
اللهم صلِّ على مُحمد وآل مُحمد وعجّل فرجهم وأهلك عدوّهم من الجن والإنس من الأولين والآخرين .

هل حقا انك لاتعرف العلاقة الواضحة وضوح الشمس بين الحديثين
الحديث الاول يقول يا محمد لولا الافلاك ماخلقتك
وهذا الحديث يقول لولا نحن ماخلق الله ادم ولا حواء ولا جنة ولانار ولا سماء ولا ارض
والعلقلاء يعرفون ان عبارة (( ادم ولا حواء ولا جنة ولانار ولا سماء ولا ارض )) تعني (( الافلاك ))

بمعنى اخر يكون الحديث
يا علي لولا نحن ما خلق الله ((الافلاك))، فكيف لا تكون أفضل من الملائكة

بمعنى اخر واضح ان علة افضليتهم على الافلاك هو انه لولاهم لما خلق الله هذه الافلاك ولا كانت ولا وجدت

فكيف لانكون افضل من الملائكة وقد خلق الله الافلاك لاجلنا
اي ان خلق الافلاك لاجلهم هو الدليل عندهم على افضليتهم على الملائكة