إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

كتاب فصل الخطاب... هل هو في إثبات التحريف او نفي التحريف ؟

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • #31
    القول بتحريف القران عقيدة رافضية وهو من ضروريات دينهم
    وما كتاب الطبرسي الا مختصر لما قال به علماء الرافضة من علي القمي وتلميذه الكليني والمجلسي والمفيد والصفار والبحراني والقائمة تطول
    هذي عقيدة لاتتغير
    ولكن الافصاح عنها خطر عليهم
    لذلك يستخدمون التقية
    ولو سلمت كل منهم نسخة من كتاب الطبرسي لن يعترف
    وقد قال من قبلهم لو اتيتنا بدماغه في صره ماصدقناك

    والدليل على صحة كلامي
    اتحدى واتحدى واتحدى الرافضة ان يقولو بكفر من قال بالتحريف
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
      ممكن تضع لنا المصدر(الكتاب الذي قال فيه أية الله العلامة الشيخ السبحاني حفظه الله هذا الكلام )
      مصادر الفقه الاسلامي ومنابعه - صفحة 69
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة
        الطالب كفاك نسخ ولصق فأنا أسألكم عن عقيدتكم أنتم

        وهج الايمان تقولين... مؤلف فصل الخطاب الذي ظُلم وهو لايعتقد بالتحريف
        والله لو قرأت الكتاب وأقسم بالله أنك لم تقرئيه لما قلت ذلك. ولو شئت أرسله لك بنسخته الاصلية

        والطالب قال أن تلميذ الطبرسي أكد أنه أراد ان يسمي الكتاب


        فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب

        جميل..

        هل أصدق التلميذ ؟ أو أصدق الطبرسي نفسه حين قال:
        هذا كتاب لطيف، وسفر شريف، عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضائح أهل الجور والعدوان

        وتقول لي ...


        في عدم تحريف الكتاب ؟!!
        بدوووووووووووووووون كلام فاضي انتهى

        ارجواااااااااااااا من الاخوه نسخ هذا الكلام في كل مشاركه لعله يراه



        هذا الجواب بلسان الطبرسي من تلميذه



        في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ج 8 - ص 30قال:
        وقد اعتمد الكثير من المتذرعين في إثبات تحريف القرآن على كتاب (فصل الخطاب) المشار إليه آنفا . ولابد من الإشارة إلى غرض وغاية هذا الكتاب من خلال ما كتبه تلميذ المؤلف العلامة الشيخ آغا بزرك الطهراني في الجزء الأول من كتاب (مستدرك الوسائل)، حيث يذكر أنه سمع من أستاذه مرارا: إن ما في كتاب فصل الخطاب لا يمثل عقيدتي الشخصية، إنما ألفته للبحث والمناقشة، وأشرت فيه إلى عقيدتي في عدم تحريف القرآن دون أن أصرح، وكان من الأفضل أن أسميه (فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب) .
        ثم يقول المحدث الطهراني: هذا ما سمعناه من قول شيخنا نفسه، وأما عمله فقد رأيناه يقيم وزنا لما ورد في مضامين الأخبار، ويراها أخبار آحاد لابد أن تضرب عرض الحائط، ولا أحد يستطيع نسبة التحريف إلى أستاذنا إلا من هو غير عارف بعقيدته ومرامه .

        ===========================
        ربما لا توجد دوافع معينة أكثر من دافع جمع روائي كما هو الشأن في كتاب ((بحار الأنوار)).. ولعل ما أفاده تلميذه الطهراني في الذريعة عنه (قدس سره) يصحح جميع الأوهام التي نالت من الكاتب بسبب تأليفه لهذا الكتاب وهو قد شرط على قارئي كتابه أن يقرأوا تلك الرسالة التي ذكرها الطهراني في الذريعة قبل الشروع في قراءة الكتاب وهي تكشف عن عدم اعتقاده بتحريف القرآن وحينئذ يكون تصريح الرجل بهذه العقيدة حجة على من يرميه بخلافها.
        والوثيقه





        انتهى الامررررررررررررررررررررررررررررررررررر جمله وتفصيلا

        والان اجب عن هذا الكافررررررررررررررررر


        فيض الباري
        على صحيح البخاري
        من امالي الفقيه المحدثالايتاذالكبير امام العصر الشيخ محمد انور الكشميري
        الجزءالرابع
        ص98
        يقول الفقيه المحدث إمام العصر الشيخ محمد أنور الكشميري الحنفي :
        ( واعلم أنَّ في التحريف ثلاثةُ مذاهبَ: ذهب جماعةٌ إلى أن التحريفَ في الكتب السماوية قد وقع بكُلِّ نحو في اللفظ والمعنى جميعًا، وهو الذي مال إليه ابنُ حَزْم؛ وذهب جماعةٌ إلى أن التحريف قليلٌ، ولعلَّ الحافِظَ ابنَ تيميةَ جنح إليه؛ وذهب جماعةٌ إلى إنكارِ التحريف اللفظي رأسًا، فالتحريفُ عندهم كلُّه معنوي. قلت: يَلْزَمُ على هذا المذهب أن يكونَ القرآنُ أيضًا مُحرَّفًا، فإِنَّ التحريفَ المعنويِّ غيرُ قليل فيه أيضًا، والذي تحقَق عندي أن التحريفَ فيه لفظيُّ أيضًا، أما إنه عن عمد منهم، لمغلطة. فا تعالى أعلم به )
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          هذا الجواب بلسان الطبرسي من تلميذه
          كفاك إعادة وقلت لك صاحب الكتاب يقول عكس ما يدعي هذا التلميذ
          أنا عندي الكتاب أقرأه أمامي
          أنا أقول لك قال الطبرسي وانت متشبث بوثيقة و تقول قال التلميذ !!
          التلميذ يقول: كان من الأفضل أن أسميه (فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب)
          الطبرسي يقول: عملته في إثبات تحريف القرآن

          ثم رد على ما جاء به الطبرسي لما نقل التحريف الى باقي علمائكم
          في ذكر اقوال علماءنا رضوان الله عليهم اجميعن في تغيير القران وعدمه,...
          وبعدها نسب القول بالتحريف والتغيير الى :
          الشيخ الكليني
          القمي
          الشيخ المفيد
          العياشي
          محمد بن الحسن الصفار
          محمد بن العباس بن علي بن مروان الماهيار
          الشيخ الطبرسي صاحب الاحتجاج
          علي بن أحمد الكوفي
          محمد بن الحسن الشيباني
          الشيخ يحيى تلميذ الكركي
          المولى محمد صالح المازندراني
          السيد علي خان
          المولى مهدي النراقي
          الشيخ أبي الحسن الشريف
          الشيخ علي بن محمد المقابي
          الشيخ مرتضى الأنصاري
          ظاهر ابن طاووس

          واللائحة تطول .. كل هؤلاء قالوا بالتغيير والتحريف وكتبهم موجودة وأقوالهم معروفة

          ورد على كلامه هذا:
          كان لأمير المؤمنين قرآن مخصوص جمعه بنفسه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وعرضه على القوم فأعرضوا عنه فحجبه عن أعينهم وكان عند ولده عليهم السلام يتوارثونه إمام كسائر خصائص الإمامة وخزائن النبوة وهو عند الحجة عجل الله فرجه يظهره للناس بعد ظهوره ويأمرهم بقراءته ، وهو مخالف لهذا القرآن الموجود من حيث التأليف وترتيب السور والآيات بل الكلمات أيضا من جهة الزيادة والنقيصة وحيث أن الحق مع علي وعلي مع الحق ففي القرآن الموجود تغيير من جهتين وهو المطلوب

          جاوب ولا تقل لي قال التلميذ يعني نحن جهال لا نقرأ ؟؟!!

          والله الكتاب واضح أوضح من الشمس
          ولهذا لا تجده في مكتبات الشيعة
          عجيييييييييب !!
          لماذا ؟؟!!!
          أليس الطبرسي من كبار علمائكم ؟؟!!!
          كيف اختفى كتابه هذا الذي عمله في الدفاع عن القران ؟؟
          ولماذا لا توجد فتوى واحدة بتكفير القائل بالتحريف ؟
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة

            كفاك إعادة وقلت لك صاحب الكتاب يقول عكس ما يدعي هذا التلميذ
            أنا عندي الكتاب أقرأه أمامي
            أنا أقول لك قال الطبرسي وانت متشبث بوثيقة و تقول قال التلميذ !!
            التلميذ يقول: كان من الأفضل أن أسميه (فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب)
            الطبرسي يقول: عملته في إثبات تحريف القرآن



            ننتهي من هذا وسننتقل الى البقيه ياولد هذا قول التلميذ ينقله من استاذه بلسانه اقرا والبس نظارات اعترف وسانتقل للبقيه واحرق كل ماتاي به اعدك والله

            والطبرسي يقول اثبات تحريف القران من من اقرا ما قاله الطبرسي نفسه بردي بدون كلام فاشل ولن ادك تكتب شي فبين كلمداخله ستجد هذا الا ان تخرص وتقول سلمت




            هذا الجواب بلسان الطبرسي من تلميذه



            في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ج 8 - ص 30قال:
            وقد اعتمد الكثير من المتذرعين في إثبات تحريف القرآن على كتاب (فصل الخطاب) المشار إليه آنفا . ولابد من الإشارة إلى غرض وغاية هذا الكتاب من خلال ما كتبه تلميذ المؤلف العلامة الشيخ آغا بزرك الطهراني في الجزء الأول من كتاب (مستدرك الوسائل)، حيث يذكر أنه سمع من أستاذه مرارا: إن ما في كتاب فصل الخطاب لا يمثل عقيدتي الشخصية، إنما ألفته للبحث والمناقشة، وأشرت فيه إلى عقيدتي في عدم تحريف القرآن دون أن أصرح، وكان من الأفضل أن أسميه (فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب) .
            ثم يقول المحدث الطهراني: هذا ما سمعناه من قول شيخنا نفسه، وأما عمله فقد رأيناه يقيم وزنا لما ورد في مضامين الأخبار، ويراها أخبار آحاد لابد أن تضرب عرض الحائط، ولا أحد يستطيع نسبة التحريف إلى أستاذنا إلا من هو غير عارف بعقيدته ومرامه .

            ===========================
            ربما لا توجد دوافع معينة أكثر من دافع جمع روائي كما هو الشأن في كتاب ((بحار الأنوار)).. ولعل ما أفاده تلميذه الطهراني في الذريعة عنه (قدس سره) يصحح جميع الأوهام التي نالت من الكاتب بسبب تأليفه لهذا الكتاب وهو قد شرط على قارئي كتابه أن يقرأوا تلك الرسالة التي ذكرها الطهراني في الذريعة قبل الشروع في قراءة الكتاب وهي تكشف عن عدم اعتقاده بتحريف القرآن وحينئذ يكون تصريح الرجل بهذه العقيدة حجة على من يرميه بخلافها.
            والوثيقه





            انتهى الامررررررررررررررررررررررررررررررررررر جمله وتفصيلا

            والان اجب عن هذا الكافررررررررررررررررر


            فيض الباري
            على صحيح البخاري
            من امالي الفقيه المحدثالايتاذالكبير امام العصر الشيخ محمد انور الكشميري
            الجزءالرابع
            ص98
            يقول الفقيه المحدث إمام العصر الشيخ محمد أنور الكشميري الحنفي :
            ( واعلم أنَّ في التحريف ثلاثةُ مذاهبَ: ذهب جماعةٌ إلى أن التحريفَ في الكتب السماوية قد وقع بكُلِّ نحو في اللفظ والمعنى جميعًا، وهو الذي مال إليه ابنُ حَزْم؛ وذهب جماعةٌ إلى أن التحريف قليلٌ، ولعلَّ الحافِظَ ابنَ تيميةَ جنح إليه؛ وذهب جماعةٌ إلى إنكارِ التحريف اللفظي رأسًا، فالتحريفُ عندهم كلُّه معنوي. قلت: يَلْزَمُ على هذا المذهب أن يكونَ القرآنُ أيضًا مُحرَّفًا، فإِنَّ التحريفَ المعنويِّ غيرُ قليل فيه أيضًا، والذي تحقَق عندي أن التحريفَ فيه لفظيُّ أيضًا، أما إنه عن عمد منهم، لمغلطة. فا تعالى أعلم به )
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              الاعادة فقط لأنك لا تملك شيئا
              تذهب الى قول التلميذ والكتاب أمامك تستطيع أن تقرأه وتعرف بنفسك هل هو في إثبات التحريف أو نفيه
              أو أن التلميذ عنده نظارات خاصة يقرأ ما بين السطور ؟؟

              وأضيف لك بما أنه حرام عليكم أن تقرؤوا الكتاب بأنفسكم تعليق سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السبحاني في كتاب مصادر الفقه الإسلامي و منابعه


              يقول:

              أمّا كتابه الذي جمع فيه هذه الشوارد والغرائب، وأسماه:«فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب ربّ الأرباب»، فقد وضعه على مقدّمات ثلاث، واثني عشر فصلاً، وخاتمة.
              ذكر في المقدّمة الأُولى، ما ورد بشأن جمع القرآن و نظمه وتأليفه، مما يشي ـ بزعمه ـ على ورود نقص أو تغيير في نصّه الكريم.
              وفي الثانية: بيّن أنحاء التغيير الممكن حصوله في المصحف الشريف.
              وفي الثالثة: في سرد أقوال العلماء في ذلك، إثباتاً أو رفضاً.
              أمّا الفصول الاثنا عشر، فقد جعلها دلائل على وقوع التحريف، بالترتيب التالي:
              1. قد وقع التحريف في كتب السالفين ، فلابدّ أن يقع مثله في الإسلام، حيث تشابه الأحداث في الغابر والحاضر.
              2. إنّ أساليب جمع القرآن في عهد متأخر عن حياة الرسول، لتستدعي بطبيعة الحال أن يقع تغيير في نصّه الشريف.
              3. محاولة علماء السنَّة توجيه روايات التحريف لديهم، بالإنساء أو نسخ التلاوة غير سديدة.
              4. مغايرة مصحف الإمام أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ مع المصحف الحاضر.
              5. مغايرة مصحف الصحابي عبد اللّه بن مسعود مع المصحف الراهن.
              6. مغايرة مصحف الصحابي أُبيّ بن كعب مع المصحف الرائج.
              7. تلاعب عثمان بنصوص الآيات عند جمع المصاحف وتوحيدها.
              8. روايات عامّيّة رواها أهل الحشو من محدثي العامّة، ناصّة على التحريف.
              9. إنّ أسامي أوصياء النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ كانت مذكورة في التوراة ـ على ما رواه كعب الأحبار اليهودي ـ فلابدّ أنّها كانت مذكورة في القرآن، لمسيس الحاجة إلى ذكرها في القرآن، أكثر مما في كتب السالفين.
              10. إنّ اختلاف القراءات، خير شاهد على التلاعب بنصوص الكتاب.
              11. روايات خاصّة، تدل دلالة بالعموم على وقوع التحريف.
              12. روايات ناصّة على مواضع التحريف في الكتاب.
              أمّا الخاتمة، فجعلها ردّاً على دلائل القائلين بصيانة القرآن من التحريف.

               المصدر

              ( يعني الخاتمة يرد الشيخ الطبرسي على من يقول بصيانة القران وحفظه. يرد عليهم!! )
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                هذا الجواب بلسان الطبرسي من تلميذه

                هذا الجواب بلسان الطبرسي من تلميذه

                هذا الجواب بلسان الطبرسي من تلميذه

                اقرا قوله هو الطبرسي نفسه وليس تلميذه الا ناقل

                اقرا قوله-اشرت الى عقيدتي في نفي تحريف القران-واناما الفته من باب البحث

                اقرا بدون غباء


                في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ج 8 - ص 30قال:
                وقد اعتمد الكثير من المتذرعين في إثبات تحريف القرآن على كتاب (فصل الخطاب) المشار إليه آنفا . ولابد من الإشارة إلى غرض وغاية هذا الكتاب من خلال ما كتبه تلميذ المؤلف العلامة الشيخ آغا بزرك الطهراني في الجزء الأول من كتاب (مستدرك الوسائل)، حيث يذكر أنه سمع من أستاذه مرارا: إن ما في كتاب فصل الخطاب لا يمثل عقيدتي الشخصية، إنما ألفته للبحث والمناقشة، وأشرت فيه إلى عقيدتي في عدم تحريف القرآن دون أن أصرح، وكان من الأفضل أن أسميه (فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب) .
                ثم يقول المحدث الطهراني: هذا ما سمعناه من قول شيخنا نفسه، وأما عمله فقد رأيناه يقيم وزنا لما ورد في مضامين الأخبار، ويراها أخبار آحاد لابد أن تضرب عرض الحائط، ولا أحد يستطيع نسبة التحريف إلى أستاذنا إلا من هو غير عارف بعقيدته ومرامه .

                ===========================
                ربما لا توجد دوافع معينة أكثر من دافع جمع روائي كما هو الشأن في كتاب ((بحار الأنوار)).. ولعل ما أفاده تلميذه الطهراني في الذريعة عنه (قدس سره) يصحح جميع الأوهام التي نالت من الكاتب بسبب تأليفه لهذا الكتاب وهو قد شرط على قارئي كتابه أن يقرأوا تلك الرسالة التي ذكرها الطهراني في الذريعة قبل الشروع في قراءة الكتاب وهي تكشف عن عدم اعتقاده بتحريف القرآن وحينئذ يكون تصريح الرجل بهذه العقيدة حجة على من يرميه بخلافها.
                والوثيقه





                انتهى الامررررررررررررررررررررررررررررررررررر جمله وتفصيلا
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة
                  الاعادة فقط لأنك لا تملك شيئا
                  تذهب الى قول التلميذ والكتاب أمامك تستطيع أن تقرأه وتعرف بنفسك هل هو في إثبات التحريف أو نفيه
                  أو أن التلميذ عنده نظارات خاصة يقرأ ما بين السطور ؟؟

                  وأضيف لك بما أنه حرام عليكم أن تقرؤوا الكتاب بأنفسكم تعليق سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السبحاني في كتاب مصادر الفقه الإسلامي و منابعه




                  يقول:

                  أمّا كتابه الذي جمع فيه هذه الشوارد والغرائب، وأسماه:«فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب ربّ الأرباب»، فقد وضعه على مقدّمات ثلاث، واثني عشر فصلاً، وخاتمة.
                  ذكر في المقدّمة الأُولى، ما ورد بشأن جمع القرآن و نظمه وتأليفه، مما يشي ـ بزعمه ـ على ورود نقص أو تغيير في نصّه الكريم.
                  وفي الثانية: بيّن أنحاء التغيير الممكن حصوله في المصحف الشريف.
                  وفي الثالثة: في سرد أقوال العلماء في ذلك، إثباتاً أو رفضاً.
                  أمّا الفصول الاثنا عشر، فقد جعلها دلائل على وقوع التحريف، بالترتيب التالي:
                  1. قد وقع التحريف في كتب السالفين ، فلابدّ أن يقع مثله في الإسلام، حيث تشابه الأحداث في الغابر والحاضر.
                  2. إنّ أساليب جمع القرآن في عهد متأخر عن حياة الرسول، لتستدعي بطبيعة الحال أن يقع تغيير في نصّه الشريف.
                  3. محاولة علماء السنَّة توجيه روايات التحريف لديهم، بالإنساء أو نسخ التلاوة غير سديدة.
                  4. مغايرة مصحف الإمام أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ مع المصحف الحاضر.
                  5. مغايرة مصحف الصحابي عبد اللّه بن مسعود مع المصحف الراهن.
                  6. مغايرة مصحف الصحابي أُبيّ بن كعب مع المصحف الرائج.
                  7. تلاعب عثمان بنصوص الآيات عند جمع المصاحف وتوحيدها.
                  8. روايات عامّيّة رواها أهل الحشو من محدثي العامّة، ناصّة على التحريف.
                  9. إنّ أسامي أوصياء النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ كانت مذكورة في التوراة ـ على ما رواه كعب الأحبار اليهودي ـ فلابدّ أنّها كانت مذكورة في القرآن، لمسيس الحاجة إلى ذكرها في القرآن، أكثر مما في كتب السالفين.
                  10. إنّ اختلاف القراءات، خير شاهد على التلاعب بنصوص الكتاب.
                  11. روايات خاصّة، تدل دلالة بالعموم على وقوع التحريف.
                  12. روايات ناصّة على مواضع التحريف في الكتاب.
                  أمّا الخاتمة، فجعلها ردّاً على دلائل القائلين بصيانة القرآن من التحريف.




                   المصدر







                  ( يعني الخاتمة يرد الشيخ الطبرسي على من يقول بصيانة القران وحفظه. يرد عليهم!! )





                  عجيب الرجل ميفهم ماينسخ ماهذا الذي انت وضعته



                  المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة
                  الاعادة فقط لأنك لا تملك شيئا


                  تذهب الى قول التلميذ والكتاب أمامك تستطيع أن تقرأه وتعرف بنفسك هل هو في إثبات التحريف أو نفيه

                  أو أن التلميذ عنده نظارات خاصة يقرأ ما بين السطور ؟؟


                  وأضيف لك بما أنه حرام عليكم أن تقرؤوا الكتاب بأنفسكم تعليق سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السبحاني في كتاب مصادر الفقه الإسلامي و منابعه






                  يقول:


                  أمّا كتابه الذي جمع فيه هذه الشوارد والغرائب، وأسماه:«فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب ربّ الأرباب»، فقد وضعه على مقدّمات ثلاث، واثني عشر فصلاً، وخاتمة.

                  ذكر في المقدّمة الأُولى، ما ورد بشأن جمع القرآن و نظمه وتأليفه، مما يشي ـ بزعمه ـ على ورود نقص أو تغيير في نصّه الكريم.

                  وفي الثانية: بيّن أنحاء التغيير الممكن حصوله في المصحف الشريف.

                  وفي الثالثة: في سرد أقوال العلماء في ذلك، إثباتاً أو رفضاً.

                  أمّا الفصول الاثنا عشر، فقد جعلها دلائل على وقوع التحريف، بالترتيب التالي:

                  1. قد وقع التحريف في كتب السالفين ، فلابدّ أن يقع مثله في الإسلام، حيث تشابه الأحداث في الغابر والحاضر.

                  2. إنّ أساليب جمع القرآن في عهد متأخر عن حياة الرسول، لتستدعي بطبيعة الحال أن يقع تغيير في نصّه الشريف.

                  3. محاولة علماء السنَّة توجيه روايات التحريف لديهم، بالإنساء أو نسخ التلاوة غير سديدة.

                  4. مغايرة مصحف الإمام أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ مع المصحف الحاضر.

                  5. مغايرة مصحف الصحابي عبد اللّه بن مسعود مع المصحف الراهن.

                  6. مغايرة مصحف الصحابي أُبيّ بن كعب مع المصحف الرائج.

                  7. تلاعب عثمان بنصوص الآيات عند جمع المصاحف وتوحيدها.

                  8. روايات عامّيّة رواها أهل الحشو من محدثي العامّة، ناصّة على التحريف.

                  9. إنّ أسامي أوصياء النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ كانت مذكورة في التوراة ـ على ما رواه كعب الأحبار اليهودي ـ فلابدّ أنّها كانت مذكورة في القرآن، لمسيس الحاجة إلى ذكرها في القرآن، أكثر مما في كتب السالفين.

                  10. إنّ اختلاف القراءات، خير شاهد على التلاعب بنصوص الكتاب.

                  11. روايات خاصّة، تدل دلالة بالعموم على وقوع التحريف.

                  12. روايات ناصّة على مواضع التحريف في الكتاب.

                  أمّا الخاتمة، فجعلها ردّاً على دلائل القائلين بصيانة القرآن من التحريف.














                  ( يعني الخاتمة يرد الشيخ الطبرسي على من يقول بصيانة القران وحفظه. يرد عليهم!! )












                  هل تقبل بهذا



                  . محاولة علماء السنَّة توجيه روايات التحريف لديهم، بالإنساء أو نسخ التلاوة غير سديدة.

                  5. مغايرة مصحف الصحابي عبد اللّه بن مسعود مع المصحف الراهن.

                  6. مغايرة مصحف الصحابي أُبيّ بن كعب مع المصحف الرائج.

                  7. تلاعب عثمان بنصوص الآيات عند جمع المصاحف وتوحيدها.

                  8. روايات عامّيّة رواها أهل الحشو من محدثي العامّة، ناصّة على التحريف



                  ------------------



                  . محاولة علماء السنَّة توجيه روايات التحريف لديهم، بالإنساء أو نسخ التلاوة غير سديدة.

                  4. مغايرة مصحف الإمام أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ مع المصحف الحاضر.

                  5. مغايرة مصحف الصحابي عبد اللّه بن مسعود مع المصحف الراهن.

                  6. مغايرة مصحف الصحابي أُبيّ بن كعب مع المصحف الرائج.

                  7. تلاعب عثمان بنصوص الآيات عند جمع المصاحف وتوحيدها.

                  8. روايات عامّيّة رواها أهل الحشو من محدثي العامّة، ناصّة على التحريف
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    ما بك يا رجل ؟

                    أين الاجابات وأين دفاعك عن شيخك الطبرسي ؟

                    لماذا تتجاهل نسب الطبرسي لعلمائكم الكبار رضي الله عنهم القول بالتحريف ؟
                    لماذا تتجاهل كلامه حول مصحف علي المخالف لما عندنا ؟
                    لماذا تتجاهل كلام السبحاني الذي قرأ الكتاب ولخص لكم ما جاء فيه ؟
                    لماذا لا تريد أن تقرأ الكتاب بنفسك ؟
                    لماذا اختفى الكتاب من مكتباتكم الشيعية مع أن الطبرسي من كبار علمائكم وكتابه ألفه كما قال التلميذ ليدافع عن القران ؟
                    لماذا لا نجد عندكم فتوى واحدة فقط بتكفير القائل بالتحريف ؟
                    لماذا تتجاهل كلام الطبرسي: عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضائح أهل الجور والعدوان. ؟
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة
                      ما بك يا رجل ؟



                      أين الاجابات وأين دفاعك عن شيخك الطبرسي ؟



                      لماذا تتجاهل نسب الطبرسي لعلمائكم الكبار رضي الله عنهم القول بالتحريف ؟

                      لماذا تتجاهل كلامه حول مصحف علي المخالف لما عندنا ؟

                      لماذا تتجاهل كلام السبحاني الذي قرأ الكتاب ولخص لكم ما جاء فيه ؟

                      لماذا لا تريد أن تقرأ الكتاب بنفسك ؟

                      لماذا اختفى الكتاب من مكتباتكم الشيعية مع أن الطبرسي من كبار علمائكم وكتابه ألفه كما قال التلميذ ليدافع عن القران ؟

                      لماذا لا نجد عندكم فتوى واحدة فقط بتكفير القائل بالتحريف ؟

                      لماذا تتجاهل كلام الطبرسي: عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضائح أهل الجور والعدوان. ؟
                      المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة



                      الررررررررررررررررررررررررررجل انتهى اقرا الفاتحه


                      هذا الجواب بلسان الطبرسي من تلميذه

                      هذا الجواب بلسان الطبرسي من تلميذه

                      هذا الجواب بلسان الطبرسي من تلميذه

                      اقرا قوله هو الطبرسي نفسه وليس تلميذه الا ناقل

                      اقرا قوله-اشرت الى عقيدتي في نفي تحريف القران-واناما الفته من باب البحث

                      اقرا بدون غباء


                      في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ج 8 - ص 30قال:
                      وقد اعتمد الكثير من المتذرعين في إثبات تحريف القرآن على كتاب (فصل الخطاب) المشار إليه آنفا . ولابد من الإشارة إلى غرض وغاية هذا الكتاب من خلال ما كتبه تلميذ المؤلف العلامة الشيخ آغا بزرك الطهراني في الجزء الأول من كتاب (مستدرك الوسائل)، حيث يذكر أنه سمع من أستاذه مرارا: إن ما في كتاب فصل الخطاب لا يمثل عقيدتي الشخصية، إنما ألفته للبحث والمناقشة، وأشرت فيه إلى عقيدتي في عدم تحريف القرآن دون أن أصرح، وكان من الأفضل أن أسميه (فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب) .
                      ثم يقول المحدث الطهراني: هذا ما سمعناه من قول شيخنا نفسه، وأما عمله فقد رأيناه يقيم وزنا لما ورد في مضامين الأخبار، ويراها أخبار آحاد لابد أن تضرب عرض الحائط، ولا أحد يستطيع نسبة التحريف إلى أستاذنا إلا من هو غير عارف بعقيدته ومرامه .

                      ===========================
                      ربما لا توجد دوافع معينة أكثر من دافع جمع روائي كما هو الشأن في كتاب ((بحار الأنوار)).. ولعل ما أفاده تلميذه الطهراني في الذريعة عنه (قدس سره) يصحح جميع الأوهام التي نالت من الكاتب بسبب تأليفه لهذا الكتاب وهو قد شرط على قارئي كتابه أن يقرأوا تلك الرسالة التي ذكرها الطهراني في الذريعة قبل الشروع في قراءة الكتاب وهي تكشف عن عدم اعتقاده بتحريف القرآن وحينئذ يكون تصريح الرجل بهذه العقيدة حجة على من يرميه بخلافها.
                      والوثيقه





                      انتهى الامررررررررررررررررررررررررررررررررررر جمله وتفصيلا


                      ====================

                      وهذا ما نقلته انت بنفسك

                      . محاولة علماء السنَّة توجيه روايات التحريف لديهم، بالإنساء أو نسخ التلاوة غير سديدة.

                      4. مغايرة مصحف الإمام أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ مع المصحف الحاضر.

                      5. مغايرة مصحف الصحابي عبد اللّه بن مسعود مع المصحف الراهن.

                      6. مغايرة مصحف الصحابي أُبيّ بن كعب مع المصحف الرائج.

                      7. تلاعب عثمان بنصوص الآيات عند جمع المصاحف وتوحيدها.

                      8. روايات عامّيّة رواها أهل الحشو من محدثي العامّة، ناصّة على التحريف
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41
                        . محاولة علماء السنَّة توجيه روايات التحريف لديهم، بالإنساء أو نسخ التلاوة غير سديدة.

                        4. مغايرة مصحف الإمام أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ مع المصحف الحاضر.

                        5. مغايرة مصحف الصحابي عبد اللّه بن مسعود مع المصحف الراهن.

                        6. مغايرة مصحف الصحابي أُبيّ بن كعب مع المصحف الرائج.

                        7. تلاعب عثمان بنصوص الآيات عند جمع المصاحف وتوحيدها.

                        8. روايات عامّيّة رواها أهل الحشو من محدثي العامّة، ناصّة على التحريف
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42
                          مرة أخرى تجاااااهل
                          والله لو اتي لك بالنصوص الواحد تلو الاخرى من الكتاب لما استطعت الرد عليه
                          واتيت لك بثلاث نصوص لم تلقي لها بال

                          أما تقول لي هل تقبل كلامه ان عثمان غير المصاحف ووو طبعا لا أقبل وإلا فأنا كافر وما أنا إلا ناقل

                          الان

                          أعييييييييييد الاسئلة

                          لماذا تتجاهل نسب الطبرسي لعلمائكم الكبار رضي الله عنهم القول بالتحريف ؟
                          لماذا تتجاهل كلامه حول مصحف علي المخالف لما عندنا ؟
                          لماذا تتجاهل كلام السبحاني الذي قرأ الكتاب ولخص لكم ما جاء فيه ؟
                          لماذا لا تريد أن تقرأ الكتاب بنفسك ؟
                          لماذا اختفى الكتاب من مكتباتكم الشيعية مع أن الطبرسي من كبار علمائكم وكتابه ألفه كما قال التلميذ ليدافع عن القران ؟
                          لماذا لا نجد عندكم فتوى واحدة فقط بتكفير القائل بالتحريف ؟
                          لماذا تتجاهل كلام الطبرسي: عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضائح أهل الجور والعدوان. ؟
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            هذا نقلك انت

                            . محاولة علماء السنَّة توجيه روايات التحريف لديهم، بالإنساء أو نسخ التلاوة غير سديدة.

                            4. مغايرة مصحف الإمام أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ مع المصحف الحاضر.

                            5. مغايرة مصحف الصحابي عبد اللّه بن مسعود مع المصحف الراهن.

                            6. مغايرة مصحف الصحابي أُبيّ بن كعب مع المصحف الرائج.

                            7. تلاعب عثمان بنصوص الآيات عند جمع المصاحف وتوحيدها.

                            8. روايات عامّيّة رواها أهل الحشو من محدثي العامّة، ناصّة على التحريف
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #44
                              هذا الجواب بلسان الطبرسي من تلميذه

                              هذا الجواب بلسان الطبرسي من تلميذه

                              هذا الجواب بلسان الطبرسي من تلميذه

                              اقرا قوله هو الطبرسي نفسه وليس تلميذه الا ناقل




                              اقرا قوله-اشرت الى عقيدتي في نفي تحريف القران-واناما الفته من باب البحث

                              اقرا بدون غباء





                              في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ج 8 - ص 30قال:
                              وقد اعتمد الكثير من المتذرعين في إثبات تحريف القرآن على كتاب (فصل الخطاب) المشار إليه آنفا . ولابد من الإشارة إلى غرض وغاية هذا الكتاب من خلال ما كتبه تلميذ المؤلف العلامة الشيخ آغا بزرك الطهراني في الجزء الأول من كتاب (مستدرك الوسائل)، حيث يذكر أنه سمع من أستاذه مرارا: إن ما في كتاب فصل الخطاب لا يمثل عقيدتي الشخصية، إنما ألفته للبحث والمناقشة، وأشرت فيه إلى عقيدتي في عدم تحريف القرآن دون أن أصرح، وكان من الأفضل أن أسميه (فصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب) .
                              ثم يقول المحدث الطهراني: هذا ما سمعناه من قول شيخنا نفسه، وأما عمله فقد رأيناه يقيم وزنا لما ورد في مضامين الأخبار، ويراها أخبار آحاد لابد أن تضرب عرض الحائط، ولا أحد يستطيع نسبة التحريف إلى أستاذنا إلا من هو غير عارف بعقيدته ومرامه .




                              ===========================
                              ربما لا توجد دوافع معينة أكثر من دافع جمع روائي كما هو الشأن في كتاب ((بحار الأنوار)).. ولعل ما أفاده تلميذه الطهراني في الذريعة عنه (قدس سره) يصحح جميع الأوهام التي نالت من الكاتب بسبب تأليفه لهذا الكتاب وهو قد شرط على قارئي كتابه أن يقرأوا تلك الرسالة التي ذكرها الطهراني في الذريعة قبل الشروع في قراءة الكتاب وهي تكشف عن عدم اعتقاده بتحريف القرآن وحينئذ يكون تصريح الرجل بهذه العقيدة حجة على من يرميه بخلافها.
                              والوثيقه





                              انتهى الامررررررررررررررررررررررررررررررررررر جمله وتفصيلا


                              ====================

                              وهذا ما نقلته انت بنفسك

                              . محاولة علماء السنَّة توجيه روايات التحريف لديهم، بالإنساء أو نسخ التلاوة غير سديدة.



                              4. مغايرة مصحف الإمام أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ مع المصحف الحاضر.

                              5. مغايرة مصحف الصحابي عبد اللّه بن مسعود مع المصحف الراهن.

                              6. مغايرة مصحف الصحابي أُبيّ بن كعب مع المصحف الرائج.

                              7. تلاعب عثمان بنصوص الآيات عند جمع المصاحف وتوحيدها.

                              8. روايات عامّيّة رواها أهل الحشو من محدثي العامّة، ناصّة على التحريف
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #45
                                نفس المنهج العلمي ما شاء لله
                                اجاباتك صاعقة حتى اني لا أستطيع ان أردها

                                 لماذا تتجاهل نسب الطبرسي لعلمائكم الكبار رضي الله عنهم القول بالتحريف ؟
                                الجواب: فلان نقل ان تلميذا سمع الطبرسي قال أن القران ليس محرف !

                                لماذا تتجاهل كلامه حول مصحف علي المخالف لما عندنا ؟
                                الجواب: فلان نقل ان تلميذا سمع الطبرسي قال أن القران ليس محرف !

                                لماذا تتجاهل كلام السبحاني الذي قرأ الكتاب ولخص لكم ما جاء فيه ؟
                                الجواب: فلان نقل ان تلميذا سمع الطبرسي قال أن القران ليس محرف !

                                لماذا لا تريد أن تقرأ الكتاب بنفسك ؟
                                الجواب: فلان نقل ان تلميذا سمع الطبرسي قال أن القران ليس محرف !

                                لماذا اختفى الكتاب من مكتباتكم الشيعية مع أن الطبرسي من كبار علمائكم وكتابه ألفه كما قال التلميذ ليدافع عن القران ؟
                                الجواب: فلان نقل ان تلميذا سمع الطبرسي قال أن القران ليس محرف !

                                لماذا لا نجد عندكم فتوى واحدة فقط بتكفير القائل بالتحريف ؟
                                الجواب: فلان نقل ان تلميذا سمع الطبرسي قال أن القران ليس محرف !

                                لماذا تتجاهل كلام الطبرسي: عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضائح أهل الجور والعدوان. ؟
                                الجواب: فلان نقل ان تلميذا سمع الطبرسي قال أن القران ليس محرف !


                                وسؤال اضافي لك انت بالخصوص يا طالب

                                لما نقل الطبرسي سورة الولاية

                                يا أيها الرسول بلّغ إنذاري فسوف يعلمون. قد خسر الذين كانوا عن آياتي وحكمي مُعرِضون. مثل الذين يوفون بعهدك إني جزيتهم جنّات النعيم. إن الله لذو مغفرةٍ وأجرٍ عظيم. وإن علياً لمن المتّقين.وإنّا لنوفيه حقه يوم الدين. ما نحن عن ظلمه بغافلين، وكرّمناه على أهلك أجمعين. فإنه وذريته الصابرون. وإن عدوَّهم إمام المجرمين. قل للذين كفروا بعد ما آمنوا أَطَلبْتُم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ما وعدكم الله ورسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها........ولقد آتينا بك الحكم كالذين من قبلك من المرسلين. وجعلنا لك منهم وصياً لعلهم يرجعون. ومن يتول عن أمري فإني مُرجعه فليتمتعوا بكفرهم قليلاً. فلا تُسئل عن الناكثين....................إن علينا قانتاً بالليل ساجداً يحذر الآخرة ويرجو ثواب ربه...................إنّا بشّرناك بذريته الصالحين. وإنهم لأمرنا لا يخلفون. فعليهم منّي صلوات ورحمة أحياءاً وأمواتاً يوم يُبعثون............

                                هذه السورة المباركة التي حذفها الصحابة من أين نقلها الطبرسي ؟
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 09:48 PM  
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X