إعـــــــلان

**بيعة الغدير** · 07-05-2013, 02:54 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

التاريخ يقول بأن لا أحد يقوم بمثل هذه الأعمال سوى الملاعين أحفاد اللعين معاوية
كل من مات على حب محمد وأل محمد فان له مكانة فكيف بالصحابي الجليل حجر ابن رضوان الله تعالى عليه واللعنة الدائمة الأبدية السرمدية على قاتليه.

**alyatem** · 07-05-2013, 03:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بيعة الغدير

بسم الله الرحمن الرحيم
التاريخ يقول بأن لا أحد يقوم بمثل هذه الأعمال سوى الملاعين أحفاد اللعين معاوية
كل من مات على حب محمد وأل محمد فان له مكانة فكيف بالصحابي الجليل حجر ابن رضوان الله تعالى عليه واللعنة الدائمة الأبدية السرمدية على قاتليه.

لماذا التاريخ سيدتي
ما زلنا في الحدث الساخن

صورة ابن البغي الذي نبش قبر حجر بن عدي

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=186974

**alyatem** · 07-05-2013, 03:09 PM

أول من نبش قبور الصحابة معاوية
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=186977

أهل السنة رووا هذه الحادثة الأليمة، انظروا الجهاد لابن المبارك (ص 84) بسند صحيح وعبد الرزاق بسند صحيح - معاوية أول من نبش قبور الصحابة (الجهاد لابن المبارك - (1 / 84) )..
سَمِعْتُ ابْنُ المُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
"لَمَّا أَرَادَ مُعَاوِيَةُ أَنْ يُجْرِيَ الْكَظَامَةَقَالَ: قِيلَ مَنْ كَانَ لَهُ قَتِيلٌ فَلْيَأْتِ قَتِيلَهُ - يَعْنِي قَتْلَى أُحُدٍ - قَالَ: فَأَخْرَجْنَاهُمْ رِطَابًا يَتَثَنُّونَ، قَالَ: فَأَصَابَتِ الْمِسْحَاةُ أُصبع رجل منهم، فَانفطرتْ دمًا " قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِي: وَلَا يُنْكِرُ بَعْدَ هَذَا مُنْكِرٌ أَبَدًا"
ورواه عبد الرزاق بسند صحيح على شرط مسلم في كتابه: مصنف عبد الرزاق - (ج 3 / ص 547) عن ابن عيينة عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:
لما أراد معاوية أن يجري الكظامة قال من كان له قتيل فليأت قتيله يعني قتلى أحد قال فأخرجهم (يعني معاوية) رطابا يتثنون قال: فأصابت المسحاة رجل رجل منهم فانفطرت دما فقال أبو سعيد لا ينكر بعد هذا منكر أبدا اهـ
وسنده صحيح على شرط مسلم، والرجل الذي عبثوا بجثته وقطعوا قدمه هو حمزة رضي الله عنه من رواية أبي الزبير عن جابر من طريق آخر:
(قال أبو عمر: الذي أصابت المسحاة إصبعه هو حمزة - رضي الله عنه- رواه عبد الأعلى بن حماد قال: حدثنا عبد الجبار يعني ابن الورد قال: سمعت أبا الزبير يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: رأيت الشهداء يخرجون على رقاب الرجال كأنهم رجال نُوَّم حتى إذا أصابت المسحاة قدم حمزة - رضي الله عنه - فانبثقت دماً)،
لكن سفيان بن عيينة فيه نصب فأخفى ذكر حمزة، ومن يعرف معاوية يعرف تماماً أن هذا لم يحدث صدفة، وأنه نبش القبور بحجة أنه يريد إجراء عين من ذلك المكان! وربما كان قصده الرئيس التمثيل بجثة حمزة فلما انبعث الدم من قدمه رطبا فعندها ربما خاف ولم يستطع هو وعماله مواصلة العبث بهذه الجثث الشريفة، فنادى في أهل المدينة بعد أن نبش القبور وتعمد ضرب قدم حمزة، ولذلك قال أبو سعيد: لا ينكر منكر بعد هذا أبداً! ولو كان الأمر مجرد خطأ ما قال أبو سعيد الخدري هذا الكلام، فهذا فهم السلف الصالح لمعاوية يا أتباع السلف!
ومعاوية يعرف قبر حمزة تماماً!!
لماذا؟!!
فقبل ذلك رفسه أبو سفيان قائلاً: قد عدنا يا حمزة، والأمر الذي اجتلدنا عليه وصل إلى أبنائنا فهم يتلعبون بالملك، أو نحو هذا، فبنو أمية يعرفون قبر حمزة، ولأجل ذلك أخفى الحسن والحسين قبر الإمام علي حتى لا يجري معاوية عيناً بالنجف أيضاً ويعبث بجثة الإمام علي كهؤلاء كما عبث هو وأبوه وأمه بجثة حمزة، وهذا الحقد على حمزة لأنه قتل عتبة بن ربيعة جد معاوية لأمه، فكيف سيكون بحقد هذه العائلة على علي وقد قتل حنظلة بن أبي سفيان أخا معاوية وأسر أخاه الآخر عمرو بن أبي سفيان، وقتل الوليد بن عتبة يوم بدر واشترك في قتل عتبة بن ربيعة نفسه، فلابد هنا أن يكون بغضهم للإمام علي أكثر بكثير من بغضهم لحمزة، وهذه العائلة ماكرة لا يفهمها المغفلون، وقد ذكر القرآن الكريم عن مكر قريش ما فيه كفاية لمن أراد أن يفهم هؤلاء، وهم إضافة إلى ذلك متوحشون، يمثلون بالموتى ويرفسون القبور ويأكلون الأكباد ويقطعون المذاكي، نعوذ بالله من هذا الانحطاط في الخلق والدين والمروءة.

وأخرج إبن أبي شيبة في المصنف – كما في شرح الصدور للسيوطي - (1 / 309)- قال: حدثنا عيسى بن يونس عن إبي إسحاق أخبرني أبي عن رجال من بني سلمة قالوا: لما صرف معاوية عينه التي تمر على قبر الشهداء فأجريت عليهما - يعني على قبر عبد الله بن عمرو بن حرام وعمرو بن الجموح - فبرز قبراهما فاستصرخ عليهما فأخرجناهما يتثنيان تثنيا كأنهما ماتا بالأمس... الخ
فالعين لمعاوية وليست مصلحة عامة.
والمسحاة يمكن أن تأخذ التراب شيئاً فشيئاً فهي ليست آلة كهربائية تقطع ما صادفها، إنما يستطيع الحافر أن يراعي ذلك بسهولة بجذب التراب.
وفي المغازي للواقدي - (ج 1 / ص 101): ويقال إن معاوية لما أراد أن يجري كظامة - والكظامة عينٌ أحدثها معاوية - نادى مناديه بالمدينة: من كان له قتيلٌ بأحد فليشهد! فخرج الناس إلى قتلاهم فوجدوهم طرايا يتثنون، فأصابت المسحاة رجلاً منهم فثعب دماً. قال أبو سعيد الخدري: لا ينكر بعد هذا منكر أبداً...
فذكر الحديث وفيه: ولقد كانوا يحفرون التراب، فكلما حفروا فتراً من تراب فاح عليهم المسك اهـ .
وفي الطبقات الكبرى لابن سعد - (ج 3 / ص 563) أخبرنا عمرو بن الهيثم أبو قطن قال: أخبرنا هشام الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر قال: صرخ بنا إلى قتلانا يوم أحد حين أجرى معاوية العين فأخرجناهم بعد أربعين سنة لينة أجسادهم تنثنى أطرافهم (وهذا سند صحيح قاله ابن حجر)
وهذا التاريخ يعني أن ذلك جرى سنة 43هـ تقريباً..وإن صح هذا التاريخ، فكأنه لم يصبر حتى يعتمر أو يحج وإنما أراد نبش قبورهم قبل أن يقدم المدينة، أو أنه أراد أن يتم نبش قبر حمزة ونبش قبر أم النبي (ص) في وقت واحد، فاتجه هو إلى الأبواء لنبش قبر أم النبي (ص) وكتب إلى عامله بإجراء العين فوق قبور شهداء أحد ونبشهم والتمثيل بحمزة بطريقة تبين وكأن الموضوع وقع خطأ، ثم ما هذا الحفر الشديد لدرجة أن تصاب رجل حمزة وتنبعث دماً؟!
تصور لو أنك أنت تريد نقل جثة ميت هل سيحصل هذا؟ كلا..
فمقاس اللحد معروف، والمسحاة يمكن أن تأخذ التراب شيئاً فشيئاً فهي ليست آلة كهربائية تقطع ما صادفها، إنما يستطيع الحافر أن يراعي ذلك بسهولة بجذب التراب بطرف المسحاة، وقد اشتغلنا في المزارع ونعرف أن هذا ممكن جداً، لكن حسن الظن السلفي بالأشرار وإساءة ظنهم بالأخيار أدى إلى البرودة في تفسير الموقف بل تسويغها كما سيأتي ضاربين بقول أبي سعيد الخدري عرض الحائط.

وفي عيون الأخبار لابن قتيبة- (ج 1 / ص 255): حدثني محمد بن عبيد قال: حدثنا سُفيان بن عُيَينة عن أبي الزبير عن جابر قال: لما أراد معاوية أن تَجرِيَ العينُ التي حفرها - قال سفيان: تُسفَى عينَ أبي زياد - نادوْا بالمدينة: من كان له قتيل فليأتِ قتيلَه. قال جابر: فأتيناهم فأخرجناهم رِطَباً يتثَنون، وأصابت المِسحَاة رِجْلَ رجلٍ منهم فانفَطَرتْ دماً. قال أبو سعيد الخدري: لا يُنكِرُ بعدَ هذا مُنكِر أبداً اهـ.
والذي عبث معاوية بجثته هو حمزة.
ففي تفسير الثعالبي - (ج 1 / ص 333)وذكر القصة وفيها: قال أبو سعيد الخدري لا ينكر بعد هذا منكر ابدا وفي رواية فاستخرجهم - يعني معاوية - بعد ست وأربعين سنة لينة اجسادهم تتثنى اطرافهم قال أبو عمر الذي أصابت المسحاة أصبعه هو حمزة رضي الله عنه اهـ.
وفي صفة الصفوة لابن الجوزي: وهو في البحوث العلمية - (5 / 243) (دار الإفتاء بالسعودية) - عن جابر قال: لما أراد معاوية أن يجري عينه التي بأحد كتبوا إليه أنا لا نستطيع أن نجريها إلا على قبور الشهداء، فكتب: انبشوهم، قال: فرأيتهم يحملون كأنهم قوم نيام، وأصابت المسحاة رجل حمزة فانبعثت دما.
وعنه (أي جابر بن عبد الله), ولكن النواصب احتجوا بفعل معاوية هذا وجعلوه من كمال فقهه! ففي [مواهب الجليل على مختصر خليل]، على قول خليل:
والقبر حبس، لا يمشى عليه, لما كتب معاوية إلى عامله بالمدينة أن يجري عينا إلى أحد، فكتب إليه عامله: إنها لا تجري إلا على قبور الشهداء، قال: فكتب إليه: أن أنفذها، قال الراوي عن جابر: فسمعت جابر بن عبد الله يقول: فرأيتهم يخرجون على رقاب الرجال كأنهم رجال نوم حتى أصابت المسحاة قدم حمزة فانبعثت دما اهـ .
وفي سير أعلام النبلاء - (ج 1 / ص 326) قال جابر:
فرأيت أبي في حفرته، كأنه نائم، وما تغير من حاله شئ، وبين ذلك ست وأربعون سنة، فحولا إلى مكان آخر، وأخرجوا رطابا يتثنون
أبو الزبير: عن جابر قال: صرخ بنا إلى قتلانا، حين أجرى معاوية العين، فاخرجناهم لينة أجسادهم، تتثنى أطرافهم.اهـ
وتاريخ هذه الحادثة كانت سنة 50هـ وقد حج معاوية في هذه السنة.
وقال السفاريني الحنبلي في كتابه العقائدي لوامع الأنوار البهية - (2 / 368).. وكان ذلك بعد أحد بست وأربعين سنة، وأصابت المسحاة رجل رجل منهم وهو حمزة، فانبعث الدم، فقال أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه: لا ينكر بعد هذا منكر، وكانوا وهم يحفرون يفيح عليهم من القبور ريح المسك». مصدر حنبلي عقدي سلفي.
وفي التفسير المظهري ـ موافقا للمطبوع - (1 / 616): .. قال الشيوخ وهو حمزة فانبعث الدم قال أبو سعيد الخدري لا ينكر بعد هذا منكر.. الخ اهـ.
ولكن النواصب احتجوا بفعل معاوية هذا وجعلوه من كمال فقهه! ففي [مواهب الجليل على مختصر خليل]، على قول خليل: (والقبر حبس، لا يمشى عليه، ولا ينبش إلا أن يشح رب كفن غصبه).
قال الحطاب: وكذلك إذا احتيج للمقبرة لمصالح المسلمين كما فعل سيدنا معاوية رضي الله عنه في شهداء أحد، عن جابر رضي الله عنه اهـ!
معاوية سيد! وجابر بن عبد الله حاف!
وفي البحوث العلمية - (5 / 247):
وقال المواق في كتابه [التاج والإكليل على مختصر خليل]: انظر في حديث لمالك عن أبي الرجال من التمهيد أنه يجوز النبش لعذر وأن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أخرج أباه من قبره ودفنه بغير ذلك الموضع وكذلك فعل معاوية بمحضر الصحابة ولم ينكروه عليه..
ثم نقل المواق عن ابن عرفة: أن معاوية إنما فعل ذلك لمصلحة عامة حاجية، كبيع الحبس لتوسيع جامع الخطبة اهـ .
وقالت اللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة السعودية في فتوى في البحوث العلمية - (5 / 249) بعد أن أوردوا الكلام السابق قالوا:
هل أمر معاوية- على فرض ثبوته- بإجراء العين على قبور شهداء أحد وتنفيذ ذلك بمحضر من الصحابة يصلح أن يكون سندا في جواز نبش القبور للمصلحة العامة؟
مع قول أبي سعيد في رواية عبد الرزاق حينما أصابت المسحاة رَجل من الشهداء: لا ينكر بعد هذا منكرا أبدا؟ ومع ما تشعر به كتابة عامل معاوية إليه من أنه لا يتمكن من إجراء العين إلا على قبور الشهداء من أن المعهود لدى أصحاب رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم استنكار نبش القبور؟!

عجبي!! هل استنكر الصحابة أم لا؟
والمقصود هنا، أنه لابد من فهم التاريخ - وخاصة تاريخ المجرمين - لأنه غاية من تفصيل الكتاب (وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين) ولن تستطيع فهم الحاضر إلا بقراءة التاريخ فكل جريمة يفعلها بعض المسلمين اليوم فلهم سلف من المجرمين.. فافضحوهم بفضح سلفهم وسيتوقفون لماذا؟
لأن الشيطان أحرص على بقاء السلف المجرمين من حرصه على العبث بجثة صحابي من أولياء الله.
اضربوا الشيطان في صنائعه الأولى وسيأمرهم بالكف فوراً.
اعرفوا كيف تحاربون الشيطان وأولياءه اكشفوا لهم سبيل المجرمين الذي فصّل الله آياته لتستبين سبيلهم؛ لأن الشيطان يريد تعمية سبيلهم ليضل بهم!
اتركوا هؤلاء الصغار من أولياء أولياء الشيطان! عليكم بكشف الشيطان في كبار أولياءه من سلف المجرمين الذين أصبحوا سلفاً يقتدي بهم هؤلاء المجرمون.
هنا سيضطر الشيطان أن يأمرهم بالتوقف عن العبث بجثث الأموات أتعرفون لماذا؟
لأننا سنضطر كشف محاولتهم العبث بجسد النبي نفسه!
وقد أعذر من أنذر.

الشيخ حسن بن فرحان المالكي

**alyatem** · 07-05-2013, 03:14 PM

لماذا لا تهدم قبر البخاري يا سلفي ؟!
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=135568

خالد بن الوليد ومرقده (بالصور) تحت الميزان
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=140910

معاوية ينبش قبور الشهداء الابرار
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=146555

«جبهة النصرة» تتبنى نبش قبر الصحابي الجليل حجر بن عدي ونقل الجثمان
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=186953

مسلحون تكفيريون ينبشون قبر الصحابي حجر بن عدي (رض) في ريف دمشق ويسرقون جثمانه
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=186913

قالها قبل..الألباني يتمنى هدم قبة الرسول ص..واليوم هدمت قبة الإمامين عليهما السلام
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=50315

ما المانع في هدم قبر رسول الله ؟
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=149724

الشيعة يهود هذه الامة ... وبعد نبش قبر حجر بن عدي... انتم ماذا ؟
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=186937

تخريب البقيع جريمة نكراء ووصمة عار على جبين آل سعود
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=158384

البقيع والقبور بين أئمة آل البيت وأتباعهم مشايخ الإمامية
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=114658

هكذا كانت قبور مكة والبقيع 1906م
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=154786

يهدمون قبور البقيع .. ويتركوا حصون اليهود في خيبر !
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=176565

مَن الذي انتصر.. معاوية أم علي عليه السلام؟
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=187065

كلام رسول الله في معاوية
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=144135

**شعیب_بن_صالح** · 08-05-2013, 10:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

انهم يستغلون عقائد الشيعة
من يدرس سيرة وتاريخ الصفويين سيجد عندهم ان الغاية تبرر الوسيلة عندهم للوصول الى مآربهم
كل الدلائل تشير الى ان نبش قبر الصحابي عدي بن حجر المفبرك قد فشل في الوصول لغايته
كان غايتهم اثارة مشاعر الشيعة وتأجيجها ضد اهل السنة واشعال الفتنة المذهبية في المنطقة الاقليمية
لكنهم بشكل او باخر فشلوا في ذلك لان في عقائد الشيعة والناس العاديين ليس كل الناس يعرفون من هو حجر بن عدي ومن يعرفه لايعيره اهمية عقائدية كالاهمية العقائدية للسيدة زينب وبقية اهل البيت

فانتبهوا وترقبوا وستجدون صدق ماقلنا وتوقعنا عن افعال الصفويين المفضوحة لمن قرأ تاريخهم وسيرتهم

هل یحکم الصفويين فی ليبيا؟

شيخ الأزهر‏:‏ نبش القبور في ليبيا جريمة بشعة
استنكر الأزهر الشريف عمليات الهدم والتعدي علي أضرحة ومقامات وزوايا العلماء وأولياء الله في ليبيا‏,‏ والمدارس والكليات الدينية و تدمير المباني العلمية والأثرية والثقافية والحضارية.
وأكد فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف في بيان له أمس أن نبش مقابر المسلمين والموقوفة علي أصحابها شرعا, وإهانتهم بحمل رفاتهم في أكياس القمامة, ودفنها في أماكن مجهولة, بحجة التوحيد المزعوم, والخوف من الشرك الموهوم, هو أمر مستهجن وجريمة بشعة تنافي الشرائع السماوية, والأعراف والمواثيق الدولية, والأخلاق السوية.
http://www.ahram.org.eg/archive/The-...ws/167915.aspx

حرب نبش القبور تصل إلى طرابلس.. والصوفيون يعلنون الثورة ضد الوهابية في ليبيا
أفاد موفد "روسيا اليوم" أشرف الصباغ أن مجموعات لم يتم اعتقالها أو القبض عليها إلى الآن قامت بنبش قبر الشيخ نصر القادري، في منطقة الظهرة بجوار قصر الملك إدريس، وقامت بإخراج جثمان الشيخ أحمد الزوي من مقبرته المجاورة لمقبرة الشيخ نصر ونقله إلى مكان مجهول. وأكدت مصادر من الطرق الصوفية الليبية لموفدنا أنها أعلنت ثورة جديدة، منذ لحظة نبش قبر الشيخ أحمد الزوي، على الوهابية وكل الذين يحملون هذا الفكر في ليبيا. هذا فيما رجحت مصادر أخرى أن عمليات نبش القبور يرجع جزء منها إلى محاولات نشر الفكر الوهابي في ليبيا، ويعود الجزء الثاني إلى عمليات انتقام تقوم بها عناصر من بين الثوار والأسر والقبائل التي ترى أنها تضررت إبان العهد السابق.
http://arabic.rt.com/news/571173-%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D9%86%D8%A8%D8%B4_%D8%A7%D9%84 %D9%82%D8%A8%D9%88%D8%B1_%D8%AA%D8%B5%D9%84_%D8%A5 %D9%84%D9%89_%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3. ._%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%88 %D9%86_%D9%8A%D8%B9%D9%84%D9%86%D9%88%D9%86_%D8%A7 %D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%B6%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D9%81% D9%8A_%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7
/
مفتي ليبيا : نبش القبور بقوة السلاح و إخرج الرفات منها أمر غير جائز شرعا و لا لائق عرفا
طرابلس 25 أغسطس 2012 (وال) – أكدت د
ار الإفتاء الليبية أن مايقوم به بعض الناس من المسلحين من نبش القبور بقوة السلاح وإخراج الرفات منها ، أمر غير جائز شرعا ولا لائق عرفا لما فيه من انتهاك حرمات الموتى وأهليهم الأحياء … وأشارت دار الإفتاء في بيان أصدرته اليوم تلقت وكالة الأنباء الليبية نسخة منه إلى أن نبش القبور القديمة وهدم المساجد مخالف للسنة وأقوال أهل العلم ، وأن النهي عن النبش يشمل حتى قبور غير المسلمين أيضا … وجاء في البيان :- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد … فإن ما يقوم به بعض الناس المسلحين من نبش القبور بقوة السلاح وإخراج الرفات منها أمر غير جائز شرعا ولا لائق عرفا لما فيه من انتهاك حرمات الموتى وأهليهم الأحياء ولما رواه مالك في الموطأ عن عمرة بنت عبد الرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم ( لعن المختفي والمختفية ) يعني النباش وهذا نهي عام عن كل نبش قال أهل العلم : يستثنى منه من قٌبّر في مسجد وكان القبر حديث عهد فإنه يخرج ويدفن في مقابر المسلمين وإن طال مُكث صاحب القبر سُوّي القبر حتى لا تظهر صورته ولا ينبش ، قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى : ” فإن كان المسجد قبل الدفن غُير – أي القبر – إما بتسوية القبر وإما بنبشه إن كان جديدا وإن كان المسجد بني بعد القبر فإما أن يزال المسجد وإما أن تزال صورة القبر ” الفتاوى الكبرى 2/227 … وهذا بيّن واضح في أن ما يفعله الناس الآن من نبش القبور القديمة وهدم المساجد مخالف للسنة وأقوال أهل العلم وهذا النهي عن النبش يشمل قبور المسلمين أيضا فقد كانت قبور غير المسلمين بالمدينة وغيرها من المدن الإسلامية التي فتحت ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه بإزالتها وقد أوصى أبوبكر الصديق رضي الله عنه يزيد بن أبي سفيان – وقد بعثه إلى الشام – فقال له : إنك ستأتي أقواما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم لله فدعهم وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم له ولم يأمره بكسر صلبانهم ولا نبش قبورهم ولما يؤدي إليه إزالة قبور غير المسلمين أو كسر الصلبان المنصوبة عليها من المفسدة العظيمة بإعطاء مبرر لكل من يتربص بهذه البلاد سُوءً من أعداء الإسلام … ولا يجوز استعمال السلاح لأي جماعة خارج سلطة الدولة والواجب على الدولة أن تحافظ على الأمن وتمنع كل ما يثير الفتن والقلاقل واستعمال السلاح من أي جماعة كانت لأي سبب هو تعد على شرعية الدولة وخروج عن القانون وشق للجماعة وقد قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في صحيحه : ( من خرج من الطاعة وشق عصا الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ) ولما يؤدي إليه هذا الخروج بالسلاح في الوقت الحاضر من الفتنة بسبب انتشار السلاح ووجوده في أيدي من يؤيدون الإزالة ومن يعارضونها فعلى الجميع أن يكفوا عن استعمال السلاح وأن ينضموا إلى شرعية الدولة ويعينوها على فرض القانون … وصلي الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم … الصادق بن عبد الرحمن الغرياني … مفتي عام ليبيا
http://www.almanaralink.com/press/2012/08/22111/%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%8A-%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7-%D9%86%D8%A8%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D9%82%D9%88%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D9%88-%D8%A5%D8%AE

/
قبر سيدي عبد السلام الأسمر الإدريسي الحسني بعد نبش الوهابيين
http://www.youtube.com/watch?v=VeJTkjL5r3A
استنكار رابطة علماء ليبيا وشباب طرابلس لهدم القبور
http://www.youtube.com/watch?v=VCM3DU02uQQ
مشائخ الوهابية يحرضون على الفتنة والقتل ونبش القبور في ليبيا
http://www.youtube.com/watch?v=B6WltkKUipk
فيديو جديد يحكي و يفضح جرائم الحركة خلال الثورة الليبية 2011
تدمير , تفجير , استباحة قبور أولياء و علماء أهل السنة و الجماعة
و حرق أجساد علماء و أولياء أهل السنة و الجماعة في ليبيا
http://www.youtube.com/watch?v=oDsadq8sZ84
نبش قبور في ليبيا
ثم نبش قبور كل من الولي الصالح أبو عجيلة و البهلول و كذلك 15 عشرا اخرين ونقل رفاتم الث مكان غير معلوم
العجيلات
http://www.youtube.com/watch?v=1LW6fmaN--w