الشرك أن تجعل لله سبحانه وتعالى شريكًا وندًّا فتسميه باسم من أسماء الله تعالى أو تصفه بصفة من صفاته، أو تتوجه إليه بما يتوجه به إلى الله وحده من ألوان العبادة المختلفة، يقول تعالى{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ}[البقرة: 165]، ويقول عن اختصام المشركين في النار {قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ. تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ. إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ}[الشعراء 96-98]. ويقول{مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ . أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}[هود: 16،15].
والشرك لا يغفره الله تعالى إلا بالتوبة منه، وهو محبط للعمل، موجب للخلود الأبدي لصاحبه في النار، مبعد لصاحبه عن الجنة يقول تعالى {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ}[المؤمنون: 117]، ويقول {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}[الأنعام: 88]، ويقول {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}[النساء: 48]، ويقول {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا}[النساء: 116]. ===
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا
حياك الله
بما انك عرفتي الشرك وهو الايمان بالله واشراك غيره بالعباده ماذا عمن يدعو غير الله من البشر ويدعوهم من دون الله
اليس الدعاء عباده وعندما ندعو غير الله فاننا نوجه هذه العباده بدلا من الله الى هذا الشخص اليس هذا اشراك بالله وتعدي على حق الله في توجيه العباده له وحده لا شريك له اليس التعريف الذي تفضلتي به يشدد على عدم اشراك احد في عبادته ؟؟
وقولك ان كفار قريش كانو يؤمنون بالله ولكنهم كانو يشركون به ويدعون من هم من دونه باعتقادهم انهم واسطه وقربا الى الله واسرع طريق الى الله وقد ذكرهم الله في القران على لسان نبيه ليتلوها على المسلمين من يوم نزولها الى يوم الدين ولكافه البشريه ليقولو لهم ان هاؤلاء القوم قد اخطئو واشركو بالله ونزل دين محمد ليصحح الاخطاء التي كانو يفعلها هاؤلاء القوم كيف بنا نحن المسلمين بعد كل هذا التبيان نكرر خطى كفار قريش ولكن باسماء مختلفه واشخاص مختلفين !!
انت خلطت كغيرك وحرمت التوسل الذي عمل به ولازال يعمل به غالب الناس و المؤكد انه لم ينكره احد قبل المكفر ابن تيمية واتباعه حتى امامه احمد بن حنبل لم ينكره واقرأ عما قاله فيه ولست ملزمة باعتقادك, ولاعطيك مثالا بسيطا ابسط مما يعطونه العلماء, السنا نستعمل الرقية الشرعية؟ الا نستعمل الايات للعلاج من الامراض الجسدية ومن العين ومن الحسد والسحر؟ الا ندعو بادعية معينة؟ الا ندعو بصالح اعمالنا؟ وكيف تؤثر اعمالنا على الله؟ وهل اعمالنا افضل من سيد الخلق عند الله؟ طبعا ان اعتقدنا ان الادعية في ذاتها تأثير من دون ارادة الله فذلك شرك مما لاشك فيه وانما هي سبب من الاسباب, نفس الامر بالتوسل فالاعتقاد بالتوسل بالنبي والائمة والصالح على انهم سبب ووسيلة جائز اما ان تأثيرهم منفصل كلي عن الله فهو شرك ولا تتهم الناس انهم يوجهون عبادتهم لغير الله فهذا كلام فيه بهتان ما فيه فخاف الله واتق الله فيم تقول وسوف تحاسب عليه يوم القيامة , فكفار قريش قالوا واعتقدوا صراحة ان الاصنام الهة ولم يدّع احد من شيعة ال البيت ان الائمة الهة والعياذ بالله فلا اعرف ان كنت تخلط الامور عمدا حتى تفتري على الناس وتجعل توسلهم بالنبي والائمة عبادة لهم , وان كنت تعتبر ان هذا كفر فيجب ان تكفر اهل المغرب العربي لحالهم فهم في دعاويهم يقولون يا جاه الله يا جاه سيدنا محمد نسألك يا الله بجاه سيدنا محمد واحيانا في قرى كثيرة بجاه فاطمة الزهراء من التاريخ البعيد وهم ليسوا بشيعة.أكل هؤلاء الناس كفار ومشركين لانهم ليسوا على تفكيرك وتفكير ابن تيمية؟ ولكن لا اعجب فقد صار من يقول لشدة حقده على الرسول وال بيته ان الاحتفال بمولد الرسول نفسه بدعة, ويبقى الختام ان الاعمال بالنيات والنيات تسلم بسلامة الاخلاص فمن نوى بتوسله الشرك فهو مشرك ,ولكن تكلموا عن شرك اخر وناقشوا فيه, هناك من لا يقدر ان ينتقد المسمين السلف الصالح والصحابة حتى وان كانوا على خطإ وانتهكوا حرمات الله وسفكوا الدماء وغيروا من الدين وابتدعوا البدع, فلا ارى تأليها وشركا اكثر من هذا
انت خلطت كغيرك وحرمت التوسل الذي عمل به ولازال يعمل به غالب الناس و المؤكد انه لم ينكره احد قبل المكفر ابن تيمية واتباعه حتى امامه احمد بن حنبل لم ينكره واقرأ عما قاله فيه ولست ملزمة باعتقادك, ولاعطيك مثالا بسيطا ابسط مما يعطونه العلماء, السنا نستعمل الرقية الشرعية؟ الا نستعمل الايات للعلاج من الامراض الجسدية ومن العين ومن الحسد والسحر؟ الا ندعو بادعية معينة؟ الا ندعو بصالح اعمالنا؟ وكيف تؤثر اعمالنا على الله؟ وهل اعمالنا افضل من سيد الخلق عند الله؟ طبعا ان اعتقدنا ان الادعية في ذاتها تأثير من دون ارادة الله فذلك شرك مما لاشك فيه وانما هي سبب من الاسباب, نفس الامر بالتوسل فالاعتقاد بالتوسل بالنبي والائمة والصالح على انهم سبب ووسيلة جائز اما ان تأثيرهم منفصل كلي عن الله فهو شرك ولا تتهم الناس انهم يوجهون عبادتهم لغير الله فهذا كلام فيه بهتان ما فيه فخاف الله واتق الله فيم تقول وسوف تحاسب عليه يوم القيامة , فكفار قريش قالوا واعتقدوا صراحة ان الاصنام الهة ولم يدّع احد من شيعة ال البيت ان الائمة الهة والعياذ بالله فلا اعرف ان كنت تخلط الامور عمدا حتى تفتري على الناس وتجعل توسلهم بالنبي والائمة عبادة لهم , وان كنت تعتبر ان هذا كفر فيجب ان تكفر اهل المغرب العربي لحالهم فهم في دعاويهم يقولون يا جاه الله يا جاه سيدنا محمد نسألك يا الله بجاه سيدنا محمد واحيانا في قرى كثيرة بجاه فاطمة الزهراء من التاريخ البعيد وهم ليسوا بشيعة.أكل هؤلاء الناس كفار ومشركين لانهم ليسوا على تفكيرك وتفكير ابن تيمية؟ ولكن لا اعجب فقد صار من يقول لشدة حقده على الرسول وال بيته ان الاحتفال بمولد الرسول نفسه بدعة, ويبقى الختام ان الاعمال بالنيات والنيات تسلم بسلامة الاخلاص فمن نوى بتوسله الشرك فهو مشرك ,ولكن تكلموا عن شرك اخر وناقشوا فيه, هناك من لا يقدر ان ينتقد المسمين السلف الصالح والصحابة حتى وان كانوا على خطإ وانتهكوا حرمات الله وسفكوا الدماء وغيروا من الدين وابتدعوا البدع, فلا ارى تأليها وشركا اكثر من هذا
انا لم اخلط الامور التوسل الذي تقولون عنه واسطه او اقرب طريق الى الله هو نفسه طريق كفار قريش الذين كانو يؤمون بالله ويتخذون الاصنام كواسطه واقرب طريق الى الله لم يكونو يعتقدو انها اله بل واسطه للتقريب الى الاله
( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) رد كفار قريش نفس ردكم نحن لا نعبدهم بس نتقرب اليهم
من يدعو غير الله ومن هم من دونه لم يستفد شي من الاسلام ولا من رساله محمد رسول الله الذي اخرج الناس من الظلمات ( الشرك ) الى النور
انا لم اخلط الامور التوسل الذي تقولون عنه واسطه او اقرب طريق الى الله هو نفسه طريق كفار قريش الذين كانو يؤمون بالله ويتخذون الاصنام كواسطه واقرب طريق الى الله لم يكونو يعتقدو انها اله بل واسطه للتقريب الى الاله
( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) رد كفار قريش نفس ردكم نحن لا نعبدهم بس نتقرب اليهم
من يدعو غير الله ومن هم من دونه لم يستفد شي من الاسلام ولا من رساله محمد رسول الله الذي اخرج الناس من الظلمات ( الشرك ) الى النور
اذا كنت مريض وعليك ان تجري عملية لماذا تستعين بلطبيب يكفيك ان تدعو الله ان يشفيك لماذا يسافر ملك الوهابية عبد الله الى امريكا للعلاج والاستعانة بلطبيب يكفي ان يدعو الله فيشفيه ايهما افضل الاستعانة بالله ام الاستعانة بلطبيب
أرسل أبو طالب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه فقال [له:] يا ابن أخي، هؤلاء قومك يسألونك ذا السَّوَاء فلا تَمِلْ كلَّ الميل على قومك. فقال: وماذا يسألوني؟ قالوا: ارفضنا وارفض ذكر آلهتنا وندعك وإلهك،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتعطوني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم؟ فقال أبو جهل: لله أبوك لنعطينكها وعشر أمثالها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
قولوا لا إله إلا الله.
فنفروا من ذلك وقاموا فقالوا: أَجَعَلَ الآلهة إلهاً واحداً كيف يسع الخلق كلهم إله واحد؟
فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآيات [إلى قوله]: { كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ} .
رد كفار قريش نفس ردكم نحن لا نعبدهم
بس نتقرب اليهم
كفار قريش لا يعبدون الاصنام ؟ حتى الاية لا تعرف كيف تستدل بها إقرأها مرة ثانية وثالثة بتركيز لتعرف أنهم كانوا يعبدون الاصنام.
ثم لا تقارنا بهم رسول الله طلب منهم أن يقولوا لااله الا الله
ونحن نؤمن ونعتقد ونقولها في صلواتنا لا إله الا الله
عزيزي اولا عليك ان تعرف الشرك مثلما عرفت الاخت الادريسيه وقالت : اما الشرك فهو الايمان بالله واشراك غيره بالعبادة, فقريش كانو بالجاهلية يعبدون الله لكن يشركون في عبادته الاصنام
كلمه مشرك لا تذكر الا لشخص يؤمن بالله ويشرك معه شخص او صنم او واسطه
المشرك = الله + 1
الكافر : لا يمؤمن بالله ويكفر به ولا يعتبر مشرك لانه لم يؤمن بالله اصلا لكي يشرك به
وادله ايمان كفار قريش بالله كثيره اقرئها جيدا
قال تعالى {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ} (61) سورة العنكبوت
وقال {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ} (9) سورة الزخرف
وقال {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ} (87) سورة الزخرف
كل هذه الايات تبين حال الكفار وكيف كان ايمانهم ولو سئلتهم من خلق السماوات والارض لقالو الله !! ولكنهم اشركو بالله وهذا حالكم تقولون ان الله هو الخالق اللخ وتؤمنون بالله ولكن تدعون الواسطه ليقربوكم
تبرير كفار قريش : نحن لا نعبدهم فقط نتقرب بهم الى الله زلفى وانتم ايضا تبررون وتقولون ما نعبدهم فقط نتوسل بهم هذولا اهل البيت
إن المشركين الذين نزل فيهم القرأن وحاربهم الرسول عليه الصلاة والسلام ماكانت عبادتهم لغير الله إلا في الدعاء والذبح والنذور والإلتجاء لغير الله من أولياء وأصنام وملائكه وأنبياء وهم كانو يقرون أنهم عبيد لله وأنه هو الخالق والرازق وإن من يلجؤن إليهم لديهم جاه عند الله وهم يلجؤن إليهم كوسيله للتقرب لله الواحد
ومع ذلك وصفهم الله بالمشركين الكفار وأمر رسوله عليه الصلاة والسلام بقتالهم وقتلهم
المحاورين السنة أغبياء
السني صاحب الموضوع فتح موضوعه عن تعريف الشيعة للشرك وما هي صوره عندهم؟، ولكن من فرط غباءه مشاركته أصبحت عن الدعاء لغير الله
ما عشت أراك الدهر عجباً
الحمد لله على نعمة العقل والدين
لاني لم اجد الجواب الكافي كل عضو له تعريف ومعروف عن المحاور الشيعي لا يرد على صلب الموضوع و لابد من اعطائه المعلومه بالملعقه لكي يفهم سئلت اسئله كثيره اريد جوابا لها يردون علي بسؤال خارج الموضوع
تعليق