إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال : ما هو تعريف الشرك عند الشيعه ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    ماهو تعريف الشرك عند الشيعة

    المشاركة الأصلية بواسطة تحت الصيانه
    وايضا عندهم تعريف اخر للشرك اذا كنت لا تؤمن بالامامه فانت مشرك !!!! اذا كنت لا تؤمن بلامامة فانت ناصبي جاحد ولا نقول مشرك لان ليس في عقيدتنا ان نكفر احد ونذبحة بادواة تقطيع الحدادة ونرمي بالروؤس على قارعة الطريق ونحن نصيح الله واكبر والله والاسلام منهم براء؟؟ ونقول لكم ونحن اصل وصلب الشيعة لا تضعو على السنتناا ما لم ولن نتفوه به حررررررام ذلك البهتان العظيم ؟؟ من لا يؤمن بلامامة ذلك شانه وفكره ولا شان لنا به لان كل امروء بما كسب رهينة والعقاب والاثابة والحساب كلا من عند الله سبحانه ؟فقط نقول من لايؤمن بان لا اله الا الله وبان محمد رسول الله هو هذا الشرك ؟فارحمونا من افترائتكم وكذبكم وتدليسكم علينا ؟؟؟؟ والله عجيبة يا اخي ما عدكم غيرنا روحو للي ما يصلون ولا يعرفون القبلة وممن يعاقرون الخمر ويرتكبون الزنا والمعاصي ؟؟لو هذولي عندكم قمة الديانة واحنة كفرة لا زم ننذبح ونتفجر بالمفخخات .والملاهي والحانات في مامن .. الهي اسالك بحق حبيبك محمد ان تعجل بقيام الساعة لارى الملتحين من اصحاب الوجوه الصفراء المقيتة والدشاديش القصيرة يضربون على الادبار وتكوى وجوههم بالنار والحديد فيثلج المنظر قلبي المتفحم من عنجهيتهم وتعجرفهم وكفرهم

    وقال المجلسي « ومن لم يقبل الأئمة فليس بموحد بل هو مشرك وإن أظهر التوحيد» (بحار الأنوار99/143). وروى عن جعفر الصادق أنه قال « الجاحد لولاية علي كعابد وثن» (بحار الأنوار (27/181)).


    لا ادري ما دخل الايمان بالائمه بالشرك وما دخل الجاحد بالشرك لهذا نريد تعريف للشرك

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة حنبل
      علاء الياسري1

      المرجع الاعلى اية الله علاء الياسري1

      هذه ثلاث ايات واضحه

      العلامة يريد تفسير يخالف هذه الايات لانه لا يقبل فيها

      الله قال
      لا تسمع
      وما انت بمسمع
      لايسمعوا

      اكثر من ذالك ما اذا تريد


      بقوله تعالى : ( إنك لا تسمع الموتى )
      وبقوله : ( وما أنت بمسمع من في القبور) .[فاطر: 22].
      قال تعالى : (إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ)[فاطر14]





      السؤال لماذا تريد تفسير لى هذه الايات هيه واضح فى معناه صريحه
      وجعلة الحديث الى موجود فى البخارى ومسلم لا يحتاج الى تفسير وهو اليقين الحقيقه المطلق

      لانك تتبع هواك

      اصبح مسلم والبخارى الذى تكفرهم اصدق من القرأن








      اما انت حمار او علمائك حمير
      علمائك يخالفون رايك
      عندنا رسول الله صل الله واله وسلم
      والائمه والمومنون يسمعون
      وعند السنه رسول الله صل الله عليه واله وسلم
      يسمع السلام ويرد عليكم السلام
      اكرر كلامي انت تخالف علمائك فهل علمائك حمير لاتعترف بهم
      او ممكن انت حمار لانك لاتاخذ بمن يعلمك بعقيدتك
      الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

      فقول الله تعالى‏:‏ وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور. [فاطر: 22]. هو تأكيد منه تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم عدم سماع من يدعوهم إلى الإسلام بتشبيههم بالموتى.
      قال القرطبي في تفسيره: وما أنت بمسمع من في القبور، أي الكفار الذين أمات الكفر قلوبهم، أي كما لا تسمع من مات، كذلك لا تسمع من مات قلبه. اهـ
      علما بأن مسألة سماع الأموات كلام الأحياء قد اختلف فيها أهل العلم، فمنهم من قال بأنهم يسمعون كلام الأحياء، ومنهم من نفى ذلك. ولك أن تراجع في هذا فتوانا رقم:
      4276.
      والله أعلم.



      http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=103449

      تعليق


      • #63
        علاء الياسري1

        اعطينك لقب اية الله بدئة

        تسب وتشتم

        عالم نفسك لا يليق فيه السب الشتم


        اجمع علماء السنة ان الميت لا يسمع الى ما ذكره الرسول

        المهم فى الموضوع هو القرأن

        ان الايات واضح وصريحه


        الله قال
        لا تسمع
        وما انت بمسمع
        لايسمعوا


        بقوله تعالى : ( إنك لا تسمع الموتى )
        وبقوله : ( وما أنت بمسمع من في القبور) .[فاطر: 22].
        قال تعالى : (إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ)[فاطر14]

        السؤال لك

        الله قال ااهل القبور لا يسمعون

        هل عندك اعتراض على قول الله

        والعلماء قالوا يسمعون

        من تصدق

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة حنبل
          علاء الياسري1

          اعطينك لقب اية الله بدئة

          تسب وتشتم

          عالم نفسك لا يليق فيه السب الشتم


          اجمع علماء السنة ان الميت لا يسمع الى ما ذكره الرسول
          اين الاجماع يامسكين لاتكذب

          المهم فى الموضوع هو القرأن

          ان الايات واضح وصريحه

          ان كان القران واضح لماذا علمائكم مختلفون
          ههههههههههه انت الان مرجع السنه


          الله قال
          لا تسمع
          وما انت بمسمع
          لايسمعوا
          يعني الميت لايسمع طيب رسول الله يسمعك اذا سلمت عليه
          طيب عيسى الم يكلم الموتى ويحي ويميت اليس هذا من كتاب الله تعالى
          لكن ماعرفت انت تتبع علمائك ام لاتتبعهم ان تتبعهم فهم مختلفون والاغلبيه تقول انهم يسمعون
          ههههههههههه اصحاب العقيده الصحيحه


          بقوله تعالى : ( إنك لا تسمع الموتى )
          وبقوله : ( وما أنت بمسمع من في القبور) .[فاطر: 22].

          وعلمائك يقولون انهم يسمعون وعيسى كلم الموتى
          ورسول الله يرد السلام
          قال تعالى : (إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ)[فاطر14]

          والذي يقول وامعتصماه حلالالالالالالالالالال
          والذي يقول يارسول الله مشرك
          والله امرنا بالرجعوع لرسول الله فهل رسول الله تشمله هذهي الايه الكريمه ام لاتشمله
          يعني الخالق هو الله تعالى لكن الله تعالى اعطى صفته الى احد مخلوقاته وهو عيسى عليه السلام فعيسى عليه السلام خلق باذن الله
          فهل الذي يخلق باذن الله هو كافر
          انا اطلب من عيسى ان يشفيني باذن الله تعالى فهل انا اشركة لان عيسى اشفى الابرص والكم
          وباذن الله تعالى
          وايهما افضل عيسى ام محمد
          فهل ما جاز لعيسى هل يجوز لرسول الله
          انا اقول ان محمد باستطاعته ان يحيى ويميت
          ويشفي المرضى ويخلق وعنده الاذن من الله تعالى لان ماجاز لدونه جازه له..انا اعرف انك قليل المعرفه لكن لعل عقلك يعمل



          السؤال لك

          الله قال ااهل القبور لا يسمعون

          والله وجه سوالك لعلمائك الذين نفوا الكلام وقالوا ان الميت يسمع
          اما انا اقول ان الميت يسمع بل انت لاتسمع الميت
          فهمت ايها الجاهل انت لاتسمع الميت وليس هو لايسمعك
          وما انت بمسمع..يعني انت لاتسمع
          حتى لغتك لاتفهما
          والله ابتلينا بزعاطيط الوهابيه

          هل عندك اعتراض على قول الله

          انا اعترض على عقلك الصغير
          هل انتم تحاورون الشيعه وعلمائها
          اتعرف ان علماء الشيعه وابسطهم فلاسفه
          فقول الله تعالى واضح وما انت بمسمع من في القبور
          انت لاتسمع من في القبور لكن الميت يسمعك
          ايضا لكل قاعدة استثناء فرسول الله يسمع من في القبور

          والعلماء قالوا يسمعون
          اصدق قول الله وقول العلماء الذي يوافق قول الله تعالى
          هل تقبل ان يكون الحكم بيننا رسول الله
          هل تقبل كلام علمائك ام كلام رسول الله هل كلام رسول الله يخالف كلام القران
          فاليكن الحكم رسول الله
          هات كلام رسول الله يكون الفاصل


          من تصدق
          والله ابتلينا بزعاطيط الوهابيه
          تعلموا لغتكم وناقشونا

          تعليق


          • #65


            اين الاجماع يامسكين لاتكذب
            هل تفهم معنى الاجماع

            راى اغلبية العلماء

            كل الصحابة رضى الله عنه وتابعين من بعدهم والامام احمد بن حنبل والالبانى وبن باز رحمة الله واكثر العلماء

            قالوا لا يسمع هو الاصل واستثى ما قال به الرسول فقط

            وخلاف الراى ابن تيميه رحمه الله

            قال يسمعون لكن لا يفهون كسمع البهيمه التى لا تفهم ما تقول

            لان الله شبه سمع الكفار بسمع الميت يعنى لا فائده من سماع الميت


            ان كان القران واضح لماذا علمائكم مختلفون
            ههههههههههه انت الان مرجع السنه

            راى الاغلبية العلماء قالوا الاصل لا يسمع

            وهذه اجماع


            يعني الميت لايسمع طيب رسول الله يسمعك اذا سلمت عليه
            طيب عيسى الم يكلم الموتى ويحي ويميت اليس هذا من كتاب الله تعالى

            لكن ماعرفت انت تتبع علمائك ام لاتتبعهم ان تتبعهم فهم مختلفون والاغلبيه تقول انهم يسمعون
            ههههههههههه اصحاب العقيده الصحيحه

            العلامة يريد ان يكون مثل الانبياء


            هذه معجزات للانبياء خاص وليست عامه


            انا اتبع راى الاغلبيه من علمائى قال الاصل لا يسمع الى ما ذكره الرسول

            وعلمائك يقولون انهم يسمعون وعيسى كلم الموتى
            ورسول الله يرد السلام


            الجواب فوق

            لا تكرر


            انا اقول ان محمد باستطاعته ان يحيى ويميت


            انا علطان انى اناقشك


            اما انا اقول ان الميت يسمع بل انت لاتسمع الميت
            فهمت ايها الجاهل انت لاتسمع الميت وليس هو لايسمعك

            وما انت بمسمع..يعني انت لاتسمع


            طب نفسي


            فقول الله تعالى واضح وما انت بمسمع من في القبور
            انت لاتسمع من في القبور لكن الميت يسمعك
            يا علامة ما هذه الابداع

            روح الله يوفقك وتصبح احد مراجع الشيعه


            اصدق قول الله وقول العلماء الذي يوافق قول الله تعالى

            يا علامة

            الله قال اهل القبور لا يسمعون

            والعلماء قالووا يسمعون

            والله ابتلينا بزعاطيط الوهابيه
            تعلموا لغتكم وناقشونا

            ههههههههههههههههههه

            حاضر يا علامة

            حفظ الله سرك










            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة تحت الصيانه
              سؤال : ارجو الاجابه عليه
              1_ ماهو تعريف الشرك عند الشيعه
              2_ وكيف يكون الانسان مشرك ماهي الحالات التي تدخله الى الشرك ويكون فيها مشرك اريد امثله
              الاشراك
              هو الاعتقاد بوجود مؤثر في الوجود بذاته غير الله تعالى
              مؤثر في الوجود = يعني له تاثير نفع او ضر او ايجاد او اماتة وما الى اخره
              بذاته = اي ان قوة هذا المؤثر من نفسه ولم تعط له من اخر يعني هو مستغن عن كل شيء

              فمن اعتقد ان هناك شيء بهذه الصفات غير الله تعالى فقد اشرك

              تعليق


              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة حنبل



                هل تفهم معنى الاجماع

                اتعلم منك؟؟

                راى اغلبية العلماء

                من قال راي الاجماع
                انت القائل ام علمائك انت واحد مصخره
                طيب هات واحد قال بالان الاجماع اعتقادهم يوافق كلامك بدليل كما افعل انا
                تفضل هذا التفسير والفتوى من كبار علمائكم
                السؤال

                ما تفسير آية وما أنت بمسمع من في القبور...



                الإجابــة






                الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


                فقول الله تعالى‏:‏ وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور. [فاطر: 22]. هو تأكيد منه تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم عدم سماع من يدعوهم إلى الإسلام بتشبيههم بالموتى.

                قال القرطبي في تفسيره: وما أنت بمسمع من في القبور، أي الكفار الذين أمات الكفر قلوبهم، أي كما لا تسمع من مات، كذلك لا تسمع من مات قلبه. اهـ

                علما بأن مسألة سماع الأموات كلام الأحياء قد اختلف فيها أهل العلم، فمنهم من قال بأنهم يسمعون كلام الأحياء، ومنهم من نفى ذلك. ولك أن تراجع في هذا فتوانا رقم: 4276.

                والله أعلم.



                http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=103449

                نظرة انا كيف اثبت لك وانت تستحمر

                انا اثبت عكس كلامك وانت تقول الاجماع

                من قال بالاجماع هات واحد قال بالان الاجماع
                يقول بالان الاموات لايسمعون



                كل الصحابة رضى الله عنه وتابعين من بعدهم والامام احمد بن حنبل والالبانى وبن باز رحمة الله واكثر العلماء

                هات اثنان من الصحابه
                يامخرف وكيف بن تيميه يخالف كل الصحابه


                قالوا لا يسمع هو الاصل واستثى ما قال به الرسول فقط

                وماهو سبب عدم استثناء رسول الله

                وخلاف الراى ابن تيميه رحمه الله
                اما بن تيميه حمار او علمائك حمير
                الم يسمع كلام الله تعالى القطعي كما تقول كيف يخالف بن تيميه القران
                ارية انك حمار نسبت لابن تيميه ما نسبته لي

                قال يسمعون لكن لا يفهون كسمع البهيمه التى لا تفهم ما تقول



                لان الله شبه سمع الكفار بسمع الميت يعنى لا فائده من سماع الميت
                وهل انت تخالف ابن تيميه وتعبره مخطا
                يعني بن تيميه حمار لايفهم وانت افهم منه بعقيدتك
                ولاتقل الاجماع لان لايصدق كلامك الا الاغبياء مثلك لان لايوجد اجماع بالمسئله
                فلا تخرف وتعرعر
                والايك الدليل الاخر
                السؤال
                بمجرد وفاة الإنسان هل يشعر بمن حوله ويعرفهم ؟ وهل يسمع ما يدار من حديث حوله ؟ وهل بمجرد دفنه يتحرك ويجلس لحسابه ؟ وهل ثقل وزنه بعد وفاته دليل كثرة ذنوبه؟


                الإجابــة


                الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

                فإن المسائل المتعلقة بالميت وأحواله في قبره ، وهل يسمع ما يدور من حديث حوله ، ونحو ذلك ، تعتبر من الغيب الذي لا يجوز الخوض فيه إلا عند وجود الدليل الصريح من الكتاب أو صحيح السنة .
                وقد اختلف العلماء في مسألة سماع الأموات كلام الأحياء ، فمنهم من قال بأنهم يسمعون كلام الأحياء ، ومنهم من نفى ذلك .
                واستدل المثبتون بأدلة منها :
                1 - ما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال - عن الميت - "إنه ليسمع خفق نعالهم إذا انصرفوا " .
                2 - حديث خطاب النبي صلى الله عليه وسلم قتلى بدر من المشركين - بعد أن تركهم ثلاثة أيام - " يا أبا جهل بن هشام ، يا أمية بن خلف ، فسمع عمر رضي الله عنه ذلك فقال: يا رسول الله ! كيف يسمعوا وأنى يجيبوا ، وقد جيفوا ؟ فقال : " والذي نفسي بيده ، ما أنت بأسمع لما أقول منهم ، ولكنهم لا يقدرون أن يجيبوا ". ثم أمر بهم فسحبوا فألقوا في قليب بدر. رواه البخاري ومسلم .
                وقد سئل الإمام ابن تيمية رحمه الله هل الميت يسمع كلام زائره ؟ فأجاب: نعم يسمع في الجملة ، واستدل بما سبق .
                3 - ما ثبت في الصحيحين من غير وجه أنه صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالسلام على أهل القبور فيقول : " قولوا السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون".الحديث.
                قالوا : فهذا خطاب لهم ، وإنما يخاطب من يسمع، إلى غير ذلك .
                والقائلون بسماع الموتى منهم من قال بسماع الموتى مطلقاً ، ومنهم قيد ذلك بقوله: فهذه النصوص وأمثالها تبين أن الميت يسمع في الجملة كلام الحي ، ولا يجب أن يكون السمع له دائماً ، بل قد يسمع في حالٍ دون حال ، وهذا السمع سمع إدراك ، ليس يترتب عليه جزاء ، ولا هو السمع المنفي بقوله : (إنك لا تسمع الموتى ) فإن المراد بذلك : سمع القبول والامتثال وهذا اختيار الإمام ابن تيمية .
                وقد أنكرت عائشة رضي الله عنها : سماع الموتى لكلام الأحياء محتجة بقوله تعالى : ( إنك لا تسمع الموتى ) وبقوله : ( وما أنت بمسمع من في القبور) .[فاطر: 22].
                وقد وافق عائشة جماعة من العلماء الحنفية ، وقالوا : بأن سماع أهل القليب للنبي معجزة ، أو خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم ، وأما حديث: " يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه " فقالوا : بأن ذلك خاص بأول الوضع في القبر مقدمة للسؤال جمعاً بينه وبين الآيتين.
                والحق أن هذه المسألة قد أطال العلماء فيها الكلام ، ومن هؤلاء : الإمام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ، والحافظ ابن كثير حيث انتصر لسماع الموتى في تفسير سورة الروم ، والحافظ ابن رجب في كتابه : أهوال القبور ، وصاحب تكملة أضواء البيان .. وقد انتصر الألوسي في: الآيات البينات في عدم سماع الأموات عند الحنفية السادات ، لعدم سماع الموتى .
                والحق الذي لا مراء فيه أن الميت يسمع في الجملة كلام الحي ، ولا يلزم أن يكون السمع له دائماً ، بل قد يسمع في حال دون حال ، كما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية ، وأما دعوى المخالفين : الخصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم فلا دليل عليها في هذه المسألة.
                وأما قولك هل بمجرد دفنه يتحرك ويجلس لحسابه ؟
                فقد ثبت ذلك في حديث البراء الذي رواه أحمد ، وأبو داود ، وغيرهما وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " فتعاد روحه في جسده ، فيأتيه ملكان فيجلسانه ، فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله . فيقولان له: ما دينك ؟ فيقول: ديني الإسلام ، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله ، فيقولان له: وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت ". الحديث.

                وأما قولك : هل ثقل وزنه بعد وفاته دليل على كثرة ذنوبه ؟
                فالجواب : إننا لا نعلم لذلك دليلاً من كتاب ولا سنة ، والله أعلم .

                http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=4276







                راى الاغلبية العلماء قالوا الاصل لا يسمع

                وهذه اجماع

                اثبت الكلام من قال بالاجماع
                ان لم تثبت ماذا اسميك
                كابن تيميه حمار



                العلامة يريد ان يكون مثل الانبياء

                لاينفعك الصراخ لانك غبي ان اتكلم بالقران
                وبادلة القران وانت ترفض اقول لك بان عيسى كلم الاموات تقول تريد ان تكون كالانبياء
                اليس القران حجه هل الايه خصصت ام اية عامه
                ان كانت خاصه فاي التخصيص في استثناء عيسى ورسول الله



                هذه معجزات للانبياء خاص وليست عامه

                وهل الاية خاصه وستثنة الانبياء ومنهم رسول الله وعيسى عليهم الصلاة والسلام
                انا قراتها حسب فهمك باعنا عامه على الكل لان رسول الله شريعته لاتختلف عن شريعتنا وليس من مله اخرى فكيف تنطبق علينا ولاتنطبق عليه ان قلت استثناء اين الاستثناء


                انا اتبع راى الاغلبيه من علمائى قال الاصل لا يسمع الى ما ذكره الرسول

                من قال بالاغلبيه هات واحد ممن قال بالاغلبيه
                لحد الان انا اركنك مع الحمير واولهم بن تيميه
                ولاتزعل مني لانك انت من جعلته حمار



                الجواب فوق

                لا تكرر
                وهل يوجد جواب عندك انت اساسا جعلتك للتسليه





                انا علطان انى اناقشك
                وانا في فراغي اتسلى بك وبعلمك






                طب نفسي



                يا علامة ما هذه الابداع

                روح الله يوفقك وتصبح احد مراجع الشيعه
                انا من العوام واتسلى بعقيدتكم
                ان كنت من المراجع ماذا افعل بكم






                يا علامة

                الله قال اهل القبور لا يسمعون

                ولماذا بن تيميه لاياخذ بكلام القران
                ولماذا رسول الله لاياخذ بكلام القران
                الم يقل رسول الله عندكم في الصحيحين

                صحيح البخاري 1338ـ كتاب الجنائز ـ باب 67 :

                عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال :"العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهبَ أصحابه حتى إنّهُ لَيَسْمَعُ قرع نعالهم..

                هل تخالف رسول الله صل الله عليه واله وسلم

                الم يعلم رسول الله ان القران يقول بان الميت لايسمع
                اعرفت انك لاتستحق ان ارد عليك



                *




                والعلماء قالووا يسمعون







                ههههههههههههههههههه



                حاضر يا علامة



                حفظ الله سرك

                وحفظ الله غبائك
                ايها البعروري













                اتعرف انك جعلت نفسك اظحوكه للشيعه
                لكن اتماشا معاك هات من قال بالاجماع
                من علمائكم بان الاموات لايسمعون وهم في قبورهم
                واحد منهم قال بالان الاجماع بعدم سماع الاصوات
                تعلم مني انا من اتكلم اتي باثبات الكلام اعطيك الدليل والرابط ومن كبار علمائك

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
                  الاشراك
                  هو الاعتقاد بوجود مؤثر في الوجود بذاته غير الله تعالى
                  مؤثر في الوجود = يعني له تاثير نفع او ضر او ايجاد او اماتة وما الى اخره
                  بذاته = اي ان قوة هذا المؤثر من نفسه ولم تعط له من اخر يعني هو مستغن عن كل شيء

                  فمن اعتقد ان هناك شيء بهذه الصفات غير الله تعالى فقد اشرك
                  هذه ليس شرك هذه كفر

                  الاعتقاد ان هناك من ينفع ويضر غير الله هذه كفر

                  الشرك ان تشرك مع الله

                  تعليق


                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة حنبل
                    هذه ليس شرك هذه كفر

                    الاعتقاد ان هناك من ينفع ويضر غير الله هذه كفر

                    الشرك ان تشرك مع الله
                    انت غلطان
                    الكافر هو المنكر
                    يعني الذي ينكر وجودالله جل وعلا
                    او ينكر النبي او نبوة الانبياء عليهم السلام
                    او ينكر القران الكريم
                    او احكام الله تعالى
                    الى اخره من ضروريات الدين
                    هذا هو الكافر
                    اما المشرك فهو لا بنكر وجود خالق
                    وانما يجعل معه اله اخر

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
                      انت غلطان
                      الكافر هو المنكر
                      يعني الذي ينكر وجودالله جل وعلا
                      او ينكر النبي او نبوة الانبياء عليهم السلام
                      او ينكر القران الكريم
                      او احكام الله تعالى
                      الى اخره من ضروريات الدين
                      هذا هو الكافر
                      اما المشرك فهو لا بنكر وجود خالق
                      وانما يجعل معه اله اخر

                      انت تقول الاعتقاد بالاه له صفات الله مستقل عن الله

                      هذه كفر وليس شرك

                      تعليق


                      • #71
                        أخ تحت الصيانة


                        الله يقول

                        _(( إئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون ))


                        و أنت تقول لم يدعو فيهم الألوهية

                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

                          انت تقول الاعتقاد بالاه له صفات الله مستقل عن الله

                          هذه كفر وليس شرك
                          لا تجادل
                          اسال علمائك وسوف الفرق تعرف الفرق بينهما

                          تعليق


                          • #73
                            المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
                            لا تجادل
                            اسال علمائك وسوف الفرق تعرف الفرق بينهما

                            قول علمائئ

                            هذه يبين لى انك تعرف قول علمائي

                            احضره

                            تعليق


                            • #74
                              بما انك عرفتي الشرك وهو الايمان بالله واشراك غيره بالعباده ماذا عمن يدعو غير الله من البشر ويدعوهم من دون الله
                              ---------------------
                              هذه المشاركة لصاحب الموضوع
                              ولكن لي استفهامين منه وباعتقادي سيهرب
                              لانه صارت عادة الوهابية الهروب من امام حميد الغانم
                              الاستفهامان هما
                              1- ما شرط الدعاء لله عز وجل في القران الكريم
                              2- ان التوحيد هو ضديد الشرك بالله
                              قال الامام علي
                              ان التوحيد ان تمحو كل صورة لله من بالك
                              هل تقر بهذا الحديث ام تعتبره شرك بالله
                              حميد الغانم
                              ( لا تطوووووووووووووووووووووووووووووووول )

                              تعليق


                              • #75
                                تعريف الشرك بالله

                                السلام عليكم جميعا
                                لقد اطلعت على اغلب التعليقات و الردود و الأمثلة و وجدتها ضعيفة الحجة او بعيد كل البعد عن معنى الآية او الحديث و وجدت العصبية بدل التمعن و محاولة فهم الردود و التعليقات للاستفادة وهي في مفهومي الشخصي الهدف الرئيسي من هذه المحاورة و النقاش مع قوة و أهمية هذا الموضوع لأنك سوف تختار احد الطريقين اما طريق يأخذك الى الجنة او النار و الخلود في احدهما فالموضوع في غاية الخطورة و لن ينفع الندم او يا ليتني او لوم احد انه اضلك عن الطريق الصحيح

                                أسئل الله الواحد الأحد ان يهدينا جميعا الى طريق الحق و كل ما يحبه ويرضاه آمين اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X