تويت
سيبويه كنت نايم لو بعدك غفلان اخي ؟؟ منات والعزى وهبل الهة لقريش قبل الاسلام لم يدعو بل هي الهتهم يعبدوها ..وين نحن جالسين بامتحان تاريخ يا سيبويه مالت ابتدائية
-
-
نحن الشيعة لا نذبح لغير الله قط اسمعو وعو ايها الطلقاء ما ننذر او نذبح نقول لوجه الله وثوابه الى فلان من الائمة ولكن اولا نقول لوجه الله هذا اولا .. ولا نعبد الا الله ولائمة نحبهم الان القران ناطق بحبهم{وقل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى}يا اخي اين الضرر والضير والمضرة في حب ال محمد والقران يوصينا بحبهم لانهم ذوي قربى لحبيب الله ومتى اصبح الحب كفرا يتوجب تكفيرنا وقتلنا لا اله الا اللهتعليق
-
أخ الريحانة الكلام للسلفية لا لكتعليق
-
نعيد ونكرر السؤال لعلنا نجد اجابه في صلب الموضوع
سؤال : ارجو الاجابه عليه
1_ ماهو تعريف الشرك عند الشيعه
2_ وكيف يكون الانسان مشرك ماهي الحالات التي تدخله الى الشرك ويكون فيها مشرك اريد امثله
ارجو ان تكون الاجابه بتعريف للشرك + حالات الشركتعليق
-
اخي سيبويه ابو النحو والقواعد الريحانه مؤنث وان فتاة ؟؟تعليق
-
الشرك بالله عندما تعتقد
بان شحص مخلوق يستطيع
ان يظر وينفع من دون الله تعالىتعليق
-
مشركي قريش كانوا يعتقدون بان الاصنام تظر وتنفع من دون الله تعالى
لكن مادمت فتحت موظوع الشرك
عندي كم سوال
1/هل الله تعالى هو الخالق وحده ام عيسى ايضا خلق
2/هل الله تعالى وحده يحي ويميت ام عيسى احيا وامات
3/هل الله تعالى يتوفى الناس بيده ام عزرائيل يتوفى
4/هل الله تعالى وحده يشفي المريض ام عيسى ايضا اشقى المريض
5/هل الله تعالى وحده يشفي ام النحل يشفي
6/ان انا طلبت من عيسى ان يشفيني هل انا اشركت بالله تعالى اليس عيسى اشفى عباد الله وعيسى حي لايموت
6/هل انا اشركت لو ذهبت للنحل لكي اشفىتعليق
-
ايها المخرف القران صرح باعتقاد
مشركين قريش بقدرة الآلهة الذاتية
على الضر والنفع لوضوحه في مثل
قوله تعالى ( وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا )
مريم / 81 ، وقوله عز وجل ( وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ ) يس / 74
، وهو صريح قوله تعالى ( فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ مِن شَيْءٍ ) هود / 101
وقال تعالى ( أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلَا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ ) الأنبياء / 43 .
افهمت من دون الله من دون الله
فمشركي قريش كانوا يجعلون الاها اخر
فهل الشيعه اتخذت الاها اخر من دون الله
نحن تقربنا بالرسول واله الطيبين ليشفعوا
لنا بامر الله وليس بامرهم
فهمتم ياعباد الشاب الامردتعليق
-
لن يفهمو اخي علاء لان الله اعمى بصرهم وبصيرتهم وقلوبهم غلف فهي كالحجارة او اشد طبع الله عليها وختم بانهم واردو جهنم لا محالة يعيبون علينا حبنا لال محمد وهم يمجدون عمر وابن ابي قحافة وعائشة التي يمدنحونها ويجعلونها اعلى مكانة من الكلتعليق
-
يرفعالمشاركة الأصلية بواسطة حنبلتعليق
-
الشرك عند الرافضة هو
ان تعبد الله وحده ولا تدعو معه احدا
تعليق
-
ان تدعوهم باعتقادك انهم ينفعونك من دون الله فهذا شركالمشاركة الأصلية بواسطة حنبل
وان تعتقد بانهم ينفعونك باذن الله تعالى لابئسه به
ولابئس اعطيك درسا بسيط
ايها المخرف القران صرح باعتقاد
مشركين قريش بقدرة الآلهة الذاتية
على الضر والنفع لوضوحه في مثل
قوله تعالى ( وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا )
مريم / 81 ، وقوله عز وجل ( وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ ) يس / 74
، وهو صريح قوله تعالى ( فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ مِن شَيْءٍ ) هود / 101
وقال تعالى ( أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلَا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ ) الأنبياء / 43 .
افهمت من دون الله من دون الله
فمشركي قريش كانوا يجعلون الاها اخر
فهل الشيعه اتخذت الاها اخر من دون الله
نحن تقربنا بالرسول واله الطيبين ليشفعوا
لنا بامر الله وليس بامرهم
فهمتم ياعباد الشاب الامرد
ايضا
مشركي قريش كانوا يعتقدون بان الاصنام تظر وتنفع من دون الله تعالى
لكن مادمت فتحت موظوع الشرك
عندي كم سوال
1/هل الله تعالى هو الخالق وحده ام عيسى ايضا خلق
2/هل الله تعالى وحده يحي ويميت ام عيسى احيا وامات
3/هل الله تعالى يتوفى الناس بيده ام عزرائيل يتوفى
4/هل الله تعالى وحده يشفي المريض ام عيسى ايضا اشقى المريض
5/هل الله تعالى وحده يشفي ام النحل يشفي
6/ان انا طلبت من عيسى ان يشفيني هل انا اشركت بالله تعالى اليس عيسى اشفى عباد الله وعيسى حي لايموت
6/هل انا اشركت لو ذهبت للنحل لكي اشفى
اعتقد لايوجد وهابي كبير صغير يستطيع الاجابة
يرفع بالصلاة على محمد وال محمدتعليق
-
علاء الياسري1
هل تعتقد انك محاور انت مهرطق لا تفهم ما تكتبه
يقول هذه المهرطق
هل الله تعالى هو الخالق وحده ام عيسى ايضا خلق
هذه يعنى ان الله ليس وحده يخلق
هل الله تعالى وحده يحي ويميت ام عيسى احيا وامات
هذه يعنى ان هناك من يحي ويميت غير الله
ما هذه الهرطق
ويقول الشيعه لم تتاخذ الاها اخر من قال هذه الكلام
نحن نتكلم عن الشرك يعنى يؤمن بالله لكن يشرك مع الله فى صفاته وقدراته
هل فهمت
قال تعالى : (إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ)[فاطر14]
اية صريحة وواضح وكما تدعى تريد اليقين القطعى ووليس الظنى يا علامة انظر الى هذه الاية ان كنت تتبع القرأن
وقال تعالى : (وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ )[فاطر22].
تعليق
-
سوف اثبت لك انك مجرد مخرف لاتعرف ماتقول من كلام تقول ان الاموات لايسمون الاحيان وان الايه قطعيهالمشاركة الأصلية بواسطة حنبل
واذا ظهر خلاف كلامك تعترف انك جاهل لاتستحق ان اتحاور مع امثالك
مركز الفتوى الوهابي يجيبك
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...lang=A&Id=4276
السؤال
بمجرد وفاة الإنسان هل يشعر بمن حوله ويعرفهم ؟ وهل يسمع ما يدار من حديث حوله ؟ وهل بمجرد دفنه يتحرك ويجلس لحسابه ؟ وهل ثقل وزنه بعد وفاته دليل كثرة ذنوبه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن المسائل المتعلقة بالميت وأحواله في قبره ، وهل يسمع ما يدور من حديث حوله ، ونحو ذلك ، تعتبر من الغيب الذي لا يجوز الخوض فيه إلا عند وجود الدليل الصريح من الكتاب أو صحيح السنة .
وقد اختلف العلماء في مسألة سماع الأموات كلام الأحياء ، فمنهم من قال بأنهم يسمعون كلام الأحياء ، ومنهم من نفى ذلك .
واستدل المثبتون بأدلة منها :
1 - ما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال - عن الميت - "إنه ليسمع خفق نعالهم إذا انصرفوا " .
2 - حديث خطاب النبي صلى الله عليه وسلم قتلى بدر من المشركين - بعد أن تركهم ثلاثة أيام - " يا أبا جهل بن هشام ، يا أمية بن خلف ، فسمع عمر رضي الله عنه ذلك فقال: يا رسول الله ! كيف يسمعوا وأنى يجيبوا ، وقد جيفوا ؟ فقال : " والذي نفسي بيده ، ما أنت بأسمع لما أقول منهم ، ولكنهم لا يقدرون أن يجيبوا ". ثم أمر بهم فسحبوا فألقوا في قليب بدر. رواه البخاري ومسلم .
وقد سئل الإمام ابن تيمية رحمه الله هل الميت يسمع كلام زائره ؟ فأجاب: نعم يسمع في الجملة ، واستدل بما سبق .
3 - ما ثبت في الصحيحين من غير وجه أنه صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالسلام على أهل القبور فيقول : " قولوا السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون".الحديث.
قالوا : فهذا خطاب لهم ، وإنما يخاطب من يسمع، إلى غير ذلك .
والقائلون بسماع الموتى منهم من قال بسماع الموتى مطلقاً ، ومنهم قيد ذلك بقوله: فهذه النصوص وأمثالها تبين أن الميت يسمع في الجملة كلام الحي ، ولا يجب أن يكون السمع له دائماً ، بل قد يسمع في حالٍ دون حال ، وهذا السمع سمع إدراك ، ليس يترتب عليه جزاء ، ولا هو السمع المنفي بقوله : (إنك لا تسمع الموتى ) فإن المراد بذلك : سمع القبول والامتثال وهذا اختيار الإمام ابن تيمية .
وقد أنكرت عائشة رضي الله عنها : سماع الموتى لكلام الأحياء محتجة بقوله تعالى : ( إنك لا تسمع الموتى ) وبقوله : ( وما أنت بمسمع من في القبور) .[فاطر: 22].
وقد وافق عائشة جماعة من العلماء الحنفية ، وقالوا : بأن سماع أهل القليب للنبي معجزة ، أو خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم ، وأما حديث: " يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه " فقالوا : بأن ذلك خاص بأول الوضع في القبر مقدمة للسؤال جمعاً بينه وبين الآيتين.
والحق أن هذه المسألة قد أطال العلماء فيها الكلام ، ومن هؤلاء : الإمام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ، والحافظ ابن كثير حيث انتصر لسماع الموتى في تفسير سورة الروم ، والحافظ ابن رجب في كتابه : أهوال القبور ، وصاحب تكملة أضواء البيان .. وقد انتصر الألوسي في: الآيات البينات في عدم سماع الأموات عند الحنفية السادات ، لعدم سماع الموتى .
والحق الذي لا مراء فيه أن الميت يسمع في الجملة كلام الحي ، ولا يلزم أن يكون السمع له دائماً ، بل قد يسمع في حال دون حال ، كما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية ، وأما دعوى المخالفين : الخصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم فلا دليل عليها في هذه المسألة.
وأما قولك هل بمجرد دفنه يتحرك ويجلس لحسابه ؟
فقد ثبت ذلك في حديث البراء الذي رواه أحمد ، وأبو داود ، وغيرهما وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " فتعاد روحه في جسده ، فيأتيه ملكان فيجلسانه ، فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله . فيقولان له: ما دينك ؟ فيقول: ديني الإسلام ، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله ، فيقولان له: وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت ". الحديث.
وأما قولك : هل ثقل وزنه بعد وفاته دليل على كثرة ذنوبه ؟
فالجواب : إننا لا نعلم لذلك دليلاً من كتاب ولا سنة ، والله أعلم
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...lang=A&Id=4276
اقراء ما كتب علمائك اعلاه بل كبار اعلا هيئه علميه عندكم
بانهم مختلفون بما ادعيت به
فممكن تعطيني تفسير قطعي حتى اتبعك .
تعليق
-
علاء الياسري1
المرجع الاعلى اية الله علاء الياسري1
هذه ثلاث ايات واضحه
العلامة يريد تفسير يخالف هذه الايات لانه لا يقبل فيها
الله قال
لا تسمع
وما انت بمسمع
لايسمعوا
اكثر من ذالك ما اذا تريد
بقوله تعالى : ( إنك لا تسمع الموتى )
وبقوله : ( وما أنت بمسمع من في القبور) .[فاطر: 22].
قال تعالى : (إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ)[فاطر14]
السؤال لماذا تريد تفسير لى هذه الايات هيه واضح فى معناه صريحه
وجعلة الحديث الى موجود فى البخارى ومسلم لا يحتاج الى تفسير وهو اليقين الحقيقه المطلق
لانك تتبع هواك
اصبح مسلم والبخارى الذى تكفرهم اصدق من القرأن
تعليق
تعليق