تويت
الكلام عن بتر البخاري لجزء من الرواية لا دليل عليه ...وكون النبي (ص) لم يعترض فهذا إقرار بصحة ما فعله الصديق من مهاجمة رؤوس الكفر ...أنا مذهول ... تعيبون على الصديق دفاعه عن النبي 
؟!!!!!!!!!!!!
؟!!!!!!!!!!!!
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدالكلام عن بتر البخاري لجزء من الرواية لا دليل عليه ...وكون النبي (ص) لم يعترض فهذا إقرار بصحة ما فعله الصديق من مهاجمة رؤوس الكفر ...أنا مذهول ... تعيبون على الصديق دفاعه عن النبي ؟!!!!!!!!!!!!اما عن قول البخاري ممكن يحذف اقول هاك مثال
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
للعسقلاني
اشرف عليه عبد العزيز بن باز
الجزءالتاسع
ص113
حديث5069
بعد ان ينقل حديث في متن البخاري
يعقب ويقول
والراجح عندي ماثبت في الصحيح ولعل البخاري حذف هذه الزياده
عمدا
وقد وقع عند مسلم ايضا فيه زياده
اذن اقول انا الطالب313 البخاري بمزاجه يحذف ويضع ويقوي علمزاجه دين مطاطي
والوثائق
وثانيا تابع منهاج البخاري كما يقول شعيب الارنوؤط
سير اعلام النبلاء
للحافظ شمس الدين الذهبي
الجزء12
ص411
ترجمه محمد بن اسماعيل البخاري
قال احيد بن ابي جعفر والي بخارى قال محمد بن اسماعيل يوما رب حديث سمعته بالبصره كتبته بالشام ورب حديث سمعنه بالشام كتبته بمصر فقلت له يااباعبد الله بكماله قال فسكت(5)
(5)ويعني هذا ان البخاري يرى جواز الروايه بالمعنى وجواز تقطيع الحديث من غير تنصيص على اختصاره بخلاف مسلم وسبب ذلك ان البخاري صنف كتابه في طول حياته فكان لاجل هذا ربما كتب الحديث من حفظه
والوثائق
ثالثا---------------- هل الدفاع عن النبي بالسب والشتم وببذائه اللسان
وسألتك من قبل هل استطيع ان ادافع عن النبي- بان اسبك هكذا بمن تعبد
قل نعم او لا ولاتترك السؤال كانك لم تراهتعليق
-
الدفاع عن النبي (ص) يكون بأية وسيلة .ممكنة خصوصاً إن كانت ممن ثبت كفرهم وعمدوا لإهانة الرسول (ص) باللفظ واليد ....
وسب المشركين والتحقير من أصنامهم فضل لا ينكره إلا جاحد ...
وهذا لم يفعله فقط صديق الأمة الأعظم صلوات الله عليه بل إن فاطمة سلام الله عليها وقفت وهي صبية بكل شجاعة وإباء موقف كهذا في مواجهة صناديد قريش ..
وقد ورد في الصحيحين عن بن مسعود رضي الله عنه ما يلي : "
« بَيْنَمَا رَسُوْل الْلَّه ﷺ يُصَلِّي عِنْد الْبَيْت ، إِذ قَال أَبُو جَهْل ، مَن يَأْخُذ سَلَا جَزُوْر بَنِي فُلَان – وكان جزور ذبح بالأمس فيضعه على ظهر محمد وهو ساجد فانبعث أشقاها وهو عقبة ابن أبي مُعَيْطأخذ سلا الجزور ووضعه على ظهر النبي ﷺ ، وجعلوا يستضحكون ، ويميل بعضهم على بعض، قال ابن مسعود: ( لو كانت لي منعة) – أي لو كانت لي عشيرة تحميني من بطش هؤلاء – (لرفعت هذا السلا من على ظهره ﷺ.)
النبي ﷺ ظل ساجداً كما هو لم يتحرك حتى قضى سجوده ، وأخبر إنسان فاطمة رضي الله عنها، فجاءت وهي جارية تسعى ، حتى طرحت هذا السلا عن ظهره ﷺ وأقبلت على هؤلاء الصناديد تسبهم ، فلما قضى رسول الله ﷺ دعا عليهمتعليق
-
يبقى السؤال هل للات بظر ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الإسلام هو الحل
لماذا تسأل؟ هل تريد... تطبيقا لسنّة ابي بكر؟!!
ننتظر جوابهم على سؤال الموضوع لنرى هل نتبع سنّة الخليفة المدافع في اتباعه؟!!
حتى لا يأتي أحد ويقول لنا لا تسب لا تشتم!! ونحن إما نلعن او نقول ما فيهم اساسا!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313صدقت مازال الاستحمار على اشده
لان كل انسان بشر عاقل يدرك ويعرف ولايجهل ان سكوت النبي على فعل او قول يحدث امامه يعتبر اقرارا وتقريرا لذلك الفعل وهذه من بديهيات اهل العلم وتسمى السنة التقريرية
فلا تثريب عليك ان جاهلا بتصنيفات العلماء لسنة الرسول القولية والفعلية والتقريرية
ثانيا انت المطالب بان تأتي بعالم محتهد شيعي ضعف رواية رسالة الامام علي لابي موسى الاشعري لان سكوت العلماء وروايتهم وتأكيدهم على هذه الرسالة انما هو تصحيح لها لاان علمائكم لايعتمدون على تضعيف السند او الراوي فهم يصححون من يعتقدون كذبه وفسقه وفساد دينه وعقيدته كما صرح العلامة الحلي بذلك عنهم
فتضعيفك للسند مخالف لقواعد علمائك الشيعة
ثالثا اثبت بوفق منهج اهل السنة في التصحيح والتضعيف ان عثمان قال لعمار ذلك وان قاله فقد قاله الامام علي كذلك
تعليق
-
يا حبيبي يا أبا بكر الصديق رضي الله عنك وعن ابنتك تدافع عن رسول الله وتدافع عن الاسلام
وشكرا لصاحب الموضوع
الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقىتعليق
-
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلمتعليق
-
نحن ماعندنا سب ولايجوز الدفاع بالسبالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
نعم نبيك يسب ويشتم ولكن نبينا افضل الخلق لايفعل هذا
وقلت لك وكم مره اعيد السوال عليكم هل ممكن ان اسبكم انا بهذا السباب ان خالفتكم وانتم تعتقدون ان النبي يفعل مايفعل فادافع عليه واسبكم بهذا ماريكالتعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 26-05-2013, 04:37 PM.تعليق
-
عجيب وكلمه حق انك اعترفت باستحماركم ماشاء اللهالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
كيف سكت النبي والدليل على هذا واتينا بان البخاري قصاص على مزاجه
وموضوع علي-ع- انت من استدل به واتيت انا بالتضعيف فعلى اقل التقادير هذا من روايه ابي مخنف وهو عندكم كذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذاب
والان اجب عن موضوع الشتام الفاسق الافاق ابي بكر ولعلمك ساتيتكم صفعه اخرى من ابي بكر وفعله اصبر علي اشوي
تعليق
-
مجاهدة المشركين ليس بالكلام البذيء ولكن ابو بكر معذور لانه هذه مقدرته وثانيا هذه اخلاقه التي تربى عليها الكلام البذيء والفاحش االمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البذيءِ
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 8/4200
أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أناسٌ من اليهودِ . فقالوا : السامُ عليك . يا أبا القاسمِ ! قال " وعليكم " قالت عائشةُ : قلتُ : بل عليكم السامُ والذَّامُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ " يا عائشةُ ! لا تكوني فاحشةً " فقالت : ما سمعتَ ما قالوا ؟ فقال " أو ليس قد رددتُ عليهم الذي قالوا ؟ قلتُ : وعليكم " .الراوي: 6 عائشة أم المؤمنين المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2165
ونقول بحق عائشة فرخ البط عوام .تربية ابيهاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله الحليبي
نعم رضي الله عنك لانك سباب شتام افاق بذيئ لسان ورضى الله عن ابنتك السبابه مثلك الشتامه
احسنت
واي حمق اكبر منكم وانتم تتبعون شتامين وتجعلوهم في مصاف الاصفياء صحيح
الحمق من لسان وفلتاته يتبينتعليق
-
فرق بين ان تسب كافر سب الرسول وطعن في الاسلام
وان تسب مسلمين كما تفعل الان في ردودك تسب الاعضاء السنة وتسب الصديق والصديقة رضي الله عنهما
فأنا أتبرأ من أي دين سباب لعانتعليق
-
شكرا لايرادك هذه الرواية لانها حجة ناصعة عليكم فهنا الرسول نبه عائشة ولم يقرها على فعلهاالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
وهناك الرسول سكت وسكوت النبي اقرار لانه لو كان في كلام الصديق الاعظم فحش لنبهه النبي وقال له هذا لايجوز ويكون تنبيها للامة من خلال الصديق الاعظم ابي بكر ....وهناك قاعدة عند علماء الاصول يقولون ان سكوت العالم وقت الحاجة اقرارتعليق
-
الرواية الاولى اقرت من قبلك اي المسلم ليس من يتكلم بكلام بذيء وما قاله ابي بكر من كلام يدل على بذائته وسوء خلقه وابي بكر لاتفيد معه النصيحة لانه من طبعه (والطبع الذي في البدن لايغيره الا الكفن)المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
اما الرواية الثانية فرسول الله يادب عائشة ويحاول ان يحسن من سوء خلقها التي ورثته من ابيها لانها زوجته
تعليق
تعليق