تويت
المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
-
كلام جيد يعني لو احدى نساء النبي ارتدة او كفرة او زنت لاتعتبر انها ام للمومنين ؟؟؟لان علمائك اقروا بجواز وقوع الشرك والنفاق والزنا
-
عقولكم المريضه تربطون ايمان عائشه بنبوة رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
اعيد كلامي عندما تتكلمون عليكم بالدليل ثانيا تستشهدون باية قرانيه هاتوا تفسير صحيح قطعي لا كلام ظني اقوال واراء
ثالثا هل يجوز الارتداء على الانبياء والرسل والكفر والنفاق ام لايجوز
رابعا هل يجوز الارتداد والكفر والنفاق والزنا على نساء النبي او لايجوز مع الدليل
خامسا الانبياء اصطفاهم الله تعالى فهل الله تعالى اصطفى نساء النبيتعليق
-
علمائكم مختلفين بينهمالمشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
من هو الصحيح ومن هو المخطا
ممكن توظح لي وباي دليل وقرينه وهل انت
عرفت الادله القرانيه ولم يعرفها القرطبي
الم اقل لك ان دينكم قائم على اقوال واراء
لايقبلها اصحاب العقول المتفتحه لان من قالها
لايعدون هم رعاة ابل وتريد ان اقتنع بهواء الجهله
عندكم تفسير صحيح للقران تكلموا به ليس عندكم اخرسوا ولا تحتجوا علينا باراء واقوال شيوخ الابل
والمهم اين التبيان والتفسير الصحيح لكتاب الله تعالى
كل حكم مهما كان واينما وجد وفي اي عصر ومكان وزمان نزل له حكم واحد وشرعه الاسلام وحكمه واحد لا اراء واقوال فممكن جميع الاراء مخطا او يوجد راي صحيح واحد لان الحكم الاسلامي واحد فكيف تعرف الصح من الخطا ايطاع الله على الباطل ان عملت براي وهو مخطا هل يقبله الله تعالى
ايعقل ان الله تعالى ونبيه تركهم بلا مرجع للحكم الشرعي الصحيح
مع العلم كل مستحدث وكل حكم شرعي في اي عصر وزمان هو موجود في كتاب الله تعالى فكيف تخرجون الحكم الشرعي الصحي
لا الاف الاراء والاقوالتعليق
-
الله اعطى الانسان القدرة على المعصية ولم يسلبها منهمالمشاركة الأصلية بواسطة علاء الياسري1
ولكن لايعني هذا انه سيقع بالضرورة.
فمثلا بشر النبي عليه الصلاة والسلام بعض الناس بالجنة، ولكن هذا لايعني انه معصوم عصمة مطلقة، ولكن مصيرة الى الجنة في نهاية المطاف لان الله علم خاتمته.
فرابط ايمان امهات المؤمنين بناءا على علم الله السابق بحالهن وعدم زوال الايمان منهن وليس سلب منهم القدرة.
تعليق
-
كم مرى قلت لا تتكلم بدون قرينهالمشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
كيف عرفت ((رابط ايمان امهات المومنين بناء على علم الله السابق بحالهن وعدم زوال الايمان منهن وليس سلب القدرة.)).
هل هذا كلام يقبله عاقل من كلامك انهن معصومات عن الارتداد لانهم زوجات رسول الله فهل هن احصن نفسهن ام الله احصنهن من الارتداء ..فهل الله تعالى هو الذي اختارهن لرسول الله وما فرقهن عن باقي نساء الانبياء وايهما اقرب ام رسول الله امنه بنت وهب ام زوجاته حتى يختار الله زوجاته ولايختار امه امنه بنت وهب
وهل يمكن ان تكون امهات المومنين مومنه وام رسول الله كافرة
انا اقول ان لقب امهات المومنين يسقط اللقب ان حصل الكفر والنفاق والارتداد ..لان كل المخلوقات مامورين باتباع الله ورسوله ونساء النبي ليست معصومات والارتداد والكفر والنفاق جائز عليهن
لانهن مخيرات وليس مسيرات ان اكرمكم عند الله اتقاكم
اكرر الاسئله
واضيف هل الله تعالى فضل نساء الرسول عن باقي النساء
هل هن افضلهن ايمانا ام يوجد مومنات افضل منهن
ماسبب تفضيل الله لهن عن باقي النساء ان كان الله فضلهم عن باقي النساء هل فضلهن الله لاستحقاقهن ام لاختيار فقط وماهو استحقاقه
عقولكم المريضه تربطون ايمان عائشه بنبوة رسول الله
اعيد كلامي عندما تتكلمون عليكم بالدليل ثانيا تستشهدون باية قرانيه هاتوا تفسير صحيح قطعي لا كلام ظني اقوال واراء
ثالثا هل يجوز الارتداء على الانبياء والرسل والكفر والنفاق ام لايجوز
رابعا هل يجوز الارتداد والكفر والنفاق والزنا على نساء النبي او لايجوز مع الدليل
خامسا الانبياء اصطفاهم الله تعالى فهل الله تعالى اصطفى نساء النبيتعليق
-
الله على لسان رسوله بشر سلمان ومقداد وعمار وابوذر بالجنة
فهل حصل هذا ام لا ؟
الجواب حصل باتفاق اهل العلم
فهل هذا يعني انهم معصومين لايخطأون ؟
الجواب لا
فهل هذا يعني ان الله سلب منهم قدرتهم على الخطأ والمعصية ؟
الجواب لا
واي جواب تجيبه عن ام المؤمنين عائشة نجيبك بنفسه على هؤلاء
ففكر بعقلك ولاتفكر بحقدك وبغضك على ام المؤمنين عائشةتعليق
-
والله بدات اشفق عليكم وعلى عقولكمالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
الله تعالى جعل حساب وعقاب واجر وثواب
فالانسان يستطيع ان يحصن نفسه من المعصيه وان كان ليس معصوم كما صرح الكتاب العظيم
قَالَرَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْأَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) يعترف الشيطان بانه لاسلطان على عباد الله المخلصين فهل الله تعالى جعلهم عباد مخلصين ام هم احصنوا انفسهم واصبحوا من عباد الله المخلصين
افهم ايها الجاهل كل انسان قابل للمعصيه والخطا
وخطئه ومعصيته هو قام بها فهو يتحمل ذنبه
فعائشه ان اخطات تحاسب فهل عائشه ان قلتلت شخص يقام عليها الحد او تعفى ونقول انها غير معصومه وهل الانسان الغير معصوم لايحاسب ان اخطا
اظحكتني ايها الجويهل سلمان بشره بالجنه ههههههه عليه عائشه ايضا ان تكون بالجنه لانها ليست معصومه انا وانت لسنا معصومين فان سرقنا لانحاسب
جهل جهل جهل جههههههههههههههههههههههل
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علاء الياسري1
هناك طرفين :
امهات المؤمنين
والابناء (المسلمين)
الام لاتزول هذه الصفة عنها ابدا، فهي الان متحققه بشكل دائم
والابناء تزول الصفة عنهم بالردة عن الاسلام، والكافر يكون ابن لامهات المؤمنين في حالة انه دخل الاسلام
فالرابط الوحيد هو رابط الايمان، وبما ان الصفة لاتزول عن الامهات في امومتهن، فيلزم تحقق هذه الصفة وثبوت الرابط (الايمان) لهن لان الله لن يجعل صفة في طرف لاتتحقق بدون يعلمها بزوالها.
توضيح هذه النقطة يكفي للاجابة على كل التساؤلات.
والحمدلله رب العالمين.
التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 02-06-2013, 06:04 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
ان طبقة كلامك على ما جاء بكتاب الله تعالى وجدتك من اجهل خلق الله تعالى
) وَمَنْيَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِوَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍمِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِيفِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32)
القران يصرح ويقول لستن كاحد من النسان ان ان ان اتقيتين...يكون معجززات مكرمات وتبقى صفة امهات المومنين بشرط تقوى الله ورسوله ..
انا دليلي من كتاب الله وانت دليل هواء في شبك
امركم مظحك والله انت تقول صفة امهات المومنين لن تزول لان الاب يدخل للاسلام وامه موجوده طيب وام المومنين اليست ايضا منهن من دخلت الاسلام ومنهن والذي يولد على الاسلام محصن من الارتداد
اذهب لشمال افريقا لتجد الاف المسلمين تنصروا؟؟
صاحبك الاخر يقول ان الرسول بشر سلمان وعمار بالجنه وهم ليسوا معصومين وقابلين للخطا فكيف يكون مبشرين بالجنه وهم خطاون ونسيه ان الانسان يعصم نفسه من الخطا والذنوب المخرجه للمله والموديه الا الهلاك ونار جهنم فانت ايضا غير معصوم فان سرقت لاتحاسب لانك غير معصوم ولاتحاسب كما الذي لايسرق
بربكم هل عندكم عقول ...صدقني انا اضحك على عقولكم
واخيرا اسئل شيوخك هل يجوز الارتداد والزنا والنفاق على امهات المومنين
اسمع ما قال شيخك الالباني في السلسة الصحيحه المجلد السادس ص 16
و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن , و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك ...."
هذا كلام الالباني ايضا لاتقبله هل هو ايضا حمار لايفهم كابن تيميه
اذا لاتوافق كلام الالباني ايضا اعتبرة حمار لايفهم كابن تيميه وانت افقه منهم بعقيدتك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
من قال ان الصفة لاتزول اي عقول عندكم هل صحيح هذا كلامك
طيب المومن صفة للشخص فان كفر بقية صفته الايمان
ثانيا ام المومنين ان طلقها رسول الله هل تبقى ام المومنين
سوال رسول الله طلق حفصه ثم ارجعها هل تبقى ام المومنين اثناء فترة طلاقها
ثانيا باقي النساء الواتي طلقهن رسول الله هل بقيا امهات المومنين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد طلق النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه قبل الدخول بهن، ومن هؤلاء ابنة الجون. ولم يذكر أهل العلم أنه تزوج من طلقها قبل الدخول مرة ثانية.
ومنهن من طلقها بعد الدخول بها كحفصة رضي الله عنها، وقد راجعها عليه الصلاة والسلام. وقد بينا هذا بالفتوى رقم: 35590.
وزوجاته من جهة حكم زواج غيره بهن من بعده على أقسام:
القسم الأول: من توفي عنها.
القسم الثاني: من طلقها قبل أن يدخل بها.
القسم الثالث: من دخل بها ثم طلقها في حياته.
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره حكم كل قسم من هذه الأقسام الثلاث فقال: أجمع العلماء قاطبة على أن من توفي عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجه أنه يحرم على غيره تزوجها من بعده، لأنهن أزواجه في الدنيا والآخرة وأمهات المؤمنين كما تقدم، واختلفوا فيمن دخل بها ثم طلقها في حياته: هل يحل لغيره أن يتزوجها ؟ على قولين مأخذهما هل دخلت هذه في عموم قوله من بعده أم لا ؟ فأما من تزوجها ثم طلقها قبل أن يدخل بها، فما نعلم في حلها لغيره والحالة هذه نزاعاً. والله أعلم. اهـ.
ثم ذكر ابن كثير رواية عن ابن جرير بإسناده أن نبي الله صلى الله عليه وسلم مات وقد ملك قيلة ابنة الأشعث ـ يعني ابن قيس ـ فتزوجها عكرمة بن أبي جهل بعد ذلك، فشق ذلك على أبي بكر مشقة شديدة، فقال له عمر: يا خليفة رسول الله إنها ليست من نسائه، إنها لم يخيرها رسول الله ولم يحجبها، وقد برأها الله منه بالردة التي ارتدت مع قومها قال : فاطمأن أبو بكر رضي الله عنه وسكن. اهـ.
فكانت هذه المرأة ممن تزوجت من بعده وهي ممن لم يدخل بها أصلا.
والله أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=137891
التعديل الأخير تم بواسطة علاء الياسري1; الساعة 02-06-2013, 07:34 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علاء الياسري1
هل يمكن ان تكون ام المؤمنين العام الماضي، وهذه السنة ليست بام للمؤمنين؟
فهل افهم من كلامك ان صفة ام المؤمنين يمكن ان تزول عن عائشة مثلا التي ثبتت لها تلك الصفة؟
فالصفة باقية الى يوم القيامة.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
يا وهابي الأمومة ليس عاصمة لعائشة من الكفر والنفاق
هي مجرد حرمة نحاح حرمة نكاحها
لأن الخبيث النجس طلحة هدد وقال يمنعنا من بنات عمنا إذا مات نتزوج نساء ه
فنزلت الأية
يا وهابي أنت وهابي تدعي الأيمان أمك إذا كفرة هل تبقى الأمومة أو تنقطع بالكفر ويجوز لك الزواج بها
تعليق
-
عيبا عليك اصبحت مهزله واضحوكةالمشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
كيف لاتتغير الصفه ابليس كان من عباد الله
بعد العصيان هل بقية من عباد الله ام تغيرة
صفتحه
قانيا رسول الله طلق حفصه فترة طلاق حفصه
هل بقية ام المومنينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علاء الياسري1
تم تسجيل شكوى ثانية والمشرف لايتدخل
فارجو منك ان تكون مؤدبا في الحوار في هذا المنتدىتعليق
-
ارجو من الاخوة اهل السنة ان يهملوا مشاركات العضو علاء الياسري1 ويتجاهلوه ليلزموه للتمسك باخلاق واداب وقوانين المنتدى
فاذا لم يتدخل المشرف ليعاقبه تواطأً فلنعاقبه نحن تجاهلاًتعليق
تعليق