إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أزعجتمونا : قلتم من كنت مولاه يعنى من كنت حبيبه وناصره ،فتعالوا لتعجزوا !!! .

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة أبوعلي الاهوازي

    أبـــ(علــي)ــو / أتحداك تجب على هذا السؤال من اين لك بالتخصيص ‏‎
    لو عرضت كل المعاني لما استقام لك اي منها
    الا معنى الحب

    فهل مثلا يستقيم المعنى الذي يستخدم بين السيد والعبد؟؟



    ثم محبة شخصا ما لم تمنع الأخرين من الشكاية ولا تغنى وهذا فهم أمهات المؤمنين ‏‎‎‏( ، فقلْنَ لها : ما نُراكِ أغنيْتِ عنَّا من شيءٍ ! فارجعي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فقولي له : إنَّ أزواجَكَ ينشدْنَكَ العدلَ في ابنةِ أبي قحافةَ ! )‏‎
    وهل انا قلت انها تمنع الشكاية؟؟؟
    بل تبين ان الشكوى غير صحيحة


    فَقَالَ لَهَا - اي لفاطمة - رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْ بُنَيَّةُ أَلَسْتِ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ ، فَقَالَتْ : بَلَى ، قَالَ : فَأَحِبِّي هَذِهِ ، قَالَتْ : فَقَامَتْ فَاطِمَةُ حِينَ سَمِعَتْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَجَعَتْ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرَتْهُنَّ بِالَّذِي ، قَالَتْ : وَبِالَّذِي قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْنَ لَهَا : مَا نُرَاكِ أَغْنَيْتِ عَنَّا مِنْ شَيْءٍ ، فَارْجِعِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُولِي لَهُ : إِنَّ أَزْوَاجَكَ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُهُ فِيهَا أَبَدًا

    لماذا قامت فاطمة؟؟
    لانها علمت منزلتها ورفضت ان تنقل تلك الشكوى مرة اخرى

    تعليق


    • #32
      وأخيراً اعترف المحاور
      شكرا لك

      سألته

      اشرح لي معنى هذه الجملة : ( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم )
      ولماذا بدأ بهذه الجملة ؟

      اجابني




      وهل هي جملة غامضة المعنى!!!
      كلام صريح جدا لايحتاج الى شرح
      وبدأ بها تأكيدا لما بعدها







      وهنا هو يعترف ويقول ماذا اراد ان يقول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام ويؤكد عليها

      فالمعنى هنا اي احق بالمؤمنين من انفسهم في امرهم ونهيهم ونصحهم وانه ارأف بهم اورحم ....الخ
      ويندرج تحتها امور كثيرة متعلقه بهذا








      اي ان الرسول صلى الله عليه وآله اراد ان يؤكد ان علي عليه السلام احق بالمؤمنين من انفسهم في امرهم ونهيهم ونصحهم وانه ارأف بهم وارحم ....الخ
      ويندرج تحتها امور كثيرة متعلقه بهذا

      وكما قلنا ان مكان الفاء كالصريح في ان الولاية التي أخذ منهم الإقرار بها هي نفسها التي اثبتها لعلي عليه السلام

      وهذا لا يخفى على من يفهم اللغة العربية
      فما علاقة محبة علي عليه السلام للمسلمين بأخذ الإقرار منهم على ولايته ؟ وهل مجرد بيان محبته يستلزم اخذ الإقرار منهم بولايته ؟!!
      فهذا القول لا يستقيم عقلاً وهو لي لمعنى النص الواضح كما قلت لأن إرادة المحبة هنا غير واردة ، فبعد ان اخذ منهم الإقرار على ولايته قال بعدها مباشرة ( من كنت مولاه فعلي مولاه )
      اي كما ان طاعة النبي صلى الله عليه وآله أولى من طاعة الناس لأنفسهم فكذلك علي عليه السلام
      ومحبة علي عليه السلام ثابته له في القرآن ( قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) والأحاديث الكثيرة في بيان محبته
      فلا يعقل ان يدعو الناس ويجمعهم ليقول لهم علي حبيبكم احبوا علي !! فهو لم يأتي بشيء جديد يستحق جمع الناس لبيان محبته ، وحتى المقدمات التي بدأ بها والألفاظ التي استخدمها لا تدل انه يريد ان يقول لهم احبوا علي ! بل هي والله الولاية التي هي أعظم من الخلافة وهي واضحة وضوح الشمس لأهل الحق وليس الجاحدين .

      عن امير المؤمنين عليه السلام : ( خير علمك ما أصلحت به يومك وشره ما أفسدت به قومك )

      تعليق


      • #33
        رضي الله عن أمير المؤمنين رابع الخلفاء الراشدين صهر الفاروق الذي
        بايع وتابع وسمع وأطاع

        لصديق الأمة خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم


        وأهمس في أذنك يا صاحب الموضوع والبقية أن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين أمرنا الله باتباعهم لم يفهموا ما فهمه الاثني عشرية


        وتفضل هذا كلام كبار مراجعكم عن حديث الغدير :
        وأما النص الخفي: فهو الذي ليس في صريحة لفظه النص بالامامة، وإنما ذلك في فحواه ومعناه،
        كخبر الغدير ،
        وخبر تبوك .
        رسائل الشريف المرتضى ج1 , ص 339


        [ والقسم الآخر : لا نقطع على أن سامعيه من الرسول صلى الله عليه وآله علموا النص بالإمامة منه اضطرارا ولا يمتنع عندنا أن يكونوا علموه استدلالا من حيث اعتبار دلالة اللفظ ، وما يحسن أن يكون المراد أو لا يحسن . فأما نحن فلا نعلم ثبوته والمراد به إلا استدلالاً كقوله صلى الله عليه وآله ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) و

        ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وهذا الضرب من النص هو الذي يسميه أصحابنا النص الخفي ] أهـ
        الشافي في الامامة (2/67)


        ( إنّا لا ندّعي

        علم الضرورة في النص ،
        لا لأنفسنا ولا على مخالفينا ، وما نعرف أحداّ من أصحابنا صرح بادعاء ذلك )
        الشافي في الامامة ج2 / ص 98






        سبحان الله أعظم أركان دين الامامية الاثني عشرية لا يصرح به القرآن الكريم ولا السنة النبوية القطعية .
        حتى حديث الغدير يعتبره كبار مراجعكم نصا خفيا






        وصدق الله العظيم :
        {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }الجاثية23
        {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }الأعراف179
        أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً{43} أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً{44}
        { .. وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة41

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

          وهنا هو يعترف ويقول ماذا اراد ان يقول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام ويؤكد عليها
          هذا معنى "اولى بالمؤمنين من انفسهم"
          هذه خاصة للنبي عليه الصلاة والسلام وليس لعلي بن ابي طالب

          وهذا لا يخفى على من يفهم اللغة العربية

          الذي يفهم اللغة العربية قد يسأل
          لماذا لم يقل النبي "فعلي اولى بالمؤمنين من انفسهم"
          ولكنه قال "فعلي مولاه"
          لان مولى في اللغة لها معاني كثيرة
          وليست خاصة بمعنى ولي الامر .. لانه وببساطة لايصح ان يكون هناك خليفتان في وقت واحد
          ومعارض لما ثبت من الصحيح في ان علي بن ابي طالب لم يكن يعلم انه خليفة


          فبعد ان اخذ منهم الإقرار على ولايته قال بعدها مباشرة ( من كنت مولاه فعلي مولاه )

          لكي يبين لهم حق علي في المحبة

          ومحبة علي عليه السلام ثابته له في القرآن ( قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى )

          هذه الاية ليس لها علاقة بعلي خاصة
          فهي عامة يدخل فيها ناس كثير .....
          ولكن اثبات المحبه لعلي فيها فضيلة لتأكيدها له خصوصا

          فهو لم يأتي بشيء جديد يستحق جمع الناس لبيان محبته
          قالها بعد ان تفرق الحجيج ولم يجمع الناس .. بل اساسا كانوا معه في سفره من كان عائدا فقط
          وفيها تأكيد المحبة لعلي وهذا فيه فضل له

          والله الولاية التي هي أعظم من الخلافة
          هذا يناقضها الواقع وفهم السامعين
          بل حتى فهم علي بن ابي طالب لها

          ومن شروط فهم الروايات ... عدم معارضتها بادلة اخرى ... عدم معارضتها لفهم اصحاب الشأن فيها

          والحمدلله رب العالمين


          تعليق


          • #35
            اعترافك بمضمون الجملة الأولى هو تأكيد هذا المضمون لعلي عليه السلام في الجملة الثانية
            ولا يحتمل النص أي تأويل آخر

            وانت الذي انهيت الموضوع
            شكرا لك

            عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من اهتدى نجا )

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
              اعترافك بمضمون الجملة الأولى هو تأكيد هذا المضمون لعلي عليه السلام في الجملة الثانية
              ولا يحتمل النص أي تأويل آخر

              وانت الذي انهيت الموضوع
              شكرا لك

              عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من اهتدى نجا )
              لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يستخدم اللفظ الذي ذكره لنفسه
              (اولى بالمؤمنين من انفسهم)
              هذا اللفظ استخدمه النبي عليه الصلاة والسلام لنفسه
              ثم غير اللفظ الى
              مولى
              لان المولى تصلح للنبي وغيره
              فغير اللفظ الى غيره وهذا لانه لايريد نفس المعني

              بالاضافة الى ان علي بن ابي طالب نفسه لم يفهم هذا الفهم .. فلا اقل من ضربه عرض الحائط
              فليس في اللفظ دليل ولا في الواقع دليل .. انما خيال المتخيل

              والحمدلله رب العالمين

              تعليق


              • #37
                تقول ان النبي صلى الله عليه وآله استخدم هذا اللفظ لنفسه !
                السؤال : لماذا ؟

                عن امير المؤمنين عليه السلام : ( إن المرء على ما قدم قادم وعلى ما خلف نادم )

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
                  تقول ان النبي صلى الله عليه وآله استخدم هذا اللفظ لنفسه !
                  السؤال : لماذا ؟
                  اولى بالمؤمنين من انفسهم
                  لانه لاينطبق الا على النبي عليه الصلاة والسلام فقط


                  والحمدلله رب العالمين
                  التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 16-09-2013, 02:33 AM.

                  تعليق


                  • #39
                    لم تفهم سؤالي
                    كنت اعني لماذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) قبل ان يذكر ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ؟
                    يعني لماذا بدأ بهذه الجملة ولم يذكر جملة أخرى بدلاً عنها ؟
                    أو لماذا يذكر هذه الجملة وكان بإمكانه ان يقول مباشرة ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) بدون ذكر هذه المقدمة واخذ الإقرار منهم ، لماذا لم يفعل ذلك ؟!
                    وهذه الجملة كانت خطاب لمن ؟ وماذا اراد ان يعبر رسول الله صلى الله عليه وآله في هذه الجملة للمسلمين ولماذا يأخذ منهم الإقرار بذلك ؟
                    انت تقول ليؤكد ما بعدها
                    فهل لتأكيد محبة علي عليه السلام يجب على الرسول صلى الله عليه وآله أن يأخذ من المسلمين الإقرار بولايته ؟!
                    وارجع واسالك : لماذا بدأ رسول الله صلى الله عليه وآله بهذه الجملة وما العبرة منها ( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) ؟

                    عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من عصى نصيحه نصر ضده )

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
                      لم تفهم سؤالي
                      كنت اعني لماذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) قبل ان يذكر ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ؟
                      يعني لماذا بدأ بهذه الجملة ولم يذكر جملة أخرى بدلاً عنها ؟
                      أو لماذا يذكر هذه الجملة وكان بإمكانه ان يقول مباشرة ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) بدون ذكر هذه المقدمة واخذ الإقرار منهم ، لماذا لم يفعل ذلك ؟!
                      وهذه الجملة كانت خطاب لمن ؟ وماذا اراد ان يعبر رسول الله صلى الله عليه وآله في هذه الجملة للمسلمين ولماذا يأخذ منهم الإقرار بذلك ؟
                      انت تقول ليؤكد ما بعدها
                      فهل لتأكيد محبة علي عليه السلام يجب على الرسول صلى الله عليه وآله أن يأخذ من المسلمين الإقرار بولايته ؟!
                      وارجع واسالك : لماذا بدأ رسول الله صلى الله عليه وآله بهذه الجملة وما العبرة منها ( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) ؟

                      عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من عصى نصيحه نصر ضده )
                      لكي يؤكد لهم محبة علي بن ابي طالب رضي الله عنه
                      فما الاشكال؟؟

                      ليس الاختلاف في هذا
                      الاختلاف فيما بعدها ... انتم تقولون انه يقصد الخلافة
                      وانا اقول ان الخلافة يلزم التصريح بكلام لايقبل الاحتمال
                      وكماهي قاعدة معلومة : مادخل فيه الاحتمال بطل به الاستدلال
                      بل هنا قطعا لايوجد احتمال بالدليل القطعي من قول وفعل علي بن ابي طالب نفسه ولايعقل ان يناقض فهمكم لفعله وقوله

                      بالاضافة الى اجماع الصحابة السامعين له
                      وهذه حجة قطعية

                      والحمدلله رب العالمين

                      تعليق


                      • #41
                        دعنا من لفظ ( من كنت مولاه فعلي مولاه )
                        لا اريد مناقشتك في هذا اللفظ
                        بل اريد ما ذكره النبي صلى الله عليه وآله قبل ذلك
                        لماذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) قبل ان يذكر ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ؟
                        يعني لماذا بدأ بهذه الجملة ولم يذكر جملة أخرى بدلاً عنها ؟
                        أو لماذا يذكر هذه الجملة وكان بإمكانه ان يقول مباشرة ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) بدون ذكر هذه المقدمة واخذ الإقرار منهم ، لماذا لم يفعل ذلك ؟!
                        وهذه الجملة كانت خطاب لمن ؟ وماذا اراد ان يعبر رسول الله صلى الله عليه وآله في هذه الجملة للمسلمين ولماذا يأخذ منهم الإقرار بذلك ؟


                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
                          دعنا من لفظ ( من كنت مولاه فعلي مولاه )
                          لا اريد مناقشتك في هذا اللفظ
                          بل اريد ما ذكره النبي صلى الله عليه وآله قبل ذلك
                          لماذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) قبل ان يذكر ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ؟
                          لتأكيد مابعدها

                          يعني لماذا بدأ بهذه الجملة ولم يذكر جملة أخرى بدلاً عنها ؟

                          مثل ماذا؟

                          أو لماذا يذكر هذه الجملة وكان بإمكانه ان يقول مباشرة ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) بدون ذكر هذه المقدمة واخذ الإقرار منهم ، لماذا لم يفعل ذلك ؟!

                          للتأكيد بحق علي في الحب
                          لماذا تكرر الاسئلة

                          وهذه الجملة كانت خطاب لمن ؟ وماذا اراد ان يعبر رسول الله صلى الله عليه وآله في هذه الجملة للمسلمين ولماذا يأخذ منهم الإقرار بذلك ؟

                          كان يخاطب من بقي من اصحابه معه
                          بعد ان تفرق الحجيج عائدين على بلادهم
                          وهذا ليس مجرد اقرار ولكن تأكيد لما سيقول
                          مثلما ثبت في صحيح مسلم من قول النبي عليه الصلاة والسلام لفاطمة :

                          أي بنية ألست تحبين ما أحب؟
                          فقالت : بلى
                          قال فأحبي هذه - أي ام المؤمنين -


                          فهذه مقدمة لما يريد ان يقول
                          فليس الامر كما تتخيل ....

                          فنقاشك معي بهذه الطريقة يدل على علمك بان الكلام غير صريح ..
                          فقط انت تحاول الاستنتاج بطريقة بهلوانية

                          والخلافة تحتاج الى القطع والصريح من القول وليس ربما ولعل ومحتمل

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة رقم : 24


                            أبـــ)علــي(ــو / انا اسأل عن ميزة هذا الفضيلة وتأكيدها مع ان هي ثابته له‎ ‎وللمؤمنين بنص صريح القرآن ‏‎ ‎ولماذا تحديدا علي بن أبى طالب وأهل البيت دون غيرهم من الصحابة ؟؟ ‏‎


                            ‎‏ ‏‎
                            ‏ * يا الله عفوك *‏‎
                            ميزة في التأكيد
                            نعم الوالاة للمؤمنين
                            ‎ولكن تأكيدها لشخص معين تأكيد على انه مؤمن ‏مستحق لها
                            مثل ان المؤمن يتحابون ...‏‎

                            ولكن لو نص الرسول عليه الصلاة والسلام على انه يحب فلان من الناس
                            فهل هذه فضيلة؟؟؟
                            نعم ... مع ان الرسول عليه الصلاة والسلام يحب ايضا غيره
                            مثل قوله لفاطمة عندما نقلت شكوى ضد ام المؤمنين ‏‎‎‏)أَلَسْتِ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ ؟ " . قَالَتْ : بَلَى . قَالَ : " فَأَحِبِّي هَذِهِ‏‎‎‏- أي ام المؤمنين عائشة -(‏‎
                            [/COLOR]

                            المشاركة رقم : 26

                            أبـــ)علــي(ــو /‏‎

                            ‎‏ ولماذا للتأكيد وهي ثابته لعلي والمؤمنين الا يدل تكرار هذا الفضيلة وتأكيدها ‏على عظمتها وخصوصيتها‎

                            * يا الله عفوك * :‏‎

                            ‎ذكرها للتأكيد
                            فلم يقل انها زائدة في شيء حتى نذهب الى نوعية ذلك‎

                            أبـــ(علــي)ــو / ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير) 8 ( ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق) 9 ( ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد) 10 ( ( .
                            ‏‎http://hajrcom.com/hajrvb/showthread.php?t=403025831‎

                            تعليق


                            • #44

                              أبـــ)علــي(ــو / انا اسأل عن ميزة هذا الفضيلة وتأكيدها مع ان هي ثابته له‎ ‎وللمؤمنين بنص صريح القرآن ‏‎ ‎ولماذا تحديدا علي بن أبى طالب وأهل البيت دون غيرهم من الصحابة ؟؟ ‏‎
                              ليس لاهل البيت علاقة بالموضوع
                              هذه المسألة تتعلق بعلي فقط
                              والتأكيد لشخص تثبت للفضيله له

                              أبـــ)علــي(ــو /‏‎
                              ‎‏ ولماذا للتأكيد وهي ثابته لعلي والمؤمنين الا يدل تكرار هذا الفضيلة وتأكيدها ‏على عظمتها وخصوصيتها
                              الثبوت للمؤمنين نص عام
                              ولكن تأكيدها لفلان من الناس تأكيد على تلك الفضيلة
                              مثل ما قال لفاطمه انه يحب ام المؤمنين وامرها بان تحبها
                              مع انه من المفروض ان ذلك عام لكل مؤمن ولكن تأكيدها في شخص تأكيد في حقه


                              تعليق


                              • #45
                                مثالك جميل عن رواية فاطمه عليها السلام
                                وهذه الرواية نعم يمكن ان نقول انها تُحمل على الحب لأنها صريحة بذلك
                                فلماذا لم يقل الرسول صلى الله عليه وآله نفس هذه الكلمات في حق علي عليه السلام ؟

                                ومثال ذلك ان يقول

                                ايها الناس ألستم تحبون ما أحب ؟
                                فيقولون : بلى
                                فيقول : أحبوا هذا ـ أي علي عليه السلام ـ

                                ومثالك جميل جدا وانت ذكرته لتحتج علي لتأكيد ما سيقوله النبي صلى الله عليه وآله
                                أي ان المقدمة لتأكيد ما بعده
                                ومقدمة روايتك كانت في بيان ان ما يحبه النبي صلى الله عليه وآله على فاطمه أن تحبه
                                أي أن هذه الجزئية مختصة بما بعدها وتحمل نفس الخصائص فيما يريد ان يقوم بالتأكيد عليه
                                ونفس هذا القول ينطبق على حديث الغدير والجزئية التي بدأها ( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) تحمل نفس الخصائص التي يريد التأكيد عليه

                                وهي غير مختلفة عن فحوى الرواية التي نقلتها انت في طلب النبي من فاطمه عليهما السلام

                                فلو قال النبي صلى الله عليه وآله لفاطمه : ( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم )
                                فقالت : بلى
                                فيقول : فأحبي هذه ـ أي أم المؤمنين ـ

                                .........

                                هل يستقيم مثل هذا القول لديك ؟!!
                                بالطبع لا
                                لأنه في موضع بيان حبه لأم المؤمنين ولتأكيد هذا الحب عليه أن يأخذ الإقرار منها على ان ما يحبه عليها ان تحبه
                                أليس كذلك ؟
                                اذن في حديث الغدير هو لم يفعل ذلك ولم يرد ان يقول للمسلمين احبوا علي وإلا استخدم نفس الكلمات وقال لهم : ألستم تحبون ما أحب
                                ولكنه عدل عن هذا اللفظ لأن الموضع لم يكن في بيان محبة علي عليه السلام بل المقدمة هي التي تبين ماذا اراد ان يوصي الناس بعلي عليه السلام ، فهو اراد ان يقول لهم كما اني أولى بالمؤمنين من انفسهم كذلك علي !
                                وانت قد اكدت على هذا المعنى في نقلك لرواية فاطمه عليها السلام
                                فالنبي صلى الله عليه وآله أراد في هذه الرواية ان يبين حبه لأم المؤمنين فاستعمل لفظ ( ألست تحبين ) وفي حديث الغدير أراد ان يبين ولاية علي على الناس فاستعمل لفظ ( ألست أولى بالمؤمنين .. )
                                ففي موضع المحبة أخذ الإقرار بالمحبة
                                وفي موضع الولاية أخذ الإقرار بالولاية

                                وهذا ما كنت احاول ان اوصله لك ولغيرك

                                عن امير المؤمنين عليه السلام : ( قد وضحت محجة الحق لطلابها )

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X