إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا عائشة كانت تبكي اذا قرأت الاية (( وقرن في بيوتكن ))

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا عائشة كانت تبكي اذا قرأت الاية (( وقرن في بيوتكن ))

    نقلا عن تفسير القرطبي
    ...........................................
    ذكر الثعلبي وغيره: أن عائشة رضي الله عنها كانت إذا قرأت هذه الآية تبكي حتى تبل خمارها. وذكر أن سودة قيل لها: لم لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك؟ فقالت: قد حججت واعتمرت، وأمرني الله أن أقر في بيتي. قال الراوي: فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت جنازتها. رضوان الله عليها

    كذلك قال القرطبي في تفسيره
    ............................................
    كما روي أن عمارا قال لعائشة رضي الله عنها: إن الله قد أمرك أن تقري في منزلك، فقالت: يا أبا اليقظان، ما زلت قوالا بالحق! فقال: الحمد لله الذي جعلني كذلك على لسانك.
    ......................................



  • #2
    النص منقول
    ...................................

    http://kingoflinks.net/Mkhalfoon/4Ay...mal/8Nadam.htm
    ....................................

    ( ندم عائشة بعد حرب الجمل )

    عدد الروايات : ( 17 )

    أحمد بن حنبل - زهد - زهد عائشة

    920 - حدثنا : عبد الله ، حدثنا : أبي ، حدثنا : عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، حدثنا : من سمع عائشة تقرأ : وقرن في بيوتكن ، فتبكي حتى تبل خمارها.

    مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - رقم الحديث : ( 4667 )
    4586 - حدثنا : الحسن بن يعقوب العدل ، ثنا : محمد بن عبد الوهاب ، ثنا : جعفر بن عون أبا إسماعيل بن أبي خالد ، عن هشام ، و قيس ، عن عائشة قالت : وددت أني كنت ثكلت عشرة مثل الحارث بن هشام ، وأني لم أسر مسيري مع إبن الزبير.

    الرابط :
    http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=1969&idfrom=4482&idto =4487&bookid=74&startno=1


    تفسير القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة الأحزاب - قوله تعالى : وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى -
    الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 164 )

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - ذكر الثعلبي وغيره : أن عائشة (ر) كانت إذا قرأت هذه الآية تبكي حتى تبل خمارها ، وذكر أن سودة قيل لها : لم لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك ؟ ، فقالت : قد حججت وإعتمرت ، وأمرني الله أن أقر في بيتي ، قال الراوي : فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت جنازتها رضوان الله عليها.

    - قال إبن عطية : بكاء عائشة (ر) : أنما كان بسبب سفرها أيام الجمل ، وحينئذ قال لها عمار : إن الله : قد أمرك أن تقري في بيتك.

    الرابط :
    http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=33&ayano=3 3


    الذهبي - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - عائشة أم المؤمنين - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - ولا ريب أن عائشة ندمت ندامة كلية على مسيرها إلى البصرة وحضورهما يوم الجمل ، وما ظنت أن الأمر يبلغ ما بلغ ، فعن عمارة بن عمير ، عمن سمع عائشة : إذا قرأت : وقرن في بيوتكن ، ( الأحزاب : 33 ) بكت حتى تبل خمارها.

    الرابط :
    http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=60&ID=119&idfrom=143&idto=1 51&bookid=60&startno=5


    إبن أبي شيبه - كتاب الجمل - كتاب الجمل وصفين والخوارج

    37144 - حدثنا : يعلي بن عبيد ، قال : ، أخبرنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن علي بن عمرو الثقفي ، قال : قالت عائشة : لأن أكون جلست عن مسيري ، كان أحب إلي : من أن يكون لي عشرة من رسول الله مثل ولد الحارث بن هشام.


    إبن أبي شيبه - كتاب الجمل - كتاب الجمل وصفين والخوارج

    37151 - حدثنا : وكيع ، عن جرير بن حازم ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، قال : قالت عائشة : وددت أني كنت غصناً رطباً ولم أسر مسيري هذا.


    حلية الأولياء - عائشة زوج الرسوال ص

    1515 - قال : وحدثني : من ، سمع عائشة (ر) تقرأ : وقرن في بيوتكن ، فتبكي حتى تبل خمارها .


    البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك

    2713 - أخبرنا : محمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرنا : الحسن بن يعقوب العدل ، حدثنا : محمد بن عبد الوهاب العبدي ، حدثنا : جعفر بن عون ، أخبرنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن عائشة ، قالت : وددت أني ثكلت عشرة مثل ولد الحارث بن هشام ، وأني لم أسر مسيري الذي سرت.


    محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 81 )

    9695 - أخبرنا : محمد بن عمر ، حدثنا : سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير قال : ، حدثني : من سمع عائشة (ع) إذا قرأت هذه الآية : وقرن في بيوتكن ، بكت حتى تبل خمارها.


    إبن أبي الدنيا - المتمنين

    67 - حدثنا : إسحاق بن إسماعيل ، حدثنا : أبو معاوية ، حدثنا : إسماعيل ، عن قيس ، قال : قالت عائشة (ر) : لوددت أني كنت ثكلت عشرة كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وأني لم أسر مسيري الذي سرت.


    إبن أبي الدنيا - المتمنين

    68 - حدثنا : إسحاق ، حدثنا : يعلي بن عبيد ، حدثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن علي بن عمرو الثقفي ، قال : قالت عائشة (ر) : لأن أكون جلست عن مسيري ، أحب إلي : من أن يكون لي عشرة من رسول الله (ص) ، مثل ولد الحارث بن هشام.


    البيهقي - الإعتقاد - باب إستخلاف أبي الحسن (ع)

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    359 - ثنا : الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاءً ، أنا : أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن علي الدقاق ، أنا : عبد اللّه بن محمد بن عبد الرحمن المديني ، ثنا : إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، في مسنده ، ثنا : عبدة بن سليمان ، ثنا : سالم المرادي أبو العلاء ، قال : سمعت الحسن ، يقول : .... وروي أنها ما ذكرت مسيرها قط إلاّ بكت حتى تبل خمارها ، وتقول : يا ليتني كنت نسياً منسياً.

    علي بن الجوزي - المنتظم في التاريخ

    - أخبرنا : أبو منصور القزاز ، قال :‏ ، أخبرنا : أحمد بن علي بن ثابت قال :‏ ، أخبرنا : أبو عبد الله محمد بن أحمد الدقاق قال :‏ ، أخبرنا : أحمد بن عثمان الأدمي قال :‏ ، حدثنا : محمد بن سويد قال :‏ ، حدثنا : سفيان بن محمد المصيصي قال :‏ ، حدثنا : يوسف بن إسباط قال :‏ ، حدثنا : سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال :‏ ما ذكرت عائشة مسيرها قط إلاّ بكت حتى تبل خمارها ، وتقول‏ :‏ ‏‏ ليتني كنت نسياً منسياً ‏‏‏.‏

    - أخبرنا : زاهر بن طاهر قال :‏ ، أخبرنا : أحمد بن الحسين البيهقي قال :‏ ، أخبرنا : أبو عبد الله الحاكم قال :‏ ، أخبرني : ليث بن طاهر المنادي قال :‏ ، أخبرنا : محمد ين يعقوب قال :‏ ، حدثنا : محمد بن جعفر الرافعي قال :‏ ، حدثنا : عبد الله بن خلاد قال :‏ ، حدثنا : عبيد الله بن عمر الرقي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن عائشة (ر) : أنها كانت تقول‏ :‏ لو إستقبلت من أمري ما إستدبرت ولم أكن خرجت على علي (ر) كان أحب إلي : من أن يكون لي : من رسول الله (ص) عشرة كلهم مثل أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام‏.

    إسحاق بن راهويه - مسند إبن راهويه - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 34 )

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
    - وكانت (ر) إذا قرأت الآية : وقرن في بيوتكن ... ( الأحزاب : 33 ) بكت حتى تبل دموعها خمارها.

    - وجاء عن عائشة (ر) : أنها قالت : إذا مر إبن عمر (ر) فأرونيه ، فلما مر بها قيل لها هذا إبن عمر ، فقالت : يا أبا عبد الرحمن ما منعك أن تنهاني عن مسيري ، قال : رأيت رجلاًًً قد غلب عليك يعني إبن الزبير ، فكل هذه الروايات تدل على ندامة عائشة (ر) ندامة كاملة وحتى إعتبرت مسيرها حدثاًً في حياتها ، وكانت من نيتها أولاًً أن تدفن في بيتها ثم إنصرفت ، عن ذلك فقال : أني أحدثت فأوصت أن تدفن في البقيع (ر).

    - وكذا كانت إذا قرأت الآية : وقرن في بيوتكن ، بكت بكاء شديداًًً حتى تبل خمارها.


    البلاذري - أنساب الأشراف - رقم الصفحة : ( 266 )

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - 345 - حدثنا : محمد بن حاتم بن ميمون ، وروح بن عبد المؤمن ، قالا ، حدثنا : عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى قال : ، حدثني : من سمع عائشة تقرء : وقرن في بيوتكن ، ( الأحزاب : 33 ) فتبكي حتى تبل خمارها.


    سعيد أيوب - زوجات النبي (ص) - رقم الصفحة : ( 52 )

    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

    - عن قيس بن أبي حازم قالت عائشة : إني أحدثت بعد رسول الله (ص) حدثاًً ، إدفنوني مع أزواجه ( 1 ).

    - وعن عمارة بن عمير قال : كانت عائشة إذا قرأت هذه الآية : وقرن في بيوتكن ، بكت حتى تبل خمارها.

    الهامش :
    ( 1 ) - رواه الحاكم وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ( المستدرك 6 / 4 ) وإبن سعد ( الطبقات 74 / 7 ). ( 2 ) الطبقات الكبرى 74 / 7. ( 3 ) المصدر السابق 81 / 7 ).

    تعليق


    • #3
      في الواقع لا يعلم المرء بكائها على ماذا ,

      ربما لفشلها في انقلابها على امير المؤمنين وهذا اقرب للواقع ,

      فلو تابت لما منعت جنازة الامام الحسن من ان تدفن بجوار جده وارادتها فتنة اخرى ,

      شكرا لصاحب الموضوع ,


      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
        أحمد بن حنبل - زهد - زهد عائشة

        920 - حدثنا : عبد الله ، حدثنا : أبي ، حدثنا : عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، حدثنا : من سمع عائشة تقرأ : وقرن في بيوتكن ، فتبكي حتى تبل خمارها.

        من الذي حدثه؟

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
          من الذي حدثه؟

          اذا عندك مشكلة في رواية واحدة... فما رايك بباقي الروايات


          تلك الرواية من مسند احمد وهو شخصيا قال انه يؤمن بصحة كل ما في مسنده.... هل انت افضل او احمد بن حنبل

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
            اذا عندك مشكلة في رواية واحدة... فما رايك بباقي الروايات


            تلك الرواية من مسند احمد وهو شخصيا قال انه يؤمن بصحة كل ما في مسنده.... هل انت افضل او احمد بن حنبل

            اين هي الرواية في مسند الامام احمد؟

            وحتى لو وجدت فالعبرة بصحتها لان الكثير من الروايات فيه ليست صحيحة كما بينه العلماء.

            تعليق


            • #7
              ألا يرى الكليني بصحة كتابه الكافي ؟ فهل نلزمك بما جاء فيه ؟

              تعليق


              • #8
                ماذا عن باقي الروايات في المصادر الاخرى ؟؟؟؟ عدا مسند احمد

                تعليق


                • #9
                  بواسطة عفوك
                  من الذي حدثه؟



                  مسروق مولى عائشة هو الذي حدثه ,

                  لأنه هو الوحيد الذي نقل ذلك في احاديث اخرى ,


                  السيوطي - الدر المنثور - ( 5 - 196 )
                  - وأخرج إبن أبى شيبة وإبن سعد وعبد الله إبن أحمد في زوائد الزهد وإبن المنذر ، عن مسروق (ر) قال : كانت عائشة (ر) إذا قرأت : وقرن في بيوتكن ، بكت حتى تبل خمارها

                  ولأن ابي الضحى من الرواة عن مسروق ,

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    السلام عليكم

                    اخي الفاضل هذا هو ديدن آل ابي سفيان وصلابيخ ومطياتهم.

                    يعني أكثر من هكذا حمار لن تجد

                    طيب
                    عائشة لم تندم لأنها تركت بيتها ولم تقر فيه...

                    ألم أقل لك أنه حمار....

                    هولاء يدافعون عن أربابهم دفاع المستميت.
                    هي تقول انها اخطأت وهذا يقول لك من قال لك هذا الشيئ.....

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة الجابى


                      مسروق مولى عائشة هو الذي حدثه ,

                      لأنه هو الوحيد الذي نقل ذلك في احاديث اخرى ,


                      السيوطي - الدر المنثور - ( 5 - 196 )
                      - وأخرج إبن أبى شيبة وإبن سعد وعبد الله إبن أحمد في زوائد الزهد وإبن المنذر ، عن مسروق (ر) قال : كانت عائشة (ر) إذا قرأت : وقرن في بيوتكن ، بكت حتى تبل خمارها

                      ولأن ابي الضحى من الرواة عن مسروق ,

                      اريد سند الرواية كامل من احدى تلك المصادر

                      لاني وجده في احدى تلك المصادر (زوائد الزهد) :
                      911 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، حَدَّثَنَا مَنْ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقْرَأُ: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} فَتَبْكِي حَتَّى تَبُلَّ خِمَارَهَا "

                      تعليق


                      • #12
                        تبكي حتى تبل خمارها

                        أنا لم أفهم ما معنى تكبي حتى تبل خمارها
                        ألم يقل صلابيخ آل ابي سفيان ان الخمار هو ما يغطي الرأس فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                        يعني دموها تصعد ولا تنزل؟؟؟

                        ده ايه الشربات ديه
                        هذه لن تجدها إلا عند صلابيخ إل أبي سفيان

                        تعليق


                        • #13
                          في المشاركة رقم واحد ...بيان رأي لام المؤمنين سودة...يا ترى هل كانت مخطئة هي او عائشة؟؟؟

                          تعليق


                          • #14
                            يقصد يا عادل سند صحيح حتى يبدأ منه الحوار فلا تلزمنا بكلام لا يصح والا الزمناك بما في كتبك من رويات وان قلت بضعفها

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة جاسر جس
                              يقصد يا عادل سند صحيح حتى يبدأ منه الحوار فلا تلزمنا بكلام لا يصح والا الزمناك بما في كتبك من رويات وان قلت بضعفها
                              الرواية متواترة في 17 مصدر.... الا يكفي التواتر عندك ؟؟؟

                              احد الاخوة في المشاركة 9 بين السند

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X