إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل صحيح لولا عثمان لضاع القرآن ؟!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة حمزة عادي
    أنت تقول أن القراءة رافضية ... وهده دعوى باطلة من متهم بالسرقة
    فتفضل أثبت لنا انها خاصة بكم...

    أثبت انهما رافضيان
    انهما ثقة عدول
    انهما يحسنان الحفظ


    ان أنت أثبت دلك من كتبك بدون ان تسرق من كتب السنة سأتشيع

    لا تنسى ان تأتي بالقرائن من كتبك فقط حتى لا نقول عنك سارق ولا تتهرب حتى لا نقول عنك هارب

    ولا تنسى أني سأتشيع ان أثبت وثاقة حفص وعاصم من كتبك وانهما امامان في الحفظ


    فهل ستثبت دعواك الباطلة أو أفتح لك موضوع مخصص بهده المسألة
    كيف سيثبت انهما رافضيان
    فحفص مثلا ذكروه في اصحاب الصادق
    لكنه فضل ان لايأخذ القران من جعفر الصادق واخذه من عاصم بن ابي النجود
    لماذا ؟
    لان الائمة لم يكن مشهورا عنهم انهم من رواة هذا القران الذي بين ايدينا ولم يكن عندهم قران خاص بهم (باستثناء روايات الشيعة التي تدعى تحريف هذا القران وان الائمة عندهم قران خاص بهم مثل رواية الاحتجاج التي احتج بها صاحب الموضوع)
    ولربما كان العكس ربما كان الامام الصادق يأخذ هذا القران من حفص

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
      هههههههههه
      وههههههههههه
      وههههه مرة ثانية

      كتب هذا المصحف اليوم وليس في زمان حفص او ان من كتبه حفص كما تتخيل انت
      فحفص روى القران ولم يكتبه ونحن كتبناه اليوم موافقا لقراءة حفص
      حفص رواه عن عاصم ابي النجود عن عبدالله بن حبيب السلمي عن اربعة من الصحابة منهم من كان له قراءات خاصة كعلي وأبي بن كعب رضي الله عنهما
      لكن علي وابي بالرغم من انهما كان لهما قراءات خاصة لم يثبتان قراءاتهما في المصحف الذي علماه لعبدالله بن حبيب الاسلمي بل التزما بالقراءة التي جمعها عثمان
      فمثلا لعلي قراءة ((والذي جاء بالحق وصدق به )) بينما قراء عبدالله بن حبيب السلمي عن علي يقرأها ((والذي جاء بالصدق وصدق به )) وهي الرواية التي جمعها عثمان

      هههههههههه

      وههههههههههه
      وههههه مرة ثانية

      ولماذا لاتزيد وتملى الدنيا زغاريد وتقول الليله عيد
      ههـــــــــــــــــهه

      ستأن يا كمال تحت ما هو آت من مقال أنت وصاحبك الذي سيتشيع وجعلها جائزة يظن أنا سنفرح بها .
      أولاً
      عزيزي القاري نحن أمام سند مكتوب على جميع المصاحف في مشارق الأرض ومغاربها وهذا السند
      يُخبرنا بما لايدع مجال للشك بأن القرآن تم تناقله سماعياً حتى وصل لحفص بن سليمان الأسدي الكوفي
      ثانياً
      تأمل قول القوم وقد أغرقوا أنفسهم وبأيديهم في رمال متحركه
      حيث قالوا

      كتب هذا المصحف اليوم وليس في زمان حفص او ان من كتبه حفص كما تتخيل انت
      فحفص روى القران ولم يكتبه ونحن كتبناه اليوم موافقا لقراءة حفص
      إذاً أين هو مصحف نعثل بن عفان الذي جمعه ووزعه على الجيران ؟!
      ــــــــــــــــــــــــ
      فيما مضى يا كمال قلت لك تذوق الحنضل ,,
      أما الآن فلا بد أن تتجرعه ,,, وعلى هون .
      ــــــــــــــ
      بئس القوم ممن كانت مطيتهم الكذب على الله ورسوله وعباد الله
      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
      مع العلم عزيزي القاري بأن أبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السُّلمِي وهو كوفي أيضاً من خواص الإمام علي عليه السلام المقربين شهد معه صفين
      ولم يؤثر عنه أن سمع من عثمان

      لقد بنوا أهرامات ليدمدموا على هذه الحقيقة ليصرفوا الحق لغير أهله قاتلهم الله أنى يؤفكون

      تعليق


      • #18
        لا تنسى ان تأتي بالقرائن من كتبك فقط حتى لا نقول عنك سارق ولا تتهرب حتى لا نقول عنك هارب

        تعليق


        • #19
          يا عزيزي تراني مشفق عليك وخوفي لاينفجر لك عرق بحزام ناسف
          ثمن تبلشنا بعمرك ,,,
          منذ متى كان الإستدلال على المخالف بما لايؤمن به ؟!
          وخذ هذه حتى تنتف شعر راسك وتتركون الكذب على الله عز وجل وعلى رسوله والمسلمين
          ذق وتجرع من الحنضل الذي ذاقه صاحبك , واسأله عن مرارته
          وهل أنفقعت مرارته .
          ـــــــــــ
          ــــــ
          عزيزي القاري وفي آخر المصحف ستجد السند التالي
          وهو مكتوب في كل مصاحف الدنيا مشارقها ومغاربها
          وهذا هو النص :
          واتبعت في عد آياته طريقة الكوفيين عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن علي بن أبي طالب .

          ونقطه على السطر

          فأين ذهب عثمان وأبوه عفان وإبن عمه مروان ؟!

          ــــــــــــــــــــــــ
          أدخلتم الأمة في متاهة ملئتم الدنيا صراخ وعويل وأحبار كالأنهار تسيل لتكتبوا لها أسطورة خادعه
          عنوانها
          عثمان جامع القرآن

          وفي المستدرك عن ابن عباس قال سألت علي بن أبي طالب لم لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم قال لأنها أمان وبراءة نزلت بالسيف
          ـــــــــــ
          وفاكهة وأبا



          التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 23-06-2013, 05:26 PM.

          تعليق


          • #20
            لم التدليس يا عم مختصر مفيد ماعهدتك مدلسا لماذا لم تورد التعريف كله
            تعريف بهذا المصحف الشريف

            كُتب هذا المصحف وضُبط على ما يوافق رواية حفص بن سليمان بن المغيرة الأسَديّ الكُوفيّ لقراءة عاصم بن أبي النَّجود الكوفي التابعي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حَبيب السُّلميّ عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأُبَي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم.
            وأُخِذَ هجاؤه مما رواه علماء الرسم عن المصاحف التي بعث بها الخليفة الراشد عثمان بن عفَّان رضي الله عنه إلى البصرة والكوفة والشام ومكة، والمصحف الذي جعله لأهل المدينة، والمصحف الذي اختص به نفسه، وعن المصاحف المنتسخة منها. وقد روعي في ذلك ما نقله الشيخان أبو عمرو الداني وأبو داود سليمان بن نجاح مع ترجيح الثاني عند الاختلاف.
            هذا وكل حرف من حروف هذا المصحف موافق لنظيره في المصاحف العثمانية الستة السابق ذكرها.
            وأُخِذَت طريقةُ ضبطه مما قرره علماء الضبط على حسب ما ورد في كتاب "الطراز على ضبط الخراز" للإمام التَّنَسِيّ مع الأخذ بعلامات الخليل بن أحمد وأتباعه من المشارقة، بدلا من علامات الأندلسيّين والمغاربة.
            واتُّبِعَتْ في عد آياته طريقة الكوفيين عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السُّلَمِيِّ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه على حسب ما ورد في كتاب "ناظمة الزُّهر" للإمام الشاطبيّ، وغيرها من الكتب المدوّنة في علم الفواصل، وآي القرءان على طريقتهم 6236 آية.
            وأُخِذَ بيانُ أوائل أجزائه الثلاثين وأحزابه الستين وأرباعها من كتاب "غيث النفع" للعلامة السَّفَاقُسِيِّ و"ناظمة الزهر" للإمام الشاطبيِّ وشرحها. و "تحقيق البيان" للشيخ محمد المتولي، و"إرشاد القراء والكاتبين"، لأبي عيد رضوان المخلِّلاتي.
            وأُخِذَ بيان مكّيّه ومدنيّه في الجدول الملحق بآخر المصحف، من "كتاب أبي القاسم عمر بن محمد بن عبد الكافي" و"كتب القراءات والتفسير" على خلاف في بعضها.
            وأُخِذَ بيان وقوفه وعلاماتها مما قررته اللجنة في جلساتها التي عقدتها لتحديد هذه الوقوف على حسب ما اقتضته المعاني التي ظهرت لها مسترشدة في ذلك بأقوال الأئمة من المفسرين وعلماء الوقف والابتداء.
            وأُخِذَ بيان السجدات ومواضعها من كتب الفقه والحديث على خلاف في خمس منها لم نشر إليه في هامش المصحف وهي السجدة الثانية بسورة الحج والسجدات الواردة في السور الآتية: ص والنجم والانشقاق والعلق.
            وأُخِذَ بيانُ مواضع السكتات عند حفص من "الشاطبية" وشراحها وتعرف كيفيتها بالتلقي من أفواه المشايخ....انتهى


            الذي اعتمدوه عن علي رض هو فقط عدد الايات
            عدد الايات فقط

            تعليق


            • #21
              منذ متى كان الإستدلال على المخالف بما لايؤمن به ؟!
              ألم أقل لك أني سأتشيع ان أتبثت سند القراءة من كتبك
              والله لن تستطيع حتى تسرقه من كتب اهل السنة

              عجيب كيف يدعون ما ليس لهم وعلمائهم طعنوا في القران وفي القراءات قصارى جهدهم


              اقرأ كلام علمائك

              المحقق البحراني كما جاء في الحدائق الناظرة :
              ان هذا التواتر المدعي ان ثبت فانّما هو من طريق العامة الذي هم النقلة لتلك القراءات والرواة لها في جميع الطبقات وانّما تلقاها غيرهم عنهم واخذوها
              منهم
              وثبوت الأحكام الشرعية بنقلهم وان ادعوا تواتره لايخفي مافيه

              رسالة في العدالة للشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي :
              هل يجوز تقليد المخالف والفاسق في القرآن والقراءة بنقلهم في الصلاة أم لا؟
              الجواب: القراءة العشر متواترة، والمخالف من الجملة الخبرين بالتواتر ولو لا الرجوع إليهم في ذلك لبطل تواتر القراءات، إذ لم يقم بضبطه غير هم غالبا في سائر الاعصار

              تعليق


              • #22
                لقد تم تحرير كل من المشاركات التالية حسب طلب صاحب الموضوع

                رقم 2....3....4....5....6....7.... ...9... ....12.. ..14....16....18

                وابقيت المشاركة رقم 8 حيث باتت الان مشاركة رقم 2و10 وحيث الان باتت مشاركة رقم 3 وذلك لتواجد تنبيه وتحذير وتجميد جاسر جس
                أتمنى من المحاورين التركيز على اصل الموضوع وأي مشاركه
                خارج السياق سيتم التعامل معها بالحذف

                التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 23-06-2013, 10:34 PM.

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة حمزة عادي
                  ألم أقل لك أني سأتشيع ان أتبثت سند القراءة من كتبك
                  والله لن تستطيع حتى تسرقه من كتب اهل السنة

                  عجيب كيف يدعون ما ليس لهم وعلمائهم طعنوا في القران وفي القراءات قصارى جهدهم


                  اقرأ كلام علمائك

                  المحقق البحراني كما جاء في الحدائق الناظرة :
                  ان هذا التواتر المدعي ان ثبت فانّما هو من طريق العامة الذي هم النقلة لتلك القراءات والرواة لها في جميع الطبقات وانّما تلقاها غيرهم عنهم واخذوها
                  منهم
                  وثبوت الأحكام الشرعية بنقلهم وان ادعوا تواتره لايخفي مافيه

                  رسالة في العدالة للشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي :
                  هل يجوز تقليد المخالف والفاسق في القرآن والقراءة بنقلهم في الصلاة أم لا؟
                  الجواب: القراءة العشر متواترة، والمخالف من الجملة الخبرين بالتواتر ولو لا الرجوع إليهم في ذلك لبطل تواتر القراءات، إذ لم يقم بضبطه غير هم غالبا في سائر الاعصار

                  أيها الفاضل
                  قد نصحتك بالهدوء قبل أن تُجلط
                  موضوعنا عن سند كتاب الله عز وجل وما بين أيدينا من سند له
                  وهو أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام
                  وقد أثبتنا لكم ذلك
                  وأن حروفه وآياته كان هو المرجع الوحيد فيها ,,
                  عن طريق شيعته فرواته كلهم شيعه كوفيين ولآل البيت موالين ,,
                  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
                  وقد أثبتنا للقاري الكريم وهدمنا أساطيركم الكاذبه ومساعي صحابتكم الخائبه لجمع كتاب الله ,,,
                  لقد اجتمعت الأمة للقيام بهذه المهمه في زمن صحابتك فخابوا وخيب الله عز وجل مسعاهم ,,
                  فهل فهمت ؟!!
                  أما باقي ترهاتك فيمكنك فتح موضوع مستقل لها خارج موضوعي
                  هذا وغرد فيه كما يحلوا لك ,,
                  وبلغ تحياتي لشاة عائشة التي أكلت من كتاب الله آيه بل آيات .

                  تعليق


                  • #24
                    عزيزي القاري
                    أرجوا منك أن تُركز على ما هو آت لتكتشف أكبر خدعة مررها القوم
                    ومكروا ودمدموا على الحقيقة ولكن الله عز وجل خير الماكرين
                    ويأبى الله إلا أن يُتم نوره ولوكره المنافقون
                    تابـــــــــــــــع
                    تقول يا كمال
                    لم التدليس يا عم مختصر مفيد ماعهدتك مدلسا لماذا لم تورد التعريف كله

                    كنت أنتظرك لتجلبه لأوقعك في شر أعمالكم كما أوقعتك من قبل
                    حين سالتك

                    هل كُتب هذا القرآن الكريم قبل أن يرويه حفص بن سليمان الأسدي الكوفي أم بعده ؟!
                    وركز على كُتب عزيزي القاري
                    فكان جوابك
                    كتب هذا المصحف اليوم وليس في زمان حفص او ان من كتبه حفص كما تتخيل انت فحفص روى القران ولم يكتبه ونحن كتبناه اليوم موافقا لقراءة حفص

                    النتيجه لم يكن هناك قرآن مكتوب قبل حفص
                    وما قولهم
                    وأُخِذَ هجاؤه مما رواه علماء الرسم عن المصاحف التي بعث بها الخليفة الراشد عثمان بن عفَّان

                    إلا إمعاناً في الفرية على الله عز وجل ودمدمة على السند السابق
                    فتأمل عزيزي القاري وكيف أن إبليس صُعق من مكر هؤلاء القوم
                    حيث يقولون
                    وأُخِذَ هجاؤه مما رواه علماء الرسم عن المصاحف التي بعث بها الخليفة الراشد عثمان بن عفَّان
                    فالرواة علماء الرسم والمروي عنه المصاحف
                    فالرواة علماء الرسم والمروي عنه المصاحف
                    فالرواة علماء الرسم والمروي عنه المصاحف
                    النتيجه
                    حدثنا فلان عن عن عن عن المصاحف
                    اليس كذلك يا كمال
                    ولك أن تضحك كثيراً كثيرا عزيزي القاري
                    كل هذا المكر والدهاء ليرسموا طريقاً آخر لسند القرآن الكريم غير
                    سنده الأصيل الذي قبلوه وأنوفهم راغمة ,,
                    وبهذا يحشرون عثمان كما حشروه في سند الرواية عن حفص
                    لابل ويكون هو الوحيد هنا في السند .
                    عن عن عن عن المصاحف
                    عن عن عن عن المصاحف

                    ثانياً
                    واتبعت في عد آياته طريقة الكوفيين عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن علي بن أبي طالب .
                    هنا ظهرت الحقيقه و
                    النتيجه بأن السند الوحيد لعدد الآيات هو الإمام علي عليه السلام
                    وهل القرآن ...... إلا آيات قوامها حروف وكلمات !!
                    ـــــــــــــــــــــــــــــ
                    فما هربوا منه هناك وقعوا فيه هنا
                    وهنا كان ألإمام عليه السلام وحده إذاً كل أيات كتاب الله عز وجل
                    كان مرجعها لأمير المؤمنين المتصل برسول الله صلى الله عليه وآله .
                    ـــــــــــــــــــ
                    تباً لكم أين عثمان من كل هذا ؟!

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة م9
                      لقد تم تحرير كل من المشاركات التالية حسب طلب صاحب الموضوع

                      رقم 2....3....4....5....6....7.... ...9... ....12.. ..14....16....18

                      وابقيت المشاركة رقم 8 حيث باتت الان مشاركة رقم 2و10 وحيث الان باتت مشاركة رقم 3 وذلك لتواجد تنبيه وتحذير وتجميد جاسر جس
                      أتمنى من المحاورين التركيز على اصل الموضوع وأي مشاركه
                      خارج السياق سيتم التعامل معها بالحذف


                      انا علقت على الشبهات في اول مشاركة
                      لماذا حذفت مشاركاتي؟

                      اذا كانت بحجة انها خارج عن الموضوع
                      فيلزم حذف الشبهات في اول مشاركة لانها خارجة عن الموضوع والاقتصار على نقطة البحث فقط دون شبهات


                      والا فلزم الرد على كل ماكتب.

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                        وقد أثبتنا لكم ذلك
                        وأن حروفه وآياته كان هو المرجع الوحيد فيها ,,
                        عن طريق شيعته فرواته كلهم شيعه كوفيين ولآل البيت موالين

                        يا رجل هل فقدت عقلك ؟

                        أطالبك بأن تثبت من كتبك وأتحداك في دلك وأعلن عن تشيعي ان أنت أثبت دلك واتي لك بأقوال علمائك يردون عليك ...

                        فتتهرب ولا ترد بحرف واحد

                        وفي الاخير تقول

                        وقد أثبتنا لكم ذلك ؟؟؟!!!!!!!!!!

                        يا رجل أثبت أنهم رافضة وانهم عدول وانهم أئمة في الحفظ فالكلام أسهل من الفعل

                        تسرقون السند من أهل السنة وتنسبونه اليكم كدبا وزورا وبهتانا عظيما ألا تستحيون ؟


                        ثم هل السند حفص عن عاصم هو الوحيد عند أهل السنة ؟
                        لا
                        عندنا عشر قراءات متواترة عن النبي من طريق الصحابة من بينهم
                        عثمان بن عفان
                        علي بن ابي طالب
                        عمر بن الخطاب
                        زيد بن ثابت
                        أبي بن كعب
                        ابن العباس
                        وغيرهم الكثير

                        فما نحتاج أصلا الى قراءة حفص عن عاصم السنية المتواترة.

                        ولا أعلق على كلامك الاخير عن ام المؤمنين حتى لا ندخل في كلام حول تحريف القران الكريم الدي يقول عنه نعمة الله الجزائري انه دليل على عدم تواثر القراءات
                        " إن تسليم تواترها (القراءات) عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها "

                        تعليق


                        • #27
                          مشاركة حمزه عادي

                          يا رجل هل فقدت عقلك ؟
                          أطالبك بأن تثبت من كتبك وأتحداك في دلك وأعلن عن تشيعي ان أنت أثبت دلك واتي لك بأقوال علمائك يردون عليك ...

                          فتتهرب ولا ترد بحرف واحد

                          قد قلت لك افتح موضوع خارج موضوعي لهذا البحث
                          وسأوافيك فيه بعد أن تُرسل لي بطاقة دعوه فيها تغريدة من تغاريدك
                          الجميله عندها فقط ستندم على كل ما خرج من فمك
                          ههـــــــــــــــهه

                          مشاركة حمزه عادي
                          تسرقون السند من أهل السنة وتنسبونه اليكم كدبا وزورا وبهتانا عظيما ألا تستحيون ؟
                          ثم هل السند حفص عن عاصم هو الوحيد عند أهل السنة ؟
                          لا
                          عندنا عشر قراءات متواترة عن النبي من طريق الصحابة من بينهم
                          عثمان بن عفانع لي بن ابي طالب عمر بن الخطاب زيد بن ثابت
                          أبي بن كعبابن العباس
                          وغيرهم الكثير
                          فما نحتاج أصلا الى قراءة حفص عن عاصم
                          السنية المتواترة.

                          ســــــــــؤال
                          هل تستطيع أن تقراء هذه القرآت من غير أن تنظر لهذا المصحف الذي بين أيدينا ويكون هو معتمدك ومرجعك في حروفه وآياته ؟!!
                          ــــــــــــــــــــــــــــــــ

                          عزيزي القاري ستلاحظ كيف سيهرب من المواجهة فإن لم يهرب
                          ستلاحظ كيف سينقلب فإن لم ينقلب فليس أمامه إلا الإذعان
                          بأن هذا القرآن العظيم قد وصل لهم بالسند المدون عليه
                          من شيعة أمير المؤمنين عليه السلام منتهياً سنده ومعتمده
                          وعدد آياته وحروفه وكلماته للإمام علي بن أبي طالب عليهما السلام
                          ـــــــــــــــــــــــ
                          ـــــــــــــــــ
                          ما مر بك عزيزي القاري من قوارع هو تمهيد للقارعة الكبرى
                          فتابع
                          يرحمنا ويرحمكم الله
                          وصلي وسلم على حبيبك المصطفى وأخوه المرتضى

                          وآله النجباء
                          اللهم صلي على محمد وآل محمد

                          تعليق


                          • #28
                            قد قلت لك افتح موضوع خارج موضوعي لهذا البحث
                            هههههههههه

                            لا والف لا
                            أثبت العرش اولا

                            أثبت ان القراءة السنية المتواترة من طريق أهل السنة فقط ... أُثبت أنها رافضية ومن كتبك فقط بدون أن تسرق حرفا واحدا من كتب أهل السنة
                            ثم تكمل باقي الكلام

                            فلا تقل افتح موضوع وتمشي فوق حفرة

                            فقط ستندم على كل ما خرج من فمك
                            باسم الله
                            أضع رأسي في المقصلة فشد الحبل ان كنت صاحب دعوى حقه

                            هل تستطيع أن تقراء هذه القرآت من غير أن تنظر لهذا المصحف الذي بين أيدينا ويكون هو معتمدك ومرجعك في حروفه وآياته ؟!!
                            تفضل المصحف في يدي
                            بالمناسبة أنا من المغرب ولدينا القراءة الشائعة قراءة الامام ورش

                            سأنقل وأكتب لك بيدي ما كتب في المصحف

                            وبعد فقد كمل بعون الله وحسن توفيقه اخراج هدا المصحف الشريف برواية الامام ورش عن نافع المدني عن أبي جعفر يزيد بن القعقاع عن عبد الله بن عباس عن ابي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن الباري تبارك وتعالى.

                            وان شئت اثبت لك من أمهات كتب الرجال السنية المعتمدة كل من جاء في السند بوثاقتهم وحفظهم وامامتهم

                            أنا أطلبك بطلب بسيط
                            اثبت من كتب الشيعة سند المصحف الدي بين يديك
                            هل تستطيع ؟؟

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

                              ثانياً
                              واتبعت في عد آياته طريقة الكوفيين عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن علي بن أبي طالب .
                              هنا ظهرت الحقيقه و
                              النتيجه بأن السند الوحيد لعدد الآيات هو الإمام علي عليه السلام
                              وهل القرآن ...... إلا آيات قوامها حروف وكلمات !!
                              ـــــــــــــــــــــــــــــ
                              فما هربوا منه هناك وقعوا فيه هنا
                              وهنا كان ألإمام عليه السلام وحده إذاً كل أيات كتاب الله عز وجل
                              كان مرجعها لأمير المؤمنين المتصل برسول الله صلى الله عليه وآله .
                              ـــــــــــــــــــ
                              تباً لكم أين عثمان من كل هذا ؟!
                              اخذوا عدد اياته من الامام علي
                              لكن ماهو عدد الايات التي اخذها الاسلمي عن علي
                              هل هو نفس عدد الايات التي عند جعفر الصادق والباقر والرضا والكاظم ؟
                              كم هي ايات الثقل الاكبر عند ائمة الشيعة ؟
                              ام ان علي رض لما علم الاسلمي القران واياته علمه اياه بوفق القران الذي جمعه عثمان والذي يختلف عن القران الذي اخفاه علي عند ابناءه الائمة وحلف ان لن يطلع عليه احد حتى يظهر ابنه المهدي فيظهره بعدد اياته وحروفه كما انزله الله؟

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد


                                حلوه قصة يهود المدينه وعمر هو من أجلاهم
                                تذوق الحنضل فيما هو آت

                                يا كمال قومك لم ولن يستطيعوا أن يقولوا بأن أبي بكر أو عمر أو عثمان كانوا ورثة القرآن ,,,
                                أما نحن فعندنا بأن رسول الله صلى الله عليه وآله لم ينتقل لرحاب الله
                                عز وجل حتى جمع كتابه بحروفه وتفسيره وأستودعه عند وصيه أمير المؤمنين عليه السلام وقد أظهره أمير المؤمنين لقومك ممن انقلبوا فرفضوه وقالوا لا حاجة لنا به ,,, حسداً من عند أنفسهم ,,,



                                الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج 1 - ص 107

                                فلما رأى علي عليه السلام عذرهم وقلة وفائهم لزم بيته وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه ، فلم يخرج حتى جمعه كله فكتبه على تنزيله والناسخ والمنسوخ ، فبعث إليه أبو بكر أن اخرج فبايع ، فبعث إليه أني مشغول فقد آليت بيمين أن لا أرتدي برداء إلا للصلوات حتى أؤلف القرآن وأجمعه ، فجمعه في ثوب وختمه ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله فنادى عليه السلام بأعلى صوته : أيها الناس إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله ثم بالقرآن حتى جمعته كله في هذا الثوب ، فلم ينزل الله على نبيه آية من القرآن إلا وقد جمعتها كلها في هذا الثواب ، وليست منه آية إلا وقد أقرأنيها رسول الله صلى عليه وآله وعلمني تأويلها . فقالوا : لا حاجة لنا به عندنا مثله
                                ومن كتاب سليم بن قيس الهلالي
                                http://www.mezan.net/books/aqida/solaim_a/html/solaim_a-08.html
                                علي عليه السلام يجمع القرآن ويعرضه على الناس
                                فلما رآى غدرهم وقلة وفائهم له لزم بيته وأقبل على القرآن يؤلفه ويجمعه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه وكان في الصحف والشظاظ والأسيار والرقاع. (1)
                                فلما جمعه كله وكتبه بيده على تنزيله وتأويله والناسخ منه والمنسوخ، بعث إليه أبو بكر أن اخرج فبايع. فبعث إليه علي عليه السلام: (إني لمشغول وقد آليت نفسي يمينا أن لا أرتدي رداء إلا للصلاة حتى أؤلف القرآن وأجمعه).
                                فسكتوا عنه أياما فجمعه في ثوب واحد وختمه، ثم خرج إلى الناس وهم مجتمعون مع أبي بكر في مسجد رسول الله. فنادى علي عليه السلام بأعلى صوته:

                                ____________
                                (1). الأشظاظ بمعنى العيدان المتفرقة، والأسيار جمع السير وهو قدة من الجلد مستطيلة.
                                الصفحة 147 (يا أيها الناس، إني لم أزل منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مشغولا بغسله ثم بالقرآن حتى جمعته كله في هذا الثوب الواحد. فلم ينزل الله تعالى على رسول الله صلى الله عليه وآله آية إلا وقد جمعتها، وليست منه آية إلا وقد جمعتها وليست منه آية إلا وقد أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وآله وعلمني تأويلها). ثم قال لهم علي عليه السلام: لئلا تقولوا غدا: (إنا كنا عن هذا غافلين). (1)
                                ثم قال لهم علي عليه السلام: لئلا تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي ولم أذكركم حقي، ولم أدعكم إلى كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته.
                                فقال عمر: ما أغنانا ما معنا من القرآن عما تدعونا إليه (2) ثم دخل علي عليه السلام بيته.

                                إقامة الحجة على أبي بكر في ما ادعاه من ألقاب
                                وقال عمر لأبي بكر: أرسل إلى علي فليبايع، فإنا لسنا في شئ حتى يبايع، ولو قد بايع أمناه.

                                ____________
                                (1). لعله إشارة إلى قوله تعالى في سورة الأعراف الآية 172: (أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين).
                                (2). في الإحتجاج: فقالوا: لا حاجة لنا به، عندنا مثله وبعده في (د) هكذا: فدخل بيته وأغلق بابه.
                                في البحار: ج 92 ص 42 ح 2 عن أبي ذر: أنه لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله جمع علي عليه السلام القرآن وجاء إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم كما قد أوصاه بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله. فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم. فوثب عمر وقال: يا علي، أردده فلا حاجة لنا فيه فأخذه علي عليه السلام وانصرف. ثم أحضروا زيد بن ثابت وكان قارئا للقرآن، فقال له عمر: إن عليا عليه السلام جاءنا بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فيه فضيحة وهتك للمهاجرين والأنصار. فأجابه زيد إلى ذلك، ثم قال: فإن أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر علي القرآن الذي ألفه، أليس قد بطل ما قد علمتم؟ قال عمر: فما الحيلة؟ قال: زيد: أنتم أعلم بالحيلة. فقال عمر: ما الحيلة دون أن نقتله ونستريح منه. فدبر في قتله على يد خالد بن الوليد، فلم يقدر على ذلك....
                                فلما استخلف عمر سأل عليا عليه السلام أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم، فقال: يا أبا الحسن، إن جئت بالقرآن الذي كنت جئت به إلى أبي بكر حتى نجتمع عليه فقال علي عليه السلام: هيهات، ليس إلى ذلك سبيل، إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة: (إنا كنا عن هذا غافلين)، أو تقولوا: (ما جئتنا به).
                                إن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي. فقال عمر: فهل وقت لإظهاره معلوم؟ قال علي عليه السلام: نعم، إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه، فتجري السنة عليه. .
                                المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                                .فقاموا بعملية جمع فاشله للعضام والجلود والحجار وقالوا هذا مصحف حفصه وذاك مصحف عائشه وآية أكلتها الهايشه وآية
                                المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                                أوردوا عليها شهود وأخرى عند إبن مسعود وتلك أنكرها عمر وأخرى
                                في صدور الرجال وقصاصات عند ربات الحجال
                                المصيبه أنهم لا يستحون على وجوههم حينما يقولون مصحف عائشة
                                أو مصحف حفصه وكل ما في المصحفين لا يتجاور الجزئين ولا وثاقة
                                المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

                                هذا لانك تجهل من التاريخ والسيرة الكثير
                                المصحف هو اسم للقران اول من اطلقه عليه هو ابو بكر الصديق حين جمع القران ولم يؤثر عن الرسول انه سمى القران مصحفا
                                المصحف يطلق على كل مجموعة من الصحف تجمع او ترتب في كتاب
                                فلا بأس ان يقال مصحف عائشة او مصحف حفصة او مصحف فاطمة او مصحف ابن مسعود
                                لان الجزء قران
                                والجزاءان يطلق عليها قران
                                والثلاثة قران
                                والثلاثين قران
                                فكله قران

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,092 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                71 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                154 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                                استجابة 1
                                160 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X