إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل ذهب موسى الى ميقات ربه لوحده ؟ سؤال يمس عقيدة الشيعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    ورد اعتراضهم:ـ بأن القوم ليسو مؤمنين بدليل قوله تعالى: { لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة }ـ فأراد النبي موسى ان يقطع شقاقهم بجواب حاسم من قبل الله عزوجل بتجلي شيء من اﻵ‌يات يقضي على كل طمع في مطلبهم المستحيل.
    واعترضوا على ذلك بأمرين:ـ
    ـ1 ـ انه عليه السﻼ‌م لو لم يسألها لنفسه لما تاب من سؤاله.
    ـ 2 ـ انه لو سألها لغيره لم يضفها لنفسه ولقال رب ارهم ينظروا اليك ولم يقل { رب ارني انظر اليك}ـ
    واجيبوا عن اﻻ‌ول :ـ ان موسى عليه السﻼ‌م سارع الى التوبة لشعوره بالتورط بما سأل وان كانت له نية حسنة يعلمها الله تعالى وانما المقام يقتضي اﻻ‌ستئذان من الله تعالى قبل اﻻ‌قدام على السؤال .

    تعليق


    • #92
      واجيبوا عن الثاني :ـ ان اضافتها لنفسه دونهم ابلغ في اقناعهم باستحالتها فإذا تعذرت عليه فهي عليهم اشد.
      الدليل الثاني:ـ قوله سبحانه وتعالى { ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني }ـ قالوا ان الله علق الرؤية على استقرار الجبل واستقراره ممكن والمعلق على الممكن ممكن مثله.
      واجيب: ـ
      بأنه بعدما حصل اﻻ‌ندكاك للجبل علمنا انه كان في علم الله منذ القدم ان الجبل مقضي عليه باﻻ‌ندكاك وﻻ‌ تبديل عما في علم الله. اما عدم اﻻ‌ندكاك كان ممكنا في نظر الناس الذين ﻻ‌ يعلمون الغيب . وقوله تعالى {فسوف تراني } ليس وعدا بالرؤية ﻷ‌نه سبق قوله تعالى { لن تراني }ازال طمع سائلي الرؤية ولكن تعليق الرؤية بالجبل ليرى عجز القوة البشرية عن رؤية الله تعالى مع عدم ثبات قوة الجبل.

      تعليق


      • #93
        الاخ المسيب الموضوع يمس عقيدة الشيعة ونحاورهم بما يلزمهم هم
        وبما انك خارجي اباضي فالزاماتك تختلف عن الزاماتهم فالموضوع غير موجه لك لطفا
        فالرجاء عدم التشويش على الموضوع
        واحتراما مني لشخصك انا مستعد ان احاورك ان انت فتحت موضوعا بذلك

        تعليق


        • #94
          المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
          سورةالنساء
          ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَاناً مُّبِيناً
          ثم هنا فقط لبيان انهم اتخوا بالرغم من علمهم بالبينات التي ارسلها الله لهم قبل ذلك اما كانوا في ال فرعون كبينة العصا واليد البيضاء وايات الضفادع والقمل والدم وانفلاق البحر واغراق ال فرعون كل هذه ايات حصلت قبل عبادتهم العجل زمانيا لذلك عبر عن عبادتهم العجل بـ ((ثم
          ))


          اتق الله في نفسك (فان من اول القران برايه اكبه الله على منخريه في نار جهنم)
          لقد جئت شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتخر الجبال هدا بان قلت ان حرف العطف (ثم) يدل على البيان
          فهات دليلك من كتب اللغة العربية واي عالم قال ان ثم لا تدل على التعاقب الزماني
          فكلامك انشائي لا حجة فيه ولا برهان
          لانك ترد نص القران بهوى النفس وهذا باطل
          علما انك تجر كلاما ما وراءه من نفع فالثابت المعلوم ان الشيعة يقولون بانه ميقات واحد وليس متعدد وقد صرح بذلك علماؤك ايضا - وانا لا اريد الاطالة - لذلك لم اتك باراء علمائك القائلين بوحدانية الميقات لانني انتظر شبهتك في حق عقيدة الشيعة
          فالخلاصة : نعتقد انه ميقات واحد - قبلت انت ام لم تقبل فهذا راينا - الان عليك ان تقول اي عقيدة شيعة سوف تهدم بالقول باتحاد الميقات نحن بالانتظار

          تعليق


          • #95
            لقد سأل الاخ ؟؟؟هداه الله وأكمل ايمانه في اول الموضوع هذا السؤال :-
            هل ذهب موسى الى ميقات ربه لوحده ؟
            ام ذهب معه شخص اخر ؟
            سؤال يمس عقيدة الشيعة

            فاجبناه ثم عاد وسأل هذا السؤال:-
            انا الذي اسأل ياجودي
            هل هو ميقات واحد
            ام ميقاتان

            وقلنا له ان الآيات القرأنية الثلاث ذكرت تدل على أن الله سبحانه عين للنبي موسى عليه السلام ميقاتا

            (1) سورة الأعراف - سورة 7 - آية 142


            وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين


            (2) سورة الأعراف - سورة 7 - آية 143


            ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين


            (3) سورة الأعراف - سورة 7 - آية 155



            واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شئت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين
            ثم بدأ بعدها بالروغان والتنطع والاسئلة الجدلية .
            ----
            والسلام على من اتبع الهدى
            وصل اللهم على محمد وآل محمد
            الحمد لله على نعمة الولاية

            تعليق


            • #96
              مالكم تخالفون امامكم الرضا
              امامكم الرضا بين ان ميقات السبعين مختلف عن ميقات الواح التوراة
              الشيخ مرتضى والجودي ناقشا رواية الامام الرضا فهي الملزمة لكما وليس غيرها
              الامام الرضا بين ان موسى لم يصعق مع السبعين في ميقاتهم

              تعليق


              • #97
                الشيخ مرتضى ماعنيته انا ان حرف العطف ((ثم)) متعلق زمانيا بما جائهم من البينات
                فسبحانه وتعالى يقول انهم اتخذوا العجل من بعد ماجائتهم البينات بينة العصا واليد البيضاء وايات القمل والضفادع والدم
                فقوله من بعد تبين ان التعلق الزماني ل ((ثم)) انما هو متعلق بالبينات وليس بطلبهم الرؤية
                اي بالرغم من توالي البينات عليكم وعلمكم بها اتخذتم العجل
                في تفسير الامام ابن كثير:

                وقوله تعالى: { ثُمَّ ٱتَّخَذُواْ ٱلْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَـٰتُ } أي: من بعدما رأوا من الآيات الباهرة والأدلة القاهرة على يد موسى عليه السلام في بلاد مصر، وما كان من إهلاك عدوهم فرعون وجميع جنوده في اليم، فما جاوزوه إلا يسيراً، حتى أتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم فقالوا لموسى:
                { ٱجْعَلْ لَّنَآ إِلَـٰهًا كَمَا لَهُمْ ءَالِهَةٌ }
                [الأعراف: 138] الآيتين

                تعليق


                • #98
                  الامام الرضا بين ان موسى لم يصعق مع السبعين في ميقاتهم

                  ---------------------------------
                  شوف هذا الوهابي
                  وهل بين الرضا ان موسى هو من طلب من ربه ان يراه ام ان السبعين هم من طلبوا ذلك فلم يؤاخذه الله عز وجل بما طلبوا
                  وبينا هذا الامر
                  في
                  قال
                  وقالوا
                  قلنا سنة بني اسرائيل في البقرة
                  ادعوا لنا ربك
                  فقال موسى
                  ولم يدعو موسى
                  وهههههههههههههههههابي
                  حميد الغانم

                  تعليق


                  • #99
                    يكفينا من كلام الرضا انه بين ان موسى لم يصعق في ميقات السبعين لما طلبوا الرؤية
                    لكن القران بين ان موسى صعق لما طلب الرؤية
                    فامامكم خياران لاثالث لهما:
                    اما امامكم الرضا لم يكن يعلم من كتاب الله ان موسى صعق لما طلب الرؤية وهذا لايمكن ان يقوله شيعي عاقل
                    او ان الامام الرضا يعللم من القران ان موسى صعق لما طلب الرؤية لنفسه في ميقات اخر غير ميقات السبعين وهذا هو المراد من كلام الامام الرضا لما قال ان موسى بقي وحيدا لم يصعق في ميقات السبعين

                    تعليق


                    • السؤال هنا
                      هل صعق موسى مع السبعين ام لم يصعق ؟
                      ان قلتم صعق كذبتم الامام الرضا
                      وان قلتم لم يصعق لزم ذلك ان يكون زمان صعقه في ميقات اخر غير ميقات السبعين
                      او تقولون انه لم يصعق اطلاقا وابدا وتكذبون بذلك القران

                      تعليق


                      • شوف هذا الوهابي كمولي
                        يحتاج نظارات طبية حتى يقرا زين
                        الم نخبرك ان الامر في قال وقالوا
                        اقرا القران جيدا
                        يررررررررررررررررررررفع
                        ليرى العالم فضحية كمولي
                        حميد الغانم

                        تعليق


                        • وما هو الربط بين ذهاب موسى لميقات ربه وبين عقيدة الشيعة استاذ كمال ممكن اعرف

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
                            الم نخبرك ان الامر في قال وقالوا
                            وهل اصبح كلام امامك الرضا من الذين قال وقالوا
                            ا
                            المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
                            قرا القران جيدا
                            المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
                            وهل امامك الرضا لم يقرأ القران جيدا لما قال ان موسى لم يصعق مع السبعين

                            تعليق


                            • ويرررررررررررررررفع ليرى الوهابية فضيحة كمولي
                              هههههههههههههههه
                              حميد الغانم

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
                                ويرررررررررررررررفع ليرى الوهابية فضيحة كمولي
                                هههههههههههههههه
                                حميد الغانم
                                jivd[ lil,g

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X