إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الوصي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    إبراهيم بن هرمة (80-176هجرية)
    لقول الوصي وانت ابنه وصي نبي الهدى المرسلي


    أخبار القضاة لوكيع ج2 صفحة 73-74
    حدثني إسحق بن محمد؛ قال: حدثني أبو زيد هاني بن صيفي، عن إسماعيل ابن الساحر؛ قال: لما مات سوار دفن في موضع كان كنيفاً مرة، فعفا، فلما حفروا طهروا الكنيف تبادروا به فدفنوه لعلة كانت به، ومات بقربه عباد بن حبيب المهلب، فهجاه السيد، ودفع القصيدة إلى
    نوائح الأزد فحفظتها النوائح فكانوا إذا رثوا عباد بن حبيب أنشدوا هجاء سوار وهي:
    عدي بسوار في أخلاق أطمار من داره ظاعناً عنها إلى النار
    يا شرحى ثوى في الأرض نعلمه ممن براه الإله الخالق الباري
    لا قدس اللّه روحاً أنت هيكله وهل تقدس رجس بين كفار
    توى ببرهوت في بلهوت محتبساً ملعناً بين أطفاش وفجار
    أبان فيك إله الناس معجبة لما قضى ربنا فيكم بمقدار
    في جرم جسمك إذ دليت في رحم في بقعة بين أحشاش وأقذار
    في مخرج وكنيف قد أعد لكم فيه الثواء باذلال وإصغار
    تشنا علياً أمير المؤمنين ولاتقول فيه بقول الصادق الباري
    يوم الغدير ووكل الناس قد حضروا من كنت مولاه في سر وإجهار
    هذا أخي ووصيي في الأمور ومن يقوم فيكم مقامي عند تذكاري
    هذا وليي فوالوه على ثبت لا تفشلوا عن مواعيظي وتسطاري
    يا رب عاد الذي عاداه من بشرو اركسه في دركات الخزي والعار
    فكنت أنت ومن واليت من أمم في خلع ما قال من نقض وادبار
    فاللّه يخزيك يا سوار مخزية في جاحم النار من غسلينها الجاري
    في كل من حاد عن دين المليك ومن نعا لأحمد الظهر من حي وأنشار
    مع ما خبثت بجمع المسلمين وما منعت من حقهم في حكمك الساري
    حكم لعمرك لا يرضاه خالقنا ولا الرسول لدى النزاع والجاري
    فاذهب عليك من الرحمن بهلته لما كساك سواد الوجه كالقار
    لنعمت العترة الصيد المطهرة خير البرية أطهاراً لأطهار

    تعليق


    • #32

      هذا الموضوع لايتبع منهج علمي صحيح
      لان فيه كتب مخلوطة
      فمثلا الكوفي هذا ليس من اهل السنة
      والمسعودي هذا رافضي
      ونهج البلاغة هذا كتاب موضوع باطل غير صحيح نسبته الى صاحبه
      وشواهد التنزيل للحسكاني .. هذا غير مؤكد صحة نسبته الى صاحبه لانه جاء عن طريق الرافضة
      فلايمكن ان تخلط بين الكتب هكذا

      لانه ليس حجة على احد

      تعليق


      • #33
        كما توقعنا

        هذا الموضوع لمن يهمه الأمر

        وشواهد التنزيل للحسكاني
        http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...D3%DF%C7%E4%ED

        بالنسبة لنهج البلاغة فنحن يا صلبوخ آل ابي سفيان تكلمنا عن شرح النهج وليس عن نهج البلاغة. فهو لإبن ابي الحديد المعتزلي... فكفاك غباءا وكذبا ونفاقا..

        المسعودي ؟؟؟
        لا أعلم هل هو شيعي أو سني
        فهو يترضى على ابي بكر وعمر في بعض كتبه و يقول عند ذكر النبي صلى الله عليه وسلم (لا يذكر الأل)...
        ويأخذ عنه السنة و الشيعة...

        ثم يا هذا
        أنظر المصادر التي نقلت عنها غير الكوفي, والمسعودي, ونهج البلاغة شرح إبن ابي الحديد المعتزلي

        تاريخ الطبري, تاريخ دمشق, المناقب للمغازلي, اللاءلئ المصنوعة, تاريخ بغداد, المعجم الأوسط للطبراني, الدولابي, ذخائر العقبى, المستدرك على الصحيحين, الأمالي الشجرية, فضائل الصحابة لإبن حنبل, والمعجم الكبير , فتح الباري, سيرة إبن إسحاق, مجمع الزوائد, حلية الأولياء, وووو
        كلهم روافض؟؟؟

        أم كلامك هذا كله للتمويه على من يقرأ الموضوع ويصاب بصدمة من جراء تواتر كون علي هو الوصيِ}

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
          كما توقعنا

          هذا الموضوع لمن يهمه الأمر

          وشواهد التنزيل للحسكاني
          http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...D3%DF%C7%E4%ED

          بالنسبة لنهج البلاغة فنحن يا صلبوخ آل ابي سفيان تكلمنا عن شرح النهج وليس عن نهج البلاغة. فهو لإبن ابي الحديد المعتزلي... فكفاك غباءا وكذبا ونفاقا..

          المسعودي ؟؟؟
          لا أعلم هل هو شيعي أو سني
          فهو يترضى على ابي بكر وعمر في بعض كتبه و يقول عند ذكر النبي صلى الله عليه وسلم (لا يذكر الأل)...
          ويأخذ عنه السنة و الشيعة...

          ثم يا هذا
          أنظر المصادر التي نقلت عنها غير الكوفي, والمسعودي, ونهج البلاغة شرح إبن ابي الحديد المعتزلي

          تاريخ الطبري, تاريخ دمشق, المناقب للمغازلي, اللاءلئ المصنوعة, تاريخ بغداد, المعجم الأوسط للطبراني, الدولابي, ذخائر العقبى, المستدرك على الصحيحين, الأمالي الشجرية, فضائل الصحابة لإبن حنبل, والمعجم الكبير , فتح الباري, سيرة إبن إسحاق, مجمع الزوائد, حلية الأولياء, وووو
          كلهم روافض؟؟؟

          أم كلامك هذا كله للتمويه على من يقرأ الموضوع ويصاب بصدمة من جراء تواتر كون علي هو الوصيِ}
          تنقل لي رابط منتدى اخر!!!

          بل يؤكد فيه صاحبه ان الكتاب جاء عن طريق الرافضة
          هذا كفيل بنسف مسألة تصديق محتوى الكتاب

          واما المسعودي بغض النظر عن دينه
          فهو ليس بمعتبر عندنا
          والا قرأت لاحد علمائكم انه يترضى على الشيخين على ما اعتقد

          ثم يا هذا
          أنظر المصادر التي نقلت عنها غير الكوفي, والمسعودي, ونهج البلاغة شرح إبن ابي الحديد المعتزلي

          عندما يكون الموضوع موجه لاهل السنة
          فعليك الالتزام بنقل من كتب معتمدة فقط
          وعندما طالب غيرك بالرد عليك

          تعليق


          • #35
            بارك الله فيك أخي المعتمد في التاريخ على هذا البحث المهم

            وقشة ترفض هؤلاء الأعلام مردوده وهذه كتبكم وصدق ابن الصباغ المالكي عندما قال في مقدمة كتابه :




            وسمّيته بـ «الفصول المهمّة في معرفة الأئمّة» رضوان اللّه عليهم أجمعين ، أجبت في ذلك سؤال الأعزّة من الأصحاب والخلّص من الأحباب ، بعد أن جعلت ذلك لي عند اللّه ذخيرة ورجاء في التكفير لما أسلفته من جريرة واقترفته من صغيرةٍ أو كبيرة ، وذلك لما اشتمل عليه هذا الكتاب في ذكر مناقب أهل البيت الشهيرة ومآثرهم الأثيرة ، ولربَّ ذي بصيرةٍ قاصرة وعينٍ من إدراك الحقايق حاسرة يتأمّل ما ألّفته ويتعرّض ماجمعته ولخّصته ، فحمله طرفه المريض وقلبه المهيض إلى أن ينسبني في ذلك إلى الترفّض

            تعليق


            • #36
              السلام عليكم

              الأخت وهج الإيمان بارك الله في وفي ما قدمت.

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
                تنقل لي رابط منتدى اخر!!!

                بل يؤكد فيه صاحبه ان الكتاب جاء عن طريق الرافضة
                هذا كفيل بنسف مسألة تصديق محتوى الكتاب

                واما المسعودي بغض النظر عن دينه
                فهو ليس بمعتبر عندنا
                والا قرأت لاحد علمائكم انه يترضى على الشيخين على ما اعتقد


                عندما يكون الموضوع موجه لاهل السنة
                فعليك الالتزام بنقل من كتب معتمدة فقط
                وعندما طالب غيرك بالرد عليك

                بل هو يثبت أن الكتاب للحسكاني وينقل الأراء فيه وأن الكتاب له وسبب تأليف الحسكاني للكتاب ثم يقول صاحب الوصلة:
                أقول : إنَّ تصحيح أحاديث هَذَا الكذَّاب من التَّساهل البيِّن ، وطلب للعلوِّ بالمكذوب ، ويستنتج منه أنَّ الحسكاني كان من المتساهلين في قبول الأخبار والرِّوايات ، ولعل بعض الواهيات والمكذوبات الَّتِيْ أخرجها في كتابه من بابة هَذَا الإسناد .
                فكفاك كذبا ودجلا ونفاقا...
                وقد قال الحسكاني في ايضا أنه لم يراع صحةالإسناد بل لم ينظر إليه بل كان جل همه منصبا على من أنكر وجود فضائل لعلي أو لأهل البيت سلام الله عليهم...
                فجمع في كتابه الغث والسمين...

                فاقرأ المقال مرة أخرى

                كذاب المسعودي احد الكتب المعتبرة عندكم.

                تعليق


                • #38
                  السلام عليكم

                  يرفع رفع الله قدر الموالين

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                    بل هو يثبت أن الكتاب للحسكاني وينقل الأراء فيه وأن الكتاب له وسبب تأليف الحسكاني للكتاب ثم يقول صاحب الوصلة:


                    فكفاك كذبا ودجلا ونفاقا...
                    وقد قال الحسكاني في ايضا أنه لم يراع صحةالإسناد بل لم ينظر إليه بل كان جل همه منصبا على من أنكر وجود فضائل لعلي أو لأهل البيت سلام الله عليهم...
                    فجمع في كتابه الغث والسمين...

                    فاقرأ المقال مرة أخرى

                    كذاب المسعودي احد الكتب المعتبرة عندكم.
                    هو يقول ان الكتاب للحسكاني
                    ولكن يعترف في نفس الوقت انه جاء عن طريق الرافضة
                    فالكتاب (بنفس ذلك العنوان) قد يكون صنفه الحسكاني
                    ولكن يبقى الشك في المحتوى
                    لا يمكن التسليم بالمحتوى انه فعلا هو ماكتبه الحسكاني بالضبط

                    فاحتمال التلاعب فيه وارد
                    كون ناقل الكتاب ليس موثقا في نقله


                    ___________

                    قال القاضي أبو بكر بن العربي في المسعودي : "إنه مبتدع محتال".
                    (العواصم من القواصم ص: 248-249)

                    _________________________________
                    اقوال علمائكم في المسعودي

                    (منقول)

                    يقول السيد بحر العلوم في كتابه الفوائد الرجالية ج 4 ص 150 :
                    (ومنهم الشيخ الفاضل الشيعي على بن الحسين ابن علي المسعودي مصنف كتاب مروج الذهب).

                    ويقول النجاشي في رجاله ص 254 :
                    (علي بن الحسين بن علي المسعودي أبو الحسن ، الهذلي له كتاب المقالات في أصول الديانات ، كتاب الزلف ، كتاب الاستبصار ، كتاب سر الحياة ، كتاب نشر الاسرار ، كتاب الصفوة في الامامة ، كتاب الهداية إلى تحقيق الولاية ، كتاب المعالي في الدرجات ، والابانة في أصول الديانات ، رسالة إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ، رسالة إلى ابن صعوة المصيصي ، أخبار الزمان من الامم الماضية والاحوال الخالية ، كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر ، كتاب الفهرست ).

                    ويقول العلامة الشيعي الحلي في كتابه (خلاصة الأقوال) ص 186 :
                    (40 - علي بن الحسين بن علي المسعودي ، أبو الحسن الهذلي ، له كتب في الامامة وغيرها ، منها كتاب في اثبات الوصية لعلي بن ابي طالب ( عليه السلام ) ، وهو صاحب كتاب مروج الذهب) .

                    ويقول ابن داوود الحلي في رجاله ص 137 :
                    (على بن الحسين بن على : المسعودي أبو الحسن لم له كتاب " إثبات الوصية لعلى عليه السلام وهو صاحب " مروج الذهب " ).


                    ويقول التفرشي في كتابه (نقد الرجال) ج 3 ص 252 :
                    ( علي بن الحسين بن علي : المسعودي ، أبو الحسن الهذلي ، له كتب ، منها : كتاب إثبات الوصية لعلي ابن أبي طالب عليه السلام ، وكتاب مروج الذهب ).

                    ويقول الحر العاملي في كتابه (أمل الآمل) ج 2 ص 180 :
                    ( علي بن الحسين بن علي المسعودي ، أبو الحسن الهذلي . له كتب في الامامة وغيرها ، منها كتاب في إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ، وهو صاحب مروج الذهب - قاله العلامة . وذكره النجاشي وقال : له كتاب المقالات في أصول الديانات ، كتاب الزلف ، كتاب الاستبصار ، كتاب نشر الحياة ، كتاب نشر الاسرار كتاب الصفوة في الامامة ، كتاب الهداية إلى تحقيق الولاية ، وكتاب المعالي والدرجات والابانة في أصول الديانات ، ورسالة في إثبات الامامة لعلي ابن أبي طالب عليه السلام ، ورسالة إلى ابن صعوة المصيصي ، أخبار الزمان من الامم الماضية والاخبار الخالية، مروج الذهب ومعادن الجوهر ، كتاب الفهرست . وبقي هذا الرجل إلى سنة 333 - انتهى . وقال الشهيد في حواشي الخلاصة : ذكر المسعودي في مروج الذهب أن له كتابا اسمه الانتصار ، وكتابا اسمه الاستبصار ، وكتاب آخر أكبر من مروج الذهب اسمه الاوسط ، وكتاب المقالات في أصول الديانات ، وكتاب القضاء والتجارب ، وكتاب النصرة ، وكتاب مزاهر الاخبار وطرائف الآثار ، وكتاب حدائق الازهار في أخبار آل محمد صلوات الله عليه وآله ، وكتاب الواجب في الاحكام اللوازب ) انتهى .

                    ويقول السيد علي البروجردي في كتابه (طرائف المقال) ج 1 ص 177 :
                    علي بن الحسين بن علي المسعودي أبو الحسن الهذلي ، له كتب في الامامة وغيرها منها كتاب في اثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام وهو صاحب مروج الذهب " صه " بقي الى سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة " جش " .
                    التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 24-09-2013, 04:57 PM.

                    تعليق


                    • #40
                      شوف

                      عندما تناقشني لا تقل لي قال العالم الفلاني او الشيخ الفلاني أو السيد الفلاني أن فلان هو شيعي...

                      لعل المسعودي تشيع لاحقا واستبصر كما في الكثير من السنة.
                      ولكن كتابه مروج الذهب ليس فيه "صلى الله عليه واله وسلم
                      بل فيه صلى الله عليه وسلم...
                      لا يوجد شيعي يذكر صلى الله عليه وسلم...

                      فروح وفكر في المسألة ثم تعال...

                      كما قلت لك
                      نقلت لك مصادر كثيره غير المسعودي فلماذا ترفضها ولا تقبلها....

                      روح نام يا شاطر
                      علي هو الوصي متواتر.

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                        شوف

                        عندما تناقشني لا تقل لي قال العالم الفلاني او الشيخ الفلاني أو السيد الفلاني أن فلان هو شيعي...

                        لعل المسعودي تشيع لاحقا واستبصر كما في الكثير من السنة.
                        ولكن كتابه مروج الذهب ليس فيه "صلى الله عليه واله وسلم
                        بل فيه صلى الله عليه وسلم...
                        لا يوجد شيعي يذكر صلى الله عليه وسلم...

                        فروح وفكر في المسألة ثم تعال...

                        كما قلت لك
                        نقلت لك مصادر كثيره غير المسعودي فلماذا ترفضها ولا تقبلها....

                        روح نام يا شاطر
                        علي هو الوصي متواتر.
                        هذا ليس دليل يعتمد عليه
                        ولكن العمد على الترجمة وقول العلماء فيه
                        ففي صحيح البخاري مثلا "علي عليه السلام" و "فاطمة عليها السلام"
                        فهل البخاري امامي مثلا؟

                        واما باقي رواياتك فالضعف يسيطر عليها
                        هات لي رواية واحدة صحيحة من كتاب معتبر

                        تعليق


                        • #42
                          عندك انت لا يعتمد عليه

                          عندي يعتمد عليه كثيرا....

                          لأن هناك الكثير من "السنة" تشيعوا..

                          فكانوا يصلون الصلاة البتراء على النبي صلى الله عليه واله وسلم
                          وبعد استبصارهم وذهاب الغشاوة عن اعينهم اصبحت الصلاة اللهم صل على محمد وآل محمد...

                          سبحان الله
                          لماذا يقولون علي سلام الله عليه ولا يقولون أبا بكر سلام الله عليه؟؟؟
                          لماذا يقولون فاطمة الزهراء سلام الله عليها ولا يقولون عمر سلام الله عليه...

                          بل لماذا هذه الأسماء للزهراء سلام الله عليها؟؟؟

                          أنتم بحاجة إلى بليون سنة لتخرجوا من مستنقع أبي بكر وعمر....

                          ثم كلامي كان عن الصلاة على محمد وآل محمد....

                          والبخاري يترضون على النواصب أيضا ويوثقونهم ويأخذون بأحاديثهم.....

                          فهذه ليست حجة علينا....

                          النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لا تصلوا علي الصلاة البتراء.
                          وانتم تفعلونها لأن الأل مصيبة بالنسبة لكم فلا يدخل فيها لا ابي بكر ولا عمر ولا عثمان... فلا يجوز أن يفضلوا عليا سلام الله عليه وبنيه وزوجته على ابي بكر وعمر...
                          وهذه هي مصيبتكم...

                          من لم يصلي عليكم لا صلاة له....
                          أنت صلي على ابي بكر وعمر
                          ونحن نجعل صلواتنا على محمد وآل محمد صلى الله عليه واله وسلم...

                          تعليق


                          • #43
                            40 راو قال ان عليا هو الوصي..
                            فلست بحاجة إلى أي تصحيح. حتى لو كانت كل الروايات ضعيفه...

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                              40 راو قال ان عليا هو الوصي..
                              فلست بحاجة إلى أي تصحيح. حتى لو كانت كل الروايات ضعيفه...
                              يجب ان تنقى موضوعك من المصادر غير الموثقة

                              تعليق


                              • #45
                                كلامك كله هو بشكل عام أي لا يوجد تفصيل

                                فقد حاولت أن تنفي الموضوع والأحاديث قائلا ان المسعودي وإبن ابي الحديد والكوفي ليسوا من مصادركم...
                                فقلنا هناك اضعافا مضاعفة من الأحاديث ليست من تلك المصادر....

                                الحديث المتواتر لا يضره الضعيف....

                                حتى في زمن عائشة قالوا لها أن عليا هو الوصي؟؟

                                فيا عزيزي المشكلة فيكم وليست فينا

                                كل هذه الأحاديث يصعق المرء عند قراءتها....
                                لأنها كثيرة جدا جدا جدا بحث تجعل المرء "يؤمن" بوجود الوصي....

                                أما كلامك فهو كلام تضحك به على الوهابيه تماما كما فعل إبن تيمية عندما ذكر حديث من كنت مولاه فعلي مولاه فقال هذا الحديث باطل ولا يصح ولم يقبله اهل العلم (بما معناه).
                                فما الذي قصده إبن تيمية.؟
                                اختار حديثا واحدا وقال أنه ضعيف
                                فظن عوام السنة ان كل احاديث من كنت مولاه فعلي مولاه هي احاديث باطلة ولا يمكن الوثوق بها...
                                وأنت تستخدم نفس الأسلوب الأن....

                                علماء الجرح والتعديل بحاجة إلى جرح وتعديل...
                                لأن منهم من يعمل بنصبه ويتخذه دينا...

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X