تويت
أيهما أفضل الزواج لو افترضنا من أم كلثوم أم الزواج من سيدة النساء ومن هي تحت الكساء الزهراء ؟ ولماذا رفض الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تزويجه بها ؟
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
يعني أنت تثبتين هذا الزواج الميمون المبارك من فاروق الامة بابنة الزهراء عليهم جميعا السلام .
وأن الزهراء لو كانت حية لفرحت بهذا الزواج الميمون المبارك وبحفيدها زيد بن عمر بن الخطاب عليهم جميعا السلام .
وبالنسبة لما ذكرتيه فافتحي له موضوعا لئلا يتشتت الحوار .
تحياتيالتعديل الأخير تم بواسطة نفسي عزيزة; الساعة 14-06-2014, 07:10 PM.تعليق
-
أنا قلت اذا افترضنا من أفضل الزهراء أم ابنتها وكم عمر ابنتها عندما تزوجها عمر كما تقول ؟
- أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي ابنته فاعتل بصغرها وقال :إني أعددتها لابن أخي جعفر ، فقال عمر : إني والله ما أردت بها الباءة ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة غير سببي ونسبي
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 1/390
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن [ وله ] طرق جيدة مفيدة للقطع في هذه القضية بما تضمنتهتعليق
-
((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعدًا))، وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، فلا صلاة له)). لا يصح ثبوته عن الرسول ولكن ورد قول ابن مسعود موقوفا عليه لمزيد من التفصيل انظر (موقع سؤال وجواب فتوى رقم [35049 ]) وقال الألباني: " جملة القول أن الحديث لا يصح إسناده إلى الرسول وإنما صح من قول ابن مسعود والحسن البصري وروي عن ابن عباس، ولهذا لم يذكر ابن تيمية في " كتاب الايمان " إلا موقوفًا على ابن مسعود وابن عباس ".
2- ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش)). وفي لفظ: ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي: لم أجد له إسنادًا، قال الألباني: لا أصل له. "تخريج الإحياء" (1/136). "طبقات الشافعية" للسبكي (4/145). "الضعيفة" (4).
((أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك)) قال الألباني: موضوع. "تنزيه الشريعة" للكناني (2/303). "الفوائد المجموعة" للشوكاني (712). "الضعيفة" (12).
7- ((إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء)). قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن. قال الألباني: ضعيف جدًّا. "تخريج الإحياء" (2/42). "الضعيفة" (14).
8- ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء)). وفي لفظ ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء)). قال الإمام أحمد: في أحد رواته كذاب يضع الحديث، قال ابن معين والدارقطني مثله، قال الألباني: موضوع. "تخريج الإحياء" (1/6). "الضعيفة" (16).
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فقير المعرفهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فقير المعرفهتعليق
-
((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعدًا))، وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، فلا صلاة له)). لا يصح ثبوته عن الرسول ولكن ورد قول ابن مسعود موقوفا عليه لمزيد من التفصيل انظر (موقع سؤال وجواب فتوى رقم [35049 ]) وقال الألباني: " جملة القول أن الحديث لا يصح إسناده إلى الرسول وإنما صح من قول ابن مسعود والحسن البصري وروي عن ابن عباس، ولهذا لم يذكر ابن تيمية في " كتاب الايمان " إلا موقوفًا على ابن مسعود وابن عباس ".
2- ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش)). وفي لفظ: ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي: لم أجد له إسنادًا، قال الألباني: لا أصل له. "تخريج الإحياء" (1/136). "طبقات الشافعية" للسبكي (4/145). "الضعيفة" (4).
((أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك)) قال الألباني: موضوع. "تنزيه الشريعة" للكناني (2/303). "الفوائد المجموعة" للشوكاني (712). "الضعيفة" (12).
7- ((إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء)). قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن. قال الألباني: ضعيف جدًّا. "تخريج الإحياء" (2/42). "الضعيفة" (14).
8- ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء)). وفي لفظ ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء)). قال الإمام أحمد: في أحد رواته كذاب يضع الحديث، قال ابن معين والدارقطني مثله، قال الألباني: موضوع. "تخريج الإحياء" (1/6). "الضعيفة" (16).
ماهي اجابتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
تعليق