اتعرف احدى الحاجات الى المعصوم

و هذا اضافة الى تهرّبك من اسئلتي التي طرحتها عليك


ان الحاجة الى المعصوم هي حفظ الدين من التغيير ،، و العلماء هم الذين يقومون بنقله فقط


فمثلاً ،، لو لا وجود الامام علي بن ابي طالب - المعصوم نقلاً - لما نقلت لنا بدع عمر بن الخطاب لنتجنبها

فعندما نعلم انه لم تكن هناك صلاة جماعة في نافلة انما الجماعة فقط في الفريضة على ايام الرسول ،، فاذا بعمر يستحدث و يبتدع و يأتي بشرع جديد انتم تتبعونه فيه ، و لا تعيرون كلام النبي اي اهتمام ،،،، و تقولون بأن عمر كان على حق في هذه البدعة ...

لو لم ينقل لنا من طريق المعصوم ان هذه بدعة لكنا تابعناه فيها ،، لكن وجود المعصوم ضرورة لحفظ الدين من ابتداعات عمر و اختراعاته و اكتشافاته (( توماس اديسون عصره )) او ان (( توماس اديسون هو عمر عصره )) :p


لا حول و لا قوة الا بالله


اطلب منك تفسيرا في قبول المحدثات من عمر و اتباعه فيها ، و قبول تحريم عمر لبعض الحلال

حلال محمد حلال الى يوم القيامة

فكيف يأتي و يحرم على هواه


لا تناقض نفسك

وجود المعصوم هو لابعاد هذه التفاهات التي تصدر عن مثل هؤلاء الجهلة و التي ينسبونها و ينسبون انفسهم للدين

السلام عليكم

عفوا قد طبع مرتين

السلام عليكم

ردا على ابو المنذر


اما ما احتاجه المسلمون بعد عصر رسول الله مما لم يكن حان وقت تبليغه في عصر رسول الله، من قبيل ان المسلم اذا كان الحاكم غير معصوم او كان ظالما ماذا ينبغي ان يعمل، او انه اذا اقتتل المسلمون بعضهم مع بعض ما هو الموقف، من قبيل هذه الاحكام التي لم يكن عصر الرسالة عصر الحاجة للعمل بها: كان هذا النوع من التبليغ من وظيفة الائمة التي بلغوها مع واقعة. الرسول بلغ القرآن جميعه الى آخر سنة من حياته الى جميع المسلمين الذين كانوا حوله، و يبلغ جميع المسلمين الذين كانوا حوله جميع ما كانوا يحتاجونه من الاحكام، واودع جميعَ الاحكام التي يحتاجها البشر الى ابد الدهر عند علي وبلغ الامة ان مرجعها بعده أهل البيت في احاديث متعددة وفي احوال متعددة تبليغا تاما وبذلك انتهت وظيفته في آخر سنة فتوفاه الله تعالى.

هذه المهمة: مهمة التبليغ تقع بعد رسول الله على عاتق من عينه الرسول من قبل الله ونصبه للامة من قبل الله، وهو نفسه وابن عمه علي (ع) الذي عرفه بأنه منه بمنزلة هارون من موسى.

بعد ذلك: انتقلت الوظيفة بوفاة الرسول الى علي بن ابي طالب، فأصبحت الوظيفة محولة اليه، وقد ادى امير المؤمنين (ع) هذه الوظيفة في عصره.

هذا الجواب على سؤالك
دور الائمة
يقومون بعملين في خط متواز، احدهما: ارجاع الفرد المسلم بعد الى الخط الاسلامي الصحيح .
ثانيهما: بيان ما اصاب الاسلام من تحريف سواء في ما وضع من حديث على لسان رسول الله وفي ما وضع من افتراء وكذب عن سيرة رسول الله .

سؤالين اليك ايضا يا اخي
س1 : - لماذا لا نكتفي بالقرآن الكريم ؟؟؟
س2 : - من تراه مناسبا ان يكون بعد النبي ( ص ) ليبين الاحكام ، وكيف قيمته ؟؟؟

مع تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

ملسوووون

تقول : (ان الحاجة الى المعصوم هي حفظ الدين من التغيير ،، و العلماء هم الذين يقومون بنقله فقط )


أقول :
وما أدراك أن الدين منذ وفاة الإمام الحادي عشر إلي الآن لم يتغير فمنذ ذلك الوقت وأنتم تفتقدون للمعصوم الذي هو يحفظ الدين ... وهذا يبطل قولك أن الحاجة للمعصوم هي حفظ الدين من التغيير فلو كان لا يحفظ الدين إلا هو فمن حفظ لكم الدين طوال ألف ومائتين وسنة فأنتم ليس لديكم طوال هذه الفترة معصوم ، فإن قلت حفظ بالعلماء نقول لك :
إذا بطل قولك أن الحاجة للمعصوم هي حفظ الدين لأن العلماء هم من قام بحفظ الدين طوال هذه الفترة .


تقول : (وجود المعصوم هو لابعاد هذه التفاهات التي تصدر عن مثل هؤلاء الجهلة و التي ينسبونها و ينسبون انفسهم للدين )


أقول :
والآن من يبعد لكم هذه التفاهات التي قد تصدر من الجهلة التي من الممكن أن ينسبونها إلي الدين فأنتم الآن ليس لديكم معصوم ، فإن قلت العلماء قلنا لكم :
إذا ليس حكرا على المعصوم إبعاد التفاهات التي تصدر عن الجهلة والتي من الممكن أن ينسبونها إلي الدين وبهذا بطل قولك أن وجود المعصوم هو لإبعاد هذه التفاهات التي تصدر ...........الخ .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

محب الحسين ( ع )


تقول : (هذا الجواب على سؤالك
دور الائمة
يقومون بعملين في خط متواز، احدهما: ارجاع الفرد المسلم بعد الى الخط الاسلامي الصحيح .
ثانيهما: بيان ما اصاب الاسلام من تحريف سواء في ما وضع من حديث على لسان رسول الله وفي ما وضع من افتراء وكذب عن سيرة رسول الله . )


أقول :
ومن يرجع الفرد المسلم الآن إلي الخط الإسلامي الصحيح ، إذا قلت أهل العلم فبهذا بطل قولك أن الإمام يقوم بإرجاع الفرد المسلم إلي الخط الإسلامي الصحيح حيث أن هذا الأمر قام به غيره وهو أهل العلم وإن قلت لا يستطيع ذلك إلا الإمام المعصوم وهذا الأمر من خصائصه فنقول لك :

إذاً يهلك الفرد المسلم ويبعد عن الخط الإسلامي الصحيح حيث أن الإمام المعصوم الذي يقوم بهذه الوظيفة غير موجود ولا حول ولا قوة إلا بالله .


أما بالنسبة لقولك : (ثانيهما: بيان ما اصاب الاسلام من تحريف سواء في ما وضع من حديث على لسان رسول الله وفي ما وضع من افتراء وكذب عن سيرة رسول الله . )

أقول :
هل هذا الأمر حكرا على المعصوم وهو (( بيان ما أصاب الإسلام من تحريف )) إذا كان الجواب نعم فمن يبين لنا ما أصاب الإسلام من تحريف الآن فأعداء الإسلام الآن كثير ويتربصون بنا فإن قلت العلماء قلنا لك :
بهذا بطل قولك أن من أعمال المعصوم (بيان ما أصاب الإسلام من تحريف ) حيث أن غيره قام بهذا العمل .


تقول : (سؤالين اليك ايضا يا اخي
س1 : - لماذا لا نكتفي بالقرآن الكريم ؟؟؟
س2 : - من تراه مناسبا ان يكون بعد النبي ( ص ) ليبين الاحكام ، وكيف قيمته ؟؟؟ *


أقول :
ج 1 : السبب ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال أوتيت الكتاب ومثله معه يقصد السنة فالسنة تشرح لنا القرآن وتبين لنا أمور الدين فمثلا القرآن لم يشرح لنا كيفية الصلاة ولكن السنة شرحت ذلك وبينته ولهذا نحن بحاجة للاثنين معاً .


ج 2 : أهل العلم هم الذين ينقلون لنا الدين ويبينون لنا ما خفي علينا من الأحكام وذلك على ضوء الكتاب والسنة الصحيحة وهذا ما نقوله نحن أهل السنة والجماعة .

أما لو قلنا مثل ما يقول الشيعة لأصبحنا بذلك في ضلال حيث أن الشيعة لهم أكثر من ألف ومائتين سنة بدون إمام معصوم فمن يبين لهم أمر الأحكام والدين فإن قالوا يبينه العلماء نقول لهم :
إذا بطل قولكم أن المعصوم هو من يبين لكم الأحكام .


أخيرا :
أرجو أن تتمعنوا ما أقول فوالله لو تمعنتم لعلمتم أن الإمامة والوصاية ليست من دين
الإسلام وأنها دخيلة عليه ولهذا أعيد وأرجو التمعن :

ما الفائدة من الإمام المعصوم ؟ وما الذي تستفيده الأمة من هذا المعصوم ؟

فنحن متفقون على أن الإمام المعصوم لن يأتي بشرع جديد لأن هذا من خصائص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .

وكذلك متفقون على أن الإمام المعصوم ليس مرجع لنا حال التنازع والاختلاف وذلك لقول الله تعالى : { فإن تنازعتم في شيء فردوه إلي الله والرسول } فهنا لم يجعل إلي أولي الأمر رجوع ، إذاً حال الجهل والاختلاف يكون الرجوع لقال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ، وهذا بنص القرآن .

إذاً الإمام المعصوم ليس مشرع وليس لديه حل للنازعات والإشكالات وبناء على هذا لن يتعدى كونه حافظ للدين ناقلا له ولكن يلزم من ذلك :

أن الشيعة الأثنا عشرية ضالة منذ وفاة الإمام الحادي عشر إلي يومنا هذا لأنهم منذ ذلك الوقت إلي اليوم ليس لديهم إمام معصوم ، وبناءً عليه فهم لا يعرفون أمر دينهم . وهذا مبني على اشتراطهم أن الدين لا يحفظه ولا ينقله إلا المعصوم .

أما وإن قلتم : لسنا ضالين والدين محفوظ بالعلماء نقول لكم حينها :
إذاً يكون هذا المعصوم وجوده كعدمه فهو غير مشرع وليس له رجوع حال النزاع والخلاف والإشكالات وليس حافظ للدين ناقلا له لأن العلماء هم الذين حفظوا الدين ونقلوه . وهذا كله يبين أن الإمامة والعصمة باطله وأنها دخيلة على الإسلام .


هذا وأسأل الله أن يهديكم أنه ولي ذلك والقادر عليه ،،،

من قال لك انه الآن لا وجود لإمام معصوم ؟؟؟

ثم اذا كان الدين قد حفظ لمدة 250 سنة في وجود الائمة الاحد عشر ثم اوكلت الى العلماء و الفقهاء لنقله و تبليغه ،، فما الذي سيضيع منه

هذا اولا


اما ثانيا : لماذا الى الآن لم تجب على اسئلتي ؟؟

بس عادي لانكم دائما تتهربون


اضف هذا السؤال الى الاسئلة التي تتهرب منها

لماذا منع ابو بكر و عمر تدوين الحديث ، في حين ان الرسول كان يسمح بذلك ،،، و لماذا قمتم بالتدوين في عهد عمر بن عبد العزيز ؟؟؟؟؟


هذه اكبر بدعة ابتدعها و اخترعها ابو بكر و عمر

اكمل على كلامكم:فانت تقول:وما أدراك أن الدين منذ وفاة الإمام الحادي عشر إلي الآن لم يتغير فمنذ ذلك الوقت وأنتم تفتقدون للمعصوم الذي هو يحفظ الدين ... وهذا يبطل قولك أن الحاجة للمعصوم هي حفظ الدين من التغيير فلو كان لا يحفظ الدين إلا هو فمن حفظ لكم الدين طوال ألف ومائتين وسنة فأنتم ليس لديكم طوال هذه الفترة معصوم ، فإن قلت حفظ بالعلماء نقول لك :
إذا بطل قولك أن الحاجة للمعصوم هي حفظ الدين لأن العلماء هم من قام بحفظ الدين طوال هذه الفترة .
ياابو المنذر انت تتعامى عن كلامنا وكتابتنا اقرأ وافهم يصلك الجواب:


انتم ترجعون الى احاديث وسنة رسول الله فقط وهو مرجعكم الوحيد حيث انه بوفاته انتهى الدين وتم فلا ينبغي لاحد التشريع بعده

ومع ذلك قبلتم تشريع عمر في الصلاه -كمثال فقط والا التشريعات التي دخلت في الدين كثيره- اما نحن فنؤمن ونعتقد ان المبلغ بعد رسول الله هم الائمه الاثني عشر و الارض لاتخلو من حجة ابدا ابدا والحجة على الناس في هذا الزمان هو الامام الثاني عشر

ستسألني كيف يكون الحجه علينا وهو غير موجود؟
اجيبك:
انه عليك اولا ان تعرف وتعتقد او على الاقل تعرف تسلسل الائمه واعتقادنا فيهم
ويكون نقاشنا حول من له الحق بعد رسول الله ان يساعد المسلمين يبين لهم احكام ما استجد من امورهم
فنحن نقول انهم ال البيت جميعا ورسول الله لم يقل كتاب الله وسنتي بل قال كتاب الله وعترتي اهل بيتي ويجد من علماء السنه الكثير ممن اورد الحديث هكذا واذا اردت نحضر لك المصادر..
ثم لماذا تستشكل علينا وتقول ما ادراك ان الدين لم يتغير؟
وما ادراك ان دينك انت لم يتغير؟
فانت او بالاصح بعض علمئك ياخذ احاديث حتى الناصبي فهل حديث الناصبي ثقه؟
انا وعلمائي لا نأخذ الاحاديث الا بعد تمعن و تمحيص و مو اي شخص يعلم في علم الرجال او يتخصص فيه
ثم انتم سد عندكم الباب وانتهى بالصحاح السته
بينما نحن لم ينتهي عندنا حتى بوجود الكافي فيمكن ايجاد الف كتاب كالكافي بعده وذلك اننا لدينا ثروة علميه هااائله
وليست من احاديث الرسول فقط بل من احاديث اهل البيت..
وهنا نقطتنا
فنحن في غياب المعصوم لدينا ولاية الفقيه وهي باختصار شديد:
ان يكون عالم مجتهد يشهد له استذته ويحق له الاجتهاد مقابل النص وليس من عنده فنقول اجتهد فاخطا او فاصاب
لا بل لديه مراجع وهي احاديث اهل البيت سلام الله عليهم..

والان العصمه التي لا اعلم الى الان ليش هي بهالثقل على قلوبكم!!
اسمع حين اقول المبلغ عن المعصوم معصوم
فهذا يعني ان هذا المعصوم امتداد علمه من رسول الله المعصوم وهي هبه من الله لهم وهو بحث عميق قد لا استطيع انا بصغر معلوماتي ايصاله لك..
ولكن حسب فهمي انه يمكن لهذا المعصوم التشريع دون الحاجه للرجوع الى نص معين وذلك ايضا ليس من عنده بل من الله ..

ثم اخي شيء آخر هناك اشياء جديده ليس لديك عنها مرجع ونص نبوي فالى اين ترجع انت تناقض حتى علمائكم انتم
فنتم ايضا تحتاجون الى من يصدر لكم الاحكام الفقهيه..
وحديثنا يطوووووول...

ختاما اقول اخي ارجو ان تاخذ الموضوع دون تعصب او جدل لا يصل الى نتيجه..

وهذا رأينا و السلام..

!!!!!!!!!!!!!

اختي ايمان

هذا مو شاطر الا انه يكرر نفس السؤال بس

اما شطارته في الاجابة عمّا نطرحه من اسئلة فهي في الهروب

نعم الامر واضح بالنسبه لي بعد..

بسم الله الرحمن الرحيم

أنتم الآن عجزتم عن الإجابة على سؤالي فكيف تريدون مني أن أجيب على أسئلتكم .

فأنا قلت لماذا معصوم وما الحاجة منه وأنتم إلي الآن لم تجيبوا .


فأنتم فرضتم على الأمة إمامة وعصمة ونحن نسأل لماذا هذا الرجل إذا كان ليس لديه تشريع . فالدين كامل .
وليس له رجوع في حال الخلاف في أمور الدين لأن الله جعل الرجوع إليه سبحانه وتعالى وإلي رسوله صلى الله عليه وسلم .

وليس حافظاً للدين فالعلماء هم من يحفظ الدين والواقع يصدق ذلك .

ولو تأملتم ما أقول لكم لعلمتم أن هذه الإمامة والوصاية إنما هي دخيلة على دين الإسلام والذي أدخلها ما أراد بذلك إلا هدم الدين باسم الدين .

ووالله وتالله وبالله إن هذه الإمامة والوصاية إنما هي دخيلة على دين الإسلام أدخلها من يريد أن يهدم الدين .


ولكن ليتكم تعرفون .


أبو المنذر ،،،

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نحن امسكنا عليك بداية ماكتبت ،،، قبل طرحك للسؤال

فإذا افهمتنا ما كتبته من مقدمة قبل طرح السؤال ،، فحينئذ يتوجب علينا ان نجيب على سؤالك ،،، و ان كان الاخوة قد اجابوا بما يقنع العاقل الفاهم الغير متعصب

انت قلت في مقدمتك قبل السؤال
((نعتقد نحن أهل السنة والجماعة أن الدين قد أكتمل عند وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمعنى أنه لن يكون هناك تشريع جديد فلن يأتي أحد بعبادة جديدة ولن يمنعنا أحد من أداء عبادة كان يعملها المسلمين في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم تمنع من قبلة أي لم ينسخ حكم العمل بها في حياته صلى الله عليه وآله وسلم . ))


فنحن نطرح عليك سؤالاً على مقدمتك

1. هل انت تؤمن بما كتبته اعلاه ؟؟؟

2. هل تلزم نفسك بما شهدت على نفسك انك تعتقد به ؟؟

ان كانت اجابتك نعم على السؤالين السابقين :


3. ماذا تقول في بدعة الجماعة في صلاة التراويح ؟؟

4. الم تكن الصلاة جماعة فقط في الفريضة على ايام رسول الله ؟؟؟

5. الا تكون بدعة عمر تشريعا لعبادة جديدة ؟؟؟

6. ان كانت كذلك فلماذا تعملها و يعملها اهل مذاهبكم ؟؟؟

7. قال عمر (( متعتان كانتا حلالاً على عهد رسول الله و انا احرمهما و اعاقب عليهما )) .... أليس حلال محمد حلالاً الى يوم القيامة ؟؟؟

8.ان كانتا حلالاً باعترافه ، فلماذا حرمهما ؟؟؟

9. بأي صفة يحرمهما ؟؟؟

10. أليس هذا تشريعا جديدا ؟؟؟


هناك اسئلة كثيرة عن الاحداث في الدين مما تناقض به نفسك من خلال ما كتبته في مقدمتك .....

فمنطقياً ...... انتفاء مقدمتك للسؤال تنفي السؤال


هذا و أسأل الهداية لي و لكم يا اتباع (( النبي عمر ))

اضافة الى ما كتبه اخونا ملسوون
نضيف نحن التالي:

ياسيد ابو المنذر توضح لنا انك تريد العناد فقط
اذا كنت تريد تغيير الموضوع الى الوصايه او الولايه فليس لدى شيعة اهل البيت و الموالين اي مانع ان يردوا عليك باقوى الردود وثل ما يقولون الشباب ما يقصروا

ويبدو انك لم تقرأ ردنا جيدا او قرأته وتجاهلته متعمدا وهذا ليس من ميزات القارىء الجيد
والى حين عودتنا الاسبوع القادم نجيبك في مسألة ولاية امير المؤمنين ومنها طبعا وصاية الامام علي سلام الله الى الائمة من بعده..
واتمنى ان يكون في موضوع آخر ونثبت لك كما اثبتنا لغيرك ان الامام علي هو الوصي و الخليفة و الولي من بعد رسول الله..

فنتظرونا.....

تحياتنا مره اخرى للاخ ملسوون..

السلام عليكم

اشكر كل من رد على ابو المنذر
وهذه اضافة من عندي

كما قال اخي العزيز eman33

انت اتيت ببديل الى الائمة عليهم السلام الا وانهم العلماء

لنمشي كاما تقول يا اخي ابو المنذر

واجبني على هذه الاسئلة من فضلك

س1 ما حاجتنا الى السيارات ولدينا الحمير والبغال ((( عزكم الله )))
س2 ما حاجتنا الى الحاكم او السلطان مع وجود الاحكام
س3 ما حاجتنا الى التلفاز مع وجود الراديو

اذا اجبت عليهم سوف تعرف قصدي من هذه الاسئلة التي قد تكون تافهه من وجهة نظرك

وحشرنا الله سبحانه وتعالى في زمرة محمد واله الطيبين الطاهرين

أبو منذر ...
الجواب على سؤالك ما الحاجة إلى الإمام المعصوم ....

الحاجة إلى الإمام المعصوم هي نقل رسالة النبي صلوات الله و سلامه عليه كما كانت على عهد الرسول و تبيين الأحكام الشرعية المستجدة و على من يقوم بهذه الأعمال العظيمة عليه بأن يكون معصوماً لألا يكون كغيره ممن جمعوا ترهات الحديث .....


أما قولك بأننا في ضلالاة منذ 1200 سنه فأكفيك هذا الرد و تنصل من أقوال أحمد الكاذب الذي لقم جمرة في فمه فما عاد بإمكانه الحديث .. و لكنني سأجيبك

الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف موجود حي يرزق ... رآه كثير من العلماء و لو رجعت إلى البحرين و سألت شيوخها لعرفت بأن المهدي خرج لأحد العلماء بعدما أعيتهم الحيلة بحل إحدى المسائل

أما ما لدي :- أريد تفسيراً لقول الرسول إذا كنت علربياً و تفقه بلغة العرب
قال الرسول صلوات الله و سلامه عليه يظهر في آخر الزمان المهدي

و لفظ الظهور يعني من بعد الخفاء ... و لك يقل يولد و هذا دليل يا أولي الأبصار ...

و أظن بأني أجبتك عن أسألتك و لا تتنصل من أسئلة رفاقي فأيم الله ليثقلوا كاهلك بأسئلتهم

بسم الله الرحمن الرحيم

ملسوووون

تقول : ( نحن امسكنا عليك بداية ماكتبت ،،، قبل طرحك للسؤال

فإذا افهمتنا ما كتبته من مقدمة قبل طرح السؤال ،، فحينئذ يتوجب علينا ان نجيب على سؤالك ،،، و ان كان الاخوة قد اجابوا بما يقنع العاقل الفاهم الغير متعصب )

أقول :
أنا وضعت المقدمة وسألت هل توافقون على هذا فكانت الإجابة من العضو / بنت العرب بهذا الشكل :
(( هذه اجابه اخذتها من موقع بينات للسيد فضل الله (دام ظله):

لقد بلّغ النبي (ص) رسالته بشكل تام وكامل، ولا سيّما وأن الله قد أكد ذلك في كتابه {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً} ولكنه أودع ذلك كله، ما حفظه الناس وما غاب عنهم، عند الإمام علي عليه السلام الذي أخذ الأئمة عنه بالرجوع إلى كتابه أو إلى ما رووه عنه، الأئمة (ع) للرجوع إليهم عند الحاجة، وقد جاء عن الإمام الصادق (ع) أن كل ما حدَّث به هو من رسول الله (ص). بالحديث الذي رواه عن آبائهم عليهم السلام. ))

فإجابتها تقول إن الدين كامل وبناءً على هذه الإجابة أنا سألت وقلت :
إذاً ما الحاجة من إمام معصوم إذا كان الدين كامل وهذا الإمام المعصوم لن يأتي بشيء جديد فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلغ وأحسن البلاغ ونصح الأمة ولم يكتم على أمته شيء من الوحي ولم يترك شيء فيه خير لهم إلا ودلهم عليه ولا شر إلا وحذرهم منه فلماذا إمام معصوم ؟؟!!


وإلي الآن لم أجد إجابة فكل ما تقولونه غير صحيح فمرة تقولون :

الحاجة منه لحفظ الدين والواقع يكذب ذلك فالدين محفوظ بغيره وهاأنتم لكم أكثر من ألف ومائتين سنة وليس عندكم معصوم .


ومرة قلتم الحاجة منه شرح الدين وقلنا لكم لقد قام رسول الله بشرح الدين ولا يقول غير ذلك إلا كافر حيث أن في ذلك اتهام لرسول الله أنه لم يبلغ وبناءً عليه

يكون المعصوم ناقلا للشرح وليس شارح ولكن الواقع يكذب ذلك أيضا فأنتم لكم أكثر من ألف ومائتين سنة بدون المعصوم فمن ينقل لكم الشرح الذي شرحه رسول الله للأمة فإن قلتم :

ينقله العلماء عن المعصوم نقول لكم حينها :
ونحن نحتج عليكم بما لدينا من أقوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو معصوم فإن قلتم لنا : لكن الناقل لكم غير معصوم فسوف نقول حينها : وأنتم أيضا الآن الناقل لكم غير معصوم .


والآن أتانا العضو / سليل الرسالة بإجابة يقول فيها :

(( الحاجة إلى الإمام المعصوم هي نقل رسالة النبي صلوات الله و سلامه عليه كما كانت على عهد الرسول و تبيين الأحكام الشرعية المستجدة و على من يقوم بهذه الأعمال العظيمة عليه بأن يكون معصوماً لألا يكون كغيره ممن جمعوا ترهات الحديث .....))

فنقول له :
هذا باطل والواقع يكذبه فأنتم ليس لديكم ناقل للرسالة منذ وفاة الإمام الحادي عشر إلي اليوم فإن قلت العلماء يقومون بذلك بطل قولك :
الحاجة إلي الإمام المعصوم هي نقل رسالة النبي .........الخ لأن الناقل منذ وفاة الإمام الحادي عشر إلي اليوم غير معصوم .

ونحن نحتج عليكم بما لدينا من أقوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو معصوم فإن قلتم لنا : لكن الناقل لكم غير معصوم فسوف نقول حينها : وأنتم أيضا الآن الناقل لكم غير معصوم .


وأعيد وأقول :
لو تأملتم ما أقول لكم لعلمتم أن هذه الإمامة والوصاية إنما هي دخيلة على دين الإسلام والذي أدخلها ما أراد بذلك إلا هدم الدين باسم الدين .

هل أنت عالم بأصول الدين و فروعه حتى تكذب و تفتي كما يحلو لك ؟؟؟؟؟؟؟؟ الإمامة أوصى بها الرسول صلوات الله و سلامه عليه ... أرجوك ‘ذهب و إقرأ كتب التاريخ و السير و الصحاح حتى تعرف معنى الإمامة و الوصاية

أما قولك بأننا نأخذ من غير المعصوم فهذا بنم عن جهلك بواقع الدنيا و واقع الشيعة ... لأننا و كما أسلفت آنفاً لا زلنا نتلقى العلم من المهدي عن طريق علماء وصلوا من العلم بأنهم إذا إستصعب عليهم شيئ كان المهدي سلام الله عليه الحل و الجواب

فأنت لا تريد المناظرة للمناظرة أنت تريد فرض رأي و تهريج كغيرك و إلا لما كان أسلوبك (( و الآن أتانا العضو سليل الرسالة )) هذا أسلوب غير علمي لا أخلاقي في إحترام الطرف الآخر و إحترام وجهات النظر

و أنت أيها الباحث لو ركزت و تمعنت بما قد كتبت أنا لوجدت رداً مقنعاً لسؤالك