إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لأهل سنة الجماعة: ماهي الأدلة على تفضيل الحكام الثلاثة على أمير المؤمنين(ع)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة المتيم بالنبي
    إذا كان الطريقة الصحيحة في معرفة الأعلم هي باختبار متساوي يشمل كل معارف الدين حتى نتيقّن من الأعلمية...فكيف تُثبت أعلمية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم على غيره؟
    هو مصدر العلوم الشرعية لغيره
    فهذه قضية منتهية
    وانما الكلام على المتلقين للعلم



    هل تملك نموذج من هذا الإختبار الذي تقوله؟
    أم أن هُناك طرق أخرى لمعرفة الأعلم بين مجموعة من الناس!

    يجب ان تكون هناك لجنة شرعية لتقييم الوضع
    وليس انا


    وبما أنك اخترت العلم: فنحن نريد ان نعرف ايهم اعلم,ابو بكر وعمر أم الإمام عليه السلام!؟
    انت الذي اخترت العلم وليس انا
    والعلم ليس مقياس كافي لمعرفة الافضلية
    فقد يعلم الانسان علما كثيرا ويخالفه .... فيكون عليه وبال ويقل من منزلته

    فالافضلة تعرف بشهادة اهل ذلك العصر
    لانهم يرون واقعا امامهم

    والشهادة قد نقلناها اليك
    والحمدلله رب العالمين





    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
      بالنسبة الى العلم
      فيحتاج الى ان يقعد الاثنان في اختبار متساوي شامل لكل معارف الدين تحت اشراف لجنة شرعية للحكم بالاعلمية



      واوووووووووووووووووووووو قويه جدا

      اذن هاك من يمتلك سبع احادي او خمسين واغلبهن محدثات افضل من رجل يقول سلوني

      وايضا اعتراف علمائكم بانه الافضل بالعلم وساضع صفعه صفعه تتوالى لاحسم كل امر تقوله


      مناقب الامام الشافعي
      تاليف فخرالدين الرازي
      تحقيق

      الدكتوراحمدحجازي السقا
      الناشر
      مكتبه الكليات الازهريه
      القاهره
      ينقل في صفحه134التالي
      (ونقل انه ذكر عنده علي علي ابن ابي طالب عليه السلام فقال وجل من القوم مانفرالناس من علي الالانه لايبالي باحد
      فقال الشافغي
      كان فيه اربع خصال لاتكون خصله واحدةمنهافي انسان الاويحق له ان لايبالي باحد
      انه كان زاهدا والزاهد لايبالي باحد
      وكان عالما والعالم لايبالي باحد
      وكان شجاعا والشجاع لايبالي باحد
      وكان شريفا والشريف لايبالي باحد
      ومن ثم ينقل كارثه في صفحه 135
      فقال الشافعي ..السنن الصحيحةقليله عند اهل المعرفه
      اذكان ابو بكرلايصح له عن رسول الله....سبع احاديث
      وعمرابن الخطاب....خمسون حديثامع طول مدته
      وعثمان........فأقل

      وعلي ابن ابي طالب مع ماكان يحض الناس على الاخذعنه في زمان عمروعثمان لانهماكانايسالانه ويرجعان الى قوله وكان علي (عليه السلام)
      قدخص بعلم القران والفقه لان النبي عليه السلام دعا له وامره ان يقضي بين الناس وكانت قضاياةترفع الى النبي فيمضيها
      اقول اناالطالب 313 تبين ان الخلفاء الثلاثه المساكين لم يكن لهم اي علم وتبين رأي الشافعي في الامام ولكن تنبهوا لامر وهو ان الاامام كان يدعوهم للاخذمنه حيث انه كان هو الوحيد من قال سلوني
      ومن هنا نسال السنه من يقدم العالم ام الجاهل من الافضل الاخذ ام المعطي والوثائق




      العواصم والقواصم
      في الذب
      عن سنه ابي القاسم
      تصنيف النظار اليماني
      حققه وعلق عليه

      شعيب الارنؤوط
      ص444
      قال ابن الوزير في الجزء الأول من كتابه المذكور و في الصفحة 444 (( أنه قد ثبت أن أمير المؤمنين عليا عليه السلام أعلم هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ... ))
      و قال المحقق الشيخ الأرنؤوط معلقا على كلام ابن الوزير (( لعل مستند المؤلف في ذلك ما رواه الإمام أحمد في مسنده 5/ 126 ، و الطبراني في معجمه الكبير 20/ 229 من طريقين عن خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع عن معقل يسار ... و فيه أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال لفاطمة (( أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما )) و خالد بن طهمان صدون إلا انه اختلط ، و باقي رجاله ثقات و انظر مجمع الزوائد 9/ 101
      و كان كبار الصحابة رضوان الله عليهم يستشيرونه رضي الله عنه في القضايا الكبرى و يفزعون إليه في حل المشكلات و كشف المعضلات و يقتدون برأيه و كان عمرإذا أشكل عليه أمر فلم ينبينه يقول ( قضية و لا ابا حسن لها ) و روى عبدالرزاق عن معمر عن قتادة عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم مرسلا ( أرحم أمتي بامتي ابو بكر و أقضاهم علي ) قال الحافظ في الفتح 8 / 167 : و قد رويناه موصولا في فوائد ابي بكر محمد بن العباس بن نجيح من حديث أبي سعيد الخدري مثله . و روى البخاري في صحيحه (4481 ) و (5005 ) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال عمر : أقرؤنا أبي و أقضانا علي ، و القضاء يستلزم العلم و الإحاطة بالمشكلة التي يقضي فيها ، و معرفة النصوص التي يستنبط منها الحكم ، و فهمها على الوجه الصحيح و تنزيلها على المسألة المتنازع فيها ، و ما أثر عنه من فتاوى و اجتهادات و حكم ، يقوي ما قاله المصنف رحمه الله ))
      والوثائق




      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
        هو مصدر العلوم الشرعية لغيره
        فهذه قضية منتهية
        وانما الكلام على المتلقين للعلم



        يجب ان تكون هناك لجنة شرعية لتقييم الوضع
        وليس انا



        انت الذي اخترت العلم وليس انا
        والعلم ليس مقياس كافي لمعرفة الافضلية
        فقد يعلم الانسان علما كثيرا ويخالفه .... فيكون عليه وبال ويقل من منزلته

        فالافضلة تعرف بشهادة اهل ذلك العصر
        لانهم يرون واقعا امامهم

        والشهادة قد نقلناها اليك
        والحمدلله رب العالمين






        لم تنقل شهادة احد بأعلمية ابو بكر على الامام علي عليه السلام, بل الثابت غير ذالك...ودونك ما نقله المولى الفاضل الطالب-حفظه الله-.

        وشهادة النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله وسلم فيه كافية في المقام.

        فهل هناك فضيلة -غير العلم الغير ثابت لابكر وعمر- فَُضّل بها ابو بكر وعمر على الامام علي عليه السلام؟؟؟

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة المتيم بالنبي
          لم تنقل شهادة احد بأعلمية ابو بكر على الامام علي عليه السلام, بل الثابت غير ذالك...ودونك ما نقله المولى الفاضل الطالب-حفظه الله-.

          وشهادة النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله وسلم فيه كافية في المقام.

          فهل هناك فضيلة -غير العلم الغير ثابت لابكر وعمر- فَُضّل بها ابو بكر وعمر على الامام علي عليه السلام؟؟؟

          عندما تقول الاعلمية فهي لاتعني بالضرورة الافضلية
          لان الانسان قد لايعمل بما يعلم ويكون عليه العلم وبال وليس رفعة

          الافضلية تقاس بجوانب كثيرة
          وقد نقلت لك شهادة علي بن ابي طالب في افضلية ابوبكر وعمر عليه

          فهي شهادة صاحب الشأن في افضلية ابوبكر وعمر عليه و مقدمة على اي شهادة

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313


            العواصم والقواصم
            في الذب
            عن سنه ابي القاسم
            تصنيف النظار اليماني
            حققه وعلق عليه

            شعيب الارنؤوط
            ص444
            قال ابن الوزير في الجزء الأول من كتابه المذكور و في الصفحة 444 (( أنه قد ثبت أن أمير المؤمنين عليا عليه السلام أعلم هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ... ))
            و قال المحقق الشيخ الأرنؤوط معلقا على كلام ابن الوزير (( لعل مستند المؤلف في ذلك ما رواه الإمام أحمد في مسنده 5/ 126 ، و الطبراني في معجمه الكبير 20/ 229 من طريقين عن خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع عن معقل يسار ... و فيه أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال لفاطمة (( أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما )) و خالد بن طهمان صدون إلا انه اختلط ، و باقي رجاله ثقات و انظر مجمع الزوائد 9/ 101
            اختلط
            يعني ماذا؟؟؟


            حتى مع هذه الرواية ... يبقى ابوبكر وعمر افضل بشهادة علي بن ابي طالب
            حيث تواتر عنه (خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر)

            فلا ننظر الى روايات مختلطين أو ضعيفة مقابل المتواتر
            والحمدلله رب العالمين

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
              اختلط
              يعني ماذا؟؟؟


              حتى مع هذه الرواية ... يبقى ابوبكر وعمر افضل بشهادة علي بن ابي طالب
              حيث تواتر عنه (خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر)

              فلا ننظر الى روايات مختلطين أو ضعيفة مقابل المتواتر
              والحمدلله رب العالمين

              ارك الاستحمار اشوي وهذا القول ما هو

              العواصم والقواصم
              في الذب
              عن سنه ابي القاسم
              تصنيف النظار اليماني
              حققه وعلق عليه
              شعيب الارنؤوط
              ص444
              قال ابن الوزير في الجزء الأول من كتابه المذكور و في الصفحة 444 (( أنه قد ثبت أن أمير المؤمنين عليا عليه السلام أعلم هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ... ))
              و قال المحقق الشيخ الأرنؤوط معلقا على كلام ابن الوزير (( لعل مستند المؤلف في ذلك ما رواه الإمام أحمد في مسنده 5/ 126 ، و الطبراني في معجمه الكبير 20/ 229 من طريقين عن خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع عن معقل يسار ... و فيه أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال لفاطمة (( أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما )) و خالد بن طهمان صدون إلا انه اختلط ، و باقي رجاله ثقات و انظر مجمع الزوائد 9/ 101
              و كان كبار الصحابة رضوان الله عليهم يستشيرونه رضي الله عنه في القضايا الكبرى و يفزعون إليه في حل المشكلات و كشف المعضلات و يقتدون برأيه و كان عمرإذا أشكل عليه أمر فلم ينبينه يقول ( قضية و لا ابا حسن لها ) و روى عبدالرزاق عن معمر عن قتادة عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم مرسلا ( أرحم أمتي بامتي ابو بكر و أقضاهم علي ) قال الحافظ في الفتح 8 / 167 : و قد رويناه موصولا في فوائد ابي بكر محمد بن العباس بن نجيح من حديث أبي سعيد الخدري مثله . و روى البخاري في صحيحه (4481 ) و (5005 ) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال عمر : أقرؤنا أبي و أقضانا علي ، و القضاء يستلزم العلم و الإحاطة بالمشكلة التي يقضي فيها ، و معرفة النصوص التي يستنبط منها الحكم ، و فهمها على الوجه الصحيح و تنزيلها على المسألة المتنازع فيها ، و ما أثر عنه من فتاوى و اجتهادات و حكم ، يقوي ما قاله المصنف رحمه الله ))
              والوثائق

              اقرا ما هو ملون بالاخضررررررررررررررررررررررررررررررررررر

              في الوثيقه ورد يافهيم

              اما الحديث الذي يقول عنه ابن كثير متواتر فهو كذب علي علي-ع- لان رايه في ابو بكر وعمر في مسلم هو الاصح

              والان اجب عن الاعلميه من الاعلم كما هو موشر بالاخضررررررررررررررر

              واترك الاستحمار

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313


                ارك الاستحمار اشوي وهذا القول ما هو

                العواصم والقواصم
                في الذب
                عن سنه ابي القاسم
                تصنيف النظار اليماني
                حققه وعلق عليه
                شعيب الارنؤوط
                ص444
                قال ابن الوزير في الجزء الأول من كتابه المذكور و في الصفحة 444 (( أنه قد ثبت أن أمير المؤمنين عليا عليه السلام أعلم هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ... ))
                و قال المحقق الشيخ الأرنؤوط معلقا على كلام ابن الوزير (( لعل مستند المؤلف في ذلك ما رواه الإمام أحمد في مسنده 5/ 126 ، و الطبراني في معجمه الكبير 20/ 229 من طريقين عن خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع عن معقل يسار ... و فيه أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال لفاطمة (( أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما )) و خالد بن طهمان صدون إلا انه اختلط ، و باقي رجاله ثقات و انظر مجمع الزوائد 9/ 101
                و كان كبار الصحابة رضوان الله عليهم يستشيرونه رضي الله عنه في القضايا الكبرى و يفزعون إليه في حل المشكلات و كشف المعضلات و يقتدون برأيه و كان عمرإذا أشكل عليه أمر فلم ينبينه يقول ( قضية و لا ابا حسن لها ) و روى عبدالرزاق عن معمر عن قتادة عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم مرسلا ( أرحم أمتي بامتي ابو بكر و أقضاهم علي ) قال الحافظ في الفتح 8 / 167 : و قد رويناه موصولا في فوائد ابي بكر محمد بن العباس بن نجيح من حديث أبي سعيد الخدري مثله . و روى البخاري في صحيحه (4481 ) و (5005 ) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال عمر : أقرؤنا أبي و أقضانا علي ، و القضاء يستلزم العلم و الإحاطة بالمشكلة التي يقضي فيها ، و معرفة النصوص التي يستنبط منها الحكم ، و فهمها على الوجه الصحيح و تنزيلها على المسألة المتنازع فيها ، و ما أثر عنه من فتاوى و اجتهادات و حكم ، يقوي ما قاله المصنف رحمه الله ))
                والوثائق

                اقرا ما هو ملون بالاخضررررررررررررررررررررررررررررررررررر

                في الوثيقه ورد يافهيم

                اما الحديث الذي يقول عنه ابن كثير متواتر فهو كذب علي علي-ع- لان رايه في ابو بكر وعمر في مسلم هو الاصح

                والان اجب عن الاعلميه من الاعلم كما هو موشر بالاخضررررررررررررررر

                واترك الاستحمار
                انقل لنا ادلة تفضيل وليس دليل فضل
                فعندما اقول ان فلان متصف بكذا وكذا
                هذا لاينفي فضل الاخرين


                فالموضوع لايتحدث عن الفضل بل الافضلية
                فمثلا عندما اراد النبي عليه الصلاة والسلام ارسل مبعوث الى اهل مكة
                اختار عمر
                وعمر بن الخطاب اشار عليه بعثمان بن عفان واخذ الرسول عليه الصلاة والسلام برأي عمر في هذه المسألة
                ولم يستشر النبي علي بن ابي طالب

                وايضا في الحديبية استشار النبي عليه الصلاة والسلام زوجته ام سلمة
                ولم يستشر علي بن ابي طالب


                فهل هذا يدل على ان علي بن ابي طالب ليس له علم ولا فضل لان النبي يستشير عمر وام سلمة!!!


                تحدث بعقلانية




                اما الحديث الذي يقول عنه ابن كثير متواتر فهو كذب علي علي-ع- لان رايه في ابو بكر وعمر في مسلم هو الاصح

                موجود في صحيح البخاري ان محمد ابن علي سأل ابيه من الافضل
                فقال له ابوبكر وعمر

                واما الرواية التي تقصد في صحيح مسلم
                فهي ليست رأي لعلي بل عمر ذكرها من باب الالزام لان علي لم يتحدث بشيء

                والرأي يؤخذ من صاحب الشأن
                خصوصا ان علي قال قوله بعد وفاة ابوبكر وعمر

                التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 06-10-2013, 11:18 AM.

                تعليق


                • #23
                  اولا- نقلنا كلام صاحب العواصم والقواصم وانت مصدوم فيه لاتعرف ما تقول طيب

                  ثانيا -تابع معي ابو بكر 7 احاديث
                  عمر 50 حديث
                  عثمان اقل


                  امير الموحدين-ع- ماذا قال


                  كتاب جامع بيان العلم وفضله

                  لابن عبد البر

                  المتوفى سنه 463

                  الجزءالاول

                  دار ابن الجوزي

                  رقم الحديث726باسند صحيح


                  عن ابي الطفيل قال(شهدت علي رضى الله عنه وهو يقول سلوني فوالله لاتسالوني عن شيئ يكون الى يوم القيامه الاحدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله مامنه ايه الا وانااعلم بليل نزلت ام بنهاري ام بسهل نزلت ام بجبل فقام ابن الكواء وانابينه وبين علي فقال ماالذاريات ذروا...........

                  وجه الاستدلال ان الامام علي قال مالم يقله احد فهو باب علم رسول الله وهو اعلم الموجودين بعده


                  تعليق


                  • #24
                    والان هل عندك شي تقوله انهم اعلم منه اتحداكم وهم يرجعون اليه وعلمائكم اثبتوا انه اعلم الناس بعد النبي -ص- باقوالهم

                    هل انتهت النقطه الاولى للنتقل للثانيه

                    تعليق


                    • #25
                      عن ابي الطفيل قال(شهدت علي رضى الله عنه وهو يقول سلوني فوالله لاتسالوني عن شيئ يكون الى يوم القيامه الاحدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله مامنه ايه الا وانااعلم بليل نزلت ام بنهاري ام بسهل نزلت ام بجبل فقام ابن الكواء وانابينه وبين علي فقال ماالذاريات ذروا...........
                      هذا كان في زمن خلافة علي أي بعد أن أخد العلم من الصحابة اضافة الى ما تعلمه من النبي
                      فعلي تعلم من أبي بكر وتعلم من عمر وتعلم من عثمان وبعد موت الثلاثة صار لعلي بن ابي طالب 25 سنة من العلم الذي حصله من الصحابة وخاصة ابي بكر وعمر فالأفضلية تبقى للشيخين لتواتر الحديث عن علي في زمن خلافته الراشدة

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                        اولا- نقلنا كلام صاحب العواصم والقواصم وانت مصدوم فيه لاتعرف ما تقول طيب

                        ثانيا -تابع معي ابو بكر 7 احاديث
                        عمر 50 حديث
                        عثمان اقل


                        امير الموحدين-ع- ماذا قال


                        كتاب جامع بيان العلم وفضله

                        لابن عبد البر

                        المتوفى سنه 463

                        الجزءالاول

                        دار ابن الجوزي

                        رقم الحديث726باسند صحيح


                        عن ابي الطفيل قال(شهدت علي رضى الله عنه وهو يقول سلوني فوالله لاتسالوني عن شيئ يكون الى يوم القيامه الاحدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله مامنه ايه الا وانااعلم بليل نزلت ام بنهاري ام بسهل نزلت ام بجبل فقام ابن الكواء وانابينه وبين علي فقال ماالذاريات ذروا...........
                        عدد الروايات لايعني حجم العلم وليس دليل على الافضلية
                        فعدد روايات جعفر بن محمد عندكم اكثر من عدد روايات غيره

                        وهناك صحابة عدد رواياتهم اكثر من رواية علي بن ابي طالب
                        واما عن علم علي بن ابي طالب
                        فهذا من علم علي بن ابي طالب (خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر)


                        فمابعد انكار الحق الا الباطل

                        تعليق


                        • #27
                          الأخ يالله عفوك: اذاً دليلكم على فضل ابو بكر وعمر هو قول الامام علي عليه السلام فيهما...صحيح؟؟

                          الأخ عبدالكريم: كلامك كله إنشائي...واجلس خربط على كيفك.
                          لمّا تتحدث بعلم ومصادر سوف التفت لك صديقي.

                          أجل الإمام علي عليه السلام اخذ العلم من ابو بكر وعمر ها؟^_^

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة المتيم بالنبي
                            الأخ يالله عفوك: اذاً دليلكم على فضل ابو بكر وعمر هو قول الامام علي عليه السلام فيهما...صحيح؟؟

                            بشكل ادق دليل من ادلة تفضيل ابوبكر وعمر على علي بن ابي طالب رضي الله عنهم


                            والحمدلله رب العالمين

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
                              بشكل ادق دليل من ادلة تفضيل ابوبكر وعمر على علي بن ابي طالب رضي الله عنهم


                              والحمدلله رب العالمين
                              نحن نريد مناقشة أكبر الأدلة التي تدعون فيها فضلهم على غيرهم,وبما أننا بدانا بهذا الحديث فليكن.

                              تفضل اخي وهات لنا الآثر بإسناد صحيح.

                              تعليق


                              • #30
                                تفضل اخي وهات لنا الآثر بإسناد صحيح.
                                لو كان ضعيفا لرأيت الطالب يجري لتضعيفه لكن الرواية متواترة عندنا ولها عدة ألفاظ وطرق وأكثر من مصدر ومنها على ما أعتقد صحيح مسلم ونحن لا نضرب الروايات المتواترة عرض الحائط كما فعلت الشيعة بروايات التحريف المتواترة من أهل البيت

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 11:49 PM
                                استجابة 1
                                45 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 07:32 AM
                                ردود 0
                                22 مشاهدات
                                1 معجب
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 29-06-2025, 05:21 AM
                                ردود 0
                                201 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-07-2024, 03:48 AM
                                ردود 0
                                97 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-07-2024, 01:14 AM
                                ردود 0
                                89 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X