تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
-
هات الحديث من صحيح مسلم طيب -
المشاركة الأصلية بواسطة المتيم بالنبي
نقول لك متواترة
تقول حديث صحيح!!!
المتواتر فوق الصحيح
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المتيم بالنبي
علي بن أبي طالب في البخاري: عن محمد بن الحنفية قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر ، قلت ثم من ؟ قال : ثم عمر ، وخشيت أن يقول عثمان ، قلت ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين.
الرسول صلى الله عليه وسلم في البخاري: عن ابي سعيد الخدري...فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد ، وكان أبو بكر أعلمنا ، قال : يا أبا بكر ، لا تبك ، إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ، ولو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر
الرسول صلى الله عليه وسلم في البخاري: مروا أبا بكر فليصل بالناس
ابن عمر في البخاري: كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبي بكر أحدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم
ابن تيمية في منهاج السنة: وقد تواتر عنه أنه كان يقول على منبر الكوفة خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر روى ذلك عنه من أكثر من ثمانين وجها ورواه البخاري وغيره ولهذا كانت الشيعة المتقدمون كلهم متفقين على تفضيل أبي بكر وعمر كما ذكر ذلك غير واحد
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
تفضل أخي اثبت لي تواتره.
تعليق
-
ابن تيمية في منهاج السنة: وقد تواتر عنه أنه كان يقول على منبر الكوفة خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر روى ذلك عنه من أكثر من ثمانين وجها ورواه البخاري وغيره ولهذا كانت الشيعة المتقدمون كلهم متفقين على تفضيل أبي بكر وعمر كما ذكر ذلك غير واحد
هذه دعوى من ابن تيمية..تفضل وأثبت تواتر الأثر عن أمير المؤمنين عليه السلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المتيم بالنبيأحاديث الاحاد عندنا حجة والرواية في البخاري تكفي لكن لك ما طلبت وهاهي بعض الطرق
1/ محمد بن الحنيفية
1363 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، نا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي يَعْلَى يَعْنِي مُنْذِرًا الثَّوْرِيَّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: يَا أَبَتِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: " أَبُو بَكْرٍ. قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ قَالَ: عُمَرُ قَالَ: فَخَشِيتُ أَنْ أَقُولَ مَنْ فَيَقُولَ عُثْمَانُ قَالَ: قُلْتُ ثُمَّ أَنْتَ يَا أَبَتِ قَالَ: ثُمَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ "
2/ ابو جحيفة
حدثنا منصور بن أبي مزاحم نا خالد الزيات حدثني عون ابن أبي جحيفة قال كان أبي من شرط علي رضي الله عنه وكان تحت المنبر فحدثني أبي انه صعد المنبر يعني عليا فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم وقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر وقال يجعل الله الخير حيث أحب
1378 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟» قَالُوا: بَلَى. فَقَالَ " أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ» قَالُوا [ص:584]: بَلَى قَالَ: «عُمَرُ» ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ؟» فَقَالُوا: بَلَى فَسَكَتَ "
3/ عبد خير
1393 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، نا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ «إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ خَيْرُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ ثُمَّ يَجْعَلُ اللَّهُ الْخَيْرَ حَيْثُ أَحَبَّ»
4/ ابي حية
1384 - حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَبُو بَكْرٍ وَالثَّانِي عُمَرُ وَأَحْدَثْنَا أَشْيَاءَ يَفْعَلُ اللَّهُ فِيهَا مَا يَشَاءُ " قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ سُوَيْدٍ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ لَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِي حَيَّةَ ثُمَّ حَدَّثَنَاهُ سُوَيْدٌ مَرَّةً أُخْرَى، نا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي حَيَّةَ وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ
5/ الحارث
1386 - حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا قُلْتُ لَكُمْ؟ قَالَ اللَّهُ أَوْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَوْ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَتَعَلَّقُوا بِهِ فَوَاللَّهِ لَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُنِي الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِيَ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ عَلَى كِتَابِهِ. وَمَا قُلْتُ لَكُمْ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي فَرَاجِعُونِي: خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَمِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ وَالثَّالِثُ لَوْ شِئْتُ لَسَمَّيْتُهُ ثُمَّ يَخْطُبُ "
6/علقمة
1394 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، نا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ضَرَبَ عَلْقَمَةُ هَذَا الْمِنْبَرَ فَقَالَ: خَطَبَنَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَذْكُرَ ثُمَّ قَالَ: «أَلَا إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ قَوْمًا يُفَضِّلُونِي عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ فِي ذَلِكَ لَعَاقَبْتُ فِيهِ وَلَكِنْ أَكْرَهُ الْعُقُوبَةَ قَبْلَ التَّقَدُّمِ مَنْ قَالَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ مُفْتَرٍ، عَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُفْتَرِي خَيْرُ النَّاسِ كَانَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ أَحْدَثْنَا بَعْدَهُمْ أَحْدَاثًا يَقْضِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا مَا أَحَبَّ» [ص:589] أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا وَابْغَضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا "
7/ علي بن ربيعة الوالبي
1395 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا وِقَاءُ بْنُ إِيَاسٍ الْأَسَدِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «إِنِّي لَأَعْرِفُ أَخْيَارَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ الثَّالِثَ لَفَعَلْتُ» 8/
8/مسعدة الاعور البجلي
1398 - حَدَّثَنِي الْحَارِثُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ شُعْبَةَ، نا مَنْصُورُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنِي مَسْعَدَةُ الْأَعْوَرُ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ وَلَوْ شِئْتُ لَسَمَّيْتُ الثَّالِثَ»
9+10 عبدالله بن كثير + ابي كثير
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا القاضي أبو الطيب الطبري أنا علي بن عمر بن محمد نا محمد بن محمد بن سليمان نا محمد بن عزيز الأيلي أخبرني سلامة بن روح عن عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب قال عبد الله بن كثير قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أوصاني الله بذي القربى وأمرني أن أبدأ بالعباس بن عبد المطلب قال وقال علي بن أبي طالب أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن أسمي لكم الثالث لسميته وقال لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته جلدا وجيعا
1399 - أُخْبِرْتُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مِثْلَهُ سَوَاءً
كتاب الســـــــــــــــــــــنة لعبدالله بن احمد
11/ وهب بن اسماعيل
34 - حدثنا عمر بن محمد ، حدثنا وهب بن إسماعيل الأسدي ، عن محمد بن قيس الأسدي ، عن سلمة بن كهيل ، عن عبد خير . ح وحدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا مسهر بن عبد الملك بن سلع ، عن أبيه ، عن عبد خير . ح حدثنا أبو سعيد أيضا ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن مالك ، عن عبد الملك بن سلع ، وخالد بن علقمة ، عن عبد خير ، عن علي رضي الله عنه ، وقال وهب بن إسماعيل : سمعت عليا يقول على منبر الكوفة : خيركم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ، وخيركم بعد أبي بكر عمر ، ولو شئت أن أسمي الثالث لسميت ، قال : وكأنه ينحو نفسه
جزء ابن الغطريف 1/35
12/ النزال بن سبرة
957 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن زيد ، أن ابن يزيد الكوفي البجلي قال حدثنا أبو كريب ، ثنا عبيد بن حسان ، عن مسعر ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن النزال بن سبرة قال : سمعت عليا ، على منبر الكوفة يقول : « ألا أنبئكم بخير هذه الأمة ، أبو بكر وعمر رضي الله عنهما »
معجم ابن المقريء 3/11
13/ ابي الجعد
أخبرنا بها أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى المقرئ وأبو العشائر العبسي قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا علي بن عبد الله القراطيسي نا يزيد بن هارون نا أبو مالك عن عبيد بن أبي الجعد عن أبيه أن عليا قال على المنبر ألا أخبركم بخير أئمتكم بعد نبيها أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بخير أئمتكم بعد أبي بكر عمر ثم قال ألا أخبركم بخير أئمتكم بعد عمر ثم سكت فظننا أنه يعني نفسه
14/ ابو هلال العتكي
نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي نا علي بن أحمد الرقي نا أسد بن موسى نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني أبي عن خالد بن سلمة عن أبي بردة أن أبا هلال العتكي ( 7 ) قال قلت لعلي أي هذه الأمة أفضل بعد نبيها قال أبو بكر قلت ثم من قال عمر ثم بادرت قلت ثم أنت يا أمير المؤمنين قال لا
15/ عبدالرحمن الاصبهاني
أخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي نا محمد بن أحمد بن الجنيد حدثنا الوليد بن القاسم الهمداني نا حبيب بن أبي العالية عن عبد الرحمن بن الأصبهاني ( 2 ) قال رأيت عليا صعد المنبر فقال خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو بكر وخير الناس بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته
16/ ابو مخلد
أخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني ( 3 ) نا أبو القاسم عبيد الله بن الحسن نا جعفر بن أحمد بن محمد الجرجاني ( 4 ) نا محمد بن يحيى القطعي نا حماد بن سعيد البرام نا عباد بن علقمة المازني عن أبي مخلد قال قال علي بن أبي طالب ما مات رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى عرفنا أفضلنا بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو بكر وما مات أبو بكر حتى عرفنا أن أفضلنا بعد أبي بكر عمر وما مات عمر حتى عرفنا أن أفضلنا بعد أبي بكر وعمر رجل لم يسمه
17/ ابراهيم النخعي
أخبرنا بها أبو محمد المقرئ وأبو يعلى الأزدي وأبو العشائر العبسي قالوا أنا علي بن محمد أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا ابن أبي الخناجر نا مؤمل بن إسماعيل نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال أتى علي بن أبي طالب فأخبر أن عبد الله بن الأسود الشيباني يفضلونه على أبي بكر وعمر فقام فزعا يجر رداءه حتى صعد المنبر فقال إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته
18/ طلحة بن مصرف
أخبرنا بها أبو محمد وأبو يعلى وأبو العشائر أيضا قالوا أنا علي بن محمد أنا عبد الرحمن أنا خيثمة نا أبو عمرو بن أبي حماد الحمصي نا عيسى بن سليمان الشيزري نا عبيد الله بن عمرو عن خلف بن حوشب عن أبي إسحاق عن طلحة بن مصرف قال قال علي ألا أخبركم بخير الناس بعد نبيكم أبو بكر وعمر ثم الناس مستوون
تاريخ دمشق
19/ ابو هريرة
أخبرناه أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنا أبو الحسين بن مكي أنا أحمد بن عمر بن محمد نا عبد الله بن محمد بن إسحاق نا إبراهيم بن راشد نا داود بن مهران نا عبد الله بن جعفر نا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال علي خير هذه الأمة أبو بكر ثم عمر
20/ ابن عباس
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي نا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي نا يحيى بن عبد الله الكرابيسي نا أبو بكر الجرجاني قال البرديجي اسمه عبد الحميد بن عصام ثقة عجب ( 3 ) نا أبو داود نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن هلال أبي عمير عن ابن عباس قال خطبنا علي بن أبي طالب فقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
21/ عمرو بن حريث
أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا رشأ المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبيدالله بن المنادي نا عبد الله بن داود الخريبي ( 5 ) عن سويد مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال سمعت علي بن أبي طالب يقول على المنبر ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر
22/ زيد بن وهب
أخبرنا أبو القاسم عبيدالله وأبو الحسن علي ابنا حمزة بن إسماعيل العلويان وأبو نصر أحمد وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد الطبري وأبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحيم بن عبد الله السقطي وأبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان وأبو الفتح محمد بن الموفق بن محمد المعدلان قالوا أنا نجيب بن ميمون بن سهل أنا منصور بن عبد الله الخالدي أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد العسكري نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ح وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحاربي كربزان ( 3 ) نا أبي ( 4 ) محمد بن منصور نا جعفر بن سليمان نا عبد الملك بن خالد بن وردان نا إسماعيل بن أبي خالد عن زيد بن وهب قال سمعت عليا وهو على المنبر يقول ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر الصديق ثم قال ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر عمر بن الخطاب ولو شئت لقلت الثالث
23/ ابي حازم
تب إلي أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد عنه أنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس أنا أحمد بن يونس نا المسيب الضبي نا يعلى بن عبيد الطنافسي نا أبو منين عن أبي حازم عن علي قال كان خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته
24/ شريك
أخبرنا أبو الحسن بختيار بن عبد الله ببوسنج أنا أبو القاسم عبد الملك بن علي بن خلف الحافظ نا أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا محمد بن أحمد بن أحمد بن حماد نا علي بن حرب الطائي نا إسماعيل بن زياد قال سمعت شريكا يقول لقوم من الشيعة إنا ما علمنا بعلي حتى صعد المنبر فقال إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر والله ما سألناه عن ذلك يا جاهل أفترانا كنا نقوم فنقول كذبت
25/ الطبري
أحمد بن محمد البزار المدني عن إبراهيم بن عيسى الزاهد عن أحمد بن سعيد عن إبراهيم بن عبد الوهاب عن شعيب بن إسحاق مثله أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو الحسين بن صصرى إجازة أنا أبو منصور طاهر بن العباس نا عبيد الله بن محمد السقطي نا إسحاق بن محمد بن إسحاق نا أبو بكر ابن صديق الأصبهاني نا يوسف بن يعقوب بن هارون العسكري بعسكر مكرم ( 1 ) نا أحمد ابن إسحاق بن صالح الوزان نا يزيد بن عبد الله الطبري عن أبيه عن جده قال رأيت علي بن أبي طالب يخطب على منبر الكوفة وهو يقول والله لأخرجنها ( 2 ) من عنقي ولأضعنها في رقابكم ألا إن خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم أنا ما قلت ذلك من قبل نفسي ولأخرجن ما في عنقي لمعاوية
26/ ابي اسحاق
أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن سليمان بن عبد الكريم نا علي بن عبد الملك بن عبد ربه نا أبي نا عذافر وكان عند سعيد بن صفوان جالسا عن شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت علي بن أبي طالب وهو على منبر الكوفة وهو يقول خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو بكر وبعد أبي ( 6 ) بكر عمر وإن شئتم أخبرتكم بالثالث قالوا يا أبا إسحاق أخيرا أو أفضل قال خير خ ي ر هجاها
تاريخ دمشق
27/ زر بن حبيش
حدثنا محمد بن علي بن حبيش، والحسن بن علي، قالا: حدثنا القاسم بن زكريا، حدثنا عيسى بن عبد الله زغاث ح. وحدثنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس، حدثنا أبو قريش محمد بن جمعة القهستاني، حدثنا حمدون بن عمارة قالا: حدثنا داود بن مهران، حدثنا داود بن الزبرقان، عن شعبة، عن عاصم، عن زر بن حبيش، قال: سمعت علياً يقول هذا القول: " خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر "
حلية الاولياء 3/246
28/ البختري
حدثنا محمد بن إبراهيم، حدثنا أبو عروبة الحراني، حدثنا إسماعيل ابن أحمد بن داود السليمي، حدثنا أبو قتادة، حدثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن البختري، قال خطب على فقال: " ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر. فقام رجل فقال: وأنت يا أمير المؤمنين. فقال: نحن أهل بيت لا يوازينا أحد "
29/ ابن ابي ليلى
حدثنا محمد بن المظفر، حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي، حدثنا داود بن مهران، حدثنا داود بن الزبرقان حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن علي مثل حديث أبي جحيفة: " خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرهم بعد أبي بكر عمر " . تفرد به داود بن الزبرقان من حديث عبد الله بن أبي ليلى.
30/ الحكم بن حجل
1312 - حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بِمَكَّةَ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ جَحْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: «لَا يُفَضِّلُنِي أَحَدٌ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِلَّا جَلَدْتُهُ حَدَّ الْمُفْتَرِي»
السنة لعبدالله بن احمد
31/ محمد بن المنكدر
فقال له أبو عبد الله عليه السلام: زدنا قال: حدثني سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، أنه رأى عليا عليه السلام على منبر الكوفة وهو يقول: لئن اتيت برجل يفضلني على أبي بكر وعمر لا جلدنه حد المفتري
اختيار معرفة الرجال- شيعي-
32/ سويد بن غفلة
1185 - ما أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري بخوارزم : قال : أملى علينا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ، ثنا أبو صالح الفراء محبوب بن موسى ، حدثنا أبو إسحاق الفزاري ، ثنا شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الزعراء ، أو عن زيد بن وهب ، أن سويد بن غفلة الجعفي ، دخل على علي بن أبي طالب رضي الله عنه في إمارته فقال : يا أمير المؤمنين إني مررت بنفر يذكرون أبا بكر ، وعمر بغير الذي هما له أهل من الإسلام ، لأنهم يرون أنك تضمر لهما على مثل ذلك ، وإنهم لم يجترئوا على ذلك إلا وهم يرون أن ذلك موافق لك ، وذكر حديث خطبة علي وكلامه في أبي بكر ، وعمر رضي الله عنهم ، وقوله في آخره « ألا : ولا يبلغني عن أحد يفضلني عليهما إلا جلدته حد المفتري »
الكفاية في علم الرواية للخطيب
33/ ابي الطفيل
5759 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال : نا عبد الرحمن بن عيينة البصري قال : ثنا عمر بن يونس اليمامي قال : نا محمد بن جابر ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل ، عن علي قال : « خير هذه الأمة بعد نبيها : أبو بكر وعمر » « لم يرو هذا الحديث عن سلمة بن كهيل إلا محمد بن جابر ، ولا عن محمد بن جابر إلا عمر بن يونس ، تفرد به : عبد الرحمن بن عيينة »
الطبراني الاوسط
34/ ابو حكيمة
100089 - حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن عفان قال : ، ثنا حسين بن علي الجعفي قال : ، ثنا عبد الرحمن بن الأصبغ الحضرمي ، عن أبي الضحاك الحضرمي عن أبي حكيمة قال : كنا في المسجد فجاء رجل فتنقص أبا بكر رضي الله عنه ، وعمر رضي الله عنه ، وأظهر لعثمان رضي الله عنه الشتيمة قال : فدخلت على علي رضي الله عنه فقلت : يا أمير المؤمنين هذا رجل في المسجد تنقص أبا بكر وعمر وأظهر لعثمان الشتيمة فقال : علي به . فقال : من يشهد على هذا ؟ قال : فشهدت ومن كان معي ، فأمر به فديس ثم قال : أخرجوا هذا إلى السوق حتى يراه الناس فيعرفونه ثم أخرجوه فلا يساكنني ، ثم قام وقمنا معه حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : « إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته »
الكنى والاسماء للدولابي
35/ شريح القاضي
أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر بن عبد الله السنجي ( 6 ) المؤذن وأبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي قالا أنبأ أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد الأسدي أنبأ أبو علي بن شاذان ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن العباس الجوهري الأشعري إملاء من حفظه قال قرأنا على الحسن بن محمي بن بهرام المحرمي حدثكم إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي قال سمعت شريح القاضي قال سمعت علي بن أبي طالب يقول على المنبر خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم أنا رضوان الله عليهم أجمعين
تاريخ دمشق
36/ انس
أخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن جيش بن دينار المعدل نا محمد بن السري بن سهل القنطري نا يحيى بن شبيب ( 1 ) نا حميد ودينار قالا ثنا أنس قال جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فقال يا خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال له رأيت أبا بكر وعمر قال لا قال لو قلت إني رأيتهما لحددتك ثم قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد
تاريخ دمشق
37/ هارون بن سليمان الفراء
أخبرنا بها أبو الحسن الفرضي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز السراج أنا أبو عبد الله محمد بن عيسى بن الحسن التميمي نا محمد بن سليمان الباغندي نا أبو نعيم نا هارون بن سليمان الفراء مولى عمرو بن حريت عن علي بن أبي طالب أنه كان قاعدا على المنبر فذكر ابا بكر وعمر فقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر وإن أشأ أن أذكر الثالث ذكرته
تاريخ دمشق
38/ الشعبي
أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب حدثني عبد العزيز بن علي بن أحمد الطحان لفظا نا علي بن عمر السكري نا أحمد بن الحسين ( 3 ) بن هارون الصباحي ( 4 ) نا العباس بن الحسن البلخي نا عبد الله بن داود عن أبي عاصم النبيل عن يحيى بن زفر عن الشعبي عن علي قال سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر
تاريخ دمشق
39/ عمرو بن معد ي كرب
أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد الإسماعيلي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو يحيى الحماني عن أبي جناب ( 3 ) عن الشعبي حدثني سويد بن غفلة الجعفي وعبد خير الهمداني وأبو جحيفة السوائي وزر بن حبيش وعمرو بن معدي كرب الزبيدي قالوا سمعنا عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن أخبركم بالثالث لفعلت
تاريخ دمشق
40/ عبد الله بن سلمة
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو يحيى هو محمد بن سعيد بن غالب نا إسحاق بن منصور نا عبد الله بن ( 4 ) مرة عن أبيه عن عبد الله بن سلمة قال شهدت مع علي الجمل وصفين وقد سمعت عليا يقول إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
تاريخ دمشق
41/ علي بن شعبة
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية وأبو بكر السمسار قالا ( 2 ) أنا إبراهيم بن عبد الله نا الحسين بن إسماعيل الضبي نا أبو السائب نا أبو معاوية عن أبي يزيد الوالبي عن علي بن شعبة قال سمعت عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لفعلت
تاريخ دمشق
42/ عبد الله بن عمرو
أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن وأبو العشائر محمد بن خليل قالوا أنا علي بن محمد الفقيه أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة نا يحيى بن أبي طالب نا عبد الوهاب أنا سعيد عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو بمثل حديث قبله أنه قال إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر
تاريخ دمشق
43/ ابراهيم النخعي
أخبرنا بها أبو محمد المقرئ وأبو يعلى الأزدي وأبو العشائر العبسي قالوا أنا علي بن محمد أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا ابن أبي الخناجر نا مؤمل بن إسماعيل نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال أتى علي بن أبي طالب فأخبر أن عبد الله بن الأسود الشيباني يفضلونه على أبي بكر وعمر فقام فزعا يجر رداءه حتى صعد المنبر فقال إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته
تاريخ دمشق
44/ يحيى بن شداد
2001 - أنا عبد الرحمن بن عمر ، قال : ثنا الحسين بن إسماعيل ، قال : نا سعيد بن محمد بن ثواب ، قال : نا أزهر ، عن ابن عون ، قال : سمعت يحيى بن شداد يقول : سمعت عليا يقول : أفضلنا أبو بكر
شرح اصول اعتقاد اهل السنة اللالكائي
45/ ابو موسى
175- حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بن الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بن الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : عُمَرُ وَلَوْ شِئْتُ لأَخْبَرْتُكُمْ بِالثَّالِثِ .
الطبراني الكبير
46/ عمرو بن شرحبيل
وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ثنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو علي محمد محمد بن أحمد بن يحيى العطشي نا محمد بن خلف وكيع نا أحمد بن محمد بن عيسى السكوني نا محمد بن الحسن صاحب الرأي نا أبو جناب يحيى بن أبي حية ثنا الشعبي عن أبي جحيفة وسويد بن غفلة وزر بن حبيش وأبي الجعد الأشجعي وعمرو بن شرحبيل قالوا سمعنا علي بن أبي طالب يقول على المنبر إن خير عباد الله بعد نبيها أبو بكر الصديق صاحبه في الغار وبعد أبي بكر عمر والثالث لو شئت سميت أباه وأمه.
تاريخ دمشق
47/ الحارث
وأخبرنا أبو محمد السندي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو بكر بن أبي داود السجزي نا الحسين بن علي بن مهران نا عباد بن صهيب عن ابن عجلان عن أبي إسحاق عن الحارث قال قال علي والله إن كان خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو بكر والله إن كان خير الناس بعد أبي بكر عمر.
تاريخ دمشق
48/ عطية العوفي
40 - حَدَّثَنا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَوْ أُتِيتُ بِرَجُلٍ يُفَضِّلُنِي عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ لَعَاقَبْتُهُ مِثْلَ حَدِّ الزَّانِي.
فضائل الصديق العشاري
49/ محمد بن علي الباقر
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله أنا علي بن أحمد بن محمد بن أحمد نا يحيى بن إبراهيم بن محمد المزني إملاء أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المعدل بن العدل نا أحمد بن الهيثم بن خالد البزار نا يحيى بن مسعود بن بشر الأنصاري نا عبيد الله بن محمد بن أيوب عن سهل بن عبد الرحمن عن المسور بن الصلت عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : جاء رجل من قريش إلى علي بن أبي طالب فقال : يا أمير المؤمنين سمعتك تقول في الخطبة ... اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهديين فمن هم ؟ قال : فاغرورقت عيناه ثم أهملهما فقال : حبيباي وعماي أبو بكر وعمر إماما الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش والمقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمن اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم ومن تمسك بهما فهو من حزب الله وحزب الله هم المفلحون.
تاريخ دمشق
50/ ابو وائل
4467 - أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد المزكي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا شبابة بن سوار ثنا شعيب بن ميمون عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن أبي وائل قال : قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا تستخلف علينا ؟ قال : ما استخلف رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستخلف و لكن إن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم بعدي على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم
المستدرك على الصحيحين
51/ جابر بن حميد
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي نا سويد بن سعيد نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي عطية جابر بن حميد عن علي قال لا أجد رجلا يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري
تاريخ دمشق
52/ عمار بن ياسر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو ذر أحمد بن محمد بن محمد نا محمد بن يوسف بن أبي معمر السعدي نا عبد الله بن محمد بن المغيرة حدثني الخطاب بن قرة المكي عن خازم بن جبلة بن أبي نضرة عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهدير عن ( 1 ) عمار بن ياسر قال من فضل على أبي بكر وعمر أحدا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار وطعن على أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال فقال علي لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا وقد أنكر حقي وحق أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
تاريخ دمشق
53/ كثير الأَحْمُسي البَجَلي
42 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَنْجِيٍّ الدَّبَّاغُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ حَدَّثَنَا بُهْلُولُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَى عَلِيًّا رَجُلٌ فَقَالَ أَنْتَ خَيْرُ النَّاسِ فَقَالَ هَلْ رَأَيْتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا قَالَ أَمَا رَأَيْتَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لا قَالَ فَمَا رَأَيْتَ عُمَرَ قَالَ لا قَالَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ قُلْتَ إِنَّكَ رَأَيْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَتَلْتُكَ وَلَوْ قُلْتَ رَأَيْتَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَجَلَدْتُكَ.
فضائل الصديق العشاري
54/ ابو سعيد الخدري
5503 - عن أبى أمامة قال : قال أبو سعيد الخدرى لعلى : يا أبا الحسن أخبرنا عن المشى مع الجنازة ، أى ذلك أفضل ، فقال على : و الله إن فضل الماشى خلفها على الماشى أمامها كفضل المكتوبة على التطوع ،قال أبو سعيد : فوا الله ما جلست منذ شهدها أبو بكر و عمر ، فرأيت أبا بكر و عمر يمشيان أمامها ، فقال : يغفر الله لهما إن خيار هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و عمر ، ثم الله أعلم بالخير أين هو ؟
روضة المحدثين
55/ شباك
49 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَدِّي (ح) وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَدِّي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ شِبَاكٍ قَالَ بَلَغَ عَلِيًّا أَنَّ ابن السوداء ينتقص أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَدَعَا بِهِ وَدَعَا بِالسَّيْفِ وَهَمَّ بِقَتْلِهِ فَكُلِّمَ فِيهِ فَقَالَ لا يُسَاكِنُنِي فِي بَلَدٍ أَنَا فِيهِ فَسَيَّرَهُ إِلَى الْمَدَائِنِ.
فضائل الصديق العشاري
56/عبيدة السلماني
31 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أحمد الرفتي حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عُبَيْدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ بَلَغَ عَلِيَّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلا يَعِيبُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأَتَاهُ فَعَرَّضَ لَهُ بِعَيْبِهِمَا عِنْدَهُ فَفَطِنَ الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ أَمَا وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ لَوْ سَمِعْتُ مِنْكَ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ أَوْ شَهِدْتُ عَلَيْهِ لأَلْقَيْتُ أَكْثَرَكَ شَعْرًا. قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ يَعْنِي ضَرْبَ الْعُنُقِ.
فضائل الصديق العشاري
57/ الهمداني
198 - حدثنا عبد الله بن سليمان ، ثنا جعفر بن مسافر ، ثنا ابن أبي فديك ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الهمداني ، قال : قلت لعلي بن أبي طالب : يا أبا الحسن ، من أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : « الذي لا يشك فيه ، والحمد لله ، أبو بكر بن أبي قحافة » . قال : قلت : ثم من يا أبا الحسن ؟ قال : « الذي لا يشك فيه ، والحمد لله ، عمر بن الخطاب »
شرح مذاهب اهل السنة لابن شاهين
58/ الأسود بن يزيد عن علي
229-حديث: قال علي: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر..(1) الحديث.
غريب من حديث أبي سعد سعيد بن المرزبان(2) البقال عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه تفرد به عبد الرحمن المحاربي عن البقال.
اطراف الغرائب والافراد
59/ ابو مجلز
عباد بن عباد بن أخضر المازني حدثنا عبدالله بن أبي داود قال حدثنا محمد بن يحيى القطعي قال حدثنا حماد بن سعيد البراء قال حدثنا عباد ابن عباد بن أخضر بن علقمة المازني عن أبي مجلز قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا أن أفضلنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وما مات أبو بكر حتى عرفنا أن أفضلنا بعده عمر وما مات عمر حتى عرفنا أن فضلنا بعده رجل لم يسمه
السنة لابي عاصم
60/ عزيز بن مكنف
حَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد , حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن الوَلِيد بن حَمَّاد , حَدَّثَنا شُعَيْب بن إبْرَاهِيم , حَدَّثَنا سيف بن عُمَر , عن مُحمَّد بن عَبد الله بن نويرة , عن عزيز بن مُكْنف , قال: سَمِعتُ عليا يقول: " خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بَكْر وخيرها بعد أبي بَكْر عُمَر "
المؤتلف والمختلف للدارقطني
61/ حجل البصري
أخبرنا ( 8 ) أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويه إملاء نا أبو جعفر محمد بن يوسف بن حمدان الهمداني نا محمد بن عبد بن عامر نا إبراهيم بن يوسف نا وكيع عن محمد بن طلحة عن الحكم بن حجل عن أبيه قال قال علي بن أبي طالب من فضلني على أبي بكر وعمر جلدتهم حد المفتري
تاريخ دمشق
62/ ابو رجاء العطاردي
23 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الدِّيبَاجِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الدِّيبَاجِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ أُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
فضائل الصديق العشاري
تعليق
-
[QUOTEأحاديث الاحاد عندنا حجة والرواية في البخاري تكفي لكن لك ما طلبت وهاهي بعض الطرقQUOTE]
شكراً لك يا عبدالكريم.ونحن سوف ننظر في كل الأخبار الواردة في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام وما سردته لنا-ولم يكن خافياً خصيصاً هذا البحث الموجود في الموسوعة الشاملة- لنرى هل يثبت هذا الكذب على المولى الأمير عليه السلام ام لا؟
وكل ما ذكرته لا يخلو من ضعيف, بل فيه اشكالات كثيرة سوف تأتي في محلها ان شاء الله.كعدم وجود نص كامل للخطبة المزعومة على منبر الكوفة هذه ووجود نواصب موالين للسلطة الأموية في الرواة وغيره من الاشكالات.
ونحن سوف نخاطب العقلاء فقط وفقط ليُحكِّمو عقولهم في هذه الأحاديث والأثار لمعرفة الصحيح منها والسقيم.وعملية الدس والتدليس والتلبيس التي طالت التراث السني عن طريق حكام بني أمية وجلاوزتهم وعبدة المال.
لي عودة ان شاء الله بعد الإنتهاء من الدراسة-اختبار تخصص
-
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الآثر الذي إستدل به عبدالكريم ويالله عفوك وغيرهم,من أوضح الأدلة على التدليس والتضليل الذي طال التراث السني من النهج الأموي وازلامه.
وهذا الآثر يحمل من تناقضات الكثيرة التي لو صح صدوره-فعلاً- لنُسِبَ التناقض لله تبارك وتعالى ورسوله صل الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام.
أنا لن أناقش كل رجال الأسانيد وإبطال دعوى التواتر المزعوم بقدر ما اريد أن ابين التدليس الذي وقع فيها. فهذه الخطبة-كما يقولون- لم يُحفظ منها غير هذا النص الذي ينقلونه؟!!
ثم: هل طبق الإمام علي عليه السلام (حد المفتري لمن فضله على الشيخين) على من فضله فعلاً؟ فقد ثبت أن هنا كبار من الصحابة والتابعين كانوا يفضلونه على ابي بكر وعمر,فهل جلدهم فعلاً؟ وهل كان هؤلاء يجهلون هذا الأمر من الإمام علي عليه السلام؟
وهل كان الإمام علي عليه السلام يجهل قول ابو بكر( لست بخيركم) حتى يقول انه هو أفضل منه؟ ثم بماذا كان ابو بكر افضل من الامام علي عليه السلام وبينهما مابين السماء والأرض؟
ابداء بنقل مشاركة للفاضل نظّار وأبيّن فيها فضل الإمام علي عليه السلام من كلامه ومن كلام رسول الله صل الله عليه وآله,لنرى هل هذا الأثر المزعوم يصمد أمام قول الله ورسوله والامام علي عليه السلام فعلاً؟
الشاهد الأول :ما أورده ابن ابي شيبة
حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال : إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل
واسناده صحيح
الشاهد الثاني : البويصري في مصباح الزجاجة وصححه
حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي. حدثنا عبيد الله بن موسى. أنبأنا العلاء بن صالح، عن المنهال، عن عباد بن عبد الله؛، قال: قال علي: أنا عبد الله، وأخو رسوله. وأنا الصديق الأكبر. لا يقولها بعدي إلاَّ كذاب. صليت قبل الناس لسبع سنين.
هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده من طريق أبي سليمان الجهيني عن علي فذكره وزاد: «لا يقولها قبلي». ورواه محمد بن يحيى بن أبي عمر في مسنده من طريق أبي يحيى، عن علي بن أبي طالب بإسناده ومتنه وزاد في آخره: فقالها رجل فأصابته جُنةٌ»
وكذلك اورده الحاكم وصححه
الشاهد الثالث:
ما أخرجه الطبراني بسند صحيح عن عبد خير عن علي
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: نا مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ السُّرِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، فِي قَوْلِهِ:ف إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍق، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " الْمُنْذِرُ وَالْهَادِ: رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ
الشاهد الخامس:مسند احمد بسند صحيح :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن هبيرة خطبنا الحسن بن على رضي الله عنه فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه بالراية جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله لا ينصرف حتى يفتح له
والخلال بسند جيد :
أخبرنا محمد قال أنبأ وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبيشي قال خطبنا الحسن بن علي بعد موت علي رحمه الله فقال لقد فارقكم بالأمس رجل لم يسبقه الأولون بعلم ولم يدركه الآخرون كان رسول الله يعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح الله له ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصد بها خادما لأهله
وفي مجمع الزوائد قال :
عن أبي الطفيل قال: خطبنا الحسن بن علي بن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه وذكر أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه خاتم الأوصياء ووصي الأنبياء وأمين الصديقين والشهداء ثم قال: يا أيها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون، لقد كان
ص.203
رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره، فما يرجع حتى يفتح الله عليه، ولقد قبضه الله في الليلة التي قبض فيها وصي موسى، وعرج بروحه في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى بن مريم وفي الليلة التي أنزل الله عز وجل فيها الفرقان، والله ما ترك ذهبا ولا فضة، وما في بيت ماله إلا سبعمائة وخمسون درهما فضلت من عطائه، أراد أن يشتري بها خادما لأم كلثوم. ثم قال: من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد صلى الله عليه وسلم. ثم تلا هذه الآية قول يوسف: {واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحق ويعقوب} ثم أخذ في كتاب الله ثم قال: أنا ابن البشير أنا ابن النذير وأنا ابن النبي أنا ابن الداعي إلى الله بإذنه، وأنا ابن السراج المنير وأنا ابن الذي أرسل رحمة للعالمين وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عز وجل مودتهم وولايتهم فقال فيما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم: {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى}.
14799- وفي رواية: وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى.
رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار إلا أنه قال: ليلة سبع وعشرين من رمضان.
وأبو يعلى باختصار والبزار بنحوه إلا أنه قال: ويعطيه الراية فإذا حم الوغى فقاتل جبريل عن يمينه وقال: وكانت إحدى وعشرين من رمضان,
ورواه أحمد باختصار كثير وإسناد أحمد وبعض طرق البزار والطبراني في الكبير حسان.
---
ثم إن من العارفين به وبقناعاته ومخارج حديثه أبا الطفيل رضي الله وهو ليس ممن يتخلف عن حروب علي ولا خطبه وقد ثبت عنه هذا الخبر بسند صحيح أخرجه ابن ابي شيبة :
حدثنا علي بن مسهر عن فطر عن أبي الطفيل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : لقد جاء في علي من المناقب ما لو أن منقبا منها قسم بين الناس لأوسعهم خيرا
--
ومن العارفين به عبد الله بن مسعود وقد أخرج أحمد بن حنبل في الفضائل بسند صحيح :
حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : كنا نتحدث أن أفضل أهل المدينة علي بن أبي طالب .
الشاهد الخامس: صحيح البخاري
حدثني : محمد بن بشار ، حدثنا : غندر ، حدثنا : شعبة ، عن سعد قال : سمعت إبراهيم بن سعد ، عن أبيه قال : قال النبي صل الله عليه وآله لعلي عليه السلام : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى.
صحيح مسلم:
حدثنا : قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقارباً في اللفظ قالا : ، حدثنا : حاتم وهو إبن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداًً ، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) : يقول له خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي علياًً فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.
الشاهد السادس: الحاكم في مستدركه
أخبرنا : أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الإصبهاني ، ثنا : أحمد بن مهران بن خالد الإصبهاني ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، ثنا : طلحة بن خير الأنصاري ، عن عبد المطلب بن عبد الله عن مصعب بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عوف (ر) ، قال : إفتتح رسول الله (ص) مكة ثم إنصرف إلى الطائف فحاصرهم ثمانية أو سبعة ، ثم أوغل غدوة أو روحة ، ثم نزل ثم هجر ثم قال : أيها الناس ، إني لكم فرط ، وإني أوصيكم بعترتي خيراًًً موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده ، لتقيمن الصلاة ، ولتؤتون الزكاة ، أو لأبعثن عليكم رجلاًًً مني ، أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتليهم ، وليسبين ذراريهم ، قال : فرآى الناس أنه يعني أبابكر أو عمر فأخذ بيد علي ، فقال : هذا هذا ، حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
أخبرنا : أبو أحمد محمد بن محمد الشيباني من أصل كتابه ، ثنا : علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا : الحسن بن حماد الحضرمي ، ثنا : يحيى بن يعلي ، ثنا : بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر رضي الله : قال رسول الله (ص) : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصي الله ، ومن أطاع علياًً فقد أطاعني ، ومن عصي علياًً فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
أخبرنا : أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي ، ثنا : عبد الله بن محمد بن شيبة قال : ، ثنا : جرير بن عبد الحميد ، عن مغيرة ، عن أبي موسى ، عن أم سلمة (ر) قالت : والذي أحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهداً برسول الله (ص) غداة وهو يقول : جاء علي جاء علي مراراًًً فقالت فاطمة (ر) كأنك بعثته في حاجة قالت : فجاء بعد قالت أم سلمة : فظننت أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب وكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه رسول الله (ص) وجعل يساره ويناجيه ثم قبض رسول الله (ص) من يومه ذلك فكان علي أقرب الناس عهداً ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
حدثنا : أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ، ثنا : أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، ثنا : يحيى بن حماد ، وحدثني : أبوبكر محمد بن بالويه ، وأبوبكر أحمد بن جعفر البزار قالا ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال : كإني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله تعالى وعترتي فإنظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله عز وجل مولاي وأنا مولى كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي (ر) فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وذكر الحديث بطوله ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، بطوله ، شاهده حديث سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل أيضاًً صحيح على شرطهما.
الألباني:
حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو الحسين ، أخبرني : حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد إبن جدعان ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي (ر) فقال : الست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، قالوا : بلى ، قال : الست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا : بلى ، قال : فهذا ولي : من أنا مولاه ، اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ،
ولو أردنا أن نذكر سبعين فضيلة للإمام عليه السلام لم يشاركه فيها احد لفعلنا,ولكن خشية الإطالة.
فأنظر أيها العاقل الى هذا الكم من الفضائل والمناقب التي وردت في حق الإمام عليه السلام من الله ورسوله ومنه هو,ثم يأتي ويقول لا احد يفضلني على ابو بكر وعمر؟ مع انهما كانا كافران بالله عابدان للأصنام والأوثان,وهو تربى في حضن النبي العدنان صل الله عليه وآله.!
يكفيك في ذالك قول النبي فيه( أنت مني بمنزلة هارون من موسى) ومنزلة هارون من موسى واضحة في الكتاب الكريم.
ويكفيك قول الإمام الحسن عليه السلام ( يا أيها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون)
وكذا قول النبي صل الله عليه وآله وسلم ( أو لأبعثن عليكم رجلاًًً مني ، أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتليهم ، وليسبين ذراريهم ، قال : فرآى الناس أنه يعني أبابكر أو عمر فأخذ بيد علي ، فقال : هذا هذا ) وهذا يدل على أن هُناك من كان يرى بأن ابو بكر وعمر هُم افضل الصحابة,ولكن هذا ليس في نظر رسول الله صلوات الله عليه وآله وليس في نظر المنتجبين من صحابته الكرام رضوان الله عليهم.
وما يدل على أن بني هاشم افضل من ابو بكر وعمر
ماذكره مسلم في صحيحه :
حدثنا محمد بن مهران الرازي ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم جميعا عن الوليد قال ابن مهران حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي عن أبي عمار شداد أنه سمع واثلة بن الأسقع يقولا
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله اصطفى كنانة من ولد إسمعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم
الحديث من سنن الترمذي :
حدثنا خلاد بن أسلم حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي عن أبي عمار عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسمعيل واصطفى من ولد إسمعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
معنى قوله : " إن الله اصطفى"
أي اختار يقال استطفاه واصطفاه إذا اختاره وأخذ صفوته , والصفوة من كل شيء خالصه وخياره
((من تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي ))
إذا معنى إختيار الصفوة من الشيء إختيار خالصه و خياره ..
و بنو هاشم خالص و خيرة قريش و قد اصفاهم الله من قريش , و الله اصطفى النبي(ص) من بني هاشم , و لا خلاف بين الفريقين أفضلية علي(ع) بعد النبي(ص) على بنو هاشم , مما يعني و بلا شك أفضلية الإمام علي(ع) على الخلفاء الثلاثة ..
فهل بعد كل هذه الفضائل والمناقب التي اعطاه الله إياه ورسوله,ثم يأتي الامام علي ويقول عكس ذالك؟ لا يمكن هذا ان يحدث بل ونجزم ونقسم بعدم صدوره-باللفظ الذي نقله السنة- عن الامام علي عليه السلام.
تعليق
-
وأما الجواب عن خصوص الأثر المنسوب للامام علي عليه السلام ,فقد بيّن فيه علمائنا رضوان الله عليهم مقصده-ان صح صدوره عنه-.
فهذا كتاب الشافي الإمامة للشريف المرتضى ينقل النص ويرد عليه .
http://www.mezan.net/books/rad_alsho...shafi3-07.html
من الصفحة 111
تعليق
-
أنا أستدل لك من صحيح البخاري فهل هو أموي الهوى أم عباسي الهوى ؟الآثر الذي إستدل به عبدالكريم ويالله عفوك وغيرهم,من أوضح الأدلة على التدليس والتضليل الذي طال التراث السني من النهج الأموي وازلامه.
واحد يقول عباسي وأنت تقول أموي مع أنه عاش في دولة العباسيين والكل يعلم العداوة بين الدولتين فلا أعرف كيف سنتفق
كلام العواطف لا ينفع أي أن تقول فلان أموي والثراث السني فيه تدليس وغيره...
علمائنا الأبرار لا يخافون الباطل ولا يمكنهم نصرته على الحق وكثير منهم قتلوا وسجنوا
ولو أنك اطلعت على ثرات الشيعة الروائي لوجدته أبرأ الى أهل البيت من براءة الذئب من دم يوسف فهاهي روايات صحيحة السند في أعظم كتب الشيعة تروي عن الأئمة أنهم يقولون بتحريف القران والروايات وصل عددها الى اكثر من ألفين رواية صحيحة متواترة لا تستطيع أن تضعفها سندا وعلمائكم أطبقوا على صحتها فقال أحدهم
والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم...
كما أن كمال الحيدري يقول أن كثير من الموروث الروائي الشيعي مدسوس ومأخود من اليهود والنصارى والمجوس وقال أن 90 في المئة منه غير صحيح
فأنت سألت لماذا نفضل أبا بكر وعمر على علي فأجبناك لأنه تواتر عن علي تفضيل الشيخين على نفسه والروايات صحيحة السند لا غبار عليها فهل عندك تعليق ام ستكتفي بالكلام العاطفي عن تحريف ثراتنا الروائي ؟
تعليق
-
السلام على المؤمنين والمؤمنات.
لم يرى الزميل عبدالكريم من كل مشاركتي غير ما فهمه انه عاطفة,,ولا أدري اين العاطفة في ما اقتبسه من كلامي؟
اخي أجبني عن هذا السؤال وأجب كل من يقراء الموضوع:
1-هل كان الامام الحسن عليه السلام والصحابة الكرام الذين فضلوا الامام علي على غيره يجهلون هذا الأثر المزعوم؟
2- أنت تقول ( فعلي تعلم من أبي بكر وتعلم من عمر وتعلم من عثمان وبعد موت الثلاثة صار لعلي بن ابي طالب 25 سنة من العلم الذي حصله من الصحابة وخاصة ابي بكر وعمر فالأفضلية تبقى للشيخين) والإمام الحسن عليه السلام يقول (لقد فارقكم بالأمس رجل لم يسبقه الأولون بعلم ولم يدركه الآخرون ) فهل نقدم كلامك الإنشائي ام ما ثبت عن الامام الحسن عليه السلام وهو اعرف؟
3- هل من كانت منزلته بمنزلة هارون من موسى لرسول الله صلوات الله عليهم اجمعين,يُقدم في التفضيل من هو ادنى منه منزلة لرسول الله؟
4- قد صح عن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم انه قال ( من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصي الله ، ومن أطاع علياًً فقد أطاعني ، ومن عصي علياًً فقد عصاني) فهل من طاعته هي طاعة لله ولرسوله يجعل من هو دونه أفضل الأمة بعد رسول الله؟
والأسئلة الأخرى سوف تأتي .
وأما الجواب عن الأثر المنسوب لأمير المؤمنين عليه السلام فالجواب ما قاله الشريف المرتضى.
قال (
فأما ما روي عنه صلوات الله عليه من قوله: ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن اسمي الثالث لفعلت) فقد تقدم الكلام عليه على سبيل الجملة، وأفسدنا ما رواه عنه صلوات الله عليه من قوله: (إن أراد الله بالناس خيرا فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم) بما يفسد به هذا الخبر وكل ما جرى مجراه، على أن هذا الخبر قد روي على خلاف هذا الوجه وأوردت له مقدمة أسقطت عنه ليتم الاحتجاج به وذاك أن معاذ بن الحرث الأفطس (1) حدث عن جعفر بن عبد الرحمان البلخي (2) وكان عثمانيا يفضل عثمان على أمير المؤمنين عليه السلام قال: أخبرنا أبو خباب الكلبي (3) - وكان أيضا عثمانيا - عن الشعبي ورأيه في الانحراف عن أهل البيت عليهم السلام معروف قال سمعت وهب بن أبي جحيفة (4) وعمرو بن شرحبيل (5) وسويد بن غفلة (6) وعبد الرحمان الهمداني (7) وأبا جعفر الأشجعي (8) كلهم يقولون سمعنا عليا عليه السلام على المنبر يقول: (ما هذا الكذب الذي يقولون، ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر) فإذا كانت هذه المقدمة قد رواها من روى الخبر ممن ذكرناه مع انحرافه وعصبيته فلا يلتفت إلى قول من يسقطها، فالمقدمة إذا ذكرت لم يكن في الخبر احتجاج لهم، بل يكون فيه حجة عليهم من حيث ينقل الحكم الذي ظنوه إلى ضده. وقد قال قوم من أصحابنا: لو كان هذا الخبر صحيحا لجاز أن يحمل على أنه عليه السلام أراد به ذم الجماعة أي خاطبها بذلك، والازراء (1) على اعتقادها فكأنه قال: ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها في اعتقاداتها وعلى ما تذهب إليه فلان وفلان، ولهذا نظائر في الكتاب والاستعمال، قال الله تعالى: (وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا) (2) ولم يكن إلهه على الحقيقة، بل كان كذلك في اعتقاده، وقال تعالى: (ذق إنك أنت العزيز الكريم) (3) أي أنت كذلك عند نفسك وبين قومك، ويقول أحدنا: فلان بقية هذه الأمة، وزيد شاعر هذا العصر، وهو لا يريد إلا أنه كذلك في اعتقاد أهل العصر دون أن يكون على الحقيقة بهذه الصفة.
فإن قيل: هذا الذي ذكرتموه وإن جاز فالظاهر بخلافه والكلام على ظاهره إلى أن يقوم دليل.
قلنا: لو كان الأمر في الظاهر على ما ادعيتم لوجب العدول عنه للأدلة القاهرة الموجبة لفضله عليه السلام على جميع الأمة على أنه قد روي ما يقتضي العدول بهذا القول عن ظاهره، وأنه خارج مخرج التعريض، فروى عون بن أبي جحيفة قال سمعت عليا عليه السلام يقول (إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله فلئن أخر من السماء فتخطفني (1) الطير أحب إلي من أن أقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يقل، وإذا حدثتكم عن نفسي فإني محارب مكايد إن الله قضى على لسان نبيكم " إن الحرب خدعة " (2) ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، ولو شئت لسميت الثالث). وهذا الكلام يدل على أنه على سبيل التعريض وقد يحتاج صلوات الله عليه إلى التعريض فيحسن منه بعد أن تكون الأدلة المؤمنة من اللبس (3) واشتباه الشبهة بالحجة متقدمة، ومعلوم أن جمهور أصحابه وجلهم كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم عليه عليه السلام، وفيهم من يفضلهم على جميع الأمة.
وقد قيل إن معاوية بث الرجال في الشام يخبرون عنه عليه السلام بأنه يتبرأ من المتقدمين عليه، وأنه شرك في دم عثمان لينفر الناس عنه، ويصرف وجوه أكثر أصحابه عن نصرته، فلا ينكر أن يكون قال ذلك إطفاء لهذه النائرة، ومراده بالقول ما تقدم مما لا يخالف الحق.
وقال أيضا بعض أصحابنا: مما يدل على فساد هذا الخبر ما يتضمنه لفظه من الخلل لأن قوله: (ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها) يقتضي دخول النبي صلى الله عليه وآله في الكلام الأول وتحت لفظ الأمة، لأن الأمة مضافة إليه فكيف يكون منها، وهذا يقتضي أنه من أمة نفسه، وقد دفع أيضا أصحابنا احتجاج من احتج بهذا الخبر في التفضيل بأن قالوا:
قد يتكلم المتكلم بما جرى هذا المجرى وهو خارج من جملة كلامه، وغير داخل فيه، واستشهدوا بما روي عن الرسول صلى الله عليه وآله من قوله: (لا ينبغي لأحد أن يقول أني خير من يونس بن متى) (1) مع قوله:
(أنا سيد الأولين والآخرين) ومع قوله: (أنا سيد ولد آدم) (2) وإجماع الأمة على أنه أفضل الأنبياء فلولا أنه خارج من قوله: (لا ينبغي لأحد) لكان القول منه فاسدا، وكذلك روي عنه صلى الله عليه وآله أنه قال:
(أبو سفيان بن الحارث خير أهلي) (3) وقال: (ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر) (4) وهو صلى الله عليه وآله خارج من ذلك، وقد يحلف الرجل أيضا ألا يدخل داره أحدا من الناس، وهو خارج من يمينه، وإذا كان صلى الله عليه وآله خارجا من الخبر من حيث كان المخاطب به لم يدل على التفضيل عليه.ومن ظريف الأمور أن يستشهد القوم بهذا الخبر على التفضيل وهم يروون أن أبا بكر قال: (وليتكم ولست بخيركم) فصرح باللفظ الخاص بأنه ليس بالأفضل، ثم يتأولون ذلك على أنه خرج مخرج التخاشع والتخاضع، فألا استعملوا هذا الضرب من التأويل فيما يدعونه من قوله:
(ألا إن خير هذه الأمة) ولكن الانصاف عندهم مفقود.)
تعليق
-
أخي لا يمكن لنا أن نكذب أثر صريح صحيح متواتر عن أمير المؤمنين
وتضعيفك له من كلام السيد الشريف المرتضي ساقط لأننا لم نستدل عليك إلا من كتب السنة فقط وكتب الشيعة لا تلزمنا وان صحة الرواية وتواترت في كتبكم فلا تلزمني لأني لا أخد عقيدتي من كتب من أعتقد بضلالهم
هل نتوقف هنا أم عندك كلام اخر بعد ثبوت الرواية من عند أمير المؤمنين في كتب السنة
تعليق
-
قلنا بأن هذا كذباً على الإمام علي عليه السلام لمخالفته المشهور والمتواتر القطعي في فضله ومكانته عند الله ورسوله.
ولكن لنرى هل يثبت منهجكم في كثرة الطرق لقبول الاحاديث ام لا؟
ابن كثير البداية والنهاية : ج 7 ص 390
وبالجملة ففي القلب من صحة هذا الحديث نظر وإن كثرت طرقه والله أعلم.
اليماني طليعة التنكيل: ص 40 .: وحديث الطير مشهور روي من طرق كثيرة ولم ينكر أهل السنة مجيئه من طرق كثيرة وإنما ينكرون صحته. وقد صححه الحاكم وقال غيره إن طرقه كثيرة يدل مجموعها أن له أصلا.
ابو اسحاق الحويني تهذيب خصائص الامام علي : ص 26 .: وأما طرق الحديث فهي كثيرة جدا وتدور بين الضعف والوضع تجدها عند : _ وذكر عدة مصادر _ .
الذهبي سير أعلام النبلاء: ج 13 ص 233 . وحديث الطير على ضعفه فله طرق جمة، وقد أفردتها في جزء، ولم يثبت، ولا أنا بالمعتقد بطلانه ، ... .الخ
حديث الطير له طرق وردت عن : أنس ، و سفينة ، و ابن عبـاس ، و جـابر ، و علي ، و أبي سعيد الخدري ، و حبشي بن جنادة ، و يعلي بن مرة ، و أبي رافع ، رضي الله عنهم .
- حديث أنس له طرق كثيرة ، قال الحاكم في العلل المتناهية : وقد رواه عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نفسا . و حكى ابن الجوزي في العلل بأن ابن مردويه ذكره من نحو عشرين طريقا ، و هو اقتصر في علله على ستة عشر طريقا
فهذا حديث الطير الوارد عندكم بأكثر من خمس وثلاثين طريقاً, كيف رده علمائك؟
الجواب عند ابن كثير (وبالجملة ففي القلب من صحة هذا الحديث نظر وإن كثرت طرقه والله أعلم. )
وجزاء من يحدث بحديث الطير عند السنة ماهو؟الجواب في تذكرة الحفاظ ترجمة ابن السقاء
ابن السقاء: الحافظ الإمام محدث واسط أبو محمد عبدالله بن محمد بن عثمان الواسطي...
قال السلفي سألت الحافظ خميسا الحوزي عن ابن السقاء فقال: هو من مزينة مضر ولم يكن سقاء بل لقب له، من وجوه الواسطيين وذوى الثروة والحفظ، رحل به أبوه فأسمعه من أبي خليفة وأبي يعلى وابن زيدان البجلي والمفضل ابن الجندي وبارك الله في سنه وعلمه، واتفق انه أملى حديث الطير فلم تحتمله نفوسهم فوثبوا به وأقاموه وغسلوا موضعه فمضى ولزم بيته فكان لا يحدث أحدا من الواسطيين، فلهذا قل حديثه عندهم، وتوفي سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة حدثني بذلك شيخنا أبو الحسن المغازلى.
تذكرة الحفاظ ج 3 ص 965
وحديث الطير يقول فيه النبي الأعظم صل الله عليه وآله وسلم (اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ) فهل أحب الخلق إلى الله والى رسوله...يقول ( أفضل الأمة هو ابو بكر وعمر)؟؟؟؟
فإن كُنت ترى بأن الحديث المنسوب للامير عليه السلام صحيح ومتواتر,فهل تقبل بهذا الحديث الذي ورد بأكثر من طرق الحديث الذي استشهدت به؟
للعاقل أن يُحكِّم عقله بدلاً من تسلميه لغيره.
التعديل الأخير تم بواسطة المتيم بالنبي; الساعة 10-10-2013, 11:40 PM.تعليق
-
أخي الفاضل سأترك الموضوع وشكراتعليق
-
نواصل مع الأخ عفوك يارب وغيره من اهل سنة الجماعةتعليق
تعليق