إعـــــــلان

**العقيق اليمنى** · 13-10-2013, 11:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مفترق طرق

ومن قال لك بانهم ليسوا شيعة او مدعين للتشيع في دلك الزمان ..

الروايه هى من قالت لى ذالك

الشيعى هو من يقول بامامة وافضليه الامام على واولاده اقل تقدير الحسن والحسين عليهم السلام على بقية المسلمين
والروايه اكدت ان البتريه لا يقولو بامامة وافضليه الامام على والحسن والحسين عليهم السلام على غيرهم من امثال ابو بكر

البتريه عندهم ابو بكر وعمر مثل الامام على
راجع جميع كتب العقائد الشيعيه وغير الشيعيه
فان وجدة تعريف واحد يقول ان الشيعى الجعفرى الاثنى عشرى
هو من يساوى بين الامام على وابو بكر وعمر

تكون لك الحجه واذا ثبت العكس فعليك الحجه

الرواية هذه تجيبك اجمع الروايتين مع بعض وستعرف بانهم شيعة او مدعين للتشيع .
الإمام الباقر (عليه السلام):

"إذا قام القائم (عليه السلام)؛ سار إلى الكوفة، فيخرج منها بضعة عشر آلاف أنفس يُدعون [البترية]، عليهم السلاح فيقولون له: «ارجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة»".

بحار الأنوار | ج52 | ص338 ... والكوفة مدينة شيعية حاليا والمقصود من هده الرواية هم البترية اي مدعين التشيع .. الروايتين تكمل بعضهما بعضا

الكوفه مدينه شيعيه وماذا فى فى ذالك

اولا يجب ان تعرف ان مسمى الكوفه فى الزمان السابق يطلق على العراق ولا يقصد به خصوص المدينه
كما ان اسم الشام كان يطلق على مجمل ارض دمشق والقدس والاردن ولبنان

ثانيا هذه الروايه ايضا حددة البتريه هنا بصفة مقاتلة الامام المهدى يعنى فى الحقيقه هم منكرون لاحد الائمه الاثنى عشريه

.........................................

النتيجه كلتا الروايتين ليس فيهم دليل على اتهامك للموسوى انه بترى
وليس فيهم دليل على صحة اتهام ياسر للشيخ الوائلى بانه بترى

فهل سوف تراجع نفسك وتترك الاتباع الاعمى لياسر المبتدع !

**العقيق اليمنى** · 13-10-2013, 11:55 PM

ومادا فعل سلمان وابو ذر هل ترظوا على قتلة الزهراء . هل والوا او تولوا الظالمين حاشى عنهم

بايع قاتل الزهراء فايهما اكبر ذنب عندك المبايعه
او الترضى

**أبوعبد الله الحسني** · 14-10-2013, 12:27 AM

أثنى عليه من هو أفضل : الإمام علي عليه سلام الله

[ 223- و من كلام له ع

لِلَّهِ بِلَادُ فُلَان فَلَقَدْ قَوَّمَ الْأَوَدَ وَ دَاوَى الْعَمَدَ وَ أَقَامَ السُّنَّةَ وَ خَلَّفَ الْفِتْنَةَ ذَهَبَ نَقِيُّ الثَّوْبِ قَلِيلَ الْعَيْبِ أَصَابَ خَيْرَهَا وَ سَبَقَ شَرَّهَا. أَدَّى إِلَى اللَّهِ طَاعَتَهُ وَ اتَّقَاهُ بِحَقِّهِ رَحَلَ وَ تَرَكَهُمْ فِي طُرُقِ مُتَشَعِّبَة لَا يَهْتَدِي بِهَا الضَّالُّ وَ لَا يَسْتَيْقِنُ الْمُهْتَدِي
العرب تقول لله بلاد فلان و لله در فلان و لله نادي فلان و لله نائح فلان و المراد بالأول لله البلاد التي أنشأته و أنبتته و بالثاني لله
الثدي الذي أرضعه و بالثالث لله المجلس الذي ربي فيه و بالرابع لله النائحة التي تنوح عليه و تندبه ما ذا تعهد من محاسنه.

و يروى لله بلاء فلان أي لله ما صنع و فلان المكنى عنه عمر بن الخطاب و قد وجدت النسخة التي بخط الرضي أبي الحسن جامع نهج البلاغة و تحت فلان عمر

[12 : 4 ]

حدثني بذلك فخار بن معد الموسوي الأودي الشاعر و سألت عنه النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد العلوي فقال لي هو عمر فقلت له أيثني عليه أمير المؤمنين ع هذا الثناء فقال نعم أما الإمامية فيقولون إن ذلك من التقية و استصلاح أصحابه و أما الصالحيون من الزيدية فيقولون إنه أثنى عليه حق الثناء و لم يضع المدح إلا في موضعه و نصابه...]

شرح نهج البلاغة - http://www.islamkutuphanesi.com/arab...id/n12/01.html

ومن كلام له عليه السلام وقد استشاره عمر بن الخطاب في الشخوص لقتال الفرس بنفسه

إِنَّ هذَا الْأَمْرَ لَمْ يَكُنْ نَصْرُهُ وَلاَ خِذْلاَنُهُ بِكَثْرَةٍ وَلاَ بِقِلَّةٍ، وَهُوَ دِينُ اللهِ الَّذِي أَظْهَرَهُ، وَجُنْدُهُ الَّذِي أَعَدَّهُ وَأَمَدَّهُ، حَتَّى بَلَغَ مَا بَلَغَ، وَطَلَعَ حَيْثُ طَلَعَ، وَنَحْنُ عَلَى مَوْعُودٍ مِنَ اللهِ، وَاللهُ مُنْجِزٌ وَعْدَهُ، وَنَاصِرٌ جُنْدَهُ. وَمَكَانُ الْقَيِّمِ (1) بِالْأَمْرِ مَكَانُ النِّظَامِ (2) مِنَ الْخَرَزِ يَجْمَعُهُ وَيَضُمُّهُ: فَإِنِ انْقَطَعَ النِّظَامُ تَفَرَّقَ وَذَهَبَ، ثُمَّ لَمْ يَجْتَمِعُ بِحَذَافِيرِهِ (3) أَبَداً. وَالْعَرَبُ الْيَومَ وَإِنْ كَانُوا قَلِيلاً، فَهُمْ كَثِيرُونَ بَالْإِسْلاَمِ، عَزِيزُونَ بَالْإِجْتِماعِ! فَكُنْ قُطْباً، وَاسْتَدِرِ الرَّحَا بِالْعَرَبِ، وَأَصْلِهِمْ دُونَكَ نَارَ الْحَرْبِ، فَإِنَّكَ إِنْ شَخَصْتَ (4) مِنْ هذِهِ الْأَرْضِ انْتَقَضَتْ عَلَيْكَ الْعَرَبُ مِنْ أَطْرَافِهَا وَأَقْطَارِهَا، حَتَّى يَكُونَ مَا تَدَعُ وَرَاءَكَ مِنَ الْعَوْرَاتِ أَهَمَّ إِلَيْكَ مِمَّا بَيْنَ يَدَيْكَ.
إِنَّ الْأَعَاجِمَ إِنْ يَنْظُرُوا إِلَيْكَ غَداً يَقُولُوا: هذا أَصْلُ الْعَرَبِ، فَإِذَا اقْتَطَعْتُمُوهُ اسْتَرَحْتُمْ، فَيْكُونُ ذلِكَ أَشَدَّ لِكَلَبِهِمْ عَلَيْكَ، وَطَمَعِهِمْ فِيكَ.
فَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ مَسِيرِ الْقَوْمِ إِلَى قِتَالِ المُسْلِمِينَ، فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ هُوَ أَكْرَهُ لِمَسِيرِهِمْ مِنْكَ، وَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى تَغْيِيرِ مَا يَكْرَهُ. وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ عَدَدِهِمْ، فَإِنَّا لَمْ نَكُنْ نُقَاتِلُ فِيَما مَضَى بِالْكَثْرَةِ، وَإِنَّمَا كُنَّا نُقَاتِلُ بِالنَّصْرِ وَالْمَعُونَةِ!

الهوامش

1- القيّم بالأمر: القائم به.
2- النظام: السِّلْك ينظم فيه الخرز.
3- بحذافيره: أي بأصله، والحذافير: جمع حِذْفار، وهو أعلى الشيء وناحيته.
4- شَخَصْتَ: خرجت.

نهج البلاغة » الخطب » الخطبة ١٤٦: وقد استشاره عمر بن الخطاب - http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%...8%BA%D8%A9/147

**أبوعبد الله الحسني** · 14-10-2013, 12:31 AM

[20 : 218 ]
476وَ قَالَ ع فِي كَلَام لَهُ وَ وَلِيَهُمْ وَال فَأَقَامَ وَ اسْتَقَامَ حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ
الجران مقدم العنق و هذا الوالي هو عمر بن الخطاب. و هذا الكلام من خطبة خطبها في أيام خلافته طويلة يذكر فيها قربه من النبي
ص و اختصاصه له و إفضاءه بأسراره إليه حتى

http://www.islamkutuphanesi.com/arab...id/n20/04.html

من هذا الوالي الذي وليهم وأثنى عليه الإمام عليه السلام؟

**العقيق اليمنى** · 14-10-2013, 12:35 AM

أثنى عليه من هو أفضل : الإمام علي عليه سلام الله

[ 223- و من كلام له ع

لِلَّهِ بِلَادُ فُلَان فَلَقَدْ قَوَّمَ الْأَوَدَ وَ دَاوَى الْعَمَدَ وَ أَقَامَ السُّنَّةَ وَ خَلَّفَ الْفِتْنَةَ ذَهَبَ نَقِيُّ الثَّوْبِ قَلِيلَ الْعَيْبِ أَصَابَ خَيْرَهَا وَ سَبَقَ شَرَّهَا. أَدَّى إِلَى اللَّهِ طَاعَتَهُ وَ اتَّقَاهُ بِحَقِّهِ رَحَلَ وَ تَرَكَهُمْ فِي طُرُقِ مُتَشَعِّبَة لَا يَهْتَدِي بِهَا الضَّالُّ وَ لَا يَسْتَيْقِنُ الْمُهْتَدِي
العرب تقول لله بلاد فلان و لله در فلان و لله نادي فلان و لله نائح فلان و المراد بالأول لله البلاد التي أنشأته و أنبتته و بالثاني لله
الثدي الذي أرضعه و بالثالث لله المجلس الذي ربي فيه و بالرابع لله النائحة التي تنوح عليه و تندبه ما ذا تعهد من محاسنه.

و يروى لله بلاء فلان أي لله ما صنع و فلان المكنى عنه عمر بن الخطاب و قد وجدت النسخة التي بخط الرضي أبي الحسن جامع نهج البلاغة و تحت فلان عمر

[12 : 4 ]

حدثني بذلك فخار بن معد الموسوي الأودي الشاعر و سألت عنه النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد العلوي فقال لي هو عمر فقلت له أيثني عليه أمير المؤمنين ع هذا الثناء فقال نعم أما الإمامية فيقولون إن ذلك من التقية و استصلاح أصحابه و أما الصالحيون من الزيدية فيقولون إنه أثنى عليه حق الثناء و لم يضع المدح إلا في موضعه و نصابه...]

شرح نهج البلاغة

هذه الخطبه تتبعها السيد الحيدرى عندما اثارها صاحب المستقله
واثبت انها من كتب السنه ولا طريق لها من طرق الشيعه

والمفاجأ ان مافى كتب السنه تصرح ان الامام على لم يكن يخاطب عمر بل كان ينعى صديق له مات

العب غيرها فنهج البلاغه فيه خطب لا سند لها ولا اصل

واكثر مافيه هو ضد ابو بكر وعمر

**ابوبرير** · 14-10-2013, 01:09 AM

ومادا فعل سلمان وابو ذر هل ترظوا على قتلة الزهراء

اقسم بالله اني اراكم امتدادا طبيعيا لشيخكم القرضاوي!

فكما اهمل القرضاوي "ربه" من اجل عمر وابوبكر!

ها انتم تهملون "ربكم" من أجل فاطمة وعلي!

وكلاكما تجار بازار المزايدات بعد ان افلستم

فانتما معا (واعني مع شيخكم آية الله العظمى يوسف القرضاوي) ! تنتمون الى مذاهب "منحرفة" و "متطرفة" ولا علاقة لكما بالاسلام!

أقول فما فعله المبشر بالشهادة وبالجنة قتيل الفئة الباغية عمار ابن ياسر رضوان الله تعالى عليه اخطر واعظم..

انه "سب" رسول الله وذكر اصنام قريش بخير

ليس ترض فقط وليس المسايرة فقط! انه يسب الرسول الاعظم! ولم يتوقف بل يذكر الاصنام بخير!!

مالكم كيف تحكمون!

فهل اعتبره النبي الاكرم صلوات الله وسلامه عليه وآله مرتدا او بتريا او شعيريا او بطيخيا!

***
أعرف ان مشكلتكم ليست مذهبية وان كنتم تتخذون من المذهب وسيلة للعب بعقول الاغبياء والحمقى من الشيعة تماما كما يفعلها الوهابية مع الاغبياء والحمقى من السنة..

مشكلتكم سياسية 100%

والسياسة هي بيت الداء

والحمد لله رب العالمين على حالنا وكل حال

**سومان** · 14-10-2013, 01:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مفترق طرق

ومادا فعل سلمان وابو ذر هل ترظوا على قتلة الزهراء . هل والوا او تولوا الظالمين حاشى عنهم . ممكن توظيح بخصوص سلمان وحذيفة . ان كنت تقصد تولي سلمان للمدائن في عهد عمر فانه كان بعلم الإمام علي وامره بذلك ولا علاقة له بالبترية او نحو ذلك

اخي عجيب امرك
سلمان وحذيفة بايعاه فايهما اعظم عندك البيعة ام الترضي؟؟
وانت تقول بعلم الامام امير المؤمنين فاقول طبعا بعلمه وبرضاه عليه الصلاة والسلام فهو اعلم بمصلحة الدين والامة فهل تتهمهما بانهما بتريان؟؟؟؟
اخي اسلوبكم اصبح معيبا ولايليق بمن ينشد الحق انما يليق بمن ينشد الفتنة والفرقة لااعلم ماهي مصلحتكم؟ من ورائكم؟ مالدافع لكم اتقوا الله

**ابوبرير** · 14-10-2013, 01:25 AM

وانت تقول بعلم الامام امير المؤمنين

المسألة لا تنتهي عند حذيفة وسلمان يا جماعة!

المسألة ابعد واخطر!

فاذا كانت البيعة - وهي بالتأكيد أهم من الترضي - تمت ب"علم" علي فهذا معناه ان عليا صار بتريا!

وعندما يصبح "عليا" بتريا عندها لكل حادث حديث!!

تحياتي

**hurricane2** · 14-10-2013, 08:47 AM

من اين جاءت هذه التسمية ( بتري ) ؟
هل هي مختصر لـ ( باتري ) وبالانكليزي ( battery ) ؟

**مفترق طرق** · 14-10-2013, 12:57 PM

هنا السؤال : هل ما قام به امير موسوي تقية ام عن قناعة . ولو كان تقية هل كان مجبورا وعلى رقبته السيف وفي موقف خطر يتوجب عليه ان يترضى . هنا صلب الموضوع . وانا في رايي هو كان عن قناعة وهي نظرته ونظرة النظام الذي يحكمه وإلا لما صدح بهدا الكلام السخيف البائس .. إنه بتري لا زلت على رايي .

**هدى شوشو** · 14-10-2013, 01:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مفترق طرق

هنا السؤال : هل ما قام به امير موسوي تقية ام عن قناعة . ولو كان تقية هل كان مجبورا وعلى رقبته السيف وفي موقف خطر يتوجب عليه ان يترضى . هنا صلب الموضوع . وانا في رايي هو كان عن قناعة وهي نظرته ونظرة النظام الذي يحكمه وإلا لما صدح بهدا الكلام السخيف البائس .. إنه بتري لا زلت على رايي .

لم يكن تحت خطر ابدا

وحتى لو اراد ذكر عمر فلماذا يترضى عنه...فليذكر اسمه العفن فقط

نعم هو بتري...

**مفترق طرق** · 14-10-2013, 01:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوبرير

اقسم بالله اني اراكم امتدادا طبيعيا لشيخكم القرضاوي!

فكما اهمل القرضاوي "ربه" من اجل عمر وابوبكر!

ها انتم تهملون "ربكم" من أجل فاطمة وعلي!

وكلاكما تجار بازار المزايدات بعد ان افلستم

فانتما معا (واعني مع شيخكم آية الله العظمى يوسف القرضاوي) ! تنتمون الى مذاهب "منحرفة" و "متطرفة" ولا علاقة لكما بالاسلام!

أقول فما فعله المبشر بالشهادة وبالجنة قتيل الفئة الباغية عمار ابن ياسر رضوان الله تعالى عليه اخطر واعظم..

انه "سب" رسول الله وذكر اصنام قريش بخير

ليس ترض فقط وليس المسايرة فقط! انه يسب الرسول الاعظم! ولم يتوقف بل يذكر الاصنام بخير!!

مالكم كيف تحكمون!

فهل اعتبره النبي الاكرم صلوات الله وسلامه عليه وآله مرتدا او بتريا او شعيريا او بطيخيا!

***
أعرف ان مشكلتكم ليست مذهبية وان كنتم تتخذون من المذهب وسيلة للعب بعقول الاغبياء والحمقى من الشيعة تماما كما يفعلها الوهابية مع الاغبياء والحمقى من السنة..

مشكلتكم سياسية 100%

والسياسة هي بيت الداء

والحمد لله رب العالمين على حالنا وكل حال

اخرس يا هذا . ما باقي إلا وتخرجنا من دائرة الإسلام . تصفنا باننا عبيد للزهراء والحسين وليس عبيد لله . من انت حتى تحكم بهذا الحكم وهل الدفاع عن ال محمد صار بمثابة السجود لغير الله !!! روح العب بعيد يا ولد خلك في السياسة بحيث تنسى حتى ائمتك يا جاهل . وبعدين تصفنا باننا تبع القرضاوي اليس القرضاوي كان صاحبكم ويعمل مؤتمرات تقريب وكنتو سمن على عسل الستم من كنتم تفرشون له السجاد الاحمر وتقبلون خدوده في طهران بدعوى وحدة المسلمين . اشوف انقلب عليكم . تدري ليش انقلب عليكم لان مصلحتكم في السياسة ولا شيئ غير السياسة والمذهب تحت النعال عندكم .. الم تكونوا تعلموا من قبل إن القرظاوي معادي للشيعة . لماذا كنتم تحترمونه و ترحبون به ..... اخرس لا افظح اكثر يا عبيد السياسة الإيرانية اينما قلبت قلبتم معها لان مصلحتكم سياسبة دنيوية ..

**العقيق اليمنى** · 14-10-2013, 01:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مفترق طرق

هنا السؤال : هل ما قام به امير موسوي تقية ام عن قناعة . ولو كان تقية هل كان مجبورا وعلى رقبته السيف وفي موقف خطر يتوجب عليه ان يترضى . هنا صلب الموضوع . وانا في رايي هو كان عن قناعة وهي نظرته ونظرة النظام الذي يحكمه وإلا لما صدح بهدا الكلام السخيف البائس .. إنه بتري لا زلت على رايي .

ايضا مازلت تخترع قوانين من راسك

مامعنى عن قناعه
اما عن تقيه او عقيده
ان قلت عن عقيده فعليك بالدليل والبرهان

اما عن التقيه وهل كان على رقبته سيف
من قال ان التقيه هى فقط فى حالة الخوف على النفس
هل لديك قول يحصر التقيه فى الخوف على النفس فقط

هناك اقسام و دوافع للتقيه
من احدها هو الخوف على النفس من الاذى

حاول تتكلم بلعقل والدليل اترك عن الادعاءات التى لا دليل عليها

لكى لا يتشعب الموضوع
وصلنا الان لاقسام التقيه فلا تحرف الموضوع

**هدى شوشو** · 14-10-2013, 01:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوبرير

اقسم بالله اني اراكم امتدادا طبيعيا لشيخكم القرضاوي!

فكما اهمل القرضاوي "ربه" من اجل عمر وابوبكر!

ها انتم تهملون "ربكم" من أجل فاطمة وعلي!

وكلاكما تجار بازار المزايدات بعد ان افلستم

فانتما معا (واعني مع شيخكم آية الله العظمى يوسف القرضاوي) ! تنتمون الى مذاهب "منحرفة" و "متطرفة" ولا علاقة لكما بالاسلام!

أقول فما فعله المبشر بالشهادة وبالجنة قتيل الفئة الباغية عمار ابن ياسر رضوان الله تعالى عليه اخطر واعظم..

انه "سب" رسول الله وذكر اصنام قريش بخير

ليس ترض فقط وليس المسايرة فقط! انه يسب الرسول الاعظم! ولم يتوقف بل يذكر الاصنام بخير!!

مالكم كيف تحكمون!

فهل اعتبره النبي الاكرم صلوات الله وسلامه عليه وآله مرتدا او بتريا او شعيريا او بطيخيا!

***
أعرف ان مشكلتكم ليست مذهبية وان كنتم تتخذون من المذهب وسيلة للعب بعقول الاغبياء والحمقى من الشيعة تماما كما يفعلها الوهابية مع الاغبياء والحمقى من السنة..

مشكلتكم سياسية 100%

والسياسة هي بيت الداء

والحمد لله رب العالمين على حالنا وكل حال

اين برير من كلامكم يا رجل

اكيد انه قد شنق نفسه الان...

**مفترق طرق** · 14-10-2013, 01:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

ايضا مازلت تخترع قوانين من راسك

مامعنى عن قناعه
اما عن تقيه او عقيده
ان قلت عن عقيده فعليك بالدليل والبرهان

اما عن التقيه وهل كان على رقبته سيف
من قال ان التقيه هى فقط فى حالة الخوف على النفس
هل لديك قول يحصر التقيه فى الخوف على النفس فقط

هناك اقسام و دوافع للتقيه
من احدها هو الخوف على النفس من الاذى

حاول تتكلم بلعقل والدليل اترك عن الادعاءات التى لا دليل عليها

لكى لا يتشعب الموضوع
وصلنا الان لاقسام التقيه فلا تحرف الموضوع

آية الله العظمى السيد محمد صادق الحسيني الروحاني

رأي سماحته في التقية عند الشيعة الإمامية

خاص إلى موقع عقائد الشيعة الإمامية

http://www.aqaedalshia.com/aqaed/taq...hani/index.htm

موقع سماحة آية الله العظمى السيد محمد صادق الحسيني الروحاني

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المنحرف البتري امير موسوي يترضى على عمر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين