تويت
البترية في كل زمان تلبس ثوبا مختلفا وقناعا جديدا ولكنّ الوجه القبيح لها هو ذاته لا يتغير.
كلام انشائى لا قيمه له ولا معنى
البتري في هذا الزمان هو كل من يظهر شكلا من أشكال الدعوة إلى تطبيع العلاقات مع حكام السقيفة وإبداء الاحترام لهم والكف عن النيل منهم.
ومن بايع اهل السقيفه ؟
ماهو حكمه
ومن طبع مع عمر وقبل ان يكون واليا على الكوفه فى حكمه ؟
ماهو حكمه
البتر في اللغة هو القطع
طيب ممتاز البتر فى اللغه هو القطع
فمن تجده يبتر ركن البراءة بالدعوة للكف عن الجهر به بدون مسوغ شرعي حقيقي ويبدي ولو مثقال ذرة من الاحترام لطواغيت السقيفة وأمثالهم أو يترضى عنهم بكل صلافة بينما تجده يحارب ويهاجم المؤمنين أولياء آل محمد عليهم السلام الذين يفضحون أعداء أهل البيت ويجهرون بالبراءة منهم, فهو بتري يقطع طريق البراءة من أعداء أهل البيت عليهم السلام
كلام بدون بينه او دليل
والتقيه تكذبه ما قال
ضمن موقفه من (البترية) وهم جماعة من مدّعي التشيع خلطوا ولاية علي (صلوات الله عليه) بولاية أبي بكر وعمر. فقد روى الكشّي عن سُدير قال: ”دخلت على أبي جعفر (الباقر) عليه السلام معي سلمة بن كهيل وجماعة، وعند أبي جعفر عليه السلام أخوه زيد بن علي، فقالوا لأبي جعفر عليه السلام: نتولّى عليا وحسنا وحسينا ونتبرّأ من أعدائهم؟ قال: نعم. قالوا: نتولى أبا بكر وعمر ونتبرّأ من أعدائهم؟ قال: فالتفت إليهم زيد بن علي فقال لهم: أتتبرؤون من فاطمة؟! بترتم أمرنا بتركم الله! فيومئد سُمُّوا البترية“. (رجال الكشي ص236). (هنا)
كلام لا يمر الا على المغفلين
البتريه ليس شيعه بنص هذه الروايه
لا يوجد شيعى يقول ان ابو بكر وعمر مثل الامام على والحسن والحسين عليهم السلام . ادعاء فارغ من الاساس
جاء في حديث إمامنا الرضا (صلوات الله عليه) الذي أخرجه الصدوق عن الحسن بن علي الخزاز قال: "سمعت الرضا عليه السلام يقول: إن ممن ينتحل مودتنا أهل البيت مَن هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجال! فقلت: بماذا؟ قال: بموالاة أعدائنا ومعاداة أوليائنا! إنه إذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل واشتبه الأمر، فلم يُعرف مؤمن من منافق"! (وسائل الشيعة ج16 ص179 عن صفات الشيعة للصدوق)
طبق الحديث السابق على كثير من معتمري العمائم ودعاة التشيع تجدهم مثلا يبدون الموالاة لعائشة عدوة آل محمد بمنافحتهم عنها والترضي عليها
طبق الحديث السابق على كثير من معتمري العمائم ودعاة التشيع تجدهم مثلا يبدون الموالاة لعائشة عدوة آل محمد بمنافحتهم عنها والترضي عليها
هل كل الترضى مولاة ؟ باى دليل
وماذا عن المبايعه اذا
وفي المقابل يبدون العداء لأولياء آل محمد كالشيخ الحبيب ويهاجمونهم!
هل كل مدعى هو صادق
هو موالى للبريطانيين الكفار ويحتمى بهم
اما مجرد ادعاؤه فلا قيمه له
فهو يرد كثر من الروايات والاوامر من اهل البيت
لانه الا تناسب مزاجه
تعليق