إعـــــــلان

**من اقصى الجزيرة** · 22-03-2015, 08:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

عمر وابو بكر كانا يمنعان جميع الصحابة من اكثار الرواية عن رسول الله وليس ابو هريرة فحسب
فهات لنا حديث واحد سنده صحيح الى ابي هريرة وانت تظن انه كذب على رسول الله

حديث واحد من هذه الـ446 التي زعمت انها له في البخاري

ننتظر

لا يستطيع

ولكن انا استطيع ان احضر روايات صحيحة أو موثقة واعترف علماءه بوثوقيتها او صحتها
وفيها كذب صريح على الرسول عليه الصلاة والسلام ومصدرها الرواية هو الامــام

ويعتذرون له بالتقية ...
وفوق ذلك معصوم عصمة مطلقة

بالله عليك هل رأيت اسقط استدلالا من هؤلاء؟

يبرر الكذب على الرسول بان ذلك تقية (بلا دليل)
ولكنه في المقابل يكذب الصادقين بلا ادلة

**قاسم كرم** · 22-03-2015, 09:49 AM

الكذاب ابو هريرة..بقلم علماء السنة...
لا ريب أن ابي هريرة هو أهم مصدر اليوم عند السنة بالنسبة للأحاديث النبوية..
لكن كيف تحول ابو هريرة الكذاب الى أهم راو للحديث؟؟!! هذا عجيب ، وسأنقل هنا عن كبار علماء السنة رأيهم في ابي هريرة الذي حولوه اليوم الى بطل الأحاديث النبوية:
- ابن الحديد: في شرح نهج البلاغة:ج4:
قال: وذكر شيخنا أبو جعفر الاسكافي رحمه الله تعالى.. أن معاوية وضع قوما من الصحابة وقوما من التابعين على رواية أخبار قبيحة في علي.. تقتضي الطعن فيه والبراءة منه، وجعل لهم على ذلك جعلا وعطايا مغرية، فاختلقوا ما أرضاه، منهم: أبو هريرة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة، ومن التابعين: عروة بن الزبير...
وفي الجزأ نفسه ذكر ابن الحديد:
أن أبو جعفر قال: وروى الأعمش، قال: لما قدم أبو هريرة العراق مع مع معاوية عام الجماعة،جاء الى مسجد الكوفة، فلما رأى كثرة من الناس جثا على ركبتيه، ثم ضرب صلعته مرارا وقال:
- يا أهل العراق ،أتزعمون أن أني أكذب على الله وعلى رسوله، وأحرق نفسي بالنار؟!
والله لقد سمعت رسول الله يقول: (إن لكل نبي حَرَما، وإن حرمي بالمدينة مابين عير الى ثور/منطقتان بالمدينة/، فمن أحدث /تبول/ فيها حدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين).
وأشهد بالله أن عليا أحدث فيها.
هذا ابو هريرة الذي صحب محمد ثلاث سنوات وله خمسة آلاف حديث؟؟؟!!!!
كما ذكر ابن الأثير في الكامل وكذلك ابن الحديد في شرح النهج ج3 ذكروا:
أن عمر بن الخطاب في سنة 21 أرسل أبا هريرة واليا على البحرين، وأُخبر الخليفة بعد ذلك [ان أبا هريرة جمع مالا كثيرا. واشترى خيلا كثيرا على حسابه الخاص، فعزله الخليفة عام23 واستدعاه، فلما حضر عنده، قال له عمر: يا عدو الله وعدو كتابه، أسرقت مال الله؟؟!
فقال : لم أسرق وإنما هي عطايا الناس لي.
ونقل ابن سعد في الطبقات ج4 ، وابن حجر العسقلاني في (الاصابة) وابن عبد ربه في (العقد الفريد) ج1 ، كتبوا:
أن عمر حينما حاكمه قال له: لما وليتك البحرين كنت حافيا لا تملك نعالا، والآن اُخبرت بأنك شريت خيلا بألف وستمائة دينار؟؟!!
فقال أبو هريرة: عطايا الناس لي وقد انتجت/توالدت/
فغضب الخليفة وقام وضربه بالسوط على ظهره حتى أدماه! ثم أمر بمصادرة أمواله، وكانت عشرة ألف دينار، فأوردها بيت المال.
لكن قبل ذلك ضُرب أبو هريرة ايضا من قبل عمر بن الخطاب:
كما ورد في صحيح مسلم ج1 قال: في زمن رسول الله ضرب عمر أبا هريرة حتى سقط على الارض على قفاه!
وذكر ابن عساكر في تاريخه ، والمتقي في كنز العمال: أن الخليفة عمر بن الخطاب زجر أبا هريرة، وضربه بالسوط، ومنعه من رواية الحديث ونقله عن رسول الله وقال له: لقد أكثرت من الحديث عن النبي وأحرى بك ان تكون كذابا على رسول الله!! وإذا لم تنته عن الرواية عن النبي لأنفينك الى قبيلتك دوس، أ, أبعدك الى أرض القردة.
وذكر ابن قتيبة في (تأويل مختلف الحديث)، والحاكم في( المستدرك )ج3 ،والذهبي في (تلخيص المستدرك) ومسلم في صحيحه ج2/ في فضلائل أبي هريرة: أن عائشة كانت تقول مرات وكرات: أبو هريرة كذاب، وقد وضع وجعل أحاديث كثيرة عن لسان النبي.
هذا هو إمام المحدثين أبو هريرة ؟؟!!! صاحب الخمسة آلاف حديث؟؟؟!!!!!!!!!!!!

ماشاء الله .. صاحب رواياتكم المعتمدة وضيع وسفيه ومستحقر من عمر وعائشة ويقولان عنه كذاب ( ايهما نصدق عمر وعائشة ام النواصب والوهابية في المنتدى ؟؟ )

**من اقصى الجزيرة** · 22-03-2015, 12:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

وفي الجزأ نفسه ذكر ابن الحديد:
أن أبو جعفر قال: وروى الأعمش، قال: لما قدم أبو هريرة العراق مع مع معاوية عام الجماعة،جاء الى مسجد الكوفة، فلما رأى كثرة من الناس جثا على ركبتيه، ثم ضرب صلعته مرارا وقال:
- يا أهل العراق ،أتزعمون أن أني أكذب على الله وعلى رسوله، وأحرق نفسي بالنار؟!
والله لقد سمعت رسول الله يقول: (إن لكل نبي حَرَما، وإن حرمي بالمدينة مابين عير الى ثور/منطقتان بالمدينة/، فمن أحدث /تبول/ فيها حدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين).
وأشهد بالله أن عليا أحدث فيها.

ابن حديد بله واشرب ميته
هو نفسه غير موثق

فكيف تستدل بكلامه؟
على فرض ان هذا موجود في كتبه

قال العلامة الالباني : وابن أبي الحديد معتزلي شيعي غال؛ كما قال ابن كثير في "البداية" (13/ 199) ، فلا يوثق بنقله

وذكر ابن عساكر في تاريخه ، والمتقي في كنز العمال: أن الخليفة عمر بن الخطاب زجر أبا هريرة، وضربه بالسوط، ومنعه من رواية الحديث ونقله عن رسول الله وقال له: لقد أكثرت من الحديث عن النبي وأحرى بك ان تكون كذابا على رسول الله!! وإذا لم تنته عن الرواية عن النبي لأنفينك الى قبيلتك دوس، أ, أبعدك الى أرض القردة.

كلام فارغ
انقل رواية صحيحة من مصدرها بنصها ومتنها
ولا تنقل كلام سرد وتدليس

وذكر ابن قتيبة في (تأويل مختلف الحديث)، والحاكم في( المستدرك )ج3 ،والذهبي في (تلخيص المستدرك) ومسلم في صحيحه ج2/ في فضلائل أبي هريرة: أن عائشة كانت تقول مرات وكرات: أبو هريرة كذاب، وقد وضع وجعل أحاديث كثيرة عن لسان النبي.

كلام فارغ
اين هي الرواية الصحيحة؟

نسخ ولصق
الاحرى ان نتهمك بالكذب

بعدين لاتقول لنا تقية ... مثل ما يقول علمائك في ائمتك

**سيدونس** · 22-03-2015, 03:22 PM

قاسم كرم:
عمر وابو بكر كانا يمنعان جميع الصحابة من اكثار الرواية عن رسول الله وليس ابو هريرة فحسب
فهات لنا حديث واحد سنده صحيح الى ابي هريرة وانت تظن انه كذب على رسول الله

حديث واحد من هذه الـ446 التي زعمت انها له في البخاري

ننتظر

**قاسم كرم** · 22-03-2015, 04:17 PM

صحيح البخاري - النفقات - وجوب النفقة على الأهل والعيال - رقم الحديث : ( 4936 )

‏- حدثنا : ‏عمر بن حفص ، حدثنا : ‏‏أبي ، حدثنا : ‏الأعمش ، حدثنا : ‏أبو صالح ‏قال : ، حدثني : ‏أبو هريرة ‏(ر) ‏ ‏قال : قال النبي (ص) ‏‏أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وإبدأ بمن تعول ‏، ‏تقول المرأة : أما إن تطعمني وأما إن تطلقني ويقول العبد : أطعمني وإستعملني ، ويقول ‏الإبن : أطعمني إلى من تدعني ‏فقالوا : يا ‏‏أبا هريرة ‏سمعت هذا من رسول الله (ص) ‏قال : لا هذا من ‏كيس ‏أبي هريرة.‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4936&doc=0

**قاسم كرم** · 22-03-2015, 04:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من اقصى الجزيرة

ابن حديد بله واشرب ميته
هو نفسه غير موثق

فكيف تستدل بكلامه؟
على فرض ان هذا موجود في كتبه

قال العلامة الالباني : وابن أبي الحديد معتزلي شيعي غال؛ كما قال ابن كثير في "البداية" (13/ 199) ، فلا يوثق بنقله
يكفي هذا الجيفة الالباني جهلاً وغباء ان يقول ( معتزلي شيعي )

كلام فارغ
انقل رواية صحيحة من مصدرها بنصها ومتنها
ولا تنقل كلام سرد وتدليس

كلام فارغ
اين هي الرواية الصحيحة؟

نسخ ولصق
الاحرى ان نتهمك بالكذب

بعدين لاتقول لنا تقية ... مثل ما يقول علمائك في ائمتك

احذرك من التهور وقلة الادب .. يابو البعران
فانت تعرف جيداً .. كيف امسح بالارض امثالك من السفهاء
يكفي نتانة معتقدك انك وهابي
وابو الهرة هذا سنمسح به الارض قبل ان نفعلها معك ومن على شاكلتك ومن سبقكم من المتخلفين والحاقدين والجهلة
الان تقدر تغوررررررررر

**سيدونس** · 22-03-2015, 04:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

صحيح البخاري - النفقات - وجوب النفقة على الأهل والعيال - رقم الحديث : ( 4936 )

‏- حدثنا : ‏عمر بن حفص ، حدثنا : ‏‏أبي ، حدثنا : ‏الأعمش ، حدثنا : ‏أبو صالح ‏قال : ، حدثني : ‏أبو هريرة ‏(ر) ‏ ‏قال : قال النبي (ص) ‏‏أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وإبدأ بمن تعول ‏، ‏تقول المرأة : أما إن تطعمني وأما إن تطلقني ويقول العبد : أطعمني وإستعملني ، ويقول ‏الإبن : أطعمني إلى من تدعني ‏فقالوا : يا ‏‏أبا هريرة ‏سمعت هذا من رسول الله (ص) ‏قال : لا هذا من ‏كيس ‏أبي هريرة.‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4936&doc=0

تقصد ان هذا الحديث كذب كذبه ابو هريرة على رسوله
فمالك لاتصرح
فكن واثقا من قولك وصرح به ولاتخف ولاتكن صاحب عقيدة مهتزة مترددة

**سيدونس** · 22-03-2015, 05:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

احذرك من التهور وقلة الادب .. يابو البعران
فانت تعرف جيداً .. كيف امسح بالارض امثالك من السفهاء
يكفي نتانة معتقدك انك وهابي
وابو الهرة هذا سنمسح به الارض قبل ان نفعلها معك ومن على شاكلتك ومن سبقكم من المتخلفين والحاقدين والجهلة
الان تقدر تغوررررررررر

قصيدة لابن ابي الحديد وتشيعه وغلوه ظاهر فيها

قد قلت للبرق الذي شق الدجى

فكأن زنجيا هناك يجدع

يا برق إن جئت الغري فقل له

أتراك تعلم من بأرضك مودع

فيك ابن عمران الكليم وبعده

عيسى يقفيه وأحمد يتبع

بل فيك جبريل وميكال وإسرا

فيل والملأ المقدس أجمع

بل فيك نور الله جل جلاله

لذوي البصائر يستشف ويلمع

فيك الإمام المرتضى فيك الوصي

المجتبى فيك البطين الأنزع

الضارب الهام المقنع في الوغى

بالخوف للبهم الكماة يقنع

حتى إذا استعر الوغى متلظيا

شرب الدماء بغلة لا تنقع

هذي الأمانة لا يقوم بحملها

خلقاء هابطة وأطلس أرفع

تأبى الجبال الشم عن تقليدها

وتضج تيهاء وتشفق برقع

هذا هو النور الذي عذباته

كانت بجبهة آدم تتطلع

وشهاب موسى حيث أظلم ليله

رفعت له لألاؤه تتشعشع

يا من ردت له ذكاء ولم يفز

لنظيرها من قبل إلا يوشع

يا هازم الأحزاب لا يثنيه عن

خوض الحمام مدجج ومدرع

يا قالع الباب الذي عن هزها

عجزت أكف أربعون وأربع

ما العالم العلوي إلا تربة

فيها لجثتك الشريفة مضجع

ما الدهر إلا عبدك القن الذي

بنفوذ أمرك في البرية مولع

بل أنت في يوم القيامة حاكم

في العالمين وشافع ومشفع

والله لولا حيدر ما كانت

الدنيا ولا جمع البرية مجمع

علم الغيوب إليه غير مدافع

والصبح أبيض مسفر لا يدفع

وإليه في يوم المعاد حسابنا

وهو الملاذ لنا غدا والمفزع

يا من له في أرض قلبي منزل

نعم المراد الرحب والمستربع

أهواك حتى في حشاشة مهجتي

نار تشب على هواك وتلذع

وتكاد نفسي أن تذوب صبابة

خلقا وطبعا لا كمن يتطبع

ولقد علمت بأنه لا بد من

مهديكم وليومه أتوقع

يحميه من جند الإله كتائب

كاليم أقبل زاخرا يتدفع

**قاسم كرم** · 22-03-2015, 05:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

قصيدة لابن ابي الحديد وتشيعه وغلوه ظاهر فيها

قد قلت للبرق الذي شق الدجى

فكأن زنجيا هناك يجدع

يا برق إن جئت الغري فقل له

أتراك تعلم من بأرضك مودع

فيك ابن عمران الكليم وبعده

عيسى يقفيه وأحمد يتبع

بل فيك جبريل وميكال وإسرا

فيل والملأ المقدس أجمع

بل فيك نور الله جل جلاله

لذوي البصائر يستشف ويلمع

فيك الإمام المرتضى فيك الوصي

المجتبى فيك البطين الأنزع

الضارب الهام المقنع في الوغى

بالخوف للبهم الكماة يقنع

حتى إذا استعر الوغى متلظيا

شرب الدماء بغلة لا تنقع

هذي الأمانة لا يقوم بحملها

خلقاء هابطة وأطلس أرفع

تأبى الجبال الشم عن تقليدها

وتضج تيهاء وتشفق برقع

هذا هو النور الذي عذباته

كانت بجبهة آدم تتطلع

وشهاب موسى حيث أظلم ليله

رفعت له لألاؤه تتشعشع

يا من ردت له ذكاء ولم يفز

لنظيرها من قبل إلا يوشع

يا هازم الأحزاب لا يثنيه عن

خوض الحمام مدجج ومدرع

يا قالع الباب الذي عن هزها

عجزت أكف أربعون وأربع

ما العالم العلوي إلا تربة

فيها لجثتك الشريفة مضجع

ما الدهر إلا عبدك القن الذي

بنفوذ أمرك في البرية مولع

بل أنت في يوم القيامة حاكم

في العالمين وشافع ومشفع

والله لولا حيدر ما كانت

الدنيا ولا جمع البرية مجمع

علم الغيوب إليه غير مدافع

والصبح أبيض مسفر لا يدفع

وإليه في يوم المعاد حسابنا

وهو الملاذ لنا غدا والمفزع

يا من له في أرض قلبي منزل

نعم المراد الرحب والمستربع

أهواك حتى في حشاشة مهجتي

نار تشب على هواك وتلذع

وتكاد نفسي أن تذوب صبابة

خلقا وطبعا لا كمن يتطبع

ولقد علمت بأنه لا بد من

مهديكم وليومه أتوقع

يحميه من جند الإله كتائب

كاليم أقبل زاخرا يتدفع

سبحان الله اللهم نسألك الصبر
وهل غاندي كان مسلماً
وهو القائل ( تعلمت من الحسين ان اكون مظلوماً لانتصر ؟؟؟ )
وهل المسيحيون الذين يطبرون ويلطمون على الحسين ايام عاشوراء مسلمين وعندهم تقية خوفاً من جرابيع اهل السمنة والمجاعة فلا يعلنون اسلامهم وتشيعهم ؟؟؟ وهل وهل وهل
حاول الاكثار من اكل السمك ففيه من الفسفور ينفع لحالتكم المخيخية المزرية
الافندي متعب نفسه وجايب شعر خخخخخخخخخ

**قاسم كرم** · 22-03-2015, 05:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

تقصد ان هذا الحديث كذب كذبه ابو هريرة على رسوله
فمالك لاتصرح
فكن واثقا من قولك وصرح به ولاتخف ولاتكن صاحب عقيدة مهتزة مترددة

انا لا اقول ولايوجد عندي شئ ( من جيبي )
كما يصرح به كذابكم ابو بزونة

**سيدونس** · 22-03-2015, 10:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

انا لا اقول ولايوجد عندي شئ ( من جيبي )
كما يصرح به كذابكم ابو بزونة

للاسف اذا كان ابو هريرة كذب على رسول الله وقال اليد العليا خير من اليد السفلى
اذا من اين اتى امامك المعصوم بنفس هذا الحديث هل اخذه من ابي هريرة

الكافي - الشيخ الكليني - ج 4 - ص 11
4 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن الربيع ابن يزيد قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : اليد العليا خير من اليد السفلى وابدء بمن تعول
. 5 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن أبي نصر ، عن الرضا عليه السلام قال : قال : صاحب النعمة يجب عليه التوسعة عن عياله

**قاسم كرم** · 23-03-2015, 12:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

تقصد ان هذا الحديث كذب كذبه ابو هريرة على رسوله
فمالك لاتصرح
فكن واثقا من قولك وصرح به ولاتخف ( اخاف من جربوع مثلك ؟؟ يعني !! )ولاتكن صاحب عقيدة مهتزة مترددة

قبل ان اجيبك على اجابتك السابقة
اود ان احذرك من التهور والتلاعب بالالفاظ والتقئ بما يعتليك من ضغينة
فاحترم نفسك حتى احترمك ... وان عدت لمثلها ساجعلك ماسحة ارض المـ .... فعقيدتي هي العزة والكرامة والفخر انني شيعي وقدوتي رسول الكرامة وابنائه الكرام من الائمة الاطهار ...ورغم انفك الكبير وانف اسيادك المخانيث اهل جهاد النكاح وتوسيع الدبور ومصمصة الصدور والتداوي بماء الرجال وووووووو ووالله انكم لانجس مخلوقات الله على الارض وماتركتم خسة وقذارة لتعتب عليكم .... خسئت والله

**قاسم كرم** · 23-03-2015, 12:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

للاسف اذا كان ابو هريرة كذب على رسول الله وقال اليد العليا خير من اليد السفلى
اذا من اين اتى امامك المعصوم بنفس هذا الحديث هل اخذه من ابي هريرة

الكافي - الشيخ الكليني - ج 4 - ص 11
4 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن الربيع ابن يزيد قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : اليد العليا خير من اليد السفلى وابدء بمن تعول
. 5 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن أبي نصر ، عن الرضا عليه السلام قال : قال : صاحب النعمة يجب عليه التوسعة عن عياله

ابو هرهورة يقول انه من جيبي ..
وقد اهانه عمر ووبخه
وقالت امك عائشه عنه كذاب وستين كذاب
تصور خسته عندما يُهان من عائشة وعمر وهما اول من لفقا وكذبا وقالا بتحريف القران
يعني الكذاب ابو هريرة ازعج بكذبه ذينيك الكذابين عمر+ عائشة

**قاسم كرم** · 23-03-2015, 01:00 AM

موطأ مالك - كتاب الصيام - باب ما جاء في صيام الذي يصبح جنباًً في رمضان

‏643 - وحدثني : ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏سمي ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أبابكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ‏ ، ‏يقول : ‏كنت أنا وأبي عند ‏ ‏مروان بن الحكم ‏ ‏وهو أمير ‏ ‏المدينة ‏ ‏فذكر له أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول : من أصبح جنباًً أفطر ذلك اليوم ‏ ‏فقال : ‏ ‏مروان ‏ ‏أقسمت عليك يا ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏لتذهبن إلى أمي المؤمنين ‏ ‏عائشة ‏ ‏وأم سلمة ‏ ‏فلتسألنهما ، عن ذلك فذهب ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏وذهبت معه حتى دخلنا على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسلم عليها ثم قال : يا أم المؤمنين إنا كنا عند ‏ ‏مروان بن الحكم ‏ ‏فذكر له أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول : من أصبح جنباًً أفطر ذلك اليوم ‏ ، ‏قالت عائشة ‏: ‏ليس كما قال أبو هريرة ‏ ‏يا ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏أترغب عما كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يصنع فقال عبد الرحمن :‏ ‏لا والله ، قالت عائشة ‏: فإشهد على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أنه كان ‏ ‏يصبح جنباًً من جماع غير إحتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال : ثم خرجنا حتى دخلنا على ‏أم سلمة ‏ ‏فسألها ، عن ذلك فقالت ‏ ‏مثل ما قالت عائشة ‏ ‏قال : ‏ ‏فخرجنا حتى جئنا ‏ ‏مروان بن الحكم ‏ ‏فذكر له ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏ما قالتا ، فقال مروان ‏: ‏أقسمت عليك يا ‏ ‏أبا محمد ‏ ‏لتركبن دابتي فإنها بالباب فلتذهبن إلى ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏فإنه بأرضه ‏ ‏بالعقيق ‏ ‏فلتخبرنه ذلك فركب ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏وركبت معه حتى أتينا ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏فتحدث معه ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏ساعة ثم ذكر له ذلك ‏ ، ‏فقال له ‏ ‏أبو هريرة ‏: ‏لا علم لي بذاك إنما أخبرنيه مخبر. ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...kID=31&PID=666

**زائر (غير مسجل)** · 23-03-2015, 01:14 AM

البرفسور (أبو هريرة) وأكل الذباب ونصائحة الذهبية إلى أهل السنة بأكل الذباب!!!

نتكلم اليوم عن الدكتور البرفسور العملاق أبو هريرة أبو السنانير!

يقول أبو هريرة في صحيح البخاري المجوسي:

((إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داءً))!!!

المصدر صحيح البخاري:
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...se&SectionID=2

أما إذا تركنا الهراء الذي يذكرة (أبو هريرة) في صحيح البخاري وتوجهنا ((للعقل)) الذي لا يتوفر لدى النعاج الوهابيين؛ وتوجهنا للعلم يتبين لنا أن الذباب ناقل فتاك للأمراض الخطيرة؛ لأنه ينتقل من زبالة إلى زبالة ومن قذارة إلى قذارة؛ ومن جملة الأمراض التي يسببها الذباب:

1-الكوليرا.
2-التيفوئيد.
3- الطاعون.
4- البروسيلا.
5- التيتانوس (الكزاز).
6- الدوسنتاريا (الزحار).
7- الجمرة الخبيثة.
8- الدفتيريا (الخناق).
9- السل (التدرن).
10- الجذام، والعياذ بالله من هذه الأمراض جميعها.
11- بالإضافة إلى البكتيريا المسببة للتسمم الغذائي.
12- أنواع عديدة من الفيروسات الخطيرة.
13- شلل الأطفال.
14- التهاب الكبد المعدي.

وغيرها من الأمراض الخطيرة والفتاكة بالبشر!!!

ولكن المعادلة طبعاً تختلف مع البرفسور الدكتور الفطحل أبو هريرة ^_^

فنصيحتي الآن إلى البكريين أن يتبعون نصائح أبو هريرة وصحيح البخاري؛ وليعملون لهم (عصير ذباب أو ذباب مشوي أو ذباب مقلي) كما في صحيح البخاري!!!

وتفضلو هذه الوجبة الشهية أقدمها للوهابية كهدية لهم!

وهذه الذبابة التي وصى بها الصحابي الجليل المعظم أبو هريرة أبو الذبان ^_^

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM	ردود 13 2,142 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 17-06-2025, 09:17 PM
تصحيح الشيخ السني د. عيادة الكبيسي سند ابن ابي حاتم نزول آية الولاية في علي لتصدقه في صلاته راكعآ ونحوه عن ابن جرير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM	استجابة 1 110 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 04:53 AM
تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM	ردود 2 346 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 17-06-2025, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابو هريرة الكذاب له 446 حديث في (صحيح) البخاري

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين