إعـــــــلان

**الكرار حيدر 99** · 26-10-2013, 06:29 PM

هو يخاطبهم ويقول ان تتولو أستبدلكم وتقول انت بعد
مئات السنين !

حسب الحديث الصحيح الذي يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن هؤلاء القوم قوم سلمان فهل قوم سلمان الفرس استبدلوا بمن تولى بزمن الصحابة ؟؟ اذا الكلام عن امور مستقبلية .

عندما يقيم النبي الحجة على قومه فيكفرون بها يقوم
تعالى بإنزال عذابه عليهم ثم يستبدلهم بقوم اخرين لا أن يقوم بنصرتهم في نشر دينه
والقضاء على من ارتد عنه ثم يستبدلهم بعد مئات السنين من وفاتهم

انت تخلط الامور قلنا لك مرارا وتكرارا ان الصحابة المؤمنين هم من نصروا الاسلام وانت مصر ان تجعل البطولة في المنافقين !!! هل عندما كان عبدالله بن أبي بن سلول مع المسلمين وانتصر المسلمون على المشركين هل يعني ذلك ان الله نصر دينه بعبدالله بن أبي بن سلول ؟؟ الاسلام منتصر بابو بكر او بدونه .
ثانيا الله يقول ( يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار) هل الاستبدال هنا وقع زمن الصحابة ام ان الآية تتكلم عن امور مستقبلية ؟؟؟

جواب انتظره على سؤالي
بعد وفاة النبي
وارتداد هؤلاء هل أبو بكر كان في صف المرتدين أم كان في صف المسلمين يحارب هؤلاء
المرتدين ؟
اريد اجابة على ظاهر الأمر مستندا الى التاريخ فأنا لن يحاكمني
الله تعالى إلا على الظاهر

جاوبناك واكرر اجابتي كان شكليا مع المسلمين ويعامل معاملة المسلمين لانه الخليفة لكنه الخليفة المغتصب للخلافة ولي عليهم وليس بخيرهم وهو منافق والمنافق يعامل معاملة المسلم كما كان يعامل عبدالله بن أبي بن سلول اذ لم يظهر كفره بالله ورسوله وانما كفر بالامامة وارتد عن الامامة وخدعوا الناس بالشورى والامام علي عليه السلام سكت عن حقه وأمر اتباعه بالسكوت عن حقه في الامامة حتى يقضي الله امرا كان مفعولا وجاءه الناس مبايعين طائعين بعدما قتلوا عثمان وذاقوا ظلمه .

**عبد الكريم ش** · 26-10-2013, 07:24 PM

حديث سلمان يقول فيه النبي (لو)
قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين
فلو ارتد الناس الا ثلاثة كما ورد في كتبكم لدمرهم الله ليأتي بقوم غيرهم كما فعل بمن سبقهم من الأمم

الصحابة المؤمنين هم من نصروا الاسلام وانت مصر ان تجعل البطولة في المنافقين !!!

كم عدد الصحابة المؤمنين عندك هل ممكن تعطيني العدد التقريبي
أقول التقريبي

كان شكليا مع المسلمين ويعامل معاملة المسلمين لانه الخليفة لكنه الخليفة المغتصب للخلافة ولي عليهم وليس بخيرهم وهو منافق والمنافق يعامل معاملة المسلم كما كان يعامل عبدالله بن أبي بن سلول اذ لم يظهر كفره بالله ورسوله وانما كفر بالامامة وارتد عن الامامة وخدعوا الناس بالشورى والامام علي عليه السلام سكت عن حقه وأمر اتباعه بالسكوت عن حقه في الامامة حتى يقضي الله امرا كان مفعولا وجاءه الناس مبايعين طائعين بعدما قتلوا عثمان وذاقوا ظلمه

أي ظاهرا أبو بكر بعد وفاة النبي وارتداد الناس كان في صف المسلمين مع علي بن ابي طالب وباقي الصاحبة يقاتلون المرتدين
فعلي بن أبي طالب كان ظاهرا ساكتا متبعا مبايعا...
أي أن الايات تنطبق على أبو بكر ظاهرا:
ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ( 54 ) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 55 ) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون
هل ارتد الناس بعد النبي ؟ الجواب نعم
من جاء به الله تعالى لقيادة المسلمين ؟ الجواب أبو بكر ثم عمر
هل كان المسلمون تحت قيادة أبو بكر الى عمر من الغالبين ؟ الجواب نعم
هل سيحاسبني الله تعالى على الظاهر أم الباطن ؟ الجواب على الظاهر لأنه لو جاءت المسألة على القلوب لما سلم منها مسلم

حسان ومسطح تكلموا في الافك فأخطؤوا

صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب حديث الإفك:... وقال عروة ‏ ‏أيضاًً : لم يسم من أهل ‏ ‏الإفك ‏ ‏أيضاًً إلاّّ ‏ ‏حسان بن ثابت ‏ ‏ومسطح بن أثاثة ‏ ‏وحمنة بنت جحش ‏ ‏في ناس آخرين لا علم لي بهم غير أنهم ‏ ‏عصبة ‏ ‏كما قال الله تعالى : وإن كبر ذلك يقال له : ‏ ‏عبد الله بن أبي إبن سلول.

خالد بن الوليد سب صحابيا فأخطأ

صحيح مسلم ج: 4 ص: 1967: ..عن أبي سعيد قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شيء فسبه خالد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا تسبوا أحدا من أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

**عبد الكريم ش** · 26-10-2013, 07:30 PM

مشاركة متكررة

**عبد الكريم ش** · 26-10-2013, 07:57 PM

بالمناسبة قلت شيئا جميلا

الخليفة المغتصب للخلافة ولي عليهم وليس بخيرهم وهو منافق والمنافق يعامل معاملة المسلم

ربما عندكم لكن نحن لا يمكن أن نقبل بهذا لأن النبي رغم أنه لم يقتل منافقا وعاملهم معاملة المسلمين لأنهم يتظاهرون بالاسلام لكن هذا لأنه لم يكن لهم تأثير على الاسلام والمسلمين فان قام المنافق بأي شيء يضر الاسلام كان النبي ليأمر بضرب عنقه فما بالك أن يكون هذا المنافق زعيما وقائدا وخليفة للأمة الإسلامية فكيف يعامله عاقل معاملة المسلمين !!
يقول تعالى: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا. (لنغرينك أي لنسلطنك عليهم)
النبي لم يقاتل المنافقين ولم يجلهم من المدينة مما يعني أن الاية تحققت فالمنافق كما أنه لا كرامة له فإنه لا وزن له ولا تأثير له في دين الإسلام والاية خير شاهد على ذلك

**الكرار حيدر 99** · 26-10-2013, 08:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

بالمناسبة قلت شيئا جميلا

ربما عندكم لكن نحن لا يمكن أن نقبل بهذا لأن النبي رغم أنه لم يقتل منافقا وعاملهم معاملة المسلمين لأنهم يتظاهرون بالاسلام لكن هذا لأنه لم يكن لهم تأثير على الاسلام والمسلمين فان قام المنافق بأي شيء يضر الاسلام كان النبي ليأمر بضرب عنقه فما بالك أن يكون هذا المنافق زعيما وقائدا وخليفة للأمة الإسلامية فكيف يعامله عاقل معاملة المسلمين !!
يقول تعالى: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا. (لنغرينك أي لنسلطنك عليهم)
النبي لم يقاتل المنافقين ولم يجلهم من المدينة مما يعني أن الاية تحققت فالمنافق كما أنه لا كرامة له فإنه لا وزن له ولا تأثير له في دين الإسلام والاية خير شاهد على ذلك

هل هذه الآية تنفي وجود المنافقين بين المسلمين ؟؟؟ اذا لماذا تقرون بوجود شخصية عبدالله بن سبأ المنافق ؟؟

**وهج الإيمان** · 26-10-2013, 09:06 PM

بارك الله فيك أخي الفاضل عبد الكريم على ماتفضلت به ننتظر ماتبقى حسب فراغك

*** يا الله عفوك *** · 26-10-2013, 09:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

وما دخل حروب الردة بالآية التي ذكرها صاحبك ؟؟ لو كان المرتدين هم المقصودين بالقوم المحاربين لقال الله يحاربونكم لأن الخطاب كان لمن سيرتد عن دينه .
ثانيا كلام السيد للتقريب بين المذاهب ولأن من المخاطبين اهل السنة فيخاطبهم حسب مايعتقدونه فليس كلامه الموجه لاهل السنة واعتقاداتهم حجة على الشيعة ولو كان هو نفسه يعتقد حقا بذلك لأصبح سنيا ولما صار بينكم وبينه خلاف وانا ايضا استطيع ان آتيك بشيخ ازهري يعترف بأحقية الامام علي عليه السلام بالخلافة ومع ذلك يظل معتقدا بعقيدة اهل السنة لأنه بقناة شيعية :
https://www.youtube.com/watch?v=c577H57KX40

هناك حصلت ردة
وهناك من وقف في وجه المرتدين

وهناك من قلبه مع المرتد حقدا على الذين قاتلوا المرتدين .. والعياذ بالله

والحمدلله رب العالمين

**الكرار حيدر 99** · 26-10-2013, 09:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

هناك حصلت ردة
وهناك من وقف في وجه المرتدين

وهناك من قلبه مع المرتد حقدا على الذين قاتلوا المرتدين .. والعياذ بالله

والحمدلله رب العالمين

نعم قلوبنا مع من قال عنه سيدك عمر لسيدك خالد ( قتلت امرأً مسلماً ثم نزوت على امرأته)

**طالب الكناني** · 26-10-2013, 09:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

هناك حصلت ردة
وهناك من وقف في وجه المرتدين

وهناك من قلبه مع المرتد حقدا على الذين قاتلوا المرتدين .. والعياذ بالله

والحمدلله رب العالمين

نعم وهناك من اعتبر المرتد صحابي جليل والعياذ بالله ولكن من شيوخ هؤلاء اعتبره نذل واحد يحكي الي اله والي عليه

نقول نريد روايات من المخالفين تبين الصحابه الذين سرقوا وشربوا الخمر وباعو خمر وزنوا باحصان وبغير احصان وقذفوا
والذي اشار اليهم ابن عثيمين

**عبد الكريم ش** · 26-10-2013, 09:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

هل هذه الآية تنفي وجود المنافقين بين المسلمين ؟؟؟ اذا لماذا تقرون بوجود شخصية عبدالله بن سبأ المنافق ؟؟

هذه الاية تؤكد وجود المنافقين و تبين لنا أن الأمة الاسلامية أمنت شرهم فانتهى ضررهم على الاسلام
يقول تعالى: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا. (لنغرينك أي لنسلطنك عليهم)
فالسؤال المطروح هل سلط الله نبيه على المنافقين ؟ الجواب لا. أي ان الاية تحققت فانتهى شرهم وإلا لحاربهم رسول الله فما بالك أن يستولوا على الحكم فتكون كل أراضي وجيوش المسلمين تحت سيطرتهم !!!

**الكرار حيدر 99** · 27-10-2013, 12:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

هذه الاية تؤكد وجود المنافقين و تبين لنا أن الأمة الاسلامية أمنت شرهم فانتهى ضررهم على الاسلام
يقول تعالى: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا. (لنغرينك أي لنسلطنك عليهم)
فالسؤال المطروح هل سلط الله نبيه على المنافقين ؟ الجواب لا. أي ان الاية تحققت فانتهى شرهم وإلا لحاربهم رسول الله فما بالك أن يستولوا على الحكم فتكون كل أراضي وجيوش المسلمين تحت سيطرتهم !!!

طيب أجبني عن عبدالله بن سبأ ألم يكن سبب الحروب بين الصحابة لديكم ؟؟؟ ام ان الآية تتكلم عن حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فقط ؟؟
و نحن لانتكلم عن فترة حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نحن نتكلم عن خطرهم بعد وفاته وهي فترة اختبار الصحابة الم تقرأ قوله تعالى ( احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ) ؟؟؟ الم يفتن الله قوم موسى عليه السلام بعد غيابه عنهم ؟؟؟ قال تعالى ( قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري ) ألم يقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم للصحابة في البخاري( ‏ ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا : يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال : فمن ) !!!

**عبد الكريم ش** · 27-10-2013, 01:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

طيب أجبني عن عبدالله بن سبأ ألم يكن سبب الحروب بين الصحابة لديكم ؟؟؟ ام ان الآية تتكلم عن حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فقط ؟؟
و نحن لانتكلم عن فترة حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نحن نتكلم عن خطرهم بعد وفاته وهي فترة اختبار الصحابة الم تقرأ قوله تعالى ( احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ) ؟؟؟ الم يفتن الله قوم موسى عليه السلام بعد غيابه عنهم ؟؟؟ قال تعالى ( قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري ) ألم يقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم للصحابة في البخاري( ‏ ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا : يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال : فمن ) !!!

الحروب التي وقعت بين المسلمين لم تقع تحت اسم الدين , كل ظن أنه على الحق فلا دخل لها بالموضوع
الاية الكريمة توضح أنه ان لم ينتهي شر المنافقين والذين في قلوبهم مرض فسيأمر الله تعالى نبيه لمحاربتهم وإجلائهم
فهل سلط الله نبيه عليهم ؟ الجواب قطعا لا. أي أن شرهم انتهى
انتهى يعني انتهى فلا تتكلم عن شرهم المنتهي بعد وفاة النبي
يقول تعالى: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا. (لنغرينك أي لنسلطنك عليهم)

الايات الاخرى عامة في كل انسان فالله سيفتنه بالمال والنساء والسلطة...
وما حدث لقوم موسى لا يعنينا في شيء لأن بني إسرائيل جحدوا النعم فنالوا الجزاء وعاقبهم الله في الدنيا فقتل بعضهم بعضا كفارة لعبادتهم العجل
أما أمة محمد فقال تعالى فيها: كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون
والحديث أيضا عام فهناك من يتبع اليهود والنصارى ويتولاهم في زماننا هذا تعلمونهم أنتم قبلنا
فلا تأتي بشيء عام بينما الاية خاصة تخاطب المنافقين بالتحديد

**الكرار حيدر 99** · 27-10-2013, 01:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

الحروب التي وقعت بين المسلمين لم تقع تحت اسم الدين , كل ظن أنه على الحق فلا دخل لها بالموضوع
الاية الكريمة توضح أنه ان لم ينتهي شر المنافقين والذين في قلوبهم مرض فسيأمر الله تعالى نبيه لمحاربتهم وإجلائهم
فهل سلط الله نبيه عليهم ؟ الجواب قطعا لا. أي أن شرهم انتهى
انتهى يعني انتهى فلا تتكلم عن شرهم المنتهي بعد وفاة النبي
يقول تعالى: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا. (لنغرينك أي لنسلطنك عليهم)

الايات الاخرى عامة في كل انسان فالله سيفتنه بالمال والنساء والسلطة...
وما حدث لقوم موسى لا يعنينا في شيء لأن بني إسرائيل جحدوا النعم فنالوا الجزاء وعاقبهم الله في الدنيا فقتل بعضهم بعضا كفارة لعبادتهم العجل
أما أمة محمد فقال تعالى فيها: كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون
والحديث أيضا عام فهناك من يتبع اليهود والنصارى ويتولاهم في زماننا هذا تعلمونهم أنتم قبلنا
فلا تأتي بشيء عام بينما الاية خاصة تخاطب المنافقين بالتحديد

الحروب التي وقعت بين المسلمين لم تقع تحت اسم الدين

اللي اعرفه سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
وهناك حديث آخر ( لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض ) فكيف الحروب لم تقع باسم الدين ومن يقتل مسلما متعمدا فهو مخلد بالنار وحسب الاحاديث قتال المسلم كفر ؟؟؟

**عبد الكريم ش** · 27-10-2013, 03:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

اللي اعرفه سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
وهناك حديث آخر ( لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض ) فكيف الحروب لم تقع باسم الدين ومن يقتل مسلما متعمدا فهو مخلد بالنار وحسب الاحاديث قتال المسلم كفر ؟؟؟

ماهي العقيدة التي تقاتل عليها المسلمون بعد النبي ؟ لو ممكن أجبني
انت كلامك تريد به نقض اية واضحة في المنافقين ولا تأتي بشيء الا بكلام حول عموميات
الله تعالى يحذر المنافقين انهم ان لم ينتهوا فسيسلط نبيه عليهم وهذا لم يقع فلا أعرف ما معنى هذا غير أنه انتهى شرهم على الامة !!! أجبني على هذه النقطة
اما كلام لا ترجعوا بعدي كفارا وستتبعون سنة اليهود والنصارى... هذا كله كلام عموميات لا يفيدك لانه يسهل على أي شخص أن ينقضه

انت تقول أن المنافقين استولوا على الأمة الشعب والدولة والاراضي والجيوش وكل ما يحتسب للإسلام صار بيد المنافقين
كيف هذا وهو القائل في كتابه: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا. ثم لا يسلط الله نبيه عليهم !!
وهؤلاء أنفسهم قاتلوا المرتدين ونشروا الاسلام وجمعوا القران ونقلوه الينا حتى أنتم غصبا عنكم استأمنتموهم على نقلهم للقران في غياب قران علي

**الكرار حيدر 99** · 27-10-2013, 03:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

ماهي العقيدة التي تقاتل عليها المسلمون بعد النبي ؟ لو ممكن أجبني
انت كلامك تريد به نقض اية واضحة في المنافقين ولا تأتي بشيء الا بكلام حول عموميات
الله تعالى يحذر المنافقين انهم ان لم ينتهوا فسيسلط نبيه عليهم وهذا لم يقع فلا أعرف ما معنى هذا غير أنه انتهى شرهم على الامة !!! أجبني على هذه النقطة
اما كلام لا ترجعوا بعدي كفارا وستتبعون سنة اليهود والنصارى... هذا كله كلام عموميات لا يفيدك لانه يسهل على أي شخص أن ينقضه

انت تقول أن المنافقين استولوا على الأمة الشعب والدولة والاراضي والجيوش وكل ما يحتسب للإسلام صار بيد المنافقين
كيف هذا وهو القائل في كتابه: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا. ثم لا يسلط الله نبيه عليهم !!
وهؤلاء أنفسهم قاتلوا المرتدين ونشروا الاسلام وجمعوا القران ونقلوه الينا حتى أنتم غصبا عنكم استأمنتموهم على نقلهم للقران في غياب قران علي

مامعنى الكفر في حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟