إعـــــــلان

**عبد الكريم ش** · 27-10-2013, 12:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

مامعنى الكفر في حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟

لا تتمسك بنقطة وتتغافل عن الباقي
سباب المسلم فسوق وقتاله كُفر يريد به النبي الكفر الأصغر الذي لا يخرج من الملة لأن الله تعالى أثبت الأخوة الايمانية بين المؤمنين وان اقتتلوا فيما بينهم: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
وأما من يتجاوز حدود الله ويقاتل بغير حق فيكون جزاؤه قوله تعالى: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

**الكرار حيدر 99** · 27-10-2013, 01:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

لا تتمسك بنقطة وتتغافل عن الباقي
سباب المسلم فسوق وقتاله كُفر يريد به النبي الكفر الأصغر الذي لا يخرج من الملة لأن الله تعالى أثبت الأخوة الايمانية بين المؤمنين وان اقتتلوا فيما بينهم: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
وأما من يتجاوز حدود الله ويقاتل بغير حق فيكون جزاؤه قوله تعالى: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

انا لم انقض آية انا قلت انها في زمن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ورددت عليك بهذه المسألة لكنك تظل تعيد السؤال !! اما آية المؤمنون اخوة فالمؤمنون اخوة لكن ليس المنافقين والمؤمنين اخوة ولا يجوز للمؤمن ان يقتل اخاه متعمدا !!!
ثانيا لو كان الوضع كما تصوره انت ان الاغلبية من الصحابة مؤمنين والدنيا بخير كان ما ذبحوا بعضهم البعض وقتلوا بعضهم البعض وانتا بالآخر تأتي وتقول كفر كفر اصغر وليس اكبر لا اعلم من اين لك هذا التقسيم للكفر ولم يأتي به سوى علماءك تقديسا لرموزهم لا السنة النبوية !!!
ثانيا هل يجوز لي ان اطلق على من قاتلوا الخليفة الشرعي للمسلمين ورفعوا السيف بوجهه من الصحابة كفارا ؟؟( طبعا كفر اصغر )

**عبد الكريم ش** · 27-10-2013, 01:37 PM

لو كانت في زمن النبي فيعني أن شر المنافقين لم ينتهي أي أن الله هددهم بدون فائدة ولم ينفذ ما وعدهم به فكيف وقد اغتصبوا الاسلام بأكمله كما تدعون !!
كيف سيحاسبني الله ان توليت وترضيت على أبو بكر وعمر وهما اللذان حاربا المرتدين ظاهرا ونشرا الاسلام ظاهرا وبايعهما وسالمهما وقاتل في صفهما علي بن أبي طالب ظاهرا
ثم ليس لدي الا قران جمعه الصحابة فآمنت أنهم أحسنوا وعدلوا ووفقوا في نقل القران
فيأتي رافضي بعد ألف سنة يقول لي أن هؤلاء مرتدين وقد ثبت واقعا أنهم حاربوا المرتدين وأنهم غير عدول في نقل السنة وقد ثبت عندي بأدلة عقلية أنهم عدول في نقل القران !!!
يا أخي ناقشني وحل لي هذا الاشكال

والاية لا تذكر المنافقين وإنما المؤمنين فقط ولذلك تقسيم الكفر الى أصغر وأكبر مصدره القران والسنة
قال النبي: لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كفر
وقال: اثنتان في الناس هما بهم كفر؛ الطعن في النسب، والنياحة على الميت
بالنسبة لمن رفع السيف فكان علي هو البادئ ومع ذلك فالأمر ينطبق على كل من قاتل مسلما خليفة أو أقل من ذلك لا نجامل أحدا على حساب العقيدة

**الكرار حيدر 99** · 27-10-2013, 03:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

لو كانت في زمن النبي فيعني أن شر المنافقين لم ينتهي أي أن الله هددهم بدون فائدة ولم ينفذ ما وعدهم به فكيف وقد اغتصبوا الاسلام بأكمله كما تدعون !!
كيف سيحاسبني الله ان توليت وترضيت على أبو بكر وعمر وهما اللذان حاربا المرتدين ظاهرا ونشرا الاسلام ظاهرا وبايعهما وسالمهما وقاتل في صفهما علي بن أبي طالب ظاهرا
ثم ليس لدي الا قران جمعه الصحابة فآمنت أنهم أحسنوا وعدلوا ووفقوا في نقل القران
فيأتي رافضي بعد ألف سنة يقول لي أن هؤلاء مرتدين وقد ثبت واقعا أنهم حاربوا المرتدين وأنهم غير عدول في نقل السنة وقد ثبت عندي بأدلة عقلية أنهم عدول في نقل القران !!!
يا أخي ناقشني وحل لي هذا الاشكال

والاية لا تذكر المنافقين وإنما المؤمنين فقط ولذلك تقسيم الكفر الى أصغر وأكبر مصدره القران والسنة
قال النبي: لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كفر
وقال: اثنتان في الناس هما بهم كفر؛ الطعن في النسب، والنياحة على الميت
بالنسبة لمن رفع السيف فكان علي هو البادئ ومع ذلك فالأمر ينطبق على كل من قاتل مسلما خليفة أو أقل من ذلك لا نجامل أحدا على حساب العقيدة

لو كان كلامك صحيح لما زعمتم بوجود عبدالله بن سبأ وتأثيره القوي وانشائه لمذهب التشيع كما تزعمون اليوم وتسموه بالاخطبوط الشيعي واستمرار الحرب حتى اليوم بيننا وبينكم والآية التي ذكرتها انت هي تبين خطرهم كان اشد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم والآية نزلت في حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فكان صعبا عليهم ان يثيروا الفتنة في حياته فصبروا حتى مماته وفعلهم اختبار للمسلمين كما ان فعل السامري كان اختبار لبني اسرائيل فاكثرهم اتبعوه والصحابة اتبعوا سنن من كان قبلهم كما في الحديث ولماذا تهرب من الموضوع الى موضوع نقل القرآن الكريم ؟؟ وهل القرآن الكريم كتبه ابو بكر او عمر او عثمان لوحدهم ؟؟؟؟ الصحابة المؤمنين موجودون وكان القرآن معروف ومتناقل فلا يمكن للشمس ان يحجبها غربال فلا تغير الموضوع رجاءً وانا اتكلم عن الكفر وسئلتك من اين لكم هذا التقسيم كفر اصغر وكفر اكبر ؟؟؟ الكفر كفر حتى وان استصغرت انت هذا الذنب الذي وصفه النبي بأنه كفر بأوامر الله عز وجل ولم تأتي سوى بأحاديث تكفر من فعل هذه الاشياء لدى اهل السنة انا طالبتك بحديث يثبت هذا التقسيم هل النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال هناك كفر اكبر وكفر اصغر ام انه بدعة ابتدعها علمائك من اجل عدم تكفير الصحابة كفرا اكبر وهو الكفر المقصود بالحديث لأن الصحابة لم يكونوا يعلموا سوى كفرا واحدا وهو الكفر الأكبر من اين لكم بالأصغر ؟؟ أليس الله يقول ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما ) فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ؟؟ ( ام ان الصحابة لايطبق عليهم كلام الله ورسوله وهي فقط تذكر في السعودية بلد السلفيين بحرمة المظاهرات و الخروج على الحاكم وزي مايقول شيخكم سعد البريك ان مصلحة حفظ الامن مقدمة على مئة جمجمة ) فلو كان موجودا بزمن الامام علي عليه السلام لربما افتى بهدر دم عائشة ومعاوية وطلحة والزبير الخ ...

**عبد الكريم ش** · 27-10-2013, 04:54 PM

لو كان كلامك صحيح لما زعمتم بوجود عبدالله بن سبأ وتأثيره القوي وانشائه لمذهب التشيع كما تزعمون اليوم وتسموه بالاخطبوط الشيعي واستمرار الحرب حتى اليوم بيننا وبينكم

أخي الشيعة اليوم لا يمثلون الاسلام قلبا وقالبا
أهل السنة هم أمة الإسلام فلذلك لن تجد من يمثل المسلمين في الغرب إلا أهل السنة ولن تجد من يناظر النصارى إلا أهل السنة ولن تجد من يفحم الملحدين إلا أهل السنة والنتيجة هي أن الإسلام باعتراف الغرب أكثر الأديان انتشارا على الأرض كله بفضل أهل السنة لا غيرهم.
نعم ظهر أعداء الإسلام منذ بعثة النبي وابن سبأ ماهو إلا واحد منهم نشر أفكاره على الناس والصحابة لكن لم يجد الا الخيبة حتى التقط هاته الافكار من جاء بعدهم من فرق الإمامية
ولكن السؤال هو هل أثروا على أمة الإسلام ؟ الجواب قطعا لا يمكن أن يحدث لأن الله تعالى توعد بحفظ الاسلام وبشرنا بأننا خير الأمم فلن تضرونا في شيء ان استمررتم على ضلالكم

فصبروا حتى مماته

يعني أنهم خدعوا الله تعالى
الله يقول لإن لم تنتهوا من شركم لنسلطن النبي عليكم ليحاربكم ويقوم بإجلائكم. وهذا أمر لم يحدث فهل يعني ذلك أن شرهم انتهى ؟ الجواب نعم
خلاص أي أن الأمة الاسلامية لن يضرها المنافقون ولو كانوا سيضرونها لأرسل الله نبيه لقتالهم أمر عقلاني لا يحتاج فلسفة
هل ارتد الناس بعد وفاة النبي ؟ الجواب نعم
يقول تعالى: ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ( 54 ) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 55 ) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون.
هل كان المسلمون في عهد أبو بكر وعمر من الغالبين ؟ الجواب نعم

الصحابة المؤمنين موجودون وكان القرآن معروف ومتناقل فلا يمكن للشمس ان يحجبها غربال

لو كان هذا صحيحا لما طعن علمائكم المتقدمون المؤسسون لمذهب التشيع في القران واتهموا الصحابة بتحريفه
سألتك عن الصحابة المؤمنين كم عددهم التقريبي لم تجب
ثم ماذا فعل هؤلاء الصحابة المؤمنين حتى يمنعوا اغتصاب الاسلام فما بالك بالقران
الذين جمعوا قرآنكم هو أبو بكر وعمر والصحابة المرتدين عندكم والا فلماذا خبأ علي قرانه غضبانا ان كان هو نفسه قران الصحابة ؟
استمع الى من جمع القران كما يقول شيخكم اللياري صاحب جمع التبرعات
http://www.youtube.com/watch?v=bMZ9qI7PrLw

انا طالبتك بحديث يثبت هذا التقسيم هل النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال هناك كفر اكبر وكفر اصغر ام انه بدعة ابتدعها علمائك

جئتك بالروايات وجئتك باية قرانية
النبي يقول قتال المسلم كفر والله تعالى قال: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
فالله تعالى يثبت الايمان لمن قاتل مؤمنا فكيف نقول بكفره كفرا يخرجه من الملة ؟

لا تنسى أن تجيب على هذا الاشكال:
كيف سيحاسبني الله ان توليت وترضيت على أبو بكر وعمر وهما اللذان حاربا المرتدين ظاهرا ونشرا الاسلام ظاهرا وبايعهما وسالمهما وقاتل في صفهما علي بن أبي طالب ظاهرا
ثم ليس لدي الا قران جمعه الصحابة فآمنت أنهم أحسنوا وعدلوا ووفقوا في نقل القران
فيأتي رافضي بعد ألف سنة يقول لي أن هؤلاء مرتدين وقد ثبت واقعا أنهم حاربوا المرتدين وأنهم غير عدول في نقل السنة وقد ثبت عندي بأدلة عقلية أنهم عدول في نقل القران !!!
يا أخي ناقشني وحل لي هذا الاشكال

**الجودي12** · 27-10-2013, 05:18 PM

[quote=عبد الكريم ش]
قلت :-الحروب التي وقعت بين المسلمين لم تقع تحت اسم الدين , كل ظن أنه على الحق فلا دخل لها بالموضوع
----
يا يا اخي/ هداك الله ونور بصيرتك ان الظن لا يغني من الحق شيئا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

قال تعالى:-
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (36)سورة يونس

وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28)سورة النجم

الحق أبلج لمن فهم الحجج

أنه حُجّة في الفقه والورع ومسائل الحلال والحرام .. وإن محبته واجبة على كل مسلم ومسلمة .. ومن يكرهه فهو آثم حتماً و هذا يعني ويدل أنه معصوم ، وأنه لا يجوز مخالفته أو الإعتراض عليه
لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

: ( يا عمار إذا رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي ، ودع الناس فإنه لن يدلك على ردى ، ولن يخرجك من هدى ) ( 1 ) .

-----------

( 1 ) ترجمة الإمام علي بن أبي طالب : تاريخ ابن عساكر الشافعي : ج 3 ، ص 170 ، 1208 .

باسناده الى أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه الى اصبغ ابن نباته قال لما ان اصيب زيد بن صوحان يوم الجمل اتاه على عليه السلام وبه رمق فوقف عليه وهو يتالم لما به فقال رحمك الله يا زيد فو الله ما عرفتك إلا خفيف المؤنة

كثير المعونة قال فرفع راسه وقال وأنت مولاى يرحمك الله فو الله ما عرفتك إلا بالله عالما وباياته عارفا والله ما قاتلت معك من جهل ولكني سمعت حذيفه بن اليمان يقول سمعت رسول الله ( ص ) يقول علي أمير البرره وقاتل الفجرة منصور من نصره ومخذول خذله
ألا وان الحق معه ويتبعه الا فميلوا معه ( 2 ) .

152 - ومنها في كتاب المناقب ايضا لابن مردويه باسناده الى ثابت مولى أبي ذر عن ام سلمه قالت سمعت رسول الله ( ص ) يقول

على مع القرآن والقرآن معه لا يفترقان حتى يردا على الحوض ( 3 ) .

153 - وذكر الخطيب في تاريخه ما يدل على ان علقمه والاسود كررا معاتبه أبي ايوب على نصرته لعلى ( ع ) فزادهما ايضا حال عذره بما كان سمعه من رسول الله ( ص ) فقال الخطيب ان علقمه والاسود اتيا أبا ايوب الانصاري عند منصرفه

من صفين فقالا له يا أبا ايوب ان الله اكرمك بنزول محمد ( ص ) في بيتك وبمجيئ ناقته تفضلا من الله تعالى واكراما لك حتى اناخت ببابك دون الناس جميعا ثم جئت بسيفك على عاتقك تضرب أهل لااله إلا الله فقال يا هذا ان الرائد لا يكذب اهله ان رسول الله امرنا بقتال ثلاثه مع على عليه السلام بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فاما الناكثون فقد قاتلناهم وهم أهل الجمل وطلحه والزبير وأما القاسطون فهذا منصرفنا عنهم يعنى معاويه وعمرو

بن عاص وأما المارقون فهم أهل الطرفاوات وأهل السقيفات وأهل النخيلات وأهل النهروانات والله ما ادرى اين هم ولكن لا بد من قتالهم انشاء الله تعالى ثم قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول لعمار تقتلك الفئه الباغيه وأنت إذ ذاك مع الحق والحق

معك يا عمار
ان رايت عليا سلك واديا وسلك الناس كلهم واديا فاسلك مع على فانه لن يدليك في ردى ولن يخرجك من هدى يا عمار من تقلد سيفا واعان به عليا على عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من در ومن تقلد سيفا اعان به عدو على قلده الله تعالى يوم القيامة وشاحين من نار قلنا يا هذا حسبك يرحمك الله حسبك يرحمك الله ( 1 ) .

-----------

1 ) تاريخ بغداد : 13 / 186 ، والبحار : 39 / 37 ، وصحيح مسلم : 4 / 2236 .

=======

الحمد والشكر والمنة على نعمة الولاية اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين والائمة الاوصياء من بعده عليهم السلام

تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى

وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل محمد عليهم الصلاة والسلام، وسدد الله الأقلام لحماية الإسلام، ونسأله تعالى أن يعيننا ويمدنا بالصواب والتوفيق،

وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،

حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

**الجودي12** · 27-10-2013, 05:32 PM

مالك بن نويرة التميمي(رضي الله عنه)(1)

اسمه وكنيته ونسبه

أبو حنظلة، مالك بن نويرة بن جَمرة التميمي اليربوعي .

ولادته

لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ومكانها، إلّا أنّه من أعلام القرن الأوّل الهجري.

صحبته

كان(رضي الله عنه) من أصحاب النبي(صلى الله عليه وآله)، والإمام علي(عليه السلام).

من أقوال العلماء فيه

1ـ قال المرزباني(ت:384ﻫ): «كان شاعراً شريفاً فارساً معدوداً في فرسان بني يربوع في الجاهلية وأشرافهم، وكان من أرداف الملوك»(2).
2ـ قال الشيخ الوحيد البهبهاني(قدس سره): «وبالجملة أمره بالشهرة لا يحتاج إلى الذكر»(3).

وكالته عن النبي(صلى الله عليه وآله) في قبض الزكاة

نصّبه النبي(صلى الله عليه وآله) وكيلاً عنه في قبض زكاة قومه وتقسيمها على الفقراء(4)، وهذا دليل على وثاقته واحتياطه وورعه.

موقفه من خلافة أبي بكر

رفض(رضي الله عنه) مبايعة أبي بكر، وأنكر عليه تسلّمه قيادة الأُمّة أشدّ الإنكار، وعاتبه بقوله: «أربع على ضلعك، والزم قعر بيتك، واستغفر لذنبك، وردّ الحقّ إلى أهله، أما تستحيي أن تقوم في مقام أقام الله ورسوله فيه غيرك، وما ترك يوم الغدير [لأحد] حجّة ولا معذرة»(5)، كما أنّه امتنع من دفع الزكاة إليه، وقام بتقسيمها على فقراء قومه.

امتناعه من دفع الزكاة

كان(رضي الله عنه) يعتقد بإمامة وخلافة الإمام علي(عليه السلام) بعد رسول الله(صلى الله عليه وآله)، ولهذا رفض مبايعة أبي بكر باعتباره غاصباً لمقام الخلافة، ومن هنا امتنع من إعطاء الزكاة إليه لأنّه خليفة غير شرعي.
إذن مالك يقرّ بوجوب الزكاة ولا ينكرها حتّى يحكم عليه بالارتداد، وإنّما ينكر دفعها وإعطائها إلى غير الحاكم الشرعي.

إرسال جيش لمقاتله

أرسل أبو بكر جيشاً بقيادة خالد بن الوليد لمحاربة مالك وقومه إن لم يدفعوا له الزكاة، سار خالد نحو البطاح ـ مقرّ سكنى مالك وقومه ـ حتّى وصلها ليلاً، فأخذ قوم مالك أسلحتهم للدفاع عن أنفسهم، فقالوا: إنّا لمسلمون، فقال قوم مالك: ونحن لمسلمون، فقالوا: إن كنتم مسلمين كما تقولون فضعوا السلاح، فوضع قوم مالك السلاح، ثمّ صلّى الطرفان، فلمّا انتهت الصلاة قام جماعة خالد بمباغتة أصحاب مالك، فكتّفوهم بما فيهم مالك، وأخذوهم إلى خالد بن الوليد.
وبعد حوار دار بين الطرفين، ادّعى خالد أنّ مالكاً ارتدّ عن الإسلام، وشهد لخالد اثنان من جماعته وهما: أبو قتادة الأنصاري، وعبد الله بن عمر بن الخطّاب، بأنّ مالكاً لا زال مسلماً، ولكنّ خالد لم يُلق إذناً صاغية، لا لكلام مالك ولا للشهادة التي قيلت بحقّه.
فأمر بضرب عنق مالك وأعناق أصحابه، وسبي نسائهم، ثمّ قبض على أُمّ تميم (زوجة مالك) ودخل بها في نفس الليلة التي قتل فيها زوجها مالك(6).

موقف عمر وأبي بكر من أعمال خالد

«قدم أبو قتادة على أبي بكر فأخبره بمقتل مالك وأصحابه، فجزع من ذلك جزعاً شديداً، فكتب أبو بكر إلى خالد فقدم عليه، فقال أبو بكر: هل يزيد خالد على أن يكون تأوّل فأخطأ؟ وردّ أبو بكر خالداً، وودى مالك بن نويرة وردّ السبي والمال»(7).
«ولمّا بلغ الخبر أبا بكر وعمر، قال عمر لأبي بكر: إنّ خالداً قد زنى فارجمه، قال: ما كنت لأرجمه فإنّه تأوّل فأخطأ. قال: فإنّه قتل مسلماً فاقتله به، قال: ما كنت لأقتله به إنّه تأول فأخطأ. قال: فاعزله، قال: ما كنت لأشيم ـ أي لأغمد ـ سيفاً سلّه الله عليهم أبداً»(8).
«وذكر الزبير بن بكار أنّ أبا بكر أمر خالداً أن يفارق امرأة مالك المذكورة، واغلظ عمر لخالد في أمر مالك، وأمّا أبو بكر فعذره»(9).

شهادته

استُشهد(رضي الله عنه) عام 11ﻫ أو 12ﻫ مع مجموعة من أفراد قبيلته في البطاح، بأمر خالد بن الوليد، ودُفن فيها.
ـــــــــ
1. اُنظر: الغدير 7/158.
2. الإصابة 5/560 رقم7712.
3. تعليقة على منهج المقال: 290.
4. اُنظر: الإصابة 5/560 رقم7712.
5. تعليقة على منهج المقال: 290.
6. اُنظر: تاريخ الطبري 2/502، وفيات الأعيان 6/14 رقم294.
7. تاريخ خليفة بن خياط: 68.
8. وفيات الأعيان 6/15 رقم294، واُنظر: تاريخ أبي الفداء 1/158.
9. الإصابة 5/560.

بقلم: محمد أمين نجف

منقول
http://www.al-shia.org/html/ara/ahl/?mod=ashabhm&id=76

**الكرار حيدر 99** · 30-10-2013, 10:50 PM

أخي الشيعة اليوم لا يمثلون الاسلام قلبا وقالبا

اسلام محمد ابن عبدالوهاب نفخر بأننا لا نمثله

أهل السنة هم أمة الإسلام فلذلك لن تجد من يمثل
المسلمين في الغرب إلا أهل السنة

ونحن نمثل اسلام اهل البيت عليهم السلام سواء مع الغرب او النصارى

يعني أنهم خدعوا الله
تعالى

حاشا لله فقد قال تعالى ( ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين )

الله يقول لإن لم تنتهوا من شركم لنسلطن
النبي عليكم ليحاربكم ويقوم بإجلائكم. وهذا أمر لم يحدث فهل يعني ذلك أن شرهم انتهى
؟ الجواب نعم

في حياته نعم لكن بعد مماته منهم من ارتد ومنهم من زعم انه مسلم لكن المسلمون لم يسلموا لا من لسانه ولا من يده

هل كان المسلمون في عهد أبو بكر وعمر من الغالبين ؟
الجواب نعم

كان هناك تاجر عنده كلب ربح التاجر في الصفقة هل ننسب الربح وذكاء التاجر للكلب ؟؟

لو كان هذا صحيحا
لما طعن علمائكم
المتقدمون المؤسسون لمذهب التشيع في القران واتهموا الصحابة
بتحريفه
سألتك عن
الصحابة المؤمنين كم عددهم التقريبي لم تجب
ثم ماذا
فعل هؤلاء الصحابة المؤمنين
حتى يمنعوا اغتصاب الاسلام فما بالك بالقران

الذين جمعوا قرآنكم هو أبو بكر
وعمر والصحابة المرتدين عندكم والا فلماذا خبأ
علي قرانه غضبانا ان كان هو نفسه
قران الصحابة ؟
استمع الى من جمع القران
كما يقول شيخكم اللياري صاحب جمع
التبرعات
http://www.youtube.com/watch?v=bMZ9qI7PrLw

أكرر لاتحول الموضوع الى تحريف القرآن الكريم والشيخ بالمقطع نقل رأي اهل السنة وليس رأي الشيعة وبنهاية المقطع يقول بنظرة عمر للقرآن وانه محرف من كتبكم لا من كتبنا .

جئتك بالروايات وجئتك باية
قرانية

لم تأتيني لا برواية صريحة فيها عبارة كفر اصغر او اكبر بانتظار رواية أو آية اخرى تثبت ان الكفر الاصغر او الاكبر ليس من اختراع علمائك

النبي يقول قتال المسلم كفر والله تعالى قال:
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ
إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ
إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ
وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ
إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ
تُرْحَمُونَ
فالله تعالى يثبت الايمان لمن قاتل مؤمنا
فكيف نقول بكفره كفرا يخرجه من الملة ؟

انصحك بالرجوع لسبب نزول هذه الآية وستجد ان الاقتتال هذا لم يسفك فيه قطرة دم واحدة وانما مجرد قتال عادي بالنعل وسعف النخيل وليس بقتلهم.

لا تنسى أن تجيب على هذا الاشكال:
كيف سيحاسبني الله ان توليت وترضيت على أبو بكر وعمر وهما اللذان حاربا
المرتدين ظاهرا ونشرا الاسلام ظاهرا وبايعهما وسالمهما وقاتل في صفهما علي بن أبي
طالب ظاهرا
ثم ليس لدي الا قران جمعه الصحابة فآمنت أنهم أحسنوا وعدلوا
ووفقوا في نقل القران
فيأتي رافضي
بعد ألف سنة يقول لي أن هؤلاء مرتدين وقد ثبت واقعا أنهم حاربوا المرتدين
وأنهم غير عدول في نقل السنة وقد ثبت عندي بأدلة عقلية أنهم عدول في
نقل القران !!!
يا أخي ناقشني
وحل لي هذا الاشكال

اذا كان في كتبك حديث ( إن الله ليغضب لغضب فاطمة ) وفي كتبك أيضا انها ماتت وهي غاضبة على ابو بكر ولم ترضى عنه يعني لاتجلس تقولي هي غضبت على الامام علي عليه السلام لأنه سيتزوج عليها لأنه بعد ذلك لم يتزوج عليها في حياتها وفي كتبكم لم تظل غاضبة عليه الثابت انها ماتت وهي غاضبة على ابي بكر وطالما ظلت غاضبة عليه حتى مماتها فهذا يعني ان الله لم يرضى على ابو بكر وغضب عليه فلا تتولى أبو بكر لأن الله يقول ( يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور)

**عبد الكريم ش** · 30-10-2013, 11:21 PM

ونحن نمثل اسلام اهل البيت عليهم السلام سواء مع الغرب او النصارى

أنا لم أتكلم عن التقاط الصور وإنما عن نشر الاسلام فعلى يد من غير أهل السنة أصبح الاسلام الدين الأكثر انتشارا على مستوى العالم بمعدل رهيب وسريع حتى بدأت أصوات المتطرفين في الغرب تبح وتحذر من التسونامي أو الغزو الاسلامي ؟ ومن الذي نشر الاسلام وفتح البلدان غير أهل السنة ؟

في حياته نعم لكن بعد مماته منهم من ارتد ومنهم من زعم انه مسلم لكن المسلمون لم يسلموا لا من لسانه ولا من يده

الله تعالى خاطب المنافقين لئن لم تنتهي أذيتكم على الاسلام لنسلطن النبي عليكم لإجلائكم
هل سلط الله نبيه عليهم ؟ الجواب لا
هل انتهى شرهم ؟ نقول نحن قطعا وألف نعم وان قلت أنهم عادوا بعد وفاة النبي فهذا معناه أنهم لم ينتهوا

كان هناك تاجر عنده كلب ربح التاجر في الصفقة هل ننسب الربح وذكاء التاجر للكلب ؟؟

جميل جدا أي أن المسلمون تحت قيادة أبو بكر وعمر كانوا من الغالبين وهذا يوافق قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ( 54 ) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 55 ) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون.

أكرر لاتحول الموضوع الى تحريف القرآن الكريم والشيخ بالمقطع نقل رأي اهل السنة وليس رأي الشيعة وبنهاية المقطع يقول بنظرة عمر للقرآن وانه محرف من كتبكم لا من كتبنا .

أنا لا أحول وإنما طرحت إشكال عليك لم ترده فكيف لا أثق بعدالة الصحابة في نقل السنة وقد ثبت عندي بالدليل العقلي والمادي أنهم كانوا عدول في نقل القران
فقلت أن الصحابة المؤمنون من نقل القران فسألتك كم عدد هؤلاء الصحابة فلم تجب ولن تجيب والروايات عندكم لم يرتد إلا ثلاثة او سبعة...
علمائك يقولون أن أبو بكر وعمر وبقية الصحابة المرتدون من جمعوا القران بعد أن رفضوا القران الذي جمعه علي كما بين ذلك حسن اللياري ولا يهمني ما يتهم به السنة وإنما ما يصرح به من رفض عمر والصحابة لقران علي بن أبي طالب وهذه عقيدتكم

انصحك بالرجوع لسبب نزول هذه الآية وستجد ان الاقتتال هذا لم يسفك فيه قطرة دم واحدة وانما مجرد قتال عادي بالنعل وسعف النخيل وليس بقتلهم.

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فالاية عامة لكل المسلمين فأثبت الله الايمان لمن قاتل مؤمنا (اقتتلوا) (فقاتلوا)

اذا كان في كتبك حديث ( إن الله ليغضب لغضب فاطمة )

في كتبي نصوص صريحة قطعية متواترة لا تدع مجالا للشك لأي واحد من أهل السنة أن أبا بكر في الجنة وهذا الحديث (أي غضب الله لغضب فاطمة) لا يصح عندنا وإنما الصحيح قول النبي يؤذيني ما آذاها والمناسبة كانت خطبة علي بنت أبي جهل فتراجع علي عن ذلك فلا مطعن فيه على ذلك

**الكرار حيدر 99** · 30-10-2013, 11:51 PM

أنا لم أتكلم عن التقاط الصور وإنما عن نشر الاسلام
فعلى يد من غير أهل السنة أصبح الاسلام الدين الأكثر انتشارا على مستوى العالم
بمعدل رهيب وسريع حتى بدأت أصوات المتطرفين في الغرب تبح وتحذر من التسونامي أو
الغزو الاسلامي ؟ ومن الذي نشر الاسلام وفتح البلدان غير أهل السنة ؟

حبيبي الدعاة في الغرب موجودين كالسيد حسن القزويني وسيد عمار نقشواني وغيرهم حتى باليوتيوب يظهرون كل يوم متشيعين من الغرب ويظهر علمائكم يحذرون من الاخطبوط الشيعي انت من يخدع نفسه ويعتبر انه يمثل الاسلام وعلمائه فقط هم من يمثلون الاسلام وحالكم يوم القيامة كما وصفكم الله تعالى (وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار إن ذلك لحق تخاصم أهل النار)
اما فتح البلدان فقد ذكرنا ان الصحابة المؤمنين هم من فتحوها واذا وضعت الفضل كله للمنافقين وممن تعتبرونهم صحابة فهذا شأنك .

الله تعالى
خاطب المنافقين لئن لم تنتهي أذيتكم على الاسلام لنسلطن النبي عليكم لإجلائكم

هل سلط الله نبيه عليهم ؟ الجواب لا
هل انتهى شرهم ؟ نقول نحن قطعا وألف نعم
وان قلت أنهم عادوا بعد وفاة النبي فهذا معناه أنهم لم
ينتهوا

هم انتهوا في حيااااته لم ينتهوا بعد مماته صلى الله عليه وآله وسلم وارتدوا فمنهم من ارتد عن الرسالة ومنهم من ارتد عن الامامة

جميل جدا أي أن المسلمون تحت قيادة أبو بكر وعمر
كانوا من الغالبين

في أي معركة قادها ابو بكر وعمر وانتصروا فيها ؟؟ الم يرجعا في خيبر خاسرين ؟؟ لم يفتحوا فارس ولا مصر ولا الشام بسيوفهم ولم يشاركوا في هذه الحروب فكيف استنتجت انهم بقيادتهم انتصروا ؟؟ هل القيادة تكون بالمدينة وهم يستشيرون الصحابة المؤمنين ويأخذون افكارهم وبعد ذلك يقولون لولاهم لهلكنا ونضع الفضل كله لابو بكر او عمر ؟؟؟

أنا لا أحول وإنما طرحت
إشكال عليك لم ترده فكيف لا أثق بعدالة الصحابة في نقل السنة وقد ثبت عندي بالدليل
العقلي والمادي أنهم كانوا عدول في نقل القران
فقلت أن الصحابة المؤمنون من
نقل القران فسألتك كم عدد هؤلاء الصحابة فلم تجب ولن تجيب والروايات عندكم لم يرتد
إلا ثلاثة او سبعة...
علمائك يقولون أن أبو بكر وعمر وبقية الصحابة المرتدون من
جمعوا القران بعد أن رفضوا القران الذي جمعه علي كما بين ذلك حسن اللياري ولا يهمني
ما يتهم به السنة وإنما ما يصرح به من رفض عمر والصحابة لقران علي بن أبي طالب وهذه
عقيدتكم

سبحان الله وهل عمر يكذب حين قال حسبنا كتاب الله وهو غير مجموع ؟؟؟
وقرآن الامام علي عليه السلام فيه التأويل والتفسير الكامل المأخوذ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هم رفضوا التفسير والتأويل لأنه يطعن فيهم وعدد الصحابة لاتستطيع احصائهم والارتداد لدينا في الرواية المقصود به عن الامامة في المدينة منهم من ارتد عن الامامة عن علم وهذا كاااافر ومنهم عن جهل وانخداع وهذا مسلم .

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فالاية عامة لكل
المسلمين فأثبت الله الايمان لمن قاتل مؤمنا (اقتتلوا) (فقاتلوا)

كلامك صحيح لو لم يكن هناك آية تجعل القاتل خالدا مخلدا في النار فهذا يعتبر مخالف لقوله تعالى ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما ) ويخالف احاديث التكفير التي ذكرتها وجعلتموها كفر اصغر واكبر

في
كتبي نصوص صريحة قطعية متواترة لا تدع مجالا للشك لأي واحد من أهل السنة أن أبا بكر
في الجنة وهذا الحديث (أي غضب الله لغضب فاطمة) لا يصح عندنا وإنما الصحيح قول
النبي يؤذيني ما آذاها والمناسبة كانت خطبة علي بنت أبي جهل فتراجع علي عن ذلك فلا
مطعن فيه على ذلك

اذا يعتبر ابو بكر مات وهو مؤذي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنص الحديث يعني وش فرقت غضب الله عليه نفس من آذى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأكيد من آذاه غضب الله عليه أيضا ام انه سيرضى عن من يؤذي نبيه ؟؟ واذا كان هناك أحاديث تقول بان ابو بكر في الجنة فهذا تناقض في عقيدتك هداك الله .

**عبد الكريم ش** · 31-10-2013, 12:24 AM

الدعاة في الغرب موجودين كالسيد حسن القزويني وسيد عمار نقشواني وغيرهم

الله يهديك ومع احترامي لك هؤلاء معروفون لمن ؟ هؤلاء لا يحتسب لهم الغرب أي حساب ولكن الحساب لمن يناظر القساوسة والملحدين ولمن ينشر الاسلام على الأرض في المؤتمرات التي يحضرها الالاف
مثال:
قناة abnsat المعروفة وهي أشهر قناة مسيحية ترد على الاسلام يعرفها الكل لم تفرد ولا حتى دقيقة واحدة لهؤلاء الدعاة كما تسميهم بينما نراهم يفردون برامج مسلسلة بأكملها للرد على "الوهابية" كشابير علي
The Crucifixion of Jesus - Shabir Ally Refuted by David Wood

و هده مناظرة له مع أكبر وأذكى مناظر مسيحي عرفته وهو رجل شهير اسمه سام شمعون
Sam Shamoun vs Shabir Ally (The Unedited Version)

أو فقط سبعة دقائق جميلة أنصحك تسمعها
Sam Shamoun gets Owned by Shabir Ally

فلهذا تراهم يعملون برامج ويضيعون الساعات في الرد عليه وعلى غيره من أهل السنة ولا نراهم يردون على من سميتهم دعاة وأنا أول مرة أسمع بهم

اما فتح البلدان فقد ذكرنا ان الصحابة المؤمنين هم من فتحوها

طيب كم عدد الصحابة المؤمنين الذين فتحوا البلدان ؟ تقريبا كم عددهم

هم انتهوا في حيااااته لم ينتهوا بعد مماته

رائع الله هددهم أن ينتهوا فقط في حياته ولكن بعد مماته لا مشكلة الله المستعان يقول الله "لئن لم ينته" ويأتي من يقول انتهوا وبعد موت النبي لم ينتهوا.. من ثمرات التشيع والحمد لله

في أي معركة قادها ابو بكر وعمر وانتصروا فيها ؟؟

أنا سألتك هل كان المسلمون من الغالبين في خلافة ابي بكر وعمر وأنت أجبت بنعم بشكل غير مباشر وهذا يوافق قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ( 54 ) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 55 ) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون.
طبعا هذا "ظاهرا" والحمد لله

وقرآن الامام علي عليه السلام فيه التأويل والتفسير الكامل المأخوذ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هم رفضوا التفسير والتأويل لأنه يطعن فيهم وعدد الصحابة لاتستطيع احصائهم والارتداد لدينا في الرواية المقصود به عن الامامة في المدينة منهم من ارتد عن الامامة عن علم وهذا كاااافر ومنهم عن جهل وانخداع وهذا مسلم .

نعم القران بالتفسير والتأويل لأن الله لا يصرح في القران عندما يتعلق الأمر بالولاية والأئمة الاثنى عشر وما انفرد الشيعة به عن المسلمين والحمد لله ابو بكر وعمر رفضوا هذا "الجمع" فقاموا كما قال علمائكم بجمع القران بأنفسهم فهاهو قرانهم بين أيديكم غصبا عنكم والقران الذي جمعه علي غائب مع المهدي وستقول الان أن القران الذي عندنا ليس محرف فأقول أشهد أن الصحابة وفقوا في جمع ونقل القران فلم لا آخد السنة منهم أيضا ؟
وسألتك عن العدد التقريبي للصحابة قلت التقريبي كم ؟ ثلاثة.. عشرة أو مئة أو مئة ألف...

كلامك صحيح لو لم يكن هناك آية تجعل القاتل خالدا مخلدا في النار

حزب الله قاتل حركة أمل وهم الان اخوة كما يقولون ما رأيك ؟

اذا يعتبر ابو بكر مات وهو مؤذي لرسول الله

لا لم يفعل لأن الله قال: قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ
فكيف يطيع رسول الله فيخلد في النار ؟؟
أما عن غضب فاطمة فقد ترضاها أبو بكر في مرضها حتى رضيت عنه وخلافهم كان في التأويل والعبرة بالخواتيم
فاطمة رضيت على أبي بكر وعلي قال بعد وفاة ابي بكر خير الامة بعد نبيها أبي بكر

**الكرار حيدر 99** · 31-10-2013, 01:55 AM

الله يهديك ومع احترامي لك هؤلاء معروفون لمن
؟ هؤلاء لا يحتسب لهم الغرب أي حساب ولكن الحساب لمن يناظر القساوسة والملحدين ولمن
ينشر الاسلام على الأرض في المؤتمرات التي يحضرها الالاف
مثال:
قناة abnsat
المعروفة وهي أشهر قناة مسيحية ترد على الاسلام يعرفها الكل لم تفرد ولا حتى دقيقة
واحدة لهؤلاء الدعاة كما تسميهم بينما نراهم يفردون برامج مسلسلة بأكملها للرد على
"الوهابية" كشابير علي
The
Crucifixion of Jesus - Shabir Ally Refuted by David
Wood

و هده
مناظرة له مع أكبر وأذكى مناظر مسيحي عرفته وهو رجل شهير اسمه سام
شمعون
Sam Shamoun vs Shabir Ally (The Unedited Version)

أو فقط سبعة دقائق
جميلة أنصحك تسمعها
Sam Shamoun
gets Owned by Shabir Ally

فلهذا
تراهم يعملون برامج ويضيعون الساعات في الرد عليه وعلى غيره من أهل السنة ولا نراهم
يردون على من سميتهم دعاة وأنا أول مرة أسمع بهم

السيد حسن القزويني إمام المركز الإسلامي في أمريكا رئيس امريكا يعرفه كما في الصورة السابقة اليس هذا بكافي ؟؟
ونعم اعترف انكم الاكثرية لكن الاكثرية حسب معظم الآيات مذمومة ولو كان الحق بالأكثرية لصرنا مسيحيين لانهم اكثر ديانة تتبع حتى الآن .

طيب كم عدد الصحابة المؤمنين الذين فتحوا
البلدان ؟ تقريبا كم عددهم

قلنا لك لايمكن تعيين عدد الصحابة حتى لديكم الامر مختلف فيه فلا استطيع ان اقول لك عدد تقريبي فاكون اما منتقص من حق صحابة مؤمنين آخرين او ازيد عليهم فاوالي اعدائهم انظر ماذا يقول موقع اسلام ويب السني:
فاعلم أنه لا يمكن القطع بعدد معين للصحابة رضي الله عنهم لتفرقهم في البلدان والقرى والبوادي، هذا من جهة، ومن جهة أخرى لم يكن يجمع الصحابة كتاب حافظ حتى يمكن الوقوف على عددهم
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=29901

رائع الله هددهم أن ينتهوا فقط في حياته ولكن بعد
مماته لا مشكلة الله المستعان يقول الله "لئن لم ينته" ويأتي من يقول انتهوا وبعد
موت النبي لم ينتهوا.. من ثمرات التشيع والحمد لله

نعم وهناك من يقول انهم ارتدوا على اعقابهم في احاديث الحوض والقرآن وصفهم بالانقلاب على اعقابهم والارتداد لايفعله الا المنافق فمن صفات المنافقين الخيانة ومن ارتد فقد خان عهده مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم والاسلام وليس الصحابي المسلم المؤمن ممن يفعل ذلك

أنا سألتك هل كان المسلمون من الغالبين في خلافة
ابي بكر وعمر وأنت أجبت بنعم بشكل غير مباشر وهذا يوافق قوله تعالى:
ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف
يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في
سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم (
54 ) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم
راكعون ( 55 ) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن
حزب الله هم
الغالبون.
طبعا
هذا "ظاهرا" والحمد لله

وانا استطيع ان اقول انها في الامام علي عليه السلام لان الصحابة ارتدوا وقاتلوه وعصوه وحاربهم وهو الامام الواجب الطاعة

نعم القران بالتفسير والتأويل لأن الله لا يصرح في القران عندما
يتعلق الأمر بالولاية والأئمة الاثنى عشر وما انفرد الشيعة به عن المسلمين والحمد
لله ابو بكر وعمر رفضوا هذا "الجمع" فقاموا كما قال علمائكم بجمع القران بأنفسهم
فهاهو قرانهم بين أيديكم غصبا عنكم والقران الذي جمعه علي غائب مع المهدي وستقول
الان أن القران الذي عندنا ليس محرف فأقول أشهد أن الصحابة وفقوا في جمع ونقل
القران فلم لا آخد السنة منهم أيضا ؟
وسألتك عن العدد التقريبي للصحابة قلت
التقريبي كم ؟ ثلاثة.. عشرة أو مئة أو مئة ألف...

لو كانوا نقلة للتفسير الصحيح للآيات لما قالوا في قوله تعالى ( بَلَىَ قَادِرِينَ عَلَىَ أَن نّسَوّيَ بَنَانَهُ ) بأن المعنى أن نجعله خفاً أو حافراً لقالوا بالبصمة وعلموا البشرية ماخفي من تأويل القرآن الكريم لهذا نحن الشيعة نؤمن انه بخروج الامام المهدي عليه السلام يظهر علم التأويل وأسرار القرآن الكريم ولاستطاع المسلمون ان يفعلوا ما قاله تعالى (ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى بل لله الامر جميعا... )

حزب الله قاتل حركة أمل وهم الان اخوة كما يقولون ما رأيك ؟

حزب الله او امل او غيرها ليست معيارا للحق الله عز وجل يقول ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما ) انا اقول لك ان من قتل من حزب الله مؤمنا متعمدا في حركة امل ولم يقتص منه فهو خالد مخلد بالنار ومن قتل من حركة امل مؤمنا متعمدا من حزب الله ولم يقتص منه فهو مخلد بالنار فحتى عليهم كلام الله يطبق هل تقبل تطبيق هذا الكلام على الصحابة وهو كلام الله ؟؟؟

لا لم يفعل لأن الله قال: قُلْ أَطِيعُواْ
اللَّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ
الْكَافِرِينَ
فكيف يخالف أمر رسول الله ؟
أما عن غضب فاطمة فقد
ترضاها أبو بكر في مرضها حتى رضيت عنه وخلافهم كان
في التأويل والعبرة بالخواتيم
فاطمة رضيت على أبي بكر وعلي قال بعد وفاة ابي
بكر خير الامة بعد نبيها أبي بكر

البخاري اذا يكذب ( فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ) هل العبرة بالخواتيم كما تقول ؟؟؟ وهو شيء متفق عليه بين السنة والشيعة وهل قول الامام علي عليه السلام ثابت لدى السنة والشيعة انه قال خير الامة بعد نبيها ابي بكر ؟؟ هو شيء مختلف عليه فكيف تتبع المختلف عليه وتترك المتفق عليه !!!

**عبد الكريم ش** · 31-10-2013, 02:32 AM

السيد حسن القزويني إمام المركز الإسلامي في أمريكا رئيس امريكا يعرفه كما في الصورة السابقة اليس هذا بكافي ؟؟

نعم كافي وشافي فالرئيس يسلم على الأطفال حتى... يا أخي أقول لك تابع أعداء الاسلام الذين سئموا من انتشاره يردون على اهل السنة فقط ولا يكترثون لهؤلاء الدعاة كما تقول عنهم
تابع المناظرة وستعرف وأتحداك تعطيني مناظرة واحدة فقط بين الشيعة والنصارى وأتحداك تعطيني مناظر شيعي واحد فقط

ونعم اعترف انكم الاكثرية لكن الاكثرية حسب معظم الآيات مذمومة ولو كان الحق بالأكثرية لصرنا مسيحيين لانهم اكثر ديانة تتبع حتى الآن .

الأكثرية ليست مذمومة في القران مطلقا فالكافر أمره مكشوف على عكس المنافق والمدعي للاسلام فكيف يكون دين حق وأكثر أهله ليسوا مسلمين ومع ذلك يتصدرون الدفاع عنه ونشره ؟؟؟!!!

قلنا لك لايمكن تعيين عدد الصحابة حتى لديكم الامر مختلف فيه

عددهم التقريبي عندنا هو مئة ألف صحابي فلم أسألك عن عددهم المحدد أريد أن أعرف هل هم بالالاف أم بالمئات او العشرات او الاحاد عندكم ؟

نعم وهناك من يقول انهم ارتدوا على اعقابهم في احاديث الحوض والقرآن وصفهم بالانقلاب على اعقابهم والارتداد لايفعله الا المنافق فمن صفات المنافقين الخيانة ومن ارتد فقد خان عهده مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم والاسلام وليس الصحابي المسلم المؤمن ممن يفعل ذلك

هؤلاء حاربهم ابو بكر وقضى على شرهم وانتهى أمرهم أما المنافقون في المدينة فقد علمنا أن شرهم على الأمة منتهي

وانا استطيع ان اقول انها في الامام علي عليه السلام لان الصحابة ارتدوا وقاتلوه وعصوه وحاربهم وهو الامام الواجب الطاعة

نعم لكن لن تستطيع أن تدعي ذلك ظاهرا لأنه سيأتي ناصبي ويقول لك أن المرتد هو الامام علي نفسه وهكذا....
ما رأيك في الايات ألا تنطبق على ابو بكر (ظاهرا) ؟؟
ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ( 54 ) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 55 ) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون.

لهذا نحن الشيعة نؤمن انه بخروج الامام المهدي عليه السلام يظهر علم التأويل وأسرار القرآن الكريم

خلاص انتظروا انا معكم من المنتظرين حتى تطلعوا على هذه الأسرار التي لم تذكر في كتاب الله بما يتناسب مع أهميتها عندكم ان لم نقل غااابت عن الكتاب.. والى ذلك الحين نأخد بالقران الذي جمعه ابو بكر وعمر حتى يطلع القرا الذي جمعه علي عليه السلام وبما أنهم عدول في نقل قران "غير محرف" فسآخد منهم السنة أيضا.. ما رأيك هل أنا على ضلال ؟

من قتل من حزب الله مؤمنا متعمدا في حركة امل ولم يقتص منه فهو خالد مخلد بالنار

حسن نصر الله ما رأيك فيه بما أنه المسؤول الأول على كل ما جرى من قتال ولا يرفع أحد سلاحه الا بأمره
ننتظر

البخاري اذا يكذب ( فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ) هل العبرة بالخواتيم كما تقول ؟؟؟ وهو شيء متفق عليه بين السنة والشيعة وهل قول الامام علي عليه السلام ثابت لدى السنة والشيعة انه قال خير الامة بعد نبيها ابي بكر ؟؟ هو شيء مختلف عليه فكيف تتبع المختلف عليه وتترك المتفق عليه !!!

لم تكلمه أي في الأمر
وأما التفضيل فهو متواتر عندنا فلا حجة لك في الهروب الى كتب السنة حتى تتجنب الاجابة:
كيف سيحاسبني الله ان توليت وترضيت على أبو بكر وعمر وهما اللذان حاربا المرتدين ظاهرا ونشرا الاسلام ظاهرا وبايعهما وسالمهما وقاتل في صفهما علي بن أبي طالب ظاهرا
ثم ليس لدي الا قران جمعه الصحابة فآمنت أنهم أحسنوا وعدلوا ووفقوا في نقل القران
فيأتي رافضي بعد ألف سنة يقول لي أن هؤلاء مرتدين وقد ثبت واقعا أنهم حاربوا المرتدين وأنهم غير عدول في نقل السنة وقد ثبت عندي بأدلة عقلية أنهم عدول في نقل القران !!!
فأجب عن الاشكال ولا تقل ابو بكر أغضب الله لأن ما تفهمونه لا يلزمنا

**الكرار حيدر 99** · 31-10-2013, 05:05 AM

نعم كافي وشافي فالرئيس يسلم على الأطفال حتى... يا
أخي أقول لك تابع أعداء الاسلام الذين سئموا من انتشاره يردون على اهل السنة فقط
ولا يكترثون لهؤلاء الدعاة كما تقول عنهم
تابع المناظرة وستعرف وأتحداك تعطيني
مناظرة واحدة فقط بين الشيعة والنصارى وأتحداك تعطيني مناظر شيعي واحد فقط

والمسيحيين يناظرون حتى الأطفال فلا معنى لمناظرتهم مع اهل السنة :
https://www.youtube.com/watch?v=Ft-ItN_S_QY
وهذا طلبك:
https://www.youtube.com/watch?v=3LYjGl4Q9Xo
https://www.youtube.com/watch?v=QQyBvT66lPM

ونحن الشيعة نركز على الداخل اكثر من الخارج مانبغى اسلام اكسبرس زي اللي حاصل مع العريفي نبغى اسلام يأتي عن قناعة وفهم للدين :
https://www.youtube.com/watch?v=tgwPWB1iqd8

الأكثرية ليست مذمومة في القران مطلقا فالكافر أمره
مكشوف على عكس المنافق والمدعي للاسلام فكيف يكون دين حق وأكثر أهله ليسوا مسلمين
ومع ذلك يتصدرون الدفاع عنه ونشره ؟؟؟!!!

لو كانت غير مذمومة لما قال الله عز وجل ( ما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين )

عددهم التقريبي عندنا هو مئة ألف صحابي فلم أسألك
عن عددهم المحدد أريد أن أعرف هل هم بالالاف أم بالمئات او العشرات او الاحاد عندكم
؟

الم تقرأ جوابي ؟؟ ( فلا استطيع ان اقول لك عدد تقريبي فاكون اما منتقص من حق صحابة مؤمنين آخرين او ازيد عليهم فاوالي اعدائهم )

هؤلاء حاربهم ابو بكر وقضى على شرهم وانتهى أمرهم
أما المنافقون في المدينة فقد علمنا أن شرهم على الأمة منتهي

نعم والدليل عبدالله بن سبأ المتسبب بقتل عثمان وصاحب الفتنة بين الصحابة !!!

نعم لكن لن تستطيع أن تدعي ذلك ظاهرا لأنه سيأتي
ناصبي ويقول لك أن المرتد هو الامام علي نفسه وهكذا....

حتى الشيعي يقول انه ليس أبو بكر وهكذا

ما رأيك في الايات ألا تنطبق على ابو بكر (ظاهرا)
؟؟
ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم
ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون
لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ( 54 ) إنما وليكم الله
ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 55 )
ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم
الغالبون.

ارى ان الآية الاولى تطبق في آخر الزمان وينتصر الدين بهؤلاء القوم وكذلك تطبق في الامام علي عليه السلام وليس على ابو بكر لأنه قتل حتى حفظة القرآن الكريم
https://www.youtube.com/watch?v=kQg8fw_z53U

خلاص انتظروا انا معكم من المنتظرين حتى تطلعوا على
هذه الأسرار التي لم تذكر في كتاب الله بما يتناسب مع أهميتها عندكم ان لم نقل
غااابت عن الكتاب.. والى ذلك الحين نأخد بالقران الذي جمعه ابو بكر وعمر حتى يطلع
القرا الذي جمعه علي عليه السلام وبما أنهم عدول في نقل قران "غير محرف" فسآخد منهم
السنة أيضا.. ما رأيك هل أنا على ضلال ؟

وذكرت في السنة واحاديث اهل البيت عليهم السلام لدينا وهم عدل القرآن الكريم وحتى الآن لم تأتيني بدليل من السنة او القرآن على الكفر الاكبر والاصغر !!!

حسن نصر الله ما رأيك فيه بما أنه المسؤول الأول
على كل ما جرى من قتال ولا يرفع أحد سلاحه الا بأمره
ننتظر

سبحان الله أقول لك حرب الصحابة والامام علي عليه السلام الذي ورد فيه نصوص بحرمة معاداته وتسئلني عن رأي سياسي بلبنان وانا لست لبناني اصلا ولا اعرف ما يجري هناك !!! اذا استطعت ان تثبت ان السيد حسن نصر الله امر جندي بحزب الله بقتل مسلم واحد فهو بالنار ولا أحد فوق قوله تعالى هل تستطيع ان تقول المثل على الصحابة الذين ثبتت محاربتهم للامام علي عليه السلام الذي فيه نص نبوي بعدم معاداته ووجوب محبته وليس كحزب الله وحركة امل ؟؟؟

لم تكلمه أي في الأمر

الله اعلم انتا قولي ليه ؟؟؟ لاتستطيع نفي رواية ثابتة بالبخاري فهي ماتت واااااجدة عليه اقرأ الكلام جيدا ( فوجدت ) وهجرته وحتى انها لم تكلمه الى موتها وانت يبدو انك اعتمدت على رواية ضعيفة انه استرضاها وتركت رواية البخاري الصحيحة !!!

**عبد الكريم ش** · 31-10-2013, 12:43 PM

وهذا طلبك:

Sayed Qazwini debating on if the motive of the suspects of Boston explosion is their religion .
لا أعتقد أنك تفهم اللغة الانجليزية
أريد مناظرة واحدة مع النصارى حول المواضيع المعروفة (ليس السياسية) :
تحريف الكتاب المقدس
ألوهية عيسى عليه السلام
الاسلام والقران
هات مناظرة واحدة ان وجدتها

ونحن الشيعة نركز على الداخل اكثر من الخارج

أنا أعرف هذا أنتم لا تهتمون بالخارج فهؤلاء ضالين أصلا فتلجؤون الى اراضي المسلمين فلم يوفقكم الله والحمد لله حتى معنا

لو كانت غير مذمومة لما قال الله عز وجل ( ما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين )

نعم أكثر الناس كفااااااار فلم يقل تعالى ان أكثر المسلمين ضالين ولا يعقل أن يكون دين على حق والغالبية فيه ضالة كيف سيهتدي غيرهم الى الحق !!

الم تقرأ جوابي ؟؟ ( فلا استطيع ان اقول لك عدد تقريبي فاكون اما منتقص من حق صحابة مؤمنين آخرين او ازيد عليهم فاوالي اعدائهم )

واضح أنك تتهرب
تقول الصحابة المؤمنين من حاربوا ومن فتحوا البلدان لكن تجد عددهم اقل من عشرة وحتى لو كانوا مئة كيف سيفتح المئة بلدا الى الاسلام ؟!

نعم والدليل عبدالله بن سبأ المتسبب بقتل عثمان وصاحب الفتنة بين الصحابة !!!

عبد الله بن سبأ يهودي لم يكن في عهد النبي ولم يأتي من المدينة ولم يظهر الا في زمن عثمان بن عفان فهو خارجي جاء من الخارج بعد وفاة ابي بكر وعمر

ارى ان الآية الاولى تطبق في آخر الزمان وينتصر الدين بهؤلاء القوم وكذلك تطبق في الامام علي عليه السلام وليس على ابو بكر لأنه قتل حتى حفظة القرآن الكريم

ان شاء الله سينتصر الاسلام في ااااااااااخر الزمان عندها طبق الاية ولكن هل تنطبق ظاهرا على أبي بكر الي حارب المرتدين ظاهرا ؟
ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ( 54 ) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 55 ) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون.

وذكرت في السنة واحاديث اهل البيت عليهم السلام لدينا وهم عدل القرآن الكريم وحتى الآن لم تأتيني بدليل من السنة او القرآن على الكفر الاكبر والاصغر !!!

نعم لكن لم تجب عن شيء قلت ..الى ذلك الحين نأخد بالقران الذي جمعه ابو بكر وعمر حتى يطلع القرا الذي جمعه علي عليه السلام وبما أنهم عدول في نقل قران "غير محرف" فسآخد منهم السنة أيضا.. ما رأيك هل أنا على ضلال ان كانت هذه عقيدتي ؟؟؟

اذا استطعت ان تثبت ان السيد حسن نصر الله امر جندي بحزب الله بقتل مسلم واحد فهو بالنار

يعني كل هذه الشهور التي تقاتل فيها الاخوة الشيعة فيما بينهم لم يكن حسن نصر الله يعلم شيئا ؟
هو يقول تقاتلنا فيما بيننا في الحرب الأهلية وقتل بعضنا بعضا ولكن اليوم نحن إخوة ونحن واحد
ما رأيك نعذره بالفتنة أم نحكم عليه أنه من أهل النار بما أنه قاتل مسلما

الله اعلم انتا قولي ليه ؟؟؟ لاتستطيع نفي رواية ثابتة بالبخاري فهي ماتت واااااجدة عليه اقرأ الكلام جيدا ( فوجدت ) وهجرته وحتى انها لم تكلمه الى موتها وانت يبدو انك اعتمدت على رواية ضعيفة انه استرضاها وتركت رواية البخاري الصحيحة !!!

لم تكلمه أي في الأمر والرواية في البخاري صحيحة وما جئتك به أيضا صحيح أن فاطمة رضيت على أبي بكر في مرضها
وأما التفضيل فهو متواتر عندنا فلا حجة لك في الهروب الى كتب السنة حتى تتجنب الاجابة:
كيف سيحاسبني الله ان توليت وترضيت على أبو بكر وعمر وهما اللذان حاربا المرتدين ظاهرا ونشرا الاسلام ظاهرا وبايعهما وسالمهما وقاتل في صفهما علي بن أبي طالب ظاهرا
ثم ليس لدي الا قران جمعه الصحابة فآمنت أنهم أحسنوا وعدلوا ووفقوا في نقل القران
فيأتي رافضي بعد ألف سنة يقول لي أن هؤلاء مرتدين وقد ثبت واقعا أنهم حاربوا المرتدين وأنهم غير عدول في نقل السنة وقد ثبت عندي بأدلة عقلية أنهم عدول في نقل القران !!!
فأجب عن الاشكال ولا تقل ابو بكر أغضب الله لأن ما تفهمونه لا يلزمنا